简帛老子校正

而害不可（得）而贵亦不可得而浅故为天下贵以正之邦以畸用兵以事取天下吾（ 何以知亓然 ）也夫天下（ 多忌 ）讳而民贫民多利器而邦家兹人多知而何物兹（ 起法物兹章而 ）盗贼（ 多有是以圣人之言曰 ）我为也而民自化我好而民自正我事而民（ 自富我欲不欲而民自亓正 ＝ 亓民屯 ＝）其正察＝其邦＝福之所倚福之所伏（ 孰知亓极亓正也正复为畸善复为人之也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不绁光而不眺治人事天莫若啬夫唯啬是以蚤 ＝ 服 ＝ 是胃重 ＝ 积 ＝ 德 ＝ 则 ＝ 不 ＝ 克 ＝ 则莫 ＝ 知 ＝ 亓 ＝ 极 ＝）可以有＝国＝之母可以长久是胃深槿固氐长（ 生久视之 ）道也（ 治大国若亨小鲜以道立 ）天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不伤人也非亓申不伤人也圣人亦弗伤（ 也夫两 ）不相（伤故）德交归焉大邦者下流也天下之牝也天下之郊也牝恒以靓胜牡为亓靓（也故）宜为下大邦（以）下小（邦）则取小＝邦＝以下大邦则取于大邦故或下以取或下而取（故）大邦者不过欲兼畜人小邦者不过欲入事人夫皆得亓欲（ 则大者宜为 ）下（道）者万物之注也善人之也不善人之所也美言可以市尊行可以贺人＝之不善也何（之）有故立天子置三卿虽有共之璧以先四马不善坐而进此古之所以贵此者何也不胃求（以）得有罪以免舆为天下贵为为事事味未大小多少报怨以德图难乎（ 亓易也为大乎亓细也 ）天下之难作于易天下之大作于细是以圣人冬不为大故能（ 成亓大夫若必寡信 ）必多难是（以圣）人猷难之故冬于难亓安也易持也（ 亓未也 ）易谋（ 也亓微也易散也为之于亓未有也治之于亓未乱也合抱之木生于 ）毫末九成之台作于羸土百仁之高于足下（ 为之者败之执之者失之是以圣人为 ）也（故）败（也）执也故失也民之从事也恒于亓成事而败之故慎终若始则（ 败事是以圣人 ）欲不欲而不贵难得之学不学而复众人之所过能辅万物之自（然而）弗敢为故曰为道者非以明民也将以愚之也民之难（治）也以亓知也故以知＝邦＝之贼也以不知＝邦（＝之）德也恒知此两者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣远矣与物（反）矣乃（至大顺江）海所以能为百浴王者以亓善下之是以能为百浴王是以圣人之欲上民也必以亓言下之亓欲先（民也）必以亓身后之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下乐隼而弗也非以亓诤与故天下莫能与诤小邦民使十百人之器毋用使民重死而远送有车周所乘之有甲兵所陈（ 之使民复结绳而 ）用之甘亓食美亓服乐亓俗安亓居邦相鸡狗之声相闻民（ 至老死不相往来信言不美＝言 ）不（ 信知 ）者不（ ＝ ）者不知善（ 者不多＝ ）者不善圣人（ 积 ）以为（ 人已俞有以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道为而弗天下皆胃我大＝而不宵 ）夫唯（大）故不宵若宵细久矣我恒有三葆之一曰兹二曰检（ 三曰不敢为天下先夫兹故能勇检 ）故能广不敢为天下先故能为成事长今舍亓兹且勇舍亓后且先则必死矣夫兹（以战）则胜以守则固天将建之女以兹垣之善为士者不武善战者不怒善胜敌者弗（与）善用人者为之下（是）胃不诤之德是胃用人是胃天古之极也用兵有言曰吾不敢为主而为客吾不进寸而芮尺是胃行行襄臂执兵乃敌矣莫于于＝适＝斤亡吾吾葆矣故称兵相若则哀者胜矣吾言甚易知也甚易行也而人莫之能知也莫之能行也言有君事有宗亓唯知也是以不（ 我知＝者希则 ）我贵矣是以圣人被褐而玉知不知尚矣不＝知＝病矣是以圣人之不病以亓（ 病＝也是以不病民之不 ）畏＝则（ 大畏将至 ）矣毋闸亓所居毋亓所生夫唯弗是（ 以不是以圣人自知而不自见也自爱 ）而不自贵也故去被取此勇于敢者（ 则杀勇 ）于不敢者则栝（ 此两者或利或害天之所恶孰知亓故天之道不战而善胜 ）不言而善应不召而自来弹而善谋（ 天而不失若民恒且不畏死 ）奈何以杀之也若民恒是死则而为者吾将得而杀之夫孰敢矣若民（ 恒且 ）必畏死则恒有司杀者夫伐司杀者杀是伐大匠也夫伐大匠者则（ 希 ）不伤亓手矣人之也以亓取食之多也是以百姓之不治也以亓上有以为（也）是以不治民之死以亓求生之厚也是以死夫唯以生为者是贤贵生人之生也柔弱其死也仞贤强万物草木之生也柔脆亓死也故曰坚强者死之徒也柔弱微细生之徒也兵强则不胜木强则恒强大居下柔弱微细居上天下（ 之道酉张弓 ）者也高者印之下者举之有余者之不足者补之故天之道有（ 余而益不足人之道则 ）不然（不足以）奉有余孰能有余而有以取奉于天者乎（ 唯有道者是以圣人为而弗有成功而不居也若此其不欲 ）见贤也天下莫柔（ 弱于水而攻 ）坚强者莫之能（胜）也以亓（以）易（ 之也水之胜刚也弱之 ）胜强天（ 下莫弗知也而莫之能 ）行也故圣人之言曰受邦之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王（ 正言 ）若反和大怨必有余怨焉可以为善是以圣右介而不以责于人故有德司介（  ）德司夫天道亲恒与善人道可道也非恒道也名可名也非恒名也名万物之始也有名万物之母也（ 故 ）恒欲也以观其眇恒有欲也以观其所两者同出名同胃玄之有玄众眇之（ 门 ）天下皆知美为美恶已皆知善訾不善矣有之相生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也意声之相和也先后之相隋也恒也是以声人居为之事行（ 不言之教万物昔而弗始 ）也为而弗志也成功而弗居也夫唯居是以弗去不上贤（ 使民不争不贵难得之货使民 ）不为（ 盗不见可欲 ） 使 民不是以声人之（ 治也虚 其 心实 其 腹弱 其 志 ）强其骨恒使民知欲也使（ 夫知不敢弗为而已则不治矣道而用之有 ）弗盈也呵始万物之宗锉亓解其纷和其光同（ 同其湛呵始 ）或存吾不知（谁）子也象帝之先天地不仁以万物为刍狗声人不仁以百省（ 为刍 ）狗天地（之）间（ 其 ）犹橐舆虚而不而俞出多闻数穷不若守于中浴神不死是胃玄＝牝＝之门是胃天地之根＝呵若存用之不堇天长地久天地所以能（长）且久者以其不自生也故能长生是以声人芮其身而身先外其身而身存不以其（私）舆故能成其（私）上善治水＝善利万物而有居众之所恶故几于道矣居善地心善予善信正善治事善能善时夫唯不故尤而盈之不（ 若其已而允 ）之□之（不）可长葆之金玉盈室莫之守也贵富而自遗咎也功述身芮（ 天之道也戴营抱一能毋离乎气至柔 ）能婴儿乎修除玄蓝能毋疵乎爱（ 民栝邦毋以知乎天门启阖能为雌乎明白四达能毋以为乎 ）生之畜之生而弗（ 有也长而弗宰也 ）是胃玄德卅（ 同一毂当 ）其（有车）之用（也）然埴为器当其有埴器（ 之用也凿户牖 ）当其有（ 室 ）之用也故有之以为利之以为用五色使人目驰骋田腊使人（ 心发狂 ）难得之使人之行方五味使人之口五音使人之耳聋是以声人之治也为腹不为目故去罢耳此龙辱若惊贵大若身苛胃龙辱若惊龙之为下得之若惊失之若惊是胃龙辱若惊何胃贵大若身吾所以有大者为吾有身也及吾身有何故贵为身于为天下若可以天下矣爱以身为天下女可以寄天下视之而弗见名之曰听之而弗闻名之曰希之而弗得名之曰夷三者不可至计故而为一＝者其上不其下不＝呵不可名也复归于物是胃状之状物之（ 象是胃隋而不见其后迎 ）而不见其首执今之道以御今之有以知古始是胃（ 道纪古之善为道者微眇玄达 ）深不可志夫唯不可志故强为之容曰与呵其若冬（ 涉水猷呵其若 ）畏四（ 严 ）呵其若客涣呵其若泽（ 沌 ）呵其若（ 呵其若浊呵其 ）若浴浊而之清女以重之生葆此道者不欲盈夫唯不欲（ 盈是 ）以能（ 敝而不 ）成至虚极也守表也万物旁作吾以观其复也天物云＝各复归于其（ 根曰 ）＝是胃复＝命＝常也知常明也不知常＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃久身不大上下知有之其次亲誉之其次畏之其下母之信不足案有不信（ 猷呵 ）其贵言也成功遂事而百省胃我自然故大道废案有仁义知出案有大伪六亲不和案有畜兹邦家乳案有贞臣绝声知民利百负绝仁义民复畜兹绝巧利盗贼有此三言也以为文未足故令之有所属见素抱（ 少私而寡欲绝学忧 ）唯与诃其相去几何美与恶其相去何若人之（ 所畏 ）亦不（ 可以不畏人呵其未央才 ）众人＝若乡于大牢而春登台我泊焉未佻若（ 婴儿未咳 ） 呵 如（ 所归众人 ）皆有余我独遗我禺人之心也＝呵鬻（ 昭昭我独若 ）呵鬻人蔡＝我独＝呵呵其若（ 海 ）呵亓若所止（ 众人皆有以我独 ）以悝吾欲独  于人而贵食母孔德之容唯道是从道之物唯唯＝（ 呵 ）呵中有象呵呵呵中有物呵呵鸣呵中有请其请甚真其中（ 有信 ）自今及古其名不去以顺众吾何以知众之然以此炊者不立自视不章自见者不明自伐者功自矜者不长其在道曰食赘行物或恶之故有欲者（ 弗 ）居曲则金枉则定洼则盈敝则新少则得多则惑是以声人执一以为天下牧不（ 自 ）视故明不自见故章不自伐故有功弗矜故能长夫唯不争故莫能与之争古（ 之所胃曲金者几 ）语才诚金归之希言自然风不冬朝暴雨不冬日孰为此天地（ 而弗能久有兄 ）于人乎故从事而道者同于道德者同于德 失 者同于失同于德（者）道亦德之同于（ 失 ）者道亦失之有物昆成先天地生呵缪呵独立（ 而不 ）可以为天地母吾未知其名字之曰道吾强为之名曰大（＝）曰筮＝曰远（＝ 曰反道大 ）天大地大王亦大国中有四大而王居一焉人法地（＝）法（天）＝法（道）（＝）法（ 自然重 ）为根根为君是以君子众日行不离其甾重唯有环官燕处（ 则昭若 ）＝何万乘之王而以身于天下则失本则失君善行者迹（善）言者瑕适善数者不以善闭者而不可启也善结者（  ）约而不可解也是以声人恒善人而人物财是胃明故善（ 人善人 ）之师不善人善人之也不贵其师不爱其唯知乎大是胃眇要知其雄守其雌为＝天＝下＝＝恒＝德＝不＝  ＝复归婴儿知其白守其辱为＝天＝下＝浴＝恒＝德＝乃＝（ 足 ＝ 复归于 ）知其守其黑为＝天＝下＝式＝恒德＝不＝＝复归于极散（ 则为器声 ）人用则为官长夫大制割将欲取天下而为之吾见其弗（ 得已夫天下神 ）器也非可为者也为者败之执者失之物或行或隋或炅或（  □□□□）或或是以声人去甚去大去楮以道佐人主不以兵强（ 于 ）天下（ 其事好还师之 ）所居楚生之善者果而已矣毋以取强焉果而毋果而勿矜果而（ 毋伐 ）果而毋得已居是胃（ 果 ）而不强物壮而老是胃之不＝道＝蚤已夫兵者不祥之器（也）物或恶之故有欲者弗居君子居则贵左用兵则贵右故兵者非君子之器也（ 兵者 ）不祥之器也不得已而用之袭为上勿美也若美之是乐杀人夫乐杀人不可以得志于天下矣是以吉事 上左丧事上右 是以便将军居左上将军居右言以丧礼居之也杀人众以悲依立之战胜以丧礼处之道恒名唯（ 小而天下弗敢臣侯 ）王若能守之万物将自宾天地相合以俞甘洛民莫之（ 令而自均 ）焉始制有（ 名 ＝ 亦既 ）有夫（ 将知 ＝ 止 ＝）所以不（ 殆 ）俾道之在（ 天下也猷小 ）浴之与江海也知人者知也自知（ 者明也胜人 ）者有力也自胜者（ 强也知足者富 ）也强行者有志也不失其所者久也死不忘者寿也道（ 呵其可左右也成功 ）遂事而弗名有也万物归焉而弗为主则恒欲也可名于小万物归焉（而 弗 ）为主可名于大是（以）声人之能成大也以其不为大也故能成大执大象（天下）往＝而不害安平大乐与饵过格止故道之出言也曰谈呵其味也（ 视之 ）不足见也听之不足闻也用之不可既也将欲拾之必古张之将欲弱之（ 必古 ）强之将欲去之必古与之将欲夺之必古予之是胃微明弱胜强鱼不脱于邦利器不可以视人道恒名侯王若能守之万物将自＝而欲（ 作吾将阗＝之＝以＝ ）＝名＝之＝＝夫将不＝辱＝以情天地将自正

帛书乙本复原

上德不德是以有德下德不失德是以德上德为而以为也上仁为之而以为也上德为之而有以为也上礼为之而莫之应也则攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句义失义而句礼夫礼者忠信之泊也而之首也前识者道之华也而愚之首也是以大丈夫居（ 亓厚而 ）不居亓泊居亓实而不居亓华故去罢取此昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以浴得一以盈侯王得一而以为正亓至也胃天毋已清将恐莲地毋已宁将恐发神毋 （已） 将恐歇谷毋已（盈）将恐渴侯王毋已贵以高将恐故必贵以贱为本必高矣而以下为夫是以侯王自胃孤寡不此亓贱之本与非也故至数舆舆是故不欲禄禄如玉而硌＝若石上（士闻）道堇能行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之弗笑（不足）以为道是以建言有之曰明道如费进道如退夷道如类上德如浴大白如辱广德如不足建德如（揄）质（真如愉）大方禺大器免成大音希声天象刑道名夫唯道善始且善成反也者道之动也（ 弱也 ）者道之用也天下之物生（于）有＝（生）于道生一＝生二＝生三＝生（万＝物＝负阴而抱阳中气）以为和人之所亚（ 唯孤 ）寡不而王公以自（ 名也勿或 益之而）＝之而益（ 人 之所教 夕议而教人故强良者不得 ）吾将以（以为）父天下之至（柔）驰骋乎天下（之至 坚有入于） 吾是以（知为之有益）也不（ 言之教为之益天下希能及之 ）矣名与（ 身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚 爱必大费多藏必厚 亡故知足不辱知止不殆可以长久大成若缺亓用不币大 ）盈若亓（ 亓用不大直如诎大 ）巧如拙（ 大赢如 ）绌胜寒（ 静胜热清静可以为天下正 ）天下有道（却）走马以粪天下道戎马生于郊罪莫大于可欲祸（ 莫大于不知足咎莫  于欲得 故知足之足 恒 ）足矣不出于户以知天下不于（ 牖以 ）知天道亓出远者亓知（少是以圣人不行而知不见）而名弗为而成为学者日益闻道者日＝之有以至于（为为而不为）取天下恒事及亓有事也（又不）足以取天（也）人恒心以百省之心为心善（ 者善之不善者亦善 之德）善也信者信之不信者亦信之德信也人之在天下＝焉（ 为天下浑心百 ）生皆注亓（ 耳目焉圣人皆 咳之 出 ）生入死生之（徒十有三死）之徒十又三而民生＝皆之死地之十有三（夫）何故也以亓生＝也盖闻善执生者陵行不辟虎入军不被兵革（所亓角虎所昔）亓蚤兵（ 所容 亓刃夫 何故 ）也以亓（ 死地焉 ）道生之德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而贵德道之尊也德之贵也夫莫之爵也而恒自然也道生之（ 畜之长之遂） 之亭之毒之养之复（之生而 弗有也为而弗寺也长而 ）弗宰是胃玄德天下有始以为天下母既得亓母以知亓子既○知亓母复守亓母没身不塞亓闭亓门冬身不堇启亓齐亓（事终身）不棘见小曰明守（ 柔曰 ）强用（ 亓光复归亓明毋 ）遗身央是胃（袭）常使我介有知行于大道唯他是畏大道甚夷民甚好朝甚除田甚仓甚虚服文采带利剑食财（有余是胃）盗（盗）非（道）也善建者（不拔善抱者不脱）子孙以祀不绝之身亓德乃真之家亓德有余之乡亓德乃长之国亓德乃之天下亓德乃以身观身以家观（家以国观）国以天下观天下吾何（以）知天下之然兹以（此）含德之厚者比于赤子虫蛇弗赫据鸟孟兽弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之会而怒精之至也冬日号而不和（之至也和曰）常知常曰明益生（曰）祥心使气曰强物（壮）则老胃之不＝道＝蚤已知者弗言＝者弗知塞亓闭亓门和亓光同亓锉亓兑而解亓纷是胃玄同故不可得而亲亦（不可）得而（ 不可 ）得而○利（ 亦不可 ）得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵以正之国以畸用兵以事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌讳而民贫民多利器（而国家兹）昏（人多知而何物兹起法）物兹章而盗贼（多有）是以（）人之言曰我为也而民自化我好而民自正我事而民自富我欲不欲而民自朴亓正＝亓民屯＝亓正察＝亓（国 ＝ ）福（祸）之所伏孰知（亓）极亓正也正（复为畸）善复为（妖人）之也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不绁光而不眺治人事天莫若啬夫唯啬是以蚤＝服＝是胃重＝积（ ＝ 德 ＝ 则 ＝ 不 ＝ 克 ＝ 则）莫＝知＝亓＝（极）＝（可以）有＝国＝之母可（以长）久是胃（深）根固氐长生久视之道也治大国若亨小鲜以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不伤人也非亓申不伤人也（人亦）弗伤也夫两（不）相伤故德交归焉大国（者下流也天下之）牝也天下之交也牝恒以牡为亓也故宜为下大国以下（小）国则取小＝国＝以下大国则取于大国故或下（以取或）下而取故大国者不（过）欲畜人小国不（过）欲入事人夫（皆得）其欲则大者宜为下道者万物之注也善人之也不善人之所保也美言可以市尊行可以贺人＝之不善 何 （ 之有故 ）立天子置三乡虽有（ 共之 ）璧以先四马不若坐而进此古（ 之所以贵此者何也 ）不胃求以得有罪以免与故为天下贵为为（事事味未大小多少报怨以德图难乎亓易也为大）乎亓细也天下之（难作于）易天下之大（作于细是以圣人冬不为大故能成亓大）夫轻若（必寡）信多易必多难是以人（犹难）之故（冬于难亓安也易持也亓未兆也易谋也亓脆也易判也亓微也易散也为之于亓未有也治之于亓未乱也合抱之）木生于毫末九成之台作于土百千之高始于足下为之者败之执者失之是以人为（也 故败也执也故失也 ）民之从事也恒于亓成而败之故曰慎冬若始则败事矣是以人欲不欲而不贵难得之货学不学复众人之所过能辅万物之自然而弗敢为古之为道者非以明（ 民也将以愚 ）之也民之难治也以亓知也故以知＝国＝之贼也以不知＝国＝之德也恒知此两者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣远矣（与）物反也乃至大顺江海所以能为百浴（王者以）亓（善）下之也是以能为百浴王是以人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身后之故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆乐谁而弗也不（以）亓争与故天下莫能与争小国寡民使有十百人器而勿用使民重死而远徙又周车所乘之有甲兵所陈之使民复结绳而用之甘亓食美亓服乐亓俗安亓居国相望鸡犬之（声相）闻民至老死不相往来信言不美＝言不信知者不博＝者不知善者不多＝者不善人积既以为人已俞有既以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道为而弗争天下（皆）胃我大＝而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓细也夫我恒有三市而之一曰兹二曰检三曰不敢为天下先夫慈故能勇检敢能广不敢为天下先故能为成器长（今）舍亓兹且勇舍亓检且广舍亓后且先则死矣夫兹以单则以守则固天将建之如以兹垣之故善为士者不武善单者不怒善敌者弗与善用人者为之下是胃不争（之）德是胃用人是胃肥天古之极也用兵又言曰吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是胃行行襄臂执兵乃敌祸莫大于＝适＝近○亡吾矣故抗兵相若则依者（矣）吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯知也是以不我知＝者希则我贵矣是以人被褐而玉知不知尚矣不知知病矣是以人之不（ 病 ）也以亓病＝也是以不病民之不畏＝则大畏将至矣毋亓所居毋亓所生夫唯弗是以不是以人自知而不自见也自爱而不自贵也故去罢取此勇于敢则杀勇于不敢则栝（此）两者或利或害天之所亚孰知亓故天之道不单而善不言而善应弗召而自来单而善谋天＝疏而不失若民恒且○不畏死若何以杀之也使民恒且畏死而为畸者（吾）得而杀之夫孰敢矣若民恒且必畏死则恒又司杀者夫代司杀者杀是代大匠夫代大匠则希不伤其手人之也以亓取食之多是以百生之不治也以亓上之有以为也（是）以不治民之轻死以亓求生之厚也是以轻死夫唯以生为者是贤贵生人之生也柔弱亓死也信坚强万（物草）木之生也柔亓死也槁故曰坚强死之徒也柔弱生之徒也（是）以兵强则不木强则强大居下柔弱居上天之道酉张弓也高者印之下者举之有余者之不足者（补之故天之道）有余而益不足人之道不足而奉又余夫孰能又余而（有以）奉于天者唯又道者乎是以人为而弗又成功而不居也若此亓不欲见贤也天下莫柔弱于水（而攻坚强者莫之能胜也）以亓以易之也水之刚也弱之强也天下莫弗知也而（莫之能行）也故人之言曰受国之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王正言若反禾大（怨必有余怨焉可以）为善是以人执左芥而不以责于故又德司芥德司（夫天道亲恒与善人）