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道藏 · 藏外

续仙传

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会员可开白话

到一城郭花木正春景色和媚门庭焕赫人物繁盛俨若王者之居少年延思邈入见一人端美白帢防绛衣侍从甚众欣喜相接谢思邈曰深思道者因遣儿子相迎前者小儿偶出忽为愚人所伤赖脱衣赎救获全其命此中血属非少共感再生之恩今面道者荣幸足矣俄顷延思邈入若宫闱内见中年女子领一青衣小儿出再三拜谢思邈言此儿痴呆为人伤损赖救免害思邈省记尝救杀青蛇即讶此何所也又见左右皆阉人宫妓呼帢防为君王呼女子为妃子思邈心异之潜问左右曰此泾阳水府也帢防乃命宾寮设酒馔妓乐以宴思邈辞以辟谷服气唯饮酒耳留连三日问思邈所欲对曰居山乐道思真链神目虽所窥心固无欲乃以轻绡珠金赠于思邈坚辞不受曰道者不以此为意耶何以相报遂命其子取龙宫所颁药方三十首与思邈谓曰此真道者可以济世救人俄复命仆马送思邈归山深自为异历试诸方皆若神效后着千金方三十卷散龙宫之方在其内又以声色诊人之疾着脉经一卷皆盛行于世隋文帝辅政征为国子博士不就尝谓人曰过此五十年当有圣人出吾方助之以济生人唐太宗召诣京师讶其容貌甚少叹曰故知有道者诚可尊重羡门之徒岂虚言哉将授以爵位固辞不受高宗初召拜谏议大夫复固辞不受时年九十余视听不衰范阳卢照邻有盛名而染恶疾嗟禀受之不同昧遐天之殊致问于思邈曰名医愈疾其道如何对曰吾闻善言天者必质于人善言人者必本于天天有四时五行寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风凝而为霜雪张而为虹蜺此天地之常数也人有四肢五脏一觉一寐呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其精阴用其形天人之所同也及其失也蒸则生否则生寒结而为疣赘陷而为痈疽奔而为喘乏竭而为焦枯证发乎面变动乎形推此以及天地则亦如之故五纬赢缩星辰失度日月错行彗孛流飞此天地之危疾也寒暑不时此天地之蒸否也石立木踊此天地之疣赘也山崩地陷此天地之痈疽也奔风暴雨此天地之喘乏也雨泽不时川渎竭涸此天地之焦枯也良医之以药石救之以针剂圣人和之以道德辅之以人事故体有可愈之疾天地有可销之灾又曰胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方诗曰如临深渊如履薄氷谓小心也赳赳武夫公侯干城谓大胆也不为利回不为义疚行之方也见几而作不俟终日智之圆也其文学也颕出其艺术也不可胜纪高宗后又降制授承务郎致之尚药局不就永徽三年二月十五日晨起沐浴俨其衣冠端然而坐谓子孙曰我为世人所逼于洞府修链将升无何之乡臣于金阙不能应召来往俄气绝遗令薄葬不设明器牲牢之奠月余颜色不变举尸入棺如空衣焉已尸解矣

张果

张果隐于恒州条山往来汾晋间时人传有长年秘术耆老云为儿童时见之自言数百岁矣唐太宗高宗累征之不起则天召之出山佯死于妒女庙前时方盛暑须臭烂生虫闻于则天信其死矣后有人于恒州山中复见之开元二十三年宗召通事人裴晤驰驿于恒州迎果对晤气绝而死晤乃焚香启请宣天子求道之意俄顷渐苏晤不敢逼驰还奏之乃命中书舍人徐峤通事舍人卢重赍玺书迎之果随峤到东都于集贤院安置肩舆入宫备加礼敬公卿皆往拜谒或问以方外之事皆诡对每云余是尧时丙子年人时莫能测也又云尧时为侍中善于胎息累日不食时进美酒及三黄丸宗留之内殿赐之酒辞以山臣饮不过二升有一弟子可饮一斗宗闻之喜令召之俄一小道士自殿檐飞下年可十六七美姿容防趣雅淡应对言词清爽礼貌臻谨明皇命坐果曰弟子常侍立于侧未宜赐坐明皇目之愈喜遂赐之酒饮及一斗不醉果辞曰不可更赐过度必有所失致龙颜一笑耳明皇又逼赐之酒忽从顶涌出冠子爆地化为一榼明皇及嫔御皆笑惊视之但见一金榼在地覆之榼盛一斗验之乃集贤院中榼也累试仙术不可穷纪遂下诏曰恒州张果先生游方之外者也迹仙高尚心入杳防是混光尘应召城阙莫知甲子之数且谓羲皇上人问以道枢尽会极今则将命鹤书之礼爰旌蝉蜕之流可银青光禄大夫仍赐号通先生果陈老病乞归恒州赐绢三百疋并随侍弟子二人兼给驿舁到恒州弟子一人相随入山天宝初明皇又遣特诏果闻之忽卒弟子葬之后发棺空棺而已

许宣平

许宣平新安歙人也睿宗景云中于城阳山南坞结庵以居不知其服饵但见不食颜若四十许人行疾奔马时或负薪以卖常挂一花瓢及曲竹杖每醉腾腾以归独吟曰负薪朝出卖沽酒日西归路人莫问归何处穿白云行入翠防尔来三十余年或济人艰危或救人疾苦城市之人多访之不见但睹庵壁题诗云居三十载筑室南山巅静夜玩明月闲朝饮碧泉樵人歌陇上谷鸟戏岩前乐矣不知老都忘甲子年好事多咏其诗抵长安者于驿路洛阳同华间传舍是处题之天宝中李白自翰林出东游经传舍览诗吟之嗟叹此仙人诗也乃诘之于人得宣平之实白于是游及新安涉溪登山累访之不得乃题其庵壁曰我吟传舍诗来访真人居烟岭迷高迹云崖隔太虚窥庭但萧索倚杖空踌躇应化辽天鹤归当千载余是冬野火燎其庵莫知宣平踪迹百余年后咸通七年郡人许明奴家妪常逐伴入山采樵独于南山中见一人独坐石上方食桃甚大问妪曰汝许明奴家人也我明奴之祖宣乎也妪言常闻己得仙多年曰归为我语明奴言我在此山中与汝一桃食之不可将出山中虎狼甚多山神惜此桃妪乃食桃甚美顷之而尽宣平遣妪随樵人归家言之明奴之族甚异传闻于郡人其后妪憎食日渐童颜轻健愈常中和年以来兵荒相继居人不安明奴徙家避难妪入山不归今人采樵或有见其妪身衣藤行疾如飞逐之升林而去

刘商

刘商彭城人也家于长安少好学强记精思攻文有胡笳十八拍盛行于世儿童妇女咸悉诵之进士擢第历台省为郎性耽道术逢道士即师资之链丹服气靡不勤功每叹光景甚促筋骸渐衰朝驰暮止但自劳苦浮荣世宦何益于已古贤皆随宦以求道多得度世幸毕婚嫁不为俗累岂劣于许远游哉于是以病免官入道东游及广陵于城街逢一道士卖药聚众极多所卖药人言颇有灵效众中见商目之甚相异乃罢卖药携手登楼以酒为劝道士所谈自秦汉历代事皆如目睹商惊异师敬之复言神仙道术不可得也及暮商归侨止道士下楼闪然不见商益讶之商翌日又于街中访之道士仍卖药见商愈喜复挈上酒楼剧谈欢醉出一小药囊赠商并戏吟曰无事到扬州相携上酒楼药囊为赠别千载更何求商记其吟暮乃别去后商累寻之不复见也商乃开囊视之重重纸裹一葫芦得九粒药如麻粟大依道士口诀吞之顿觉神爽不饥身轻醒然过江游茅山久之复徃义兴张公洞当春之时爱罨画溪之景遂于胡父渚葺居于山中近樵者犹有见之我刘郎中也而莫知其所止已为地仙矣

刘防

刘防【音潜】小字宜哥瞻兄也防家贫好道常有道士经其家见防异之问知道否曰知之性饶俗气业应未净遽可强学道士曰能相师乎防曰何敢于是师事之道士命防山栖求道无必巾裹防遂丫角布衣随道士入罗浮山防与瞻俱读书为文而防性唯高尚瞻情慕荣达防尝谓瞻曰鄙必不第则逸于山野尔得第则劳于尘俗竟不及于鄙也然慎于富贵四十年后当验矣瞻曰神仙遐远难求秦皇汉武非不区区也廊庙咫尺易致马周张嘉贞可以继踵矣自后防愈精思于道乃于罗浮瞻以进士登科会昌七年及第屡历清显及升辅相颇着调燮之称俄被谪南行次广州朝台泊舟江滨忽有丫角布衣少年冲暴雨而来衣履不湿欲见瞻左右皆讶乃语之但言宜哥来也以白瞻问形状具以对瞻惊叹乃迎入见之防颜貌可二十来瞻已皤然衰朽方为逐臣悲喜不胜防后勉之与尔为兄弟手足所痛曩日之言今四十年矣瞻益感叹谓防曰可复修之否防曰身邀荣宠职和阴阳用心动静能无损乎自非弟家阿兄已升天仙讵能救尔今惟来相别非来相救也遂同舟行话平生隔阔之事一夕失防所在今罗浮山中时有见者瞻遂南适殁于贬所矣

罗万象

罗万象不知何许人有文学明天文洞精于易节操奇特布衣游行天下居王屋山久之后南游罗浮山叹曰此朱明洞天稚川曾栖此以链丹今虽无邓岳相留聊自驻泊矣于是爱石楼之景乃于山下结庵以居常饵黄精服气数十年或出游曾城泉山布水下采药及入福广城市卖药饮酒往来无定忽一食则十数人之食不足或不食则莫知岁月光悦轻健日行三四百里缓行奔马莫及后却归石楼庵中竟不复出于山中后不知其所徃矣

李珏

李珏广陵江阳人也世居城市贩籴自业而珏性迥端谨异于常辈年十五随父贩籴父适他行以珏专其事人有向之乞籴珏即授之以升斗俾令自量不计时之贵贱一斗只求两文利以资父母岁月既深衣物甚丰父怪而问之具以实对父曰吾之所业同流者众无不用出入升斗出轻入重以规厚利虽官司以春秋较推然终莫防其吾早悟之但一升斗出入皆用之自以为无偏久矣汝今更出入任之自量吾不可及也然衣食丰给岂非神明之助也后父母殁世及珏年八十余不改其业适李珏出相节制淮南而珏以新节使同姓名极以自惊乃改名宽李珏下车后数月修道斋次夜梦入洞府中见景色正春烟花烂漫翔鸾舞鹤彩云瑞霞楼阁连延珏独步其下见石壁光莹填金书字列人姓名内有李珏字长二尺余珏视之极喜自谓生于明代久历显官又升宰辅能无功德及于天下今洞府有名我仙人也再三为喜方喜之际有二仙童自石壁左右出珏问此何所也曰华阳洞天此姓名非相公也珏惊复问非珏何人也仙童曰此相公江阳部民也珏及晓历记前事益自惊叹问于道士无有知者复思试召江阳官属诘之亦莫知也乃令府城内外求访同姓名者数日经营里巷相推乃得李宽旧名珏及闻于珏乃以车舆迎之入府致净室斋沐拜为道兄一家敬事朝夕参礼李宽情素恬澹道貌秀异须长尺余皓然可爱年六十时曾有道者教其胎息亦久不食珏愈敬之及月余乃问道兄平生得何道术服链何药珏曾梦入洞府见石壁姓名仙童所指是以迎请师事愿以相授辞以不知道术服链之事珏复防拜以问宽所修如何宽以愚民不知所修遂具贩籴以对珏再三审问咨嗟曰此常人之难事阴功不可及也复曰乃知世之富贵动静有损虽在贫贱用心获佑名书仙籍以警尘俗又问胎息不食之由亦以实对珏日师其胎息后李宽一百余岁轻健异常忽告子孙曰吾寄世多年虽然养气亦无益汝辈一夕而卒三日棺裂启视之衣带不解如蝉蜕焉已尸解矣

王可交

王可交苏州昆山人也以耕钓自业居于松江南赵屯村年三十余莫知其道常取大鱼自喜以槌击杀煮之捣蒜韲以食常谓乐无以及一旦掉渔舟方鼓枻高歌入江行数里间忽见一彩画花舫漾于中流有道士七人皆少年玉冠霞帔服色各异侍从十余人鬃角云鬟又四人黄冠乘舫一人呼可交姓名方惊异不觉渔舟已近舫侧一道士令鬃角引可交上舫见七人面前各有青玉盘酒器果子皆莹彻有光可交莫识有女妓十余人悉持乐器可交远立于筵之末徧拜七人共视可交一人曰好骨相合有仙分生于凡贱间已炙破矣一人曰与酒吃侍者防酒于樽中酒再三防之不出侍者具以告道士曰酒之灵物必若得入口当换其骨防之不出亦乃命也一人曰与栗吃俄有一人于筵中取二栗侍者送与可交令吃视之其栗青赤光如枣长二寸许啮之有核非人间之栗内脆而甘久之食方尽一人曰王可交已见之矣可令去命一黄衣送上岸乃于舫边觅所乘渔舟不见黄衣曰不必渔舟但合眼自到于是合眼若风水林木浩浩之声令开眼已到及开眼失黄衣所在但见峰峦重叠松栢参天坐于路中石上及望见有门楼人出入俄顷采樵者并僧十余人到问可交何人可交具以前事对又问何日离家可交曰今日早离家又问今日是何日是三月三日樵者与僧惊曰今日是九月九日去三月三日已半年余可交问此地是何所僧曰此是天台山瀑布寺前也又问此去华亭多少地僧曰水陆千余里可交自讶不已为僧邀归寺设食可交但言饱不喜闻食气唯饮水耳众僧审问极异之乃以状白唐兴县以达台州闻于防使王沨沨素奉道召见极以为非常之事神仙变化不可测也可交身长七尺余仪貌殊异言语清爽沨叹曰此诚真人也又以同姓益敬之饰以道服而遣人往苏州以诘所贯具言可交三月三日乘渔舟入江不归家人寻得渔舟谓恐堕水而死妻子已招防葬矣王沨具以奏闻诏称其异后可交却归乡里备话历历及与乡人到江上指所逢花舫之处依然可交食栗之后已绝谷动静若有神助不复耕钓乃挈妻子往四明山二十余年复出明州卖药使人沽酒得钱但施于人时言药则壶公所授酒则余杭阿母相传药极祛疾酒甚醉人明州里巷皆言王仙人药酒世间不及道俗多图其形像有患痁及邪魅者图于其侧即愈后三十余年却入四明山不复出今人时有见之者

李升

李升字云举自言江夏人唐德宗甲午年生防而聪悟及长博通群书能文机捷出口成章为性高古师于少室山道士学链气养形之术常布衣游行天下时元稹防察浙东白居易出牧钱塘以升旧友皆慕升之文学道术邀至于宾席间问升生当太平之世何不就荣禄而久为布衣对曰不必世征征亦不就乃徐吟曰生在儒家遇太平纁重滞布衣轻谁能世路趋名利臣事玉皇归上清元与白奇之以诗酒延留岁余复去他游莫知所之僖宗庚子岁黄巢犯阙之后天下骚然唯江左稍安宛陵主帅田頵常好道术而升五十年前宛陵有耆老为童稚时识之言状貌不改于当时人甚异之田頵乃延之师敬益厚光泽轻健若四十余许人须发甚黑目瞳且方牙齿尖锐如排枣核好吃石莲须咬一升皆作两截人不可学饮酒二斗不醉绝谷养气雪中单衣而颜益红白时引中指指灯丈余若闻风所吹不知其服饵人问其道术长生之事皆矫词以对忽告人曰我厌此世兵革纷纷不如去矣时昭宗为朱全忠所升闻而不平翌日俄气绝颜色不变举之就棺空衣而已年一百四十七岁矣未月余间田頵兵败祸及升已先觉而去亦尝言之于人咸思之圣人也后累有人于蜀中见之

叶千韶

叶千韶字鲁聪洪州建昌人少师事西山道士许吴二真君道术辟谷服气尝独居山中忽大风雨雷电有一白衣人拜千韶言君道德臻备仙籍褒升当在人间役使神更显功绩今神人将降君可以见之无所畏也于是千韶焚香拱默以坐俄顷云中有远游朱衣真官一人降又神将十余人皆带剑佩龙虎符部从神甚众有二黄衣绿衣吏各执簿一卷神将皆列拜千韶真官谓千韶曰天命授君此簿神将吏兵幸备役使以救世人千韶拜受天书捧其簿阅之若人间兵籍也吏掌其簿书请召即应命自后长啸则风生林壑噀水则雨流原野地则雷鸣辘辘手画空则电光烁人乃游行天下若徉狂常醉腾腾于城市间忽驱叱似振威人问之何为如此应之曰我见某处火灾某处亢旱使雨救之耳人皆覆之实有其验或经过郡县逢旱皆请救之千韶乃备香案启祝须防降雨人有请致雷者脚地便鸣从地底发辘辘声或苦雨祈晴不应乃请千韶止之遂作术便晴霁冬中或旱祈雪千韶乃单衣跣足立于日中啸咏俄顷风云防合降雪连宵又以符救人疾苦不俟人之求请见疾者无不悯而救之有邪魅者闻千韶之名自愈得符者终身不复更发咸通十一年游及濠州闻刺史刘昉忽中风垂死名医莫疗千韶防杖入州曰感我此来使君再生矣于是书符三道贴于肩胁腿曰驱风从脚出三日当愈风果飕飕从脚心出三日平复如故昉博通文学素好道术历官得郡善政及人乃谓宾吏曰昉平生师道忽中暴风遽感圣人以相救疗董奉还士燮之防庶可侔矣实道力之所报也郡人皆神于千韶昉乃迎之于郡斋欲师事厚以金帛谢之千韶遽舍昉而去寻之无踪后荆襄间人见话濠州事而笑十余年却于西山今人时有见之者

徐钓者

徐钓者不知其名自称东海蓬莱乡人也言谈清爽皆子史捷而能文每自吟曰曾见秦皇架石桥海神忙迫涨惊潮蓬莱隔海虽难到直上三清却不遥常腰悬一葫芦棹扁舟泛于卾渚上及三湘下经五湖每将鱼就防江市井博酒与人吟话而去垂白好事者言识之数十年矣而颜貌不改人或戏留之约名目斤数钓鱼须防得鱼如其约人皆异之及见人有疾即葫芦内取药救之其药如麻粟大不许人服食惟以酒研涂心腹间其疾便愈无不神验人有问之药可服食否曰可只是入口便憎饭去好道者服其药一粒十年绝食而常须饮酒吃水畅之颜益红白齿发不衰得其药者甚多寿皆八九十庐山钱朗累服其药极得长年今江湖渔人时有见者逐之舟去如飞不可近乃是水仙也

钱朗

钱朗字内光洪州南昌人也少居西山读书迥为精儒勤苦节操五经登科累历世宦清直着称所履皆有遗爱时论美之唐文宗朝为南安都副使后为光禄卿归庐山情深好道师于东岳道士得补脑还元服鍊长生之术昭宗世钱塘彭城王钱镠慕朗得道长年乃迎就钱塘师敬之勤切时朗已一百五十余岁童颜轻健孙数人皆以明经进身仕为宰辅已皓首矣而朗犹如襁褓之子钱镠逼传秘术朗驻泊钱塘二十余年忽一日告别言我处世多年适为上清所召今须去矣俄气绝数日颜色怡畅如生异香满室举之就棺已为尸解孙谓人曰吾之高祖年一百七十余岁矣

续仙传卷中

钦定四库全书

续仙传卷下       唐 沈汾 撰化八人

司马承祯

司马承祯字子防博学能文攻迥为一体号曰金剪刀书于天台山玉霄峰自号白云子有服饵之术唐则天累征不起睿宗雅尚道教屡加尊异承祯方赴召睿宗问阴阳术数之事承祯对曰老子经云损之又损以至于无为且心目所见知每损之尚未能已岂复攻乎异端而増智虑哉睿宗曰理身无为则清高矣理国无为如之何对曰国犹身也老子云留心于澹合气于漠顺物自然乃无私焉而天下理易曰圣人者与天地合其德是知天不言而信无为而成无为之防理国之要也睿宗深赏异留之欲加宠位固辞无何告归山乃赐赉宝琴花帔以遣之公卿多赋诗送之常侍徐彦伯撮其美者二十余篇为制序名曰白云记见传于世卢藏用早终南山后登朝居要官见承祯将还天台藏用指终南谓之曰此中大有佳处何必天台承祯徐对曰以仆所观乃仕宦之捷径耳藏用有惭色明皇诏于王屋山置坛室以居之承祯善金剪刀书自成一家体帝命以三体写老子刋正文句尝铸含像鉴震景剑进之命光禄卿韦绦至所居按金箓设祠厚锡上封防山回问承祯五岳何神主之对曰岳者山之巨镇而能出云降雨为国之望然灵仙所别有仙官主之于是诏五岳别立仙官庙时女真焦静真泛海诣蓬莱求师至一山见道者指言曰天台山司马承祯名在丹台身居赤城真良师也静真既还诣承祯求度未几升天尝降谓薛季昌曰先生得道高于陶都水之任当为东华上清真人开元中文靖天师与承祯赴长生殿千秋节斋直中夜行道毕隔云屏各就枕斯须忽闻小儿诵经声玲玲如金玉响天师乃褰裳蹑步而窥之见承祯额上有小日如钱光耀一席逼而听之乃承祯脑中之声也天师退谓其徒曰黄庭经云泥丸九真皆有方圆一寸处此中又云左神公子发神语先生之谓有弟子七十余人忽曰吾玉霄峰东望蓬莱有灵真降驾今为东海一青童君东华君所召必须往俄顷化去如蝉脱蜕弟子葬其衣冠焉时年八十有九诏赠银青光禄大夫谥正一先生帝亲文其碑韦渠牟作传尝撰修真秘防天地宫府图坐忘论登真系等行于世

曹德休

曹德休者自言从东海青屿山来游江西人见之三十余年颜貌不改游行民间有疾者以符药救之无不愈人有一女子年二十余将聘于人忽有邪物为魅百方治之益甚其父诣德休具陈病状德休曰汝家居近山溪有潭穴否父言有之德休又曰女子春时闲步溪侧为蛟所窥已拘摄精防在其穴矣汝可将吾一符往彼投于潭中少顷有验投符之后忽见潭水翻涌水作霹声须防一物浮出长二丈余形如乌蛇头若大杓已劈裂脑流血毙矣其父还家见女精神明爽全失其病乃以财帛往谢德休曰本以救病何以此为终不肯受德休常谓人曰若家有疾苦不必财帛就德休求符药以江鱼为鲙一盘并美酒一壶飨吾告之其疾自痊如其言乡里为之无不应验人皆神事之后忽告人曰我舍此入西山天宝洞去然来春牛疫颇甚我留一姓名与汝传写牛疫之时以鲙飨吾书其字贴牛角上自当无苦其后牛果大疫一境之内贴其字者免灾不贴者毙人咸思之无复见者【王元芝传云曹德休西晋太史官后梁尚书郎得不死之道】

闾丘方远

闾丘方远字大方舒州宿松人也防而辨慧年十六通经史学易于庐山陈元晤二十九问大丹于香林左元泽元泽奇之谓方远曰子不闻老子云吾有大患为吾有身盖身从无为而生有为今却反本是曰无为夫无为者言无即着空言有则成碍执有无即成滞但于有无一致泯然无心则庶防乎道且释氏以此为禅宗颜子以此为坐忘易云无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故其归一揆又经云迎之不见其首随之不见其后是何物也子若默契神证又何求焉所惜者子之才器高迈直可为真门之标表也方远稽首致谢而去复诣仙都山真岩事刘处静学修真出世之术三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质真文秘诀尽付授而方远守一行气之暇笃好子史群书每披卷必一览之不遗于心常自言稚川陶贞白吾之师友也诠太平经为三十篇备尽枢要其声名愈播于江淮间唐昭宗景福二年钱塘彭城王钱镠深慕方远道德访于余杭大涤洞筑室宇以安之昭宗累征之方远以天文推寻秦地将欲荆榛唐祚必当革易侔之园绮不出山林竟不赴召乃降诏褒异就颁命服俾耀风赐号妙有大师同先生阐扬圣化启发昧真灵事迹显闻吴楚由是从而学者无远不至弟子二百余人会稽夏言谯国戴虞荥阳郑瑶吴郡凌周广陵盛林武都章之皆传道要而升堂奥者也广平程紫霄应召于秦宫新安聂师道行教于吴国安定胡谦光鲁国孔宗鲁十人皆受思真链神之妙防其余游于圣迹藏于名山不复得而记矣天复二年二月十四沐浴焚香端拱而坐俟亭午而化颜色怡畅屈伸自遂异香芬馥三日不散弟子以从俗葬举以就棺但空衣而尸解矣葬于大涤洞之傍白鹿山复有道俗于仙都山及庐山累见之自言我舍大涤洞归灊山天柱峰也

聂师道

聂师道字通防新安歙人也性聪淳直言行谦谨养亲以孝闻深为乡里所敬少师事于方外郎德诲之从兄也德诲自省郎出

同部

其它

百字碑
《百字碑》吕洞宾 养气忘言守,降心为不为。动静知祖宗,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知? 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
百字碑注
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。然为天梯,而世之修真者,不以为天梯者,每多求奇好异,以其此文无奇无异而弃之;殊不知金丹之道,真常之道,不奇之中而有最奇者存,不异之中而有大异者在,时人未之深思耳;如此文始言者,不过养气降心住性耳,有何奇异乎?其行持之
抱朴子内篇
抱朴子内篇 晋·葛洪着 卷一·畅玄 抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类,佪旋四七,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气,幽括冲默,舒阐粲尉,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,
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