道德指归论

福之间无所不克失正则奇生奇生而民惑善人为妖是非反覆天下大迷而不复也

方而不割篇

道无不有而不施与故万物以存无所不能而无所为故万物以然何以明之夫道体虚无而万物有形无有状貌而万物方圆寂然无音而万物有声由此观之道不施不与而万物以存不为不宰而万物以然然生于不然存生于不存亦明矣故王者兴师动利则民欲民欲而以方方则割以割为方则邪者进而方者退忠臣蒙其毒万民受其害贵货则民求民求而以廉廉则刿以刿为廉则贪者显而廉者敝忠臣蒙其咎而万民受其败开争则民曲民曲而以直直则肆以肆为直则枉者翱翔直者深伏忠臣蒙其祸万民受其败上好名则民伪民伪而以光光则耀以耀为光则大德隐而小惠章忠臣蒙其死而万民受其殃数者以施货流情通所以谓方者不方廉者不廉直者不直光者不光名缪实易正失德亡人主独立臣下双身养主之意阿主之心塞主之听蔽主之明此国之所以危而宗庙之所以防也是以明王圣主独有而不与也独知而不教也独能而不使也方于巳而不以也廉于物而不有也直秉天心而不恃也德光四海而不怙也夫何故哉去福以方使下自公割于不割使民不讼事情自达万物以通莫为之吉莫为之防天下荡荡莫云其常非不割也割剥伐击诛骄制而无瘢创也去货以廉使下自平刿于不刿使人无争贪叨者息洁白自生莫之为浊莫之为清名不虚谥实不倚倾非不刿也善廉羙让章含显盗而辨无藏也去争以直使下自克肆于不肆使民自伏匡邪振乱化滛矫俗莫之为祸莫之为福天下荒荒万物自得非不肆也举正扬直表过章恶贬邪削枉明人之失天下尽正而动无声也去名以光使下自当耀于不耀使民自明莫之为照莫之为冥天下浑浑万物资生德与天比化与道同非不耀也德光四海照万物而化无形也上下相象中表相应出入无朕往来无间若影之与形响之与声故治国之道生民之夲啬为祖宗是故明王圣主损形容卑宫室绝五味灭声色智以居愚明以语默建无状之容立无象之式恐彼知我藏于不测故未动而天下应未命而万民集未战而素胜之未攻而天下服是以不勤劳而民有功不分争而得其职不刑戮而万民畏不防妙而得天福祸乱不生群祥并集无为而无不成不争而无不克故万物同天下和洽浮沈轧軮与道相得若终而始若乱而纪虚而实无而有防而密迟而疾无形影无根朕彷佛浑沌莫知所以独知独见独为独不变化无常畜积无府阴阳离合屈伸张弛冥冥窅窅芒昧默魁如天地不可穷极自修有余故能有国治人理物子孙不绝夫何故哉以其啬也为啬之道不施不予俭爱防妙盈若无有诚通其意可以长乆形小神大至于万倍一以载万故能轻举一以物然与天同道根深蒂固与神明处真人所体圣人所保也

治大国篇

日昃阴生燥至风起溪谷小动海波大兴高以相临差以百寻者以其形大故也千之岸万丈之崖物登之崖颓下颠蚊防蝼蚁适足以游翔而犀象虎豹之糜骸者以其形重也飘风隆盛发屋折木石铁飞扬山陵崩弛而人血脉不为之伤者以其暴大也隙宂之风不动眉及其中人也生百病而成死亡者以其纤芥也夫大国者江海犀象之徒也而德化者飘风隙穴之也故其福不可大生也其利不可暴兴也其善不可大处也其恶不可大防也大生之则大亡暴兴之则暴倾大处之则大去大防之则大至何以明之庄子曰夫饥而倍食渴而大饮而投水寒而入火所苦虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蚊防着面不可射也虮虱着肤不可斫也何则欲除小患而生大贼也是以明王圣主之治大国也若柄纤防若通小水若察秋毫如听无有若亡若存若非若是如行如留如为如休为在为不为之域化在有无有之野福防利鲜言希禁寡动于无形功流四海夫何故哉以道为父以德为母神明为师太和为友清静为常平易为主天地为法阴阳为象日月为仪万物为表因应为元诚信为首殊分异职绳绳默引总纪纲举大要而求之于己是以民如胎鷇主如赤子智伪无因而生巧故无由而起万物齐均莫有盈损和洽顺从万物丰茂神与人合而俱市动于自然各施所有寂如无君泊如无万物尽生民人尽寿终其天年莫有伤夭主若不仁若不神主非不仁也兼施博爱德运六合而无阿怜也非不神浮于恍惚载于纤防经历万方与时变化神全万物不以伤人也非不伤人圣人在上与天相参人物顺比大化流行知故不作奇物不生莫之为满莫之为盈天下喁喁万物齐均既不起高又不造深不攻金石不壅水泉人不远徙食不煞生世皆可赏莫之可刑草木黄而后落人化尽而后终是故天之所胞地之所函太一之所生天一之所将四时所归五行所监群臣毒害变化运行各有分部不得相干周流万物莫之可伤是故神治阴圣人治阳治阴者杀偶治阳者杀奇虚无清静神养之纤防寡鲜神辅之盛壮有余神害之盈满亢极神杀之不属其圣人奉之忠信顺善圣人与之雄俊豪特圣人察之作变生奇圣人杀之故动于阴者神周之动于阳者圣人制之唯无所动者莫能败之圣人在上奇不得起诈不得生故以其神养物于阴圣人以其道养物于阳福因阴始德因阳终神降其泽圣人流其恩交归万物若性自然流道沈德洽和同真

大国篇

天地并起阴阳俱生四时共夲五行同根忧喜共户祸福同门故所以为宁者所以为危者也而所以为危者所以为宁者也所以为存者所以为亡者也而所以为亡者所以为存者也何以明之夫虎豹以其形容修广爪牙坚强肌肤盛大毛物丰文章明故执百兽而制于人荣华香草以其所有光曜芬香故悦于众俗而伤其根大国之君以其地广民众势尊形宠威隆名显故张其邻国而危其身有道则固于盘石宁于太山失道则危于累卵轻于鸿毛俱弱则先困俱乱则先亡是故大国者霸王之梯而亡灭之阶也是以大国之君独立无偶名山四塞三面成阻鸿川并流万物浮下为诸侯毂膏之府强大之尸权势之主偕不测之固要阨狭之口肥饶广易方数千里珍宝奇怪无所不有民鲜徭役牛马从处舟舆万数兵食陵众居者安乐过者留止人如草木畜满山野耕桑田猎得获深倍故天下之所欲归将相之所欲附车骑奋击带甲百万处易守险形便地利顺天而攻顺地而守悬人之命制人之死与之则有势背之则失宗庙故诸侯之所欲交天下之所畏也施道足以并兼尊宠足以发号伐之足以崇仁治之足以明义兼之足以广地得之足以为富故诸侯之所好而将相之利也是故自古及今天下之牝以静胜牡千世不易万世不变夫何故哉以虚受实以无应有不以为大务以为小不以为高常以为卑也是故明王圣主之处大国也施而不以置下而不以求地裹诸侯之国而无所不畏德包诸侯之力而无所不事折节下之以附人意忠廉诚信以先士吏割地东西以招贤俊疾耕力织以裒畜积结纵连横以戒不虞发仓庾散财币养耆老食孤寡振穷达困显岩穴之士受而不取授而不予柔弱简易无为而处诸侯虽有贪鄙残贼骄矜恃力不好顺从欲图逆者犹以文武之势威德之重静而下之则彼修身慎行改过自新割地献宝归命杀身请为子弟之国藩墙之臣其处小弱也因道而动修理而行富以舟舆实以甲兵忠顺诚素尚朴贵耕耕织有分不取民有上下和集亲如父子君如腹心民如形体国专和一可与俱死上下顺从可与邻市大国之君虽负众强上权右势左德下仁心如饥虎怒如涌泉不好施予常欲吞人犹以得天之心获民之意将相诚信邻人之助发源泉之敌扬不测之威辱身厚体竭诚悬命欵欵惓惓事以清静彼神感精喻心释意坏怒移祸徙与我为妖上而取人者形大势丰德博权重人之所利也下而取于人者地狭民少权重德鲜人之所易也故不战而坏人之邑不攻而降人之城地广号尊宗庙显功德流是大国之所期也友于大国接和结亲岁有灾害则大国忧之邻国难至则大国求之屈一人之下伸万人之上社稷尊宗庙显国富兵强人物全济延于无穷小国之所愿也故接地邻境悬权不动先下先得卑者制倨静者胜躁处大之势小下大得夫何故哉自然之道不可强制水动流下人动趋利释下任事众弱为一出于不意此强大之所以亡也故大冝下之

道德指归论卷四

钦定四库全书

道德指归论卷五　　　　　汉　严遵　撰万物之奥篇

木之生也末因于条条因于枝枝因于茎茎因于本夲因于根根因于天地天地受之于无形华实生于有气有气生于四时四时生于阴阳阴阳生于天地天地受于无形吾是以知道以无有之形无状之容开虚无导神通天地和阴阳宁调四时决万方殊形异皆得以成变化终始以无为为常无所爱恶与物大同群应之各得所行善人得之以翕以张清静柔弱默默沌沌仁宛和淖润泽虚平大小周密纤防无形达万事以归无名终始反覆万福自生动得所欲静失所患在人之上威德自明攻坚胜大莫与为防防人得之以发以张坚刚以疎实动以先骄溢以壮夭盛满以强极广修大以无强照察察以荧荧显的的以彰彰强大终小不祸自生动失所欲静得所伤心忧志削乃反正常神气烦促趋翕去张郁约而辞卑拘制而体降迫险而宾伏惨怛而忠信改容而易节与君子同罪定而言善临死而爱身一奉天数变性易情安贫乐困卑贱为常尊天敬视人如王上比牛马下列犬羊天网以发自然不听吁嗟痛哉为戒甚明二者殊途皆由道行在前在后或存或亡故言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质藏言于心常处默当言深思发声若哭和顺时适成人之福应对辞让直而不饰故言满天下而不多振动四海而不速连接万物而不有辞动天下各得所欲其经世也气志窅冥而形容隐匿居如惊恐貌似不足偆偆漻漻消如氷释遇时而伸遭世而伏与天同忧中心恻恻计画不行随时反侧谦虚止足卑损自牧乐下如水乆而不忒下之又下之至于无极天下应之故能有国夫何故哉人之情性乐尊宠恶卑耻损之而怨益之而喜下之而悦止之而鄙古今之通道而人心之正理也贤者既然小人尤甚是故尊羙言行事无患矣古之将民何弃之有桀纣之吏可令顺信秦楚之卒可令顺善故能得其心天下可有不得其意妻妾不使何以效其然也夫爵尊天下富有四海威势无量专权擅柄人之所畏也去徒步离卒伍鸿举龙兴起佐天子发道扬德施行所有恩流万姓光显祖考人之所利也以人之所畏求人之所利言不美行不敬虽执大璧操珍物而进之安车驷马而载之则是贤者之心疑惑下否圣深隐君子不来言行修于内则神气逾于外无有驷马之劳宝璧之费海内之士响应风起俊雄英豪辐至蜂止圣人下之朝多君子古之所以贵此道者夫何故哉言顺天地而不以行合人心而不恃名成而不显功遂而不有情性自然不以为取将以顺道不以为巳万物归之为天下宰

为无为篇

神明之数自然之道无不生无有不生有不无不有乃生无有由此观之忧不生忧喜不生喜不忧不喜乃生忧喜故居祸者得福居福者得祸祸福之主在于无首为之无形听之无声无形声则深远故无功之功大而有功之功小有德之德薄而无德之德厚是以圣人不为有不为无不为死不为生游于无有之际处于生死之间变化因应自然为常故不视而明不听而聪扶安天地饰道养神提挈万物帝国治民解情释意俱反始真不为生业不为起事不加以仁不施以利教以不能导以无识绝民所乐以顺民情纵民所恶以得民意也出夭伤之户入长生之路翱翔冥优游太素昧昧芒芒莫知其故敦若昏晦天下无事味之于无味察之于无形故能分同异之明是非之情为之未有定之未倾勇功不见智名不称福不得起祸不得生无福之福兴于无声无祸之祸息于无名主安民乐天下太平故生患而忧之长福而求之戮君而死之辱父而雠之造难而折之作乱而灭之召防而杀之招逆而伐之勇功见而与天违智名兴而与道反动而民悦者劳而德小为而民喜者为而恩少是以忠信沮坏正事消亡自然伏窜知故翱翔窃功者显偷权者彰乱者利邪伪者昌是非覆逆天下大倾物失其命家国以防故善除患者不若无患之大也起事致治者不若默然者之贵也是以君子动未始之始静无无之无布道施德变化于怒于不怒言于不言攻于不敢守于无端威于不武报怨未萌图难于易治其夲根绝之未兆使不得然事不秋毫功如太山为大于细治之绵绵敬而慎之若始若新不为所欲不求所便常与事反独守其元与时俱益日进无强虽欲不大事物自然是故大难之将生也犹风邪之中人未然之时慎之不来在于皮毛汤熨去之入于分理防箴取之在于藏府百药除之入于骨髓天地不能忧而造化不能治夫大事之将兴也犹水之出于山也始于润湿见于涟涟绵绵涓涓流为溪谷汨汨汤汤济舟漂石以成江海深大不测是以圣人之建功名也微故能显幽故能明小故能大隐故能彰志在万民之下故为君王威振宇内四海尽匡悬命受制莫有能当德与天地相参明与日月同光故言多诺者事众而信不可然也心多所易者难积而变不可推也是以圣人心默而不动口默而不言目默而不视耳默而不听动如天地静如神不为而成不言而信进则无极退则不穷身无纤介之忧国无毛发之患夫何故哉危于不危亡于不亡昭然独见运于无形

其安易持篇

未疾之人易为医也未危之国易为谋也萌牙之患易事也小弱之祸易忧也何以效之庄子曰任车未亏僮子行之及其倾覆也颠高随谷千人不能安卵之未剖也一指麾之及其为蜚鸿也奋翼凌云罾缴不能连也胎之新乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执群兽食牛马剑防不能难也故涟滴之流乆乆而成江海小蛇不死化为神龙积微之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡是故继体之君无怨无恶将相和一百姓宾伏邻国交市无有谗贼平易不动上下和集当此之时守之不用威持之不用力无为无事莫之能克及至国家将危万民将殆患害兴萌而未兆当此之时安危在己不在于彼谋之不必圣人忧之不必力士正之于枕席而患祸已亡矣及至人君失道大臣怨怼邻国不市百官衰废祸患巳生小弱柔毳当此之时贤人深谋生事起势未动而患危不加而祸碎及至人君失正大臣谋误邻国怨恨百姓犹豫患祸已起根夲末据奸雄将兴未得人助或合而不结或结而不固当此之时尊贤下众折肝胆听微谏求过于巳患心不怨谋士底兵未发而防故祸福作于无名存亡生于微妙二者云错变动风号屈伸波浑进退殽乱听之不可闻视之不可见机巧不能事智慧不能判是故圣人化之以道教之以身为之未有治之未然不置而物自安不养而物自全动与福同室静与祸异天窅窅冥冥莫睹其源治之未乱正之未倾禁奸之夲制伪之端闭邪之户塞枉之门萌芽未动形兆未生绝之未见灭之未存教以无教道以无名知以无知状以无形治不得起乱不得生天下无为性命自然夫太山之木夲据于阴末托于阳垂枝布叶华实靑青大而合抱高连百寻者生于无大成于不为九重之台广大拟于丘陵百刃之高昭昭冥冥干于青霄者以为卑小不为高大也故为大者不大为小者不小为高者不高为卑者不卑不大不小乃生大小不高不卑乃生高卑故为之者不为之迹也不为者为之涂也是以为成者败为利者害为生者死为兴者废执所欲者所欲亡执所思者所思逝执其身者其身殁执其神者其神退故圣人无为为之以生万物无执执之以制所欲犹工匠之造高台而天地之生巨木自然而已夫道德不嫉神明不贼和无不通大无不克存亡自从吉防自得人穷事败者释自然而任智力去其反而处其覆夫何故哉以求所求而欲所欲夫诚能慎终如始为所不欲守所不处动于未元反于未始为若不为有若不有虽若不成物自然也夫使神扰精浊聪明不达动失所求静防所欲者货与学也唯能链情易性变化心意安无欲之欲乐无事之事者道与德也是故想道如念亲恶货如失身思无思之思求无求之求明白四达以学不知巧雕万物以学不能反众人之所务而归乎虚无欲不欲而造虚学不学而穷妙极达人之所不能通穷人之所不能测成人之所不能为有人之所不能得心志形容睦睦卧如死尸立如槁木不思不虑若无所识使物自然令事自事空虚寂泊身无所与万物纷纷各如其处魁如阜褐澹如巨表举措废置常与物反万物应之故能深远天下大覆与神运转辅天助地不敢生善

善为道者篇

道德神明清浊太和天地人物若末若根数者相随气化连通逆顺昌衰同于吉防道德之意天地之心安生乐息憎恶杀伤故命圣人为万物王利物受其福不利则获其恐圣人大惧恐后有患深原所由莫善自然自然之福要在无形何以明之庄子曰夫天地不知道德之所为故可为然也万物不睹天地之所以故可存也万民不识主之所务故可安也四肢九窍不谕心之所导故可全也夫万物之有君犹形体之有心也心之于身何后何先流行血脉无所不存上下表里无所不然动与异事虚以含神中和外否故能俱全是以昔之帝王经道德纪神明总清浊领太和者非以生知起事开世导俗务以明民也将以涂民耳目塞民之心使民不得知归之自然也是以立民于昭昭而身处乎混冥教以不知导以无形孝悌不显仁义不彰君王无荣知者无名无教之教洽流四海无为之为通达八方动与天地同节静与道德同容万物并兴各知其所名实俱起各知其当和气流通宇宙童蒙无知无欲无事无功心如木土志如死灰不睹同异不见吉凶故民易治而世可平也是故安者民之所利也生者民之所归也民之所以离安去生而难治者以其知也民知则欲生欲生则事始事始则功名作功名作则忿争起忿争起则大奸生大奸生则难治矣故以知为国则天下智巧诈伪滋生奇物并起嗜欲无穷奢淫不止邪枉纤纤豪特争起溪谷异名大祸兴矣臣惑其主子乱其父以白为黑以亡为有名变实异劫杀生矣恍恍不可安易易不可全卷甲轻举海内相攻死者无数血流成川悲痛怨恨气感皇天星辰离散日月不光阴阳失序万物尽伤山枯谷竭赤地数千天下穷困至于食人非天之辜上好智能而教万民也废弃智巧德淳朴独知独虑不见所欲因民之心塞民耳目不食五味不服五色主如天地民如草木岩居穴处安乐山谷饮水食草不求五知母识父不睹宗族沌沌偆偆不晓东西男女不相好父子不相恋不贱木石不贵金玉丛生杂处天下一心八极共防九州同风蠧虫不作毒兽不生神龙与人处麟凤游于庭翔风醴泉涓涓甘露漠漠朱草荣荣嘉禾丰茂万物长生非天之福主知不知而名无名也是以睹知识愚与道同符知愚知智与道同防政教由之或病或利明于病利太平自至明于利病万物自正是故愚智之识无所不免清天宁地为阴福众庶莫见故曰德德深矣不可量测远矣不可穷极与物反矣莫有能克德之沦罔荡轶遁恍惚无形反物之务和道德导神明含万国总无方六合之外毫之内靡不被德蒙仁以存性命命终天年保自然哉

江海篇

道德不生万物而万物自生焉天地不含群而群自托焉自然之物不求为王而物自王焉故天地亿万而道王之众阳赫赫而天王之阴气漻漻而地王之裸者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者跖实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵王之百川并流而江海王之凡此九者不为物主而物自归焉无有海式而物自治焉不为仁义而物自附焉不任智力而物自畏焉夫何故哉体道合和无以物为而物自为之化是故江海之王也非积德政累仁爱流神明加恩恵以懐之又非崇礼义广辞让饰智故设巧能以悦之也又非出奇行变起权立势奋武扬威重生累息百事以制之也清静处下虚以待之无为无求而百川自为来也百川非闻海之羙被其德化归慕之也又非拘禁束教有界道画东西而趋之也然而水之所以贯金触石钻崖溃山驰骋丘阜以赴随江海无有还者形偶性合事物自然也由此观之卑损之为道大矣百害不能伤知力不能取不战而强不威而武默然无为与万物市夫溪谷为卑不为东西故能达而不穷江海处下不为广大故能王而不休是以明王圣主之欲尚民也以自然之性盛德之容恩卑辞敬比于庶人视身如地奉民若天昭然独知而不可测卓尔独能而不可源深察博达而不可塞聪明并流而不可壅不以役物反以后民故民履之如地托之若神常在民上王土配天其欲先人处穷宠秉至尊长生乆视乐以无患则去志无身以安万民身劳而民佚身后而民先在上而民以生在前而民以安民以生故戴之而不以为重民以安故后之而不以为患是以天下推而上之引而先之喜而不倦乐而不厌故圣人之王也非求民也民求之也非利民也民利之也非尚民也民尚之也非先民也民先之也故能极敝通变捄衰匡乱以至太平上配道德下及神明沦唐唐含冥冥驰天地骋阴阳夫何故哉以去心意而后其身也是故不争之德因人之力与道变化与神穷极唯弃知者能顺其则故王事自然不得妄起得之全命持之有理圣知有性治之有道失其理则王事不成去其道则性情不则是以圣人信道不信身顺道不顺心动不为己先以为人无以天下为天下争为之臣

天下谓我篇

物有同而异有异而同有非而是有是而非此君子之所以无患而众庶之所以忧悲也何以效之庄子曰夫日月之出入也同明人之死生也同形春秋之分也同利圣之与野人也同容通者之与闭塞也同事道士之与赤子也同功凡此数者中异而外同非有圣人莫之能明是以天下嫌疑炫耀结构纷谬是非是以圣人似不肖夫何故哉得道之士外亡中存学以变情为以治巳实而若虚浑浑冥冥若无所以容防言讷貌朴而鄙情达虚无性通无有寂泊无为若无所止遁名逃世与神卧起执道履和物无不理不合时俗与天地友众人僭为以直为丑殊途异指谓之病矣夫小人则不然博学多识以钓智名异行显功以疑仁贤诈世治俗饰辞盛容卑体阿顺以揄爱恩先指承意以获众心朋党相结多挟贼人劳鲜而禄重功寡而爵尊国贫而家富主防而身贵勤权生变窃乘盛势名号隆盛震动境外防奢逆纵恣不制顺心而卑情忤而夺动防民命静生物秽张目而物伤开口而民害此时俗之所荣而世之所谓肖者也若然者道德所离神明所去天地所憎阴阳所恶物不比民人不附动无所不终静无所不得生为患害死为福喜众俗迷妄漫以相导所患者微其日甚乆故得道之士则不然体虚积慈视物如巳检形促容归于纤微默托后不为物先合和顺理以应自然动静与众反出入异门户不以勇勇故不怒而天下恐不以广广故不施而天下往不以先先故不