集藏 · 四库别集

东坡全集

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会员可开白话

铭之曰

辩作庵寳林南程取之不为贪蘓后到住者三苏既住程则去一弹指三世具如我説无是处百千灯同一光一尘中两道塲齐説法不相妨本无通安有碍程不去蘓亦在各遍满无雑坏

谷庵铭

孔公之堂名虚白蘓子堂后作圆屋堂虽白矣庵自黒知白守黒名曰谷谷庵之中空无物非独无应亦无荅洞然神光照毫髪

夕庵铭

与昼皆作雾散毛脉夜气既归肝胆是宅我铭夕庵惟以照寂八万四千忽然而一

桄榔庵铭【并叙】

东坡居士谪于儋耳无地可居偃息于桄榔林中摘叶书铭以记其处

九山一区帝为方舆神尻以游孰非吾居百柱赑屭万瓦披敷上栋下宇不烦兵夫海氛瘴雾吞吐吸呼蝮蛇魑魅出怒入娯习居堂奥杂处童奴东坡居士强安四隅以动寓止以实托虚放此四大还于一如东坡非名岷峨非庐须发不改示现毗卢无作无止无欠无余生谓之宅死谓之墟三十六年吾其舍此跨汗漫而游鸿蒙之都乎

三槐堂铭【并叙】

天可必乎贤者不必贵仁者不必寿天不可必乎仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之申包胥曰人众者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆盗蹠之寿孔顔之厄此皆天之未定者也松栢生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改者其天定也善恶之报至于子孙而其定也久矣吾以所见所闻所传闻考之而其可必也审矣国之将兴必有世德之臣厚施而不食其报然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公显于汉周之际歴事太祖太宗文武忠孝天下望以为相而公卒以直道不容于时葢尝手植三槐于庭曰吾子孙必有为三公者巳而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德祥符之间朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修徳于身责报于天取必于数十年之后如持左劵交手相付吾是以知天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年位不满其德天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直气真不相上下而栖筠之子吉甫其孙德裕功名富贵略与王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此观之王氏之福葢未艾也懿敏公之子巩与吾游好德而文以世其家吾是以録之铭曰

呜呼休哉魏公之业与槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐隂满庭吾侪小人朝不及夕相时射利皇防厥德庶几侥幸不种而获不有君子其何能国王城之东晋公所庐鬰鬰三槐惟德之符呜呼休哉

山堂铭【并叙】

熈宁九年夏六月大雨野人来告故东武城中沟渎圮坏出乱石无数取而储之因守居之北墉为山五成列植松栢桃李其上且开新堂北向以游心寓意焉其铭曰

谁裒斯坚土伯所储潦流发之神以畀予因庑为堂践城为山有乔苍苍俯仰百年

德威堂铭【并叙】

元祐之初诏起太师潞公于洛命以重事公惟仁宗英宗神考三圣眷倚之重不敢以既老为辞杖而造朝期年乃求去诏曰昔西伯善飬老而太公自至鲁穆公无人子思之侧则长者去之公自为谋则善矣独不为朝廷惜乎又曰唐太宗以干戈之事尚能起李靖于既老而穆宗文宗以燕安之际不能用裴度于未病治乱之效于斯可见公读诏耸然不敢言去葢复留四年天下无事朝廷奠安乃力请而归公之在朝也契丹使耶律永昌刘霄来聘轼奉诏馆客与使者入觐望见公殿门外却立改容曰此潞公也耶所谓以德服人者问其年曰何壮也轼曰使者见其容未闻其语其综理庶务酬酢事物虽精练少年有不如贯穿古今洽闻强记虽专门名家有不逮使者拱手曰天下异人也公既归洛西羌首领有温锡沁者请于边吏愿献良马于公边吏以闻诏听之公心服天下至于四夷书曰德威惟畏德明惟明世所以守伯夷之典用臯陶之法者以其德也若夫非德之威虽猛而人不畏非德之明虽察而人不服公修德于几席之上而其威折冲于万里之外退居于家而人望之如在廊庙可不谓德威乎公之子及为河阳守公将往临之吏民喜甚自洛至三城欢呼之声相属及作堂以待公而请铭于轼乃榜之曰德威而铭之曰

德威惟畏德明惟明惟师潞公展也大成公在洛师崧洛有光驾言三城河流不扬愿公百年子孙千亿家于两河日见顔色西戎来朝秪栗公门岂惟两河四方其训之

清隐堂铭

巳去清隐而老崇庆崇庆亦非何者为正清者其行隐者其言非彼非此亦非中间在清隐时念念不住今既情忘本无住处八万四千刼火洞然但随他去何处不然

四达斋铭【并引】

髙邮使君赵晦之作斋东园戸牗四达因以名之眉山蘓轼过而为之铭曰

有藏于中必谍于外惟慢与谨皆盗之诲孰如此间空洞无物戸牗阖开廓焉四达击去盗易使无盗难我无可攘以守则完赵侯无心得法赤谿四出其斋以达民迷

雪浪斋铭【并引】

予于中山后圃得黒石白脉如蜀孙位孙知防所画石间奔流尽水之变又得白石曲阳为大盆以盛之激水其上名其室曰雪浪斋云

尽水之变蜀两孙与不传者归九原异哉駮石雪浪飜石中乃有此理存玉井芙蓉丈八盆伏流飞空潄其根东坡作铭岂多言四月辛酉绍圣元

思无邪斋铭【并叙】

东坡居士问法于子由子由报以佛语曰本觉必明无明明觉居士欣然有得于孔子之言曰诗三百一言以蔽之曰思无邪夫有思皆邪也无思则土木也吾何自得道其惟有思而无所思乎于是幅巾危坐终日不言明目直视而无所见摄心正念而无所觉于是得道乃名其斋曰思无邪而铭之曰

大患縁有身无身则无病廓然自圜明镜镜非我镜如以水洗水二水同一净浩然天地间惟我独也正

梦斋铭【并序】

至人无梦或曰髙宗武王孔子皆梦佛亦梦梦不异觉觉不异梦梦即是觉觉即是梦此其所以为无梦也欤衞玠问梦于乐广广对以想曰形神不接而梦此岂想哉对曰因也或问因之説东坡居士曰世人之心依尘而有未尝独立也尘之生灭无一念住梦觉之间尘尘相授数传之后失其本矣则以为形神不接岂非因乎人有牧羊而寝者因羊而念马因马而念车因车而念盖遂梦曲盖鼓吹身为王公夫牧羊之与王公亦逺矣想之所因岂足怪乎居士始与芝相识于梦中旦以所梦求而得之今二十四年矣而五见之每见辄相视而笑不知是处之为何方今日之为何日我尔之为何人也题其所寓室曰梦斋而子由为之铭曰

法身充满处处皆一幻身虚妄所至非实我观世人生非实中以寤为正以寐为梦忽寐所遇执寤所遭积执成坚如丘山髙若见法身寤寐皆非知其皆非寤寐无亏遨游四方斋则不遇南北东西法身本然

广心斋铭

细德险防爱争彼我君子广心物无不可心不运寸中积得之戚戚忿欲生火沃以远水井泉无波天下为量万物一家前圣后圣惠我光华

谈妙斋铭

南华老翁端静简洁浮云扫尽但挂孤月吾宗伯固通亮英发大圭不琢天骥超絶室空无有独设一榻空毗耶城奔走竭蹶二士共谈必説妙法弹指千偈卒无所説有言皆幻无起不灭问我何为镂氷琢雪人人造语一一説法孰知东坡非问非答

澹轩铭

以船撑船船不行以鼓打鼓鼓不鸣子欲察味而辨色何不坐于澹轩之上出澹语以问澹叟则味自味而色自形吾然后知澹叟之不澹葢将尽口眼之变而起无穷之争其自谓丛林之一害岂虚名也哉

择胜亭铭

维古颍城因颍为隍倚舟于门美哉洋洋如淮之甘如汉之苍如洛之温如浚之凉可侑我客可流我觞我欲即之为馆为堂近水而构夏潦所襄远水而筑邈焉相望乃作斯亭筵楹栾梁凿枘交设合散靡常赤油仰承青幄四张我所欲往一夫可将与水升降除地布牀可使杜康洗觯而可使庄周观鱼而忘可使逸少祓褉而祥可使太白泳月而狂既荠我荼亦醪我浆既濯我缨亦浣我裳岂独临水无适不臧春朝花郊秋夕月塲无胫而趋无翼而翔敝又改为其费易偿榜曰择胜名实允当维古至人不留一方虚白为室无何为乡神马尻舆孰为轮箱流行坎止虽触不伤居之无盗中靡所藏去之无恋如所宿桑岂如世人生短虑长尺宅不治寸田是荒锡瓦铜雀石门阿房俯仰变灭与生俱亡我铭斯亭以砭世盲

恵州李氏潜珍阁铭

袭九渊之神龙沕渊潜以自珍虽无心于求世亦择胜而栖神蔚鹅城之南麓擢仙李之芳根因石阜以庭宇跨饮江之鼇鼋岌飞檐与铁柱挿清江之奫沦古潭之百尺涵万象于瑶琨耿月魄以终夜湛天容之方春信苍苍之非色极深远而自然疑贝阙与珠官有玉函之老人予南征其万里友鱼鰕与蛭螾逝将去而反顾托江流以投文悼此江之独西叹妙意之不陈逮公子之东归寓此懐于一樽虽神龙之或杀终不杀之为仁

真相院释迦舍利塔铭【并叙】

洞庭之南有阿育王塔分葬释迦如来舍利尝有作大施防出而浴之者缁素传捧涕泣作礼有比丘窃取其三色如含桃大如薏苡将寘之他方为众生福田久而不能以授白衣方子明元丰三年轼之弟辙谪官髙安子明以畀之七年轼自齐安防恩徙临汝过而见之八年移守文登召为尚书礼部郎过济南长清真相院僧法泰方为塼塔十有三层峻峙蟠固人天鬼神所共瞻仰而未有以葬轼黙念曰予弟所寳释迦舍利意将止于此耶昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵先夫人武昌太君程氏皆性仁行廉崇信三寳捐馆之日追述遗意舍所爱作佛事虽力有所止而志则无尽自顷忧患废而不举将二十年矣复广前事庶防在此泰闻踊跃明年来请于京师探箧中得金一两银六两使归求之众人以具棺椁铭曰

如来法身无有边化为舍利示人天伟哉有形斯有年紫金光聚飞为烟惟有坚固百亿千轮王阿育愿力坚役使空界鬼与仙分置众刹奠山川棺椁十袭閟精圜神光昼夜发层巅谁其取此智且权佛身普现众目前昬者坐受逺近迁防行黒月堕坎泉分身来化防有縁流转至此谁使然并包齐鲁穷海壖懭悍柔淑防愚贤愿持此福达我先生生世世离垢纒

大别方丈铭

闭目而视目之所见防防防防掩耳而听耳之所闻隐隐隆隆耳目虽废见闻不断以摇其中孰能开目而未尝视如鉴冩容孰能倾耳而未尝听如穴受风不视而见不聼而闻根在尘空湛然虚明遍照十方地狱天宫蹈冒水火出入金石无往不通我观大别三门之外大江方东东西万里千溪百谷为江所同我观大别方丈之内一灯常红门闭不开光出于隙如长虹问何为然笑而不答寄之盲聋但见厐然秀眉月面纯漆防瞳我作铭诗相其木鱼与其鼓钟

石塔戒衣铭

石塔得三昧初从戒定入是故常寳护登坛受戒衣吾闻得道人一物不可留云何此法衣补缉成百衲诸法念巳逝此衣非昔衣此法非生灭衣益无坏者振此无尘衣洗此无垢人坏则随他去是故终不壊

南安军常乐院新作经藏铭

佛以一口而説千法千佛千口则为防説我法不然非千非一如百千灯共照一室虽各徧满不相壊杂咨尔学者云何览阅自非正眼表里洞达巳受将受则相陵夺惟囘屡空无所不悦是名耳顺亦号莫逆以此转经有转无竭道人山居僻介楚越常乐我静一食破衲达磨耶藏勤苦建设我无一钱檀波罗宻施此法水以灌尔睫

广东东莞县资福寺舍利塔铭【并叙】

自有生人以来人之所为见于世者何可胜道其鼓舞天下经纬万世有伟于造物者矣考其所从生实出于一念巍乎大哉是念也物复有烈于此者乎是以古之真人以心为法自一身至一世界自一世界至百千万亿世界于屈信臂顷作百千万亿变化如佛所言皆真实语无可疑者至于持身厉行练精飬志或乘风而仙或解形而去使枯槁之余化为金玉时出光景以作佛事者则多有矣其见伏去来皆有时防非偶然者予在惠州或示予以古舍利状若覆盂圆径五寸髙二寸重二斤二两外宻而中踈其理如芭蕉舍利生其中无数五色具备意必真人大士之遗体葢脑之在颅中颅亡而脑存者予曰是当以施僧与众共之藏私家非是其人难之适有东莞资福长老祖堂来恵州见而请之曰吾方建五百罗汉阁壮丽甲于南海舍利当栖我阁上则以犀带易之有自京师至者得古玉璧试取以荐舍利若合符契堂喜遂并璧持去曰吾当以金银琉璃为窣堵波置阁上铭曰

真人大士何所修心精妙明含九洲此身性海一浮沤委蜕如遗不自收戒光定力相烝休结为寳珠散若旒流行四方独此留带犀防矣何足酬璧来万里端相投我非予堂堂非求共作佛事知谁由瑞光一起三千秋永照南海通罗浮

东坡全集巻九十七

钦定四库全书

东坡全集巻九十八　　　　宋　蘓轼　撰颂一十七首

仁宗皇帝御书颂【幷叙】

天禧中仁宗皇帝在东宫故太傅邓国张文懿公讳士逊为太子谕德帝亲书十二字以赐之曰寅亮天地弼余一人又曰日新其德公之曾孙假承务郎臣钦臣以属翰林学士臣苏轼为之颂二篇

其一曰天地不言付之人君明其德刑物自秋春人君无心属之辅弼信其赏罚身为衡石惟天惟君与相为三孰能俛仰其德不惭于皇仁宗恭巳无为以天为心以民为师其相邓公履信思顺天下颂之以退为进寿考百年以没元身呜呼休哉寅亮天地弼余一人其一曰圣人如天时杀时生君子如水因物赋形天不违仁水不失平惟一故新惟新故一一故不流新故无斁伊尹暨汤咸有一德周虽旧邦其命维新孰知此言若出一人小臣稽首敬颂遗墨呜呼休哉日新其德

英宗皇帝御书颂

嘉祐中太常博士周秉以文行选为诸王记室宗室之贤者多爱敬之时英宗皇帝龙潜藩邸尝赐秉手书其家寳之臣过曲江见其孙袁州司法参军超出以示臣谨稽首再拜为之颂曰

云汉之章融为庆云结为甘露融而不晞结而不散以焘冒其子孙

东坡羮颂【并引】

东坡羮盖东坡居士所煑菜羮也不用鱼肉五味有自然之甘其法以菘若蔓菁若芦菔若荠皆揉洗数过去辛苦汁先以生油少许涂釜縁及瓷盌下菜汤中入生米为糁及少生姜以油盌覆之不得触触则生油气至熟不除其上置甑炊饭如常法既不可遽覆须生菜气出尽乃覆之羮每沸涌遇油辄下又为盌所压故终不得上不尔羮上薄饭则气不得达而饭不熟矣饭熟羮亦烂可食若无菜用茄皆切破不揉洗入罨熟赤豆与稉米半为糁余如煑菜法应纯道人将适庐山求其法以遗山中好事者以颂问之

甘苦尝从极处囘醎酸未必是盐梅问师此个天真味根上来麽尘上来

桂酒颂

礼曰防有疾饮酒食肉必有草木之滋焉姜桂之谓也古者非防食不彻姜桂楚辞曰奠桂酒兮椒浆是桂可以为酒也本草桂有小毒而菌桂牡桂皆无毒大畧皆主温中利肝肺气杀三虫轻身坚骨养神发色使常如童子疗心腹冷疾为百药先无所畏陶隐居云仙经服三桂以葱涕合云母蒸为水而孙思邈亦云久服可行水上此轻身之效也吾讁居海上法当数饮酒以御瘴而岭南无酒禁有隐者以桂酒方授吾酿成而玉色香味超然非人间物也东坡先生曰酒天禄也其成坏美恶世以兆主人之吉凶吾得此岂非天哉故为之颂以遗后之有道而居夷者其法葢刻石置之罗浮铁桥之下非忘世求道者莫至焉其词曰

中原百国东南倾流膏输液归南溟祝融司方发其英沐日浴月百寳生水娠黄金山空青丹砂昼防【一作晨暾】珠夜明百卉甘辛角芳馨栴檀沈水乃公卿大夫芝兰士蕙蘅桂君独立冬鲜荣无所慑畏时靡争酿为我醪淳而清甘终不壊醉不酲辅安五神伐三彭肌肤渥丹身毛轻泠然风飞罔水行谁其传者疑方平教我常作醉中醒【一作教我醒醉醉时醒】

油水颂

熈宁元年七月二十八日元叔设食嘉祐谒长老观佛牙赵郡苏某为之颂曰

水在油中见火则起油水相搏水去油住湛然光明不知有火在火能寳内外浄故若不经火油水同定非真定故见火复起

猪肉颂

浄洗铛少着水柴头罨烟焰不起待他自熟莫催他火足时他自羙黄州好猪肉价贱如泥土贵者不肯吃贫者不解煑早辰起来打两椀饱得自家君莫管

食豆粥颂

道人亲煑豆粥大众齐念般若老夫试挑一口巳觉西家作马

荅子由颂

子由问黄檗长老疾云五蕴皆非四大空身心河岳尽圆融病根何处容他住日夜还将药石攻

不知黄檗如何荅老僧代云有病宜须着药攻寒时火烛热时风病根既是无容处药石还同四大空六月二十日

禅戏颂

巳熟之肉无复活理投在东坡无碍羮釜中有何不可问天下禅和子且道是肉是素吃得是吃不得是大竒大竒一盌羮勘破天下禅和子

荅孔子君颂

梦中投井入半而止出入不能本非住处我今何为自此作苦忽然梦觉身在牀上不知向来本元无井不应复作出入住想道无深浅亦无逺近见物失空空未尝灭物去空现亦未尝生应当正逺作如是观

醉僧图颂

人生得坐且穏坐劫劫地走覔什麽今年且屙东禅屎明年去拽西林磨

石恪画维摩颂

我观众工工一师人持一药疗一病风劳欲寒气欲暖肺肝胃肾更相克挟方储药如丘山卒无一药堪施用有大医王拊掌笑谢遣众工病随愈问大医王以何药还是众工所用者我观三十二菩萨各以意谈不二门而维摩诘黙无语三十二义一时堕我观此义亦不堕维摩初不离是説譬如油蜡作灯烛不以火防终不明忽见黙然无语处三十二説皆光焰佛子若读维摩经当作是念为正念我观维摩方丈室能受九百万菩萨三万二千师子坐皆悉容受不廹迮又能分布一鉢饭餍饱十方无量众断取妙喜佛世界如持鍼锋一枣叶云是菩萨不思议住大解脱神通力我观石子一处士麻鞋破防露两肘能使笔端出维摩神力又过维摩诘若云此画无实相毗耶城中亦非实佛子若见维摩像应作此观为正观

阿弥陁佛颂【并叙】

钱塘圆照律师普劝道俗归命西方极乐世界阿弥陁佛眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏遗留簪珥命工胡锡采画佛像以荐父母防福谨再拜稽首而献颂曰佛以大圆觉充满河沙界我以颠倒想出没生死中云何以一念得往生浄土我造无始业本从一念生既从一念生还从一念灭生灭灭尽处则我与佛同如投水海中如风中鼓槖虽有大圣智亦不能分别愿我先父母与一切众生在处为西方所遇皆极乐人人无量寿无往亦无来

鱼枕冠颂

莹浄鱼枕冠细观初何物形气偶相值忽然而为鱼不幸遭网罟剖鱼而得枕方其得枕时是枕非复鱼汤火就模范巉然冠五岳方其为冠时是冠非复枕成坏无穷巳究竟亦非冠假使未变坏送与无髪人簮导无所施是名为何物我观此幻身巳作露电观而况身外物露电亦无有佛子慈闵故愿受我此冠若见冠非冠即知我非我五浊烦恼中清浄常欢喜

释迦文佛颂【并引】

端明殿学士兼翰林侍读学士苏轼为亡妻同安郡君王氏闰之请奉议郎李公麟敬画释迦文佛及十大弟子元祐八年十一月十一日设水陆道埸供养轼拜手稽首而作颂曰

我愿世尊足指按地三千大千浄琉璃色其中众生靡不解脱如日出时眠者皆作如雷震时蛰者皆动同证无上永不退转

观世音菩萨颂【幷引】

金陵崇因禅院长老宗袭自以衣鉢造观世音像极相好之妙余南迁过而祷焉曰吾北归当复过此而为之颂建中靖国元年五月日自海南归至金陵乃作颂曰慈近乎仁悲近乎义忍近乎勇忧近乎智四者似之而卒非是有大圆觉平等无二无寃故仁无亲故义无人故勇无我故智彼四虽近有作有止此四本无有取无匮有二长者皆乐檀施其一大富千金日费其一甚贫百钱而巳我説二人等无有异吁观世音净圣大士徧满空界挈携天地大解脱力非我敢议若其四无我亦如此

十八大阿罗汉颂

蜀金水张氏画十八大阿罗汉轼谪居儋耳得之民间海南荒陋不类人世此画何自至哉久逃空谷如见师友乃命过躬易其装标设灯涂香果以礼之张氏以画罗汉有名唐末盖世擅其艺今成都僧敏行其孙也梵相竒古学术渊博蜀人皆曰此罗汉化生其家也轼外祖父程公少时防京师还遇蜀乱絶粮不能归困卧旅舍有僧十六人往见之曰我公之邑人也各以钱二百贷之公以是得归竟不知僧所在公曰此阿罗汉也歳设大供四公年九十凡设二百余供今轼虽不亲覩至人而困厄九死之余鸟言卉服之间获此竒胜岂非希濶之遇也哉乃各即其体像而穷其思致以为之颂第一尊者结跏正坐蛮奴侧立有鬼使者稽颡于前侍者取其书通之颂曰

月明星稀孰在孰亡煌煌东方惟有啓明咨尔上座及阿阇梨代佛出世惟大弟子

第二尊者合掌趺坐蛮奴捧牍于前老人发之中有琉璃器贮舍利十数颂曰

佛无灭生通塞在人墙壁瓦砾谁非法身尊者敛手不起于坐示有敬耳起心则那

第三尊者扶乌木养和正坐下有白沐猴献果侍者执盘受之颂曰

我非标人人莫吾识是雪衣者岂具眼只方食知献何愧于猿为语栁子勿憎王孙

第四尊者侧坐屈三指荅胡人之问下有蛮奴捧函童子戏捕者颂曰

彼问云何计数以对为三为七莫有知者雷动风行屈信指间汝观明月在我指端

第五尊者临渊涛抱膝而坐神女出水中蛮奴受其书颂曰

形与道一道无不在天宫鬼府奚往而碍婉彼竒女跃于涛泷神马凥舆摄衣从之

第六尊者右手支頥左手拊穉师子顾视侍者择而剖之颂曰

手拊雏猊目视献甘芳之意若达于面六尘并入心亦徧知即此知者为大摩尼

第七尊者临水侧坐有龙出焉吐珠其手中胡人持短锡杖蛮奴捧鉢而立颂曰