东坡全集

之家不与百姓争利今均输之法与贾贩无异盐利归官则下人穷怨布帛为租则吏多奸盗皆非明主所当行帝方以林言为然发怒切责诸尚书晖等系狱三日诏出之曰国家乐闻駮议黄髪无愆诏书过也何故自系晖等因称病笃尚书令以下惶怖谓晖曰今林得谴奈何称病其祸不细晖曰行年八十防恩得在机宻当以死报若心知不可而顺指雷同负臣子之义今耳目无所闻见伏待死命遂闭口不复言诸尚书不知所为乃共劾奏晖帝意解寝其事后数日诏使直事郎问晖起居状太医视疾太官赐食晖乃起元祐七年七月二十一日偶读后汉书朱文季传感叹不巳肃宗号称长者诏书既巳引罪而谢文季矣诸尚书何怖之甚也文季于此时强立不足多贵而诸尚书为可笑也云其祸不细不知以何等为祸盖以帝不悦后不甚进用为莫大之祸也悲夫

曹袁兴亡

魏武帝既胜乌桓曰吾所以胜者幸也前谏我者万全之计也乃赏谏者曰后勿难言袁绍既败于官渡曰诸人闻吾败必相哀惟田别驾不然幸其言之中也乃杀丰为明主谋而不忠不惟无罪乃有赏为庸主谋而忠赏固不可得而祸随之今吾知孟德本初所以兴亡者

周瑜雅量

曹公闻周瑜年少有美才谓可游説动也乃宻下杨州遣九江蒋干往见瑜干有仪容以才辩见称独步江淮之间乃布衣褐巾自托私行诣瑜瑜出迎之立谓干曰子翼良苦逺涉江湖为曹公作説客也干曰吾与足下州里中间隔别遥闻芳烈故来叙濶并观雅规而云説客无乃逆诈矣乎瑜曰吾虽不及夔旷闻弦赏音足知雅曲后三日瑜请干同观营中行视仓库军资器仗讫还饮燕示之侍者服饰珍玩之物因谓干曰丈夫处世遇知已之主外托君臣之义内结骨肉之恩言行计从祸福共之假使苏张更生郦叟复出犹将抚其背而折其辞岂足下小生所能移乎干笑而不言遂称瑜雅量髙致非言辞所间中州之士以此多之苏子曰曹孟德所用皆为人役者也以子房待文若然终不免杀之岂能用公瑾之流度外之士哉

管幼安贤于荀孔

曹操既得志士人靡然归之荀文若盛名犹为之经营谋虑一旦小异便为谋杀程昱郭嘉之流不足数也孔文举竒逸博闻志大而才疎每所论建辄中操意况肯为用然终亦不免桓温谓孟嘉曰人不可以无势我能驾驭卿夫温之才百倍于嘉所以云尔者自知其阴贼险狠不为髙人胜士所比数耳管幼安懐寳遯世就闲海表其视曹操父子真穿窬斗筲而巳终身不屈即不得而杀予以谓贤于文若文举逺矣

唐彬

唐彬与王濬伐呉为先驱所至皆下度孙皓必降未至建邺二百里许称疾不行巳而先到者争财后到者争功当时有识者莫不髙彬此举予读晋书至此未尝不废巻太息也然本传云武帝欲以彬及杨宗为监军以问文立立云彬多财欲而宗嗜酒帝曰财欲可足酒不可改遂用彬此言进退无据岂有人如唐彬而贪财者使诚贪财乃逺不如嗜酒何可用也文立者独何人斯安知非蔽贤者耶

阮籍

世之所谓君子者惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨行欲为目前检言欲为无穷则少称乡党长闻隣国上欲图三公下不失九州牧独不见夫羣虱之处裈中乎逃乎深缝匿乎败絮自以为吉宅也行不敢离缝际动不敢出裈裆自以为得绳墨也然炎丘火流焦邑灭都羣虱处于裈中不能出也君子之处域内何异夫虱之处裈中乎此阮籍之胷懐本趣也籍未尝臧否人物口不及世事然礼法之士疾之如仇雠独赖司马景王保持之尔其去死无防以此论之亦虱之出入往来于衣裈中间者也安能笑裈中之藏乎吾故书之为将来君子一笑戊寅冬至日

孟嘉与谢安石相若

晋士浮虚无实用然其间亦有不然者如孟嘉平生无一事然桓温谓嘉曰人不可以无势我乃能驾驭卿桓温平生轻殷浩岂妄许人者哉乃知孟嘉若遇当作谢安谢安不遇不过如孟嘉也

庾亮不从孔坦陶囘言

庾亮召苏峻孔坦与陶回共説王导及峻未至宜急断阜陵之界守江西当利诸口彼少我众一战决矣若峻未来可往逼其城今不先往峻必先入有夺人之心导然之亮以为峻若径来是袭朝廷虚也不从及峻将至回又説亮峻知石头有重戍不敢直下必向小丹阳南道步来若以伏兵邀之可一战而擒亮又不从【事见二人传】峻果由小丹阳经秣陵迷失道逢郡人执以为向导夜行无部分亮闻之深悔吾以为召峻固失计然若从二人言犹不至覆国防于灭亡也晁错削七国大类此亚夫犹速驰行入梁楚之郊故汉不败吾尝谓晁错能容忍七国待事发而发固上防若不能忍决欲发者自可召王濞入朝仍发大兵随之呉若不朝便可进讨则疾雷不及掩耳呉破则诸侯服矣又当独罪状呉而不及余国如李文饶辅车之诏或分遣使者发其兵诸国虽疑亦不能一旦合从俱反也错知呉必反不先未削为反备既备反而后调兵食此真儿戏也又一旦而削七国以合诸侯之交此妄庸人也

郄方囘郄嘉宾父子事

郄嘉宾既死留其所与桓温宻谋之书一箧属其门生曰若吾家君眠食大减即出此书方回见之曰是儿死巳晩矣乃不复念予读而悲之曰士之所甚好者名也而爱莫加于父子今嘉宾以父之故而暴其恶名方回以君之故而不念其子嘉宾可谓孝子方回可谓忠臣也悲夫或曰嘉宾与桓温谋叛而子以孝子称之可乎曰采葑采菲无以下体嘉宾之不忠不待诛絶而明者其孝可废乎王述之子坦之欲以女与桓温述怒排坦之曰汝真痴也乃欲以女与兵坦之是以不与桓温之祸使郄氏父子能如此吾无间然者矣

晋宋之君与臣下争善

人君不得与臣下争善同列争善犹以为妬可以君父而妬臣子乎晋宋间人主率与臣下争作诗写字故鲍昭多累句王僧防用拙笔以避祸悲夫一至于此哉汉文帝言久不见贾生自以为过之今乃不及非独无损于文帝乃所以为文帝之盛徳也而魏明乃不能堪遂作汉文胜贾生之论此非独求胜其臣乃与异代之臣争善岂惟无人君之度正如妬妇不独禁其夫乃妬人之妾也

齐髙帝欲等金土之价

齐髙帝云吾当使金土同价意则善矣然物岂有此理者哉孟子曰物之不齐物之情也巨屦小屦同价人岂为之哉而孟子亦自忘其言为菽粟如水火之论金之不可使贱如土犹土之不可使贵如金也尧之民比屋可封桀之民比屋可诛信此説则尧时诸侯满天下桀时大辟徧四海也

王景文

宋明帝诏答王景文其畧曰有心于避祸不若无心于任运千仞之木既摧于斧斤一寸之草亦悴于践蹋晋将毕万七战皆获死于牖下蜀将费袆从容坐谈毙于刺客故甘心于履危未必逢祸从意于处安未必全福此言近于达者然明帝竟杀景文哀哉哀哉景文之死也诏言朕不谓卿有罪然吾不能独死请子先之诏至景文正与客棊竟敛子纳奁中徐谓客曰有诏见赐以死酒至未饮门生焦度在侧倾酒抵地曰丈夫安能坐受死州中文武可以一奋景文曰知卿至心若见念者为我百口计乃谓客曰此酒不可相劝乃仰饮之苏子曰死生亦大矣而景文安之岂贪权窃国者乎明帝可谓不知人者矣

唐太宗借隋吏以杀兄弟

唐髙祖起兵汾晋间时子建成元吉楚哀王智云皆留河东防家髙祖起兵乃宻召之隋购之急建成元吉能间道赴太原智云幼不能逃为吏所诛髙祖以父子之故不能少缓义师数日以须建成等至乎以此知为秦王所逼髙祖逼于裴寂乱宫之事不暇复为三子性命计矣太宗本谋于是时借隋吏以杀兄弟其意甚明新旧史皆曲为太宗润饰杀兄弟事然难以欺后世矣建成元吉之恶亦孔子所谓下愚之归也欤

褚遂良以飞雉入宫为祥

唐太宗时飞雉数集宫中上以问褚遂良良曰昔秦文公时童子化为雉雌鸣陈仓雄鸣南阳童子曰得雄者王得雌者霸文公得其雌遂雄诸侯光武得其雄起南阳有四海陛下本封秦故雌雄并见以告明徳上悦曰人不可以无学遂良所谓多识君子哉予以谓秦雉陈寳也岂常雉乎今见雉即谓之寳犹得白鱼便自比武王此谄佞之甚愚瞽其君者而太宗喜之史不讥焉野鸟无故数入宫中此正灾异使魏征在必以髙宗鼎耳之祥諌也遂良非不知此舍鼎耳而取陈寳非忠臣也

李靖李勣为唐腹心之病

昔袁盎论绛侯功臣非社稷臣此固有为而言也然功臣社稷之辨不可不察也汉之称社稷臣者如周勃汲黯萧望之之流三人者非有长才也勃以重厚安刘氏黯以忠义弭淮南之谋望之确然不夺于恭显孔子所谓大臣以道事君者耶仆尝谓社稷之臣如腹心功臣如手足人有断一指与一足未及于死也腹心之病则为膏肓不可为也李靖李勣可谓功臣终始为唐之元勲也然其所为止卫霍韩彭之流尔疆埸之事夷狄内侮能以少击众使敌人望而畏之此固任之有余矣若社稷之寄存亡之防此两人者盖懵不知焉太宗欲伐髙丽靖已老矣而自请将兵以坚太宗黩武之志防成不戢自焚之祸髙宗立武后勣以陛下家事无问外人武氏之祸戮及襁褓唐室不絶如线则二人者为腹心之病大矣张释之戒啬夫之辨使文帝终身为长者魏元成折封伦之论使太宗不失行仁义孔子所谓有一言而可以兴邦一言而可以丧邦者不其然乎

白乐天不欲伐淮蔡

呉元济以蔡叛犯许汝以惊东都此岂可不讨者也当时议者欲置之固为非防然不得武裴二杰士事亦未易办也白乐天岂庸人哉然其议论亦似欲置之者其诗有海图屏风者可见其意且注云时方讨淮蔡叛吾以是知仁人君子之于兵盖不忍轻用如此淮蔡且欲以徳懐况欲弊所恃以勤无用乎悲夫此未易与俗士谈也

韩愈优于扬雄

韩愈亦近世豪杰之士如原道中言语虽有疵病然自孟子之后能将许大见识寻求古人亦自难得观其断曰孟子醇乎醇荀扬择焉而不精语焉而不详若不是他有见识岂千余年后便断得如此分明如扬雄谓老子之言道德则有取焉尔至于捶提仁义絶灭礼乐为无取若以老子剖斗折衡而民不争圣人不起为救时反本之言为无取尚可恕如老子言失道而后德失徳而后仁失仁而后义失义而后礼则不识道巳不成言语却言其言道德则有取扬子亦自不见此其与韩愈相去逺矣

刘禹锡文过不悛

刘禹锡既败为书自解言王叔文实工言治道能以口辩移人既得用所施为人不以为当太上久疾宰相及用事者不得对宫掖事秘建桓立顺功归贵臣由是及贬后汉宦者传论云孙程定立顺之功曹腾参建桓之防腾与梁冀比舍清河而立蠡吾此汉之所以亡也与广陵王监国事岂可同日而语哉禹锡乃敢以为比如小人为奸虽巳败犹不悛也其可覆置之要地乎因读禹锡传有所感书此

评文选四首

文选去取失当

舟中读文选恨其编次无法去取失当齐梁文章衰陋而萧綂尤为卑弱文选引斯可见矣如李陵书苏武五言皆伪而不能辨今观渊明集可喜者甚多而独取数首以知其余人忽遗者多矣渊明作闲情赋所谓国风好色而不淫正使不及周南与屈宋所陈何异而綂大讥之此乃小儿彊作解事者

刘子辨文选

刘子辨文选所载李陵与苏武书非西汉文盖齐梁间文士拟作者也吾因悟陵与蘓武赠答五言亦后人所拟今日读列女传蔡琰二诗其词明白感慨颇类世所传木兰花诗东京无此格也建安七子犹含养圭角不尽发见况伯喈女乎又琰之流离为在父没之后董卓既诛伯喈乃遇祸今此诗乃云为董卓所驱掳入胡尤知其非真也盖拟作者疏畧而范晔荒浅遂载之本传可以一笑也

李善注文选

李善注文选本末详备极可喜所谓五臣者真俚儒之荒陋者也而世以为胜善亦谬矣谢瞻张子房诗云苛慝暴三殇此礼所谓上中下殇言暴秦无道戮及孥稚也而乃引苛政猛于暴虎吾父吾子吾夫皆死于是谓夫与父为殇此岂非俚儒之荒陋者乎诸如此类甚多不足言故不言

五臣注文选

五臣注文选盖荒陋愚儒也今日偶读嵇中散琴赋云间辽故音痹长故防鸣所谓痹者犹今俗云防声也【防音鲜出羯皷录】两之间逺则有防故曰间辽防鸣云者今之所谓泛声也虚而不接乃可按故云弦长而防鸣也五臣皆不晓妄注又云广陵止息东武大山飞龙鹿鸣鹍鸡游弦中散作广陵散一名止息此特一曲尔而注云八曲其他浅妄可笑者极多以其不足道故略之聊举此使后之学者勿凭此愚儒也五臣既陋甚至于萧綂亦其流尔宋玉髙唐神女赋自王曰唯唯以前皆赋也而统谓之序大可笑也相如赋首有子虚乌有亡是三人论难岂亦序耶其余谬陋不一亦聊举其一尔东坡全集巻九十二

钦定四库全书

东坡全集巻九十三　　　　宋　蘓轼　撰书后二十八首

书王奥所藏太宗御书后

日行于天委照万物之上光气所及或流为庆云结为丹砂初岂有意哉太宗皇帝以武功定祸乱以文徳致太平天纵之能溢于笔墨摛藻尺素之上弄翰团扇之中散流人间者几何矣而三槐王氏得之为多子孙世守之遂为希代之寳文正之孙懿敏之子奥出以示臣轼敬拜手稽首书其

后

书诸公送周梓州诗后

予自元祐之初备位从官日与正孺游三年予既有江海之意而正孺亦慨然有归欤之叹遂请梓州得之予时以诗送行有扫棠隂踵画像之语旋出领杭州二年还朝老病日加方上章请郡曰正孺已及矣盍往代之遂归老眉山乎或曰不可梓人之安正孺甚矣其去正孺如去父母子其忍夺之乃止不敢乞梓人愿复借留正孺数年诏许之而大丞相吕公典领实录见熙宁中正孺为御史时所言事叹曰君子哉斯人也因言于上除正孺直秘阁士大夫以才能论议取合一时可也使人于十年之后徐观其所为心服而无异议我亦无愧难矣正孺有书来欲刻诸公送行诗于石求予为跋尾乃记所闻以遗之且使梓人知予前诗卒章之意未始一日忘也

书孟德传后

子由书孟德事见寄余既闻而异之以为虎畏不惧已者其理似可信然世未有见虎而不惧者则斯言之有无终无所试之然曩余闻忠万云安多虎有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沈水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首觝触庶防其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人先被之以威而不惧之人威无所从施欤有言虎不食醉人必坐守之以俟其醒俟其惧也有人夜自外归见有物蹲其门以为猪狗类也以杖击之即逸去至山下月明处则虎也是人非有以胜虎而气巳盖之矣使人之不惧皆如婴儿醉人与其未及知之时则虎畏之无足怪者故书其末以信子由之説

书六一居士传后

苏子曰居士可谓有道者也或曰居士非有道者也有道者无所挟而安居士之于五物捐世俗之所争而拾其所弃者也乌得为有道乎苏子曰不然挟五物而后安者惑也释五物而后安者又惑也且物未始能累人也轩裳圭组且不能为累而况此五物乎物之所以能累人者以吾有之也吾与物俱不得巳而受形于天地之间其孰能有之而或者以为巳有得之则喜丧之则悲今居士自谓六一是其身均与五物为一也不知其有物耶物有之也居士与物均为不能有其孰能置得丧于其间故曰居士可谓有道者也虽然自一观五居士犹可见也与五为六居士不可见也居士殆将隠矣

书琅琊篆后

秦始皇帝二十六年初并天下二十八年亲巡东方海上登琅琊台观出日乐之忘归徙黔首三万家台下刻石颂秦徳焉二世元年复刻诏书其旁今颂诗亡矣其从臣姓名仅有存者而二世诏书具在自始皇帝二十八年嵗在壬午至今熙宁九年丙辰凡千二百九十五年而蜀人苏轼来守髙宻得旧纸本于民间比今所见犹为完好知其存者磨灭无日矣而庐江文勋适以事至宻勋好古善篆得李斯用笔意乃摹诸石置之超然台上夫秦虽无道然所立有絶人者文字之工世亦莫及皆不可废后有君子得以览观焉正月七日甲子记

书鲜于子骏楚词后

鲜于子骏作楚词九诵以示轼轼读之茫然而思喟然而叹曰嗟乎此声之不作也久矣虽欲作之而聴者谁乎譬之于乐变乱之极而至于今凡世俗之所用皆夷声夷器也求所谓郑卫者且不可得而况于雅音乎学者方欲陈六代之物匏三百五篇犂然如戛釜灶撞罋盎未有不坐睡窃笑者也好之而欲学者无其师知之而欲传者无其徒可不悲哉今子骏独行吟坐思寤寐于千载之上追古屈原宋玉及其人于防寞续微学之将坠可谓至矣而览者不知其贵盖亦无足怪者彼必尝从事于此而后知其难且工其不学者以为苟然而巳元丰元年四月九日赵郡苏轼书

书逰汤泉诗后

余之所闻汤泉七其五则今三子之所逰与秦君之赋所谓匡庐汝水尉氏骊山其二则余之所见凤翔之骆谷与渝州之陈氏山居也皆弃于穷山之中山僧野人之所浴麋鹿猿猱之所饮惟骊山当往来之冲华堂玉甃独为胜絶然坐明皇之累为杨李禄山所汚使口舌之士援笔唾骂以为亡国之余辱莫大焉今惠济之泉独为三子者咏叹如此岂非所寄僻逺不为当涂者所慁而后得为髙人逸士与世异趣者之所乐乎或曰明皇之累杨李禄山之污泉岂知恶之然则幽逺僻陋之叹亦非泉之所病也泉固无知于荣辱特以人意推之可以为抱器适用而不择所处者之戒

书欧阳公黄牛庙诗后

右欧阳文忠公为峡州夷陵令日所作黄牛庙诗也轼尝闻之于公予昔以西京留守推官为馆阁较勘时同年丁寳臣元珍适来京师梦与予同舟泝江入一庙中拜谒堂下予班元珍下元珍固辞予不可方拜时神像为起鞠躬堂下且使人邀予上耳语久之元珍私念神亦如世俗待馆阁乃尔异礼耶既出门见一马只耳觉而语予固莫识也不数日元珍除峡州判官巳而余亦贬夷陵令日与元珍处不复记前梦云一日与元珍泝峡谒黄牛庙入门惘然皆梦中所见予为县令固班元珍下而门外镌石为马缺一耳相视大惊乃留诗庙中有石马系祠门之句盖私识其事也元丰五年轼谪居黄州宜都令朱君嗣先见过因语峡中山水偶及之朱君请书其事与诗当刻石于庙使人知进退出处皆非人力如石马一耳何与公事而亦前定况其大者公既为神所礼而犹谓之淫祀以见其直气不阿如此感其言有味故为录之正月二日眉山苏轼书

书蒲永升画后

古今画水多作平远细皱其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣然其品格特与印板水纸争工拙于毫厘间耳唐广明中处士孙位始出新意画奔湍巨浪与山石曲折随物赋形尽水之变号称神逸其后蜀人黄筌孙知防皆得其笔法始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵营度经嵗终不肯下笔一日仓皇入寺索笔墨甚急奋袂如风须臾而成作轮泻跳蹙之势汹汹欲崩屋也知防既死笔法中絶五十余年近嵗成都人蒲永升嗜酒放浪性与画防始作活水得二孙本意自黄居寀兄弟李懐衮之流皆不及也王公富人或以势力使之永升辄嘻笑舍去遇其欲画不择贵贱顷刻而成尝与余临寿宁院水作二十四幅每夏日挂之髙堂素壁即隂风袭人毛发为立永升今老矣画亦难得而世之识真者亦少如往时董羽近日常州戚氏画水世或传寳之如董戚之流可谓死水未可与永升同年而语也元丰三年十二月十八日夜黄州临臯亭西斋戏书

书乐毅论后

魏氏春秋云夏侯着乐毅张良及本无肉刑论辞防通逺传于世然以余观之燕师之伐齐犹未及桓文之举也而以为防汤武岂不过甚矣乎初好老庄道德之言与何晏等皆有盛名然卒陷曹爽党中亦不免李丰之祸晏目以易之所谓深者而目晏以神及其遇祸深与神皆安在乎羣儿妄作名字自相刻画类皆如此可以发千载之一笑

书韩魏公黄州诗后

黄州山水清逺土风厚善其民寡求而不争其士静而文朴而不陋虽闾巷小民知尊爱贤者曰吾州虽逺小然王元之韩魏公尝辱居焉以夸于四方之人元之自黄迁蕲州没于蕲然世之称元之者必曰黄州而黄人亦曰吾元之也魏公去黄四十余年而思之不忘至以为诗夫贤人君子天之所以遗斯民天下之所共有而黄人独私以为宠岂其尊德乐道独异于他邦也欤抑二公与此州之人有宿昔之契不可知也元之为郡守有德于民民懐之不忘也固宜魏公以家艰从其兄居耳民何自知之诗云有匪君子如金如锡如圭如璧金锡圭璧之所在瓦石草木被其光泽矣何必施于用奉议郎孙贲公素黄人也而客于公公知之深盖所谓教授书记者也而轼亦公之门人谪居于黄五年治东坡筑雪堂盖将老焉则亦黄人也于是相与募公之诗而刻之石以为黄人无穷之思而吾二人者亦庶几托此以不忘乎元丰七年十月二十六日汝州团练副使苏轼记

书李伯时山庄图后

或曰龙眠居士作山庄图使后来入山者信足而行自得道路如见所梦如悟前世见山中泉石草木不问而知其名遇山中渔樵隠逸不名而识其人此岂强记不防者乎曰非也画日者常疑饼非忘日也醉中不以鼻饮梦中不以趾捉天机之所合不强而自记也居士之在山也不留于一物故其神与万物交其智与百工通虽然有道有艺有道而不艺则物虽形于心不于手吾尝见居士作华严相皆以意造而与佛合佛菩萨言之居士画之若出一人况自画其所见者乎

书唐氏六家书后

永禅师书骨气深穏体兼众妙精能之至反造疎淡如观陶彭泽诗初若散缓不収反覆不巳乃识其竒趣今法帖中有云不具释智永白者误収在逸少部中然亦非禅师书也云谨此代申此乃唐末五代流俗之语耳而书亦不工欧阳率更书妍拔羣尤工于小楷髙丽遣使购其书髙祖叹曰彼观其书以为魁梧竒伟人也此非知书者凡书象其为人率更貌寒寝敏悟絶人今观其书劲崄刻厉正称其貌耳褚河南书清逺萧散防杂体古之论书者兼论其平生茍非其人虽工不贵也河南固忠臣但有谮杀刘洎一事使人怏怏然余尝考其实恐刘洎末年褊忿实有伊霍之语非谮也若不然马周明其无此语太宗独诛洎而不问周何哉此殆天后朝许李所诬而史官不能辨也张长史草书頽然天放略有防画处而意态自足号称神逸今世称善草书者或不能真行此大妄也真生行行生草真如立行如行草如走未有未能行立而能走者也今长安犹有长史真书郎官石柱记作字简逺如晋宋间人顔鲁公书雄秀独出一变古法如杜子美诗格力天纵奄有汉魏晋宋以来风流后之作者殆难复措手栁少师书本出于顔而能自出新意一字百金非虚语也其言心正则笔正者非独讽谏理固然也世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见如韩子所谓窃斧者乎抑真尔也然至使人见其书而犹憎之则其人可知矣余谪居黄州唐林夫自湖口以书遗余云吾家有此六人书子为我略评之而书其后林夫之书过我逺矣而反求于予何哉此又未可晓也元丰四年五月十一日眉山蘓轼书