东塘集

嗟乎仲甄爲古人久矣予来帅蜀阅三年而仲甄之子大雅相过且出昔所饯仲甄归蜀之诗懐贤念旧不觉然前辈于故旧子孙深所属意予虽不能如西门思恭以师友教导郑亚之子然仲甄有子克自植立他日必能振起门户尚刮目见之

跋惠斋草书千字文

自昔学士大夫以翰墨称者固不乏人而闺闼之间能擅其美者自晋宋至今仅一二数也唐仙女呉彩鸾工小楷一日夜书广韵一部得之者售金可一两亦以罕得爲寳尔惠斋未笄已落笔数百纸散在人间今又存二十年矣草书千文特其一也真卫夫人之亚呉彩鸾其惠斋之细也耶子由遣示千文因着数语

钦定四库全书

东塘集卷二十　　　　　宋　袁说友　撰辩

张良辩

或曰张良之欲殴老父似无先见者余曰不然作张良辩

班固记张良取履事余谓良之识老人政如其识髙祖皆其平生逺识洞见贤否精神之妙在此二事至其谓良初见老人命以取履怒欲殴之且曰为其老乃彊下取履余独未解料物纎悉必中如烛照卜动与神契乌有神异如黄石老而谓良一见不能深识乃怀欲殴之心乎且其相期平旦之言而良之往至三畧无厌斁惮烦之意使良不有所见已知老人非庸常士其心足以照知而测识谁肯一就其约拒而不与又至于再至于三而犹拳拳信慕坚忍不拔以如其约哉度人之情一往不就或勉而再再而弗与则未有不委而去者矣今良勤劬坚确油然而就之不惮再三而与之防此非胷中洞见老人之异必不至是而班固乃谓其初欲殴之以其老而下取乌有卒然相遇命以仆妾之役肯徒以区区之老而为之屈哉必不尔也汉髙祖与萧曹起于丰沛所与成帝业者良平韩彭耳韩信因萧何之荐而陈平彭越皆自楚往彼三人者其归髙祖皆非有先知之见而良独起于草野方懐景驹之就而道遇髙祖亡介绍非雅素一见相得欣然従之至有沛公天授之叹此其先知逺识洞见物表岂韩彭陈平辈之所以遇髙祖者哉以其知髙祖者而考之圯上之事则良之知人大抵如此而班固乃载以殴之之说信斯言也则良之取履就约皆幸遇耳而何预乎先知之识哉余故曰史氏一时记事臆度之言良意不出此也

张释之辩

或曰张释之能以仁恕导其君者余曰不然作张释之辩

人臣进言于其君虽品目端緖之不同要以近厚为主葢人心莫不易于薄而难于厚是故従厚而入于薄者易従薄而入于厚者难入于厚者虽未至于厚而终必至焉入于薄者一至于薄而不复变矣况夫人主之于刑罚其可导之而至于薄哉张释之奏寛犯跸之诛其谓法者天子所与天下公共也其言寛厚彊毅执此与臯陶之宁失不经吕命之惟敬五刑何异至谓方其时上使使诛之则已呜呼此一言出天下岂不为寒心哉夫天子之与有司若名号则殊而縁情定法至意则一天子立是法以付有司有司守是法以正天下故天子无私法有司无私刑然后上下齐一而刑罚以正今而曰上使使诛之则已是则导天子以縦杀而不必有司之讯凡有干于天子者将疾诛亟戮必以快意为事而有司之法可以一切不问是天子之杀人无适而不可便宜也且夫有司之设正欲敛人主自縦之心守天下一定之法今使之可以自便虽朝杀一人而慕戮十人不复求证于有司矣而可乎吾于此不尤释之而幸文帝也文帝天资仁厚岂肯锐于杀人哉不然以是而告武帝焉吾恐天下重足而立可也呜呼一言而为智一言而为不智其释之之谓欤

公孙辩

或曰公孙愿不用卜式知人者余曰不然作公孙辩

卜式上书愿输家财助边上使使问式欲为官乎式曰不习仕宦不愿也使者曰家有寃欲言乎式曰臣生与人亡所争邑人贫者贷之式何故寃使者曰苟子何故式曰天子诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之如此而匈奴可灭也上以语丞相公孙曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许上不报呜呼公孙其以妾妇之道事其君也观立朝大槩显然尽在史册固不必枚举而后见然独恶其以卜式为不轨之臣不可以为化而乱法愚以春秋诛意之法绳之则妾妇之说信矣方之事武帝其矫伪足以欺世而愚俗而独不能以诬汲黯葢天下之理惟正足以识邪惟诚足以照伪彼其见诘于汲黯略不少恕凡一言之发一事之举黯即谯责皆遡其心之所未形见者旁诘而曲数之故曾无一日少自縦肆往往费辞曲说仅足以为临时解纷之计其眂黯辈恨不斥去也而卜式输财之奏虽未可以为美事然观其答使者反覆之言与其牧羊如治民之语其忠纯质直守道徇理不防情势是葢汲黯之似者而心固逆知之彼谓使式一日居于朝廷则又复一汲黯矣一黯且不能制而乃附益之吾其危哉意出此故曰愿陛下勿许则其懐疑猜忌之意所以刺刺于中者为何如且式后既为郎凡因时讽谏以死请行指盐鐡之为难谓舟车之可罢此岂辈所可企万分一者而曰不可以为化而乱法呜呼刚明英武如汉武且不足以烛奸人之计信乎君子难进而易退者也

王尊辩

或曰王尊之于衡谭责人无已者也余曰不然作王尊辩

元帝崩成帝初即位石显之徒为中太仆不复典权匡衡张谭奏显旧恶请免显等司校尉王尊劾奏衡谭位三公知显等专权擅势为海内患害不以时皆奏行罚而阿谀曲従附下罔上失大臣体成帝乃下御史劾奏尊不敬左迁为髙陵令新室之变其来渐矣夷攷元成以来羣奸窃弄讫不能禁由一王尊以劾匡衡张谭而斥然后小人不复忌惮呜呼人主聴言之际岂可无逺虑哉当元帝时石显擅势専权大作威福汉廷公卿自萧望之既死皆俛首下心无一人敢窃议者成帝嗣位而衡谭仅能以区区之奏乗石显失权之后欲以诛锄旧恶葢防于缚死虎者伟哉王尊之言乎尊意以谓衡谭为三公亲目石显窃权衅祸势轧人主不能劾治于方彊之日而徒伺其既败然后一言其于尊朝廷斥奸回葢已晚矣夫药不能生死也病未剧而得之则无死之道士不能止土崩也国未殆而用之则无亡之理尊之言其亦恨夫既剧殆而后虑哉成帝于此政当纳王尊之说正阿附之罪诛石显罢衡谭使天下知侮权窃柄如石显者为无所容而畏避全身如衡谭者亦不能免然后亟用王尊以信其说庶防小人一日得志必能懐危虑患无复敢有窃弄之意而成帝虑不出此乃曰王尊摧辱公卿轻薄国家斥去而不复顾反复优褒衡谭畧不谴问自是而后则凡小人方张之日谁复肯以衡谭失时之戒以求所以亟治之者讫于哀平汉室浸弱权幸滋炽以至鳯莽其孽盘固坐攘汉玺如取怀抱岂不痛哉然则人主聴言之间要当辩邪正权重轻而虑及夫逺者久者其母计目睫之利害而轻示之机哉

汉儒辩

或曰汉儒五经之学有功于圣人大矣余曰不然作汉儒辩

儒林传賛曰自武帝立五经博士开弟子员设科射防劝以官禄讫于元始百有余年传业者寖盛支叶蕃滋一经説至百余万言大师众至千余人盖禄利之路然也圣人之经以秦火而亡以汉儒而杂亡之害在书而杂之害在道书亡而道固存道杂而圣人之意泯矣故亡之害小而杂之害大呜呼理存而一说具初不欲天下后世曰是经之有是言也某人以为如是而某人以为如彼今人以为此说而后人以为彼说也亦何尝一言而有二理一理而有二说哉而汉儒以専门名家以师説分授人自为师家自为学矜私意以为书逞臆决以立见且易一也既有田何京房之学又有施孟梁丘之学复有张彭之学书一也既有欧阳氏之学又有大小夏侯之学复有孔许之学至于诗礼春秋其言某氏某氏之学不一圣人之作经以一説具一理一理之外了无岐论岂某曰如是而某曰复如彼哉今而曰某氏之学是一说也则又曰此某氏之学是又有一说也故饰易文者指箕子之明夷为万物荄滋之説而或者又曰非古法通书传者释若稽古至有三万余言而或者又讥其太过人各是非互相诋訾索新夸竒以自表立迄使天下后世智者慢其説而棼以臆见凿者胜其説而附以竒论蔽者守其説而胶于要防甚至一经而有十家之训一训而有异同之説传注之学以千百计纷纷籍籍孰知统纪皆汉儒有以基之葢如适乎荆榛之涂旁斜曲直纵其所向而不知悟然其去通都大邑愈逺矣然则汉儒専门立学之弊其为滥觞如何哉班固賛之曰一经説至百余万言大师众至千余人葢禄利之路然也呜呼汉儒之学大畧可见矣

说

易说

乾元坤元元者何大也欲观乾元坤元之妙当于二五两爻观之道本不可名言而圣人命之曰元元本不可形容而圣人又命之曰中大哉中乎二五两爻皆中位也有阳中有阴中阴阳皆中也中与正有辨乎曰以阴居阴以阳居阳正矣然而未中也中无所不在在在皆有中道至于中不能加毫末于此此中之所以为大也先儒言极其大而后中可求止其中而后大可有故皇极者大中之谓乾坤二五之中所以为乾元坤元之大也干之文言曰龙徳而正中谓九二也又曰君徳也以九居二人臣之位而以君徳为言何也中无所不在固可以通言也自二言之则为见龙自五言之则为飞龙飞龙之中即见龙之中天下岂有二中哉坤曰顺承天乾坤无二道也使有二道若之何而顺承耶六二言大而不言中六五言中而不言大互见也二之直方大以中故也五之文在中其大可知矣彼执一者则谓二自二五自五不识贯通之妙者不知中者也即乾坤而推之余卦皆然屯六二之十年乃字九五之屯其膏当屯之时不敢苟合宁舒徐以要诸久不可大有为宁收敛而啬其用皆时中之道也蒙九二刚中之才而有包容之道其周公遭变之际乎六五童蒙之君赖刚中之臣乃济其成王之谓乎君臣各尽其道正所谓中也此蒙之所以亨也此蒙之所谓圣功也需九二曰衍在中衍之一字妙矣哉处需之时苟不能寛绰厥心以俟天命之定则不可以言中矣惟寛衍在中自然绰绰乎有余裕也九五一无所为需于酒食而已文王不遑暇食时当然也中也成王燕嘉宾燕兄弟燕朋友故旧时当然也亦中也故曰酒食贞吉以中正也讼非得已也九二之不克讼其惟刚中乎刚中故能息讼五居尊位以断狂直惟其中正是以元吉同此一中也或息讼或聴讼中无往而不在其可以执一言哉师五阴一阳一阳为卦之主九二是也其丈人之谓乎故曰在师中吉六五为长子惟其中行故能代大君当帅师之任若复以弟子分其权则失中矣兵凶战危其可轻也哉比六二处比之时无阿比之私得中正之道矣故不自失中乃吾之本心也何失之有以九居五明白洞达故曰显比既曰位正中又曰上使中甚矣中之可尚也自屯至比或上体或下体皆有坎焉履险而不失其道尤足以騐中之可比通行而无碍也至小畜则免夫险九二牵复在中亦不自失中我所固有行其所无事自中自吉其不失固宜九五有孚于众阳以中正而居尊位岂独富而已哉能使九二得牵挛而复于上葢不止乎独善而已履之九二坦坦乎无系累之私惟其刚中故不自乱九五履帝位之尊刚中之上尤为正当然犹有贞厉之戒何也非礼勿履兢兢自持圣人之心与天同运未尝有一毫之间断也呜呼大哉中乎在乾坤为乾坤之中在余卦亦皆同乎乾坤之中人见其变中未尝变也圣人建大中以为天下凖为万世凖有百千万变之不同而圣人亦不自知其所以然而然也与贤与子皆中也揖让征伐皆中也诛管蔡封蔡仲皆中也仕止久速无可无不可皆中也过门不入陋巷箪瓢皆中也父师则去为臣则守皆中也中无定在变化云为无往非中虽然变化可也无忌惮不可也变化者未尝不允执无忌惮则不允执矣至于拘儒则又执一而非执中矣天下之乱所以日多而治日少者无他故焉不坏于执一之拘儒则坏于无忌惮之小人前史所载昭然可观呜呼安得明易君子而与之论中哉

又

一阴一阳之谓道一之未画安有阴阳阴阳尚无名安有道名呜呼一之未画已具阴阳阴阳未有名道在名之先易有太极是生两仪太极无体有体亦太极太极无画有画亦太极太极非阴非阳阴阳亦皆太极不名曰道而名之曰太极何耶名为未悟者设也名立而人愈不知道离奇耦刚柔动静而言者非也即奇耦刚柔动静而言者又非也甚矣人之难悟也

呉鲁字子唯说

吴氏子求名于袁起岩乃名以鲁而以子唯字焉何哉吴氏子好学之念有余而勇于进如驰骏马欲一蹙而至康荘者嗟乎子不见夫赤子之心乎毋机心毋鋭志而良知良能融造化而含万理也子其挫锐而鲁全其天而达其人则一唯之发口耳俱丧是足以进于学矣吴氏子亦唯而退

陈晐字退翁说

陈氏之子名晐而求字于袁某曰晐闻之晐者该之异辞也释之韵者而以兼为言则晐与该也其辞异而防同乎君盍有以字之某曰子固知夫晐之为兼也其亦知夫兼之为说乎圣人画卦以其兼山也而以艮言艮者止也故象曰君子思不出其位夫兼天下之善推而用之则出位而思也庸何病而卦也象也皆以止言兼可恃乎自夫子之门其弟子薰陶渐渍日加益而不自知也而顔子有若无实若虚以能问于不能以多问于寡其有也实也能也多也岂不曰兼人哉乃且谦居逊处而无以兼为者故曰以退为进虽以子路之勇圣人亦以其兼人故退之顔以退而处一已之兼子路以兼而乐圣人之退则兼山之艮圣人与羣弟子葢于是焉洗心哉子宜以兼退为进而以退翁字焉则道愈损而愈明已愈克而愈诚不溢于盈不矜于成将使源泉混混而莫见夫终穷之形其兼也孰御焉晐乎其母以名浮也

賛

温室百瑞图賛

维魏奄有九有之师上稽毕昴逺追夏虞相其阴阳土中宅都乃命工正乃括知愚爰筑爰建外郭内区后庭永巷小寝之余越有温室是纡是徐仪形宇宙圣哲之躯参以百瑞丹青是摅间以藻咏述其规摹韪矣夫葢未有不叹天地之眷命若斯之盛者也越自三才之肇判旷宇宙之遥邈中启圣明之运昉于河洛之祥着为图书之盛四灵问兴万祥迭臻是葢有瑞志之不能尽録山经之弗克备载者也今而毕括具详广罗备搜上而景庆之灿曜下而麟鳯之奇伟凡百有象献其非常之符者葢无一不在焉如是则上自皇徳之兴中由帝道之备王仁霸略之所杂出者元康章和之所遝至者罔不毕具焉皇乎哉亦以总古今之昭监答乾坤之良泽也欤夫后宫燕息之所而不忘造化之应也乃如此殆无逸之遗意流风也欤图必有賛賛曰

维魏作都毕昴之区乃命攸司乃括智愚兴筑兹邑实繁有徒乃建大寝四方无逋后至永巷小寝以余乃有温室乃燕乃居包括宇宙圣贤是图爰及百瑞厥类不孤有河之马有洛之书由斯以降受命之符上际穷象景庆有敷下逮寰宇麟鳯实殊厯草炜炜三秀扶疎丹鱼生沼皓兽在涂泽马于阜三趾则乌象其彷佛録其体肤写以丹青乃形乃模燕息之室监戒所须无逸遗意不介而孚用保其盈用儆无虞维魏有作乌可厚诬独于闲暇情意所除昭此众祥戒其濶迂俾之不荒如响应桴乐为歆賛监之在无

辛卯嵗记顔賛

子之蒙不可击何勇于升堂而伏几子之文不可训何乐于染翰而操觚嵚巇难合而欲一天下于论议之顷酸寒陋甚而欲展四体于功名之涂子方嫉人之弗竞人亦笑子之甚迂嗟夫辰之速兮隙之驹道之难兮齐之竽毋纷纷乎多事袖手板兮归与縦良田之无有而四海多山林之乐岂不能自老于臞儒者乎

丙辰嵗记顔賛

汝少而学汝长而儒及其仕也天下皆智汝独拙天下皆敏而汝独迂今頽龄之既晚头白髪而已居吾即汝貌吾观汝躯盍归乎问松菊之旧庐盍老焉为山泽之癯则汝之求于造物也其诸异乎人之求之欤

林晞仲记顔賛

学以禔其身名以实其称而成也不副其学位也弗齐其名儒则甚癯气焉絶清有夀之行而又有夀之形此庄子所谓且予求无所可用故能终其天龄也

行状

魏安人胡氏行状

淳熈十年六月二十日故泉使魏公之夫人濡须胡氏终于平江寓居之正寝将终呼二子炎掞告之曰生死命也我涉世六十八年介妇于魏者四十五年父母舅姑皆落落寒素无甚如意者患难窭乏我所谙饱自眂闺阃之事或无一愧者今我死矣我之甥袁某幼自力学在诸甥间以従学多往来舅家舅所望者汝欲状吾实其属诸某乎夫人既终又三月炎掞书来诵夫人之语某恸而失声则曰不幸不能视夫人易箦乃及死而不忘我呜呼吾将何以报遂哭以受命夫人讳慧觉字悟贞世居无为故黄州别驾朝散胡公賛之长女失恃于襁褓甫四嵗已能思念母爱尝见他儿戏母侧者辄泣下有讯者则曰我何以无母子之乐耶见者为戚戚自幼而老凡资防福思报母恩者亡一朝忘去绍兴初淮饶于盗民弗宁止防有迫于境者适别驾公独留宁国官居子幼未解事亲戚束手相顾无有出计者夫人犹在室毅然曰不使我父惟家之忧以废官事此吾兄弟姊妹之责也乃以义纠婣族择村落可辟地者弛担以就且曰吾一身不足恤吾父与族何可忽也相期以同生死遂亡一人敢戾约胡族因以奠枕至今徳之别驾公用是偏爱择所宜归者而归泉使公夫人入门接上下以诚爱一毫髪事不敢専已意曰是曾奉吾姑命否也夫人之归太夫人年已髙泉使公事母孝悉以太夫人饮食起居事属夫人夫人曰家事无大于此也奉迎供养肃谨诚至凛如一日泉使公不治生事留选调三十年居闲之日什八间得俸亦不满万钱夫人与泉使公约曰所入如此当先足所以奉吾姑养者往往夫妇不敢肉食夫人日出簪服质贸以禆太夫人饮食衣服者有一不怿意夫人终日弗宁止稍无他即释然慰满太夫人以八十颇亲药褁夫人躬修裂尝滋味而后进尝曰八十之老一有疾痛岂可以骤来之医而服尝试之药哉凡药自医来者先尝乃肯用太夫人夀考康宁既殁亡憾者夫人之孝炳如也泉使公读书四十年既不得志场屋炎掞甫长夫人曰二子当求以酬父志者泉使公多怵怵官事少暇日独夫人训饬二子甚力寝食必戒曰家事我尸之家费我度之汝母得谁何其间闻师之良者虽甚费不惜昼饮食夜灯火经纪使有余故二子得殚志于学日进进不可已也越明年二子聮荐胄监泉使公时宦中都朝士讙曰魏氏有子矣又一年掞入大学月书累占上防复以魁荐今籍内舍炎再举于闽漕兄弟间颉颃行辈科级皆他日余事夫人教子之验其章章如此泉使公薨夫人携二子归寓于平江益戒二子不出门户于进修事尤加意尝曰吾老矣如吾所事者吾所仰者今皆亡吾今复何为哉则尽却家务细与大不经意飜绎内典多所触解自壮嵗已不爱组饰一物一念不以介介于怀亦寡笑语所遇淡如不复动休戚意先是嵗旦家庭间致贺意夫人曰我今又增一嵗然我年来得佛趣世故物态心已超脱觉此生已如朝露矣二子诸孙闻斯言不敢穷夫人意向越一月夫人曰我欲见亲戚于旁郡二子不敢逆具舟櫂侍行抵锡山某适留外舍得拜夫人膝前时精神彊怿气貌寛和胜异时自锡山过阳羡留甥吴濠州家半月而后归葢夫人性天内觉智慧益明若有所信受而知夫死生变化者嵗旦之言旁郡之役则有以也十月忽得心脾疾起居亦无他苦一旦屏粥食逺药饵二子朝夕奉药食以进夫人视之淡如无意于瘉也二十日将晡呼儿孙告之曰无重忧恼物物有数不可留也一语不及家事而逝炎掞将以十一月二十三日祔于泉使公之茔实平江府吴县灵岩乡横山之原夫人以泉使公官朝散郎再封安人子男四人炎掞倓某炎廸功郎处州司户倓早亡子女一人适故迪功郎御前军器所受给官庄珪孙子一人坚孙女四人呜呼夫人之徳行不过尽力于舅姑夫子之际尔若夫人则过是幼而失母恭而自立长而为妇贫以起家此男子所甚难者而夫人行之一无难焉是可敬而可仰也某未弱冠而孤夫人爱之者招呼拊育亡虚嵗在诸甥列蒙赐独厚乃死之日犹不忘其甥使有言以发幽馨于泉下敬书其足以抚范闺阃者于右以俟铭者采择焉

故太淑人叶氏行状

淳熈十二年十一月初四日敷文阁待制单防之母夫人叶氏终于里居之正寝夀八十有二其生也有子贵盛而安荣夀考受福为特厚其亡也徳在乡党恩在婣族吊哭相望为失声呜呼生荣死哀夫人其有焉夫人讳妙慧世为建人曾犬父某潜徳弗仕父某少孤防学壻于吴门同郡浦城之杨氏因家焉名声词章颉颃辈流间郡博士选授直学职然刻思古文不就举子尺度终不应举选夫人聪悟闲静未五嵗女工已辄解直学俾偕兄弟课句读日记数百言杨母谓直学曰读书非吾女所先者当先妇道而辅以剪裂缕结可也夫人自是益不凡未笄父母俱下世杨母之姊适建之魏氏亦寓吴门爱重夫人俾往来其家抚育甚至又率羣叶为择所宜归者而归朝散郎通判舒州赠通奉大夫莘杭之仁和人吏部郎中单炜之子也其归通奉也吏部与令人皆无恙家甚窭令人専意内典家事支吾弗皇给夫人曰吾奉箕箒治丝枲其家伏腊之须防甘之奉所当用力者宻以嫁时簮珥鞶帨鬻以为助又自攻苦茹淡専力区处舅姑喜曰是真吾家妇也悉诿以家事夫人营治勤剧严中而顺外日费细大嵗储饶乏白舅姑以节目而躬行其靡宻焉单氏门户遂立吏部尚义好施异时迫于弗赡曾不能快意夫人佐馂之余毫粟撙出内不妄用一钱思以慰吏部美意于是割衣食以赒贫不足者治药剂以施疾病之困乏者捐资遣以相助婚婣之失时者吏部一言夫人承志唯亟内外亲无疏昵皆家归之晨昏定省通奉与夫人日有常度仪法翼翼可观吏部耽嗜于学虽官居立朝率夜漏逾十刻夫人约通奉拱立閤外吏部归寝舎竟礼乃敢退其妇道诚至如此舅姑之丧通奉哀毁致疾夫人既追慕不少损又经纪襄事一无歉于礼者通奉详雅和缓文而能官恬于仕进遂老州县为令为倅皆有清白恵爱声夫人内言居多焉通奉卒夫人年仅逾三十居丧守志竟不萌世念三子六女独二子一女有家室余皆防防其哀葢今贰卿方龆齓也见者伤心谓夫人不自足而饱孤幼是良难者夫人曰事长抚幼其理一也曩时公姑在堂虽门户已立而家事弗济吾犹以勤俭辑今吾婺处儿女且累累日亦何所凭藉哉惟有勤与俭尔则尽絶人事闭门深居内外言不出入有田二百畆薄入俭出锱铢较计薪水之外一介不以取予如是十余年女熟于训而工于艺各择其可终身托者其后登兰省分符竹员郎别乗济济蝉聮各得其所归也贰卿穉嵗无父蚤侍孀母已嶷嶷见头角甫能言尝曰吾独失父不力学自立不名为人五嵗读书厯厯如迎刃夫人悲喜曰是儿父所钟爱今可教也乃访师之良者买书史辟庐舍昼则躬烹饭夜则供灯火俾贰卿従防焉今金陵帅参钱公与贰卿相従最久而厚者年十七入铨闱髙等未防复占刑法科徧厯学官骞翔监省妙年而守三辅握兰以总饟屯归贰民曹为名法従实夫人有子而善教之也夫人自孀居亡他好嗜独防绎佛书辩析防防至忘餐食每以爱人利物为念贰卿既上法科廷评命已下将就职