东山存稿

也适黟祁之众胁于邻境之阻兵者羣不逞四顾观望卒皆相率而归公焉盖吾郡自是无事则其中心诚信于人乆矣是以其民悦而服之亲而爱之如其始至惟恐公一日去我矣既而有旨以公移镇于越则虽欲留公一日其可得哉虽然公之德在吾郡者大矣夫和风甘雨贵乎及时非一郡一邑之得私也仪鳯祥麟要以瑞世非一乡一国之为祥也吾安知上之人不以公之惠吾州者而施于越耶又安知越人之有待于公者不异于吾人之望公于未至耶然则在越人为可贺在吾人庶几可以无憾惟幕府之士以其不得从公于迈无以写其思则来谋述公之德在邦人者以为公赠且以贺越人之得公焉虽然公之善众矣书之则不胜书若夫郡邑之离合民生之存亡皆天也然必有开先之兆焉当星源未定时士有卧病山中而不能去者悄然隠忧虑其将及也夜梦有所如徃在道而暝急投旅馆则已昏黑矣乆之闻门外有车马声开门视之则天明矣问其从者曰自何而来答曰兰亭来也问何处兰亭曰古人修褉处也明日以告徃来之士盖星源之君子莫不闻焉无何公将至则其姓与晋右军同而官又为右指挥使于是郡邑事大定则天明之应也而又安知公终得右军所治之郡而为兰亭修褉之主人耶呜呼此越人之天明也则吾以谓为越人贺者夫岂无所征而言之乎

陶氏孝友堂诗序

士有行乎家庭之间近而乡里说之逺而大夫君子叹美歌咏而不能已焉者其惟良心之充达乎夫秉彝好德心所同然机动籁鸣无容间息有莫知其所以然者此陶氏孝友堂之诗所由作也始陶君生富家八岁丧其母继母张弗子也长遂屏居于外夫人吴氏左乳抱右执爨犹自力于织纴以助其不给虽忧勤艰苦而不敢疾怨焉乆之父母俱老生理日匮而君之髪亦斑然矣乃奉二亲于所居竭力以营旦夕之养于是食其食而甘之即其寝而安之视已遗体殆弗善也遂欢然笃慈爱之道弟妹之长者君皆及时为毕婚嫁无敢以异母而不尽心也父没子凯考礼经佐君治丧事亲戚邻里素高君行义又喜其有子皆相率致赙甚厚宾客之自逺至者数百人其夫人早失父母沈无子守志以居夫人迎养于家以终其身人无间言凯所居学者从之甚众因束修乗壶之入以足甘旨妹嫁顾氏早卒有二男一女皆育教之不使其亲少动其心焉庶几能竭其力者凡皆陶氏孝友之实如此于是进士临川葛元哲闻而叹美之题其所居曰孝友之堂亲为制文以记之四方之士得诸传诵者作为歌诗以反复咏叹其事有得而吟讽之者孝弟之心油然而生矣是葢良知良能本乎天性应复为感如环无端莫之使而莫之遏者欤至正乙丑冬汸始从葛君闻其详既又从陶君门人得诗一巻凡若干首乃为次其篇什而传之噫子之于亲服勤至死无所逃于天地之间者也夫岂以爱恶而二心哉世变极矣徒赖知行之士孝弟出于其性者相与系纲常之重于一时若陶氏父子夫妇力行于家葢尤可贵也然则孝友堂之诗可无传乎

送陈大博游黄山还诗序

徽之黄山巨镇也北犄九华西拓彭蠡南接广信诸山其东左挟浙河右起桐汭以尽海壖要皆支陇所分谓其隤然中居以降势委和于四表有坤道土德焉故名之曰黄山然其上则连峰极天岩岫深窅下则重冈复岭斗絶环周虽土人有不能遍求而尽达者故自遯世隠沦之士咸乐居之或以为由轩辕得名者近古所传也郡非会通之地四方宾客无因而至独唐李太白尝一游其间为之徘徊而去遂无复蹑其踪者由是兹山之胜槩世罕闻矣至正十一年岁辛卯夏四月浚仪陈公子山实来游焉始至风雨弥月而山之主僧适逺归亟率其徒以先导晨发郡城出西郭明霁开豁郊原穆清旦日既旰始遵其麓涧潦平而波流易渉林洳尽而萝蔓可缘若有阴相之者乃休仆人领宾从相徉乎松篁竹林之间灵苗不采而自芳丹泉在山而常洁德人君子之常操犹有可见者乎进而据虎头之岩以下临白龙之湫风云浡兴雷雨将作凛然神物不可亵而观也乃循左巘絶大壑陟层崖登莲花之危峰以望分极浑浑焉皥皥焉若有见夫昆仑磅礴兼覆并育之仁然后知兹山之大根同乎五岳润达乎四海而英华发挥精爽洋溢与造物相为流通而莫知其终始也矧可以方隅论哉振衣下迈授馆精庐信宿而还葢充然若有得者不知我之观山耶山之观我耶与吾游者皆自观其所观耶抑将同所观于游者耶噫以公高情达识如斯其有异乎昔人之来者固宜彼仰首注目望岩而退者于公所存何如也公妙龄积学已超迈等伦俄而贡春宫对大廷以第一人及第列官朝着闻誉日隆矣顾犹逺寻名山以发登峰造极之趣则夫究经纶于功载抱根柢于词林者何可以浅近量哉于是郡之缙绅儒士喜公之能来而惜其别去也杂取山中景物有名图志者相与赋诗饯公以寓其向徃之私诗皆一章章十句五言以余获与斯游又俾叙其事于右简是用着兹山得名之实极一时之荣观以告夫继公而来者

送戴尚文赴句容县教谕序

休寜戴尚文试进士于乡在遗材之选将以膺朝命主句容学官自师友交游暨都邑之良咸有言以赠之其后出而别为巻者余复为之叙其言曰士之贵乎仕者非为观美也将以行其义而已是故官无崇卑惟其时材无大小惟其志二者一失所安而苟焉徼荣名于旦夕则君子有弗幸者焉况夫以不足之资而蹈无穷之变有不并其得于口耳者而失之也几希今校官秩虽卑然邑大夫僚佐在前经师弟子员在后进有宾主之礼退有师友之义洁俎豆崇明祀得以致极其诚敬谨晨昏严朔望得以修着其威仪四方宾客之徃来观风论俗得以识时措之宜穷政理之要社稷人民自可驯致而出位之思泯三年大比修其旧业贾余勇于一第而患失之念忘于以事上治民则定志以揆时因时而立义斯君子之道行矣传曰仕而优则学信乎非优于仕者不足以言学也又曰学而优则仕信乎非优于学者不足与言仕也矧尚文齿少而识明业专而行敏葢优哉其有余地者乎尚文之尊父曰廷芳翁昔者尝学于乡先生定宇陈公之门始科诏行陈公一领乡荐归则著书授徒终其身类非以仕为悦者是故戴君隠居教子从容深厚率有异于常流则尚文所以为句容士大夫教者固无待于他人言矣或者以不得与南宫进士偕为夫人惜其言几逺于义故余托于仁者之后诵所闻以为君子赠焉

送高则诚归永嘉序

高君则诚学博而深文高而赡自为举子已为学者所归及登进士第调官括苍郡録事学道爱人治教具修郡守前宪副徐公深敬异之比满不忍听其去即学宫设绛帐身率子弟迎君而请业焉行中书闻其名辟丞相掾儒生称其才华法吏推其练达而君亦雅以名节自励公卿大夫咸器君行能每他掾有故輙以兼其事君稽典册定是非酬应如流意所不可輙上政事堂慷慨求去时东南乂安藩府无事叅政赵郡苏公方以文治作兴其人君与临川葛元哲俱见称誉日承言议声闻益隆矣俄台民弄兵城邑驱丁壮集其徒海浦连巨舰数百以自固帅阃吏弗能治有旨行省臣总诸郡兵平之省臣谓君温人知海滨事择以自从君亦庶几因得自效时浙东帅达公以除凶为已任一见君欢然既开幕府乃以论事不合避不治文书于是师出踰三时卒烦大臣自京师来以上意抚之而后定解严分宪诸将校缓急利便独君无一辞以秩满即日还省垣告归矣于是交游之士咸造君且谓儒者虽临事不见用卒能究所守以自旌别为君贺君设俎豆觞客酒行笑谓座中曰前辈谓士子抱腹笥起乡里达朝廷取爵位如拾地芥其荣至矣孰知为忧患之始乎余昔卑其言于今乃信虽然余方解吏事归得与乡人子弟讲论诗书礼义以时游赤城鴈荡诸山俯涧泉而仰云木犹不失吾故也时客多君里人乐君之归皆甚喜有起自席末而言者曰朝廷以科目取士乆矣时方承平自军国要务至百司庶事举无不集士亦得以浮沈簿书文墨间稍有牵制輙效俗吏便文自解由是贤否混淆有志者无以自见宜乎君之悠然遐想于去就间欤虽然今中原多故圣天子贤宰相一旦惩膏粱刀笔之敝尽取才进士用之则如吾高君者虽欲决遯山林亦将不可得者然则入践廷宁陪老成之谠议出临郡邑布恩德于罢氓使殊功茂绩炳然一时以答清朝设科盛意岂非君平昔之志而亦吾党所望于君者哉众皆曰然乃共举酒属君赋白驹而别

送张子仪还姑苏序

士之负强果振迈欲有所为者必奋发以励其志静专以成其能由是日有所积月有所累如拾级以登九层之台虽弗克遽跻其巅而都邑盛丽之观风云变化之妙已在吾目中矣若濮阳张天鳯子仪之学于汪君仲鲁也其殆类是乎汪君世家婺源以诗学修进士业尝因教授休寜里中子仪自姑苏侍其家君从政是邑得委贽焉屏交游之恬嬉忘寝食之常节激昂愤悱弗得弗措所以励其志者有方矣既而术业就绪则韬敏给于敦柔发见闻于确慎纷华之悦寒暑之变举不违焉所以成其能者可冀矣如是而掇巍科登显仕极布衣之荣名展文儒之夙藴如引囊取物寜复不得之患哉踰二年其家君以秩满还子仪亦辞去同学有悦其勤笃者留与卒业子仪固乐焉而亲弗可汪君于是率交游之士赋诗饯之授简于余俾代叙其意吾闻渔巨泽者必善其网罟纎钩细饵不足以冀吞舟之获济大川者必良其舟楫敝帆壊桨不足以敌风涛之变夫文场巨泽也名途大川也彼或腾奋乎试艺之秋而汨没于在官之日者殆亦非其具尔朝廷设进士科取天下才岂直以禄位厚汝书生哉授以州县则莅官治民是务擢之馆阁则论思献纳是资登于政府则发政施仁是赖是三者或任其一端焉则必有其具而后可苟无其具而徒汲汲焉以庶几一旦之或得则夫人之自待者固已浅其如科目何子仪以英妙之年负坚勇之节又能取诸师友以笃成之其网罟宜无不善如渉功名之洪波操一致于险夷以収利物之功则姑务坚良其舟楫汪君拳拳师友之义庶其在此余故申之以辞

滋溪文藁序

滋溪文藁三十巻浙中书省叅知政事赵郡苏公之文前进士永嘉高明临川葛元哲为属掾时所类次也初国家既収中原许文正公首得宋大儒子朱子之书而尊信之及事世祖皇帝遂以其说教胄子而后王降徳之道复明容城刘公又得以上求周邵程张所尝论著始超然有见于义理之当然发于人心而不容己者故其辨异端辟邪说皆真有所据而非掇拾于前闻出处进退之间高风振于天下而未尝决意于长徃则得之朱子者深矣当是时海内儒者各以所学教授乡里而临川吴公雍郡虞公大名齐公相继入教成均然后大经圣贤下学上达之旨缕析毫分之义礼仪乐节名物之数修辞游艺之方本末精粗粲然大备葢一代文献莫盛于斯而俊选并兴殆无以异于先王之世矣若夫得之有宗操之有要行乎家乡邦国而无间言发于政事文章而无异本者抑亦存诸其人乎公世儒家自其早岁即从同郡安敬仲先生受刘公之学既入胄监又得吴公虞公齐公先后为之师故其清修笃志足以潜心大业而不惑于他岐深识博闻足以折衷百氏而非同于玩物至于德已建而闲之愈严行已尊而节之愈宻出入中外三十余年嘉谟伟绩着于天下而一诚对越中立无朋屹然頺波之砥柱矣其文明洁而粹温谨言而敷畅若珠璧之为辉菽粟之为味自治朝国化之原名公卿大夫士德言功烈与夫儒先述作阃奥莫不在焉而浩然删修之志未有止也初官朝着即为四明袁公伯长浚都马公伯庸中山王公仪伯所深知袁公归老犹手疏荐公馆阁马公谓公当擅文章之柄于十年后而王公遂相与为忘年友夫岂一日之积哉昔者汉唐七百余年惟董仲舒韩退之辨学正谊庶几先王遗烈而尚论政理则莫如贾太传陆宣公宋文学特盛而士大夫之间不曰明道希文则曰君实景仁抑未知三公视程夫子何如是故公平居教人必以程朱为模范而力求在已不务空言则从事于圣贤之道而审夫得失之机也明矣故汸以谓读公之文则当求公所学而善论学者又必自其师友渊源而推之可也

治世龟鉴序

昔者帝王盛时纪纲法度悉备子孙得以据依为治号曰成宪旧章其君臣上下相与鉴视前代以保天命而繋民心者忧勤愓厉无时敢忘以为家法其治于未乱者如是故虽或蘖芽其间而图难于易为大于细可以无患夫岂有一旦土崩之祸哉秦人学不师古取二帝三王所以维持天下之具与其深微之意皆荡灭扫除之不但燔诗书杀学士为足以亾其国家也自是以来创业者无所因袭守成者无所持循而庙堂之筹策侍从之论思遂为治乱安危之本其不轻而重也明矣然简编之所存忠言嘉谟曷可胜纪当其时或见用或用之而未既或遂不用得失可以具知由今观之则所善皆可以为劝而戒无不可惩也若夫贯串古今博观约取以示方来使先王经世之意一二有见则诚哉君子之用心已乎叅政赵郡苏公早岁居馆阁尝即经史百氏书采其切于治道政要者通为一编名曰治世龟鉴至简而不遗甚深而非激通疏练达而公平之规着亲切确古而正大之体存信为谋王断国者之元龟寳鉴也公为御史知无不言持宪节以洗寃泽物为已任叅议政府屹然不阿两典大藩皆勤于庶事尝奉诏宣抚畿甸旁求民瘼秋毫无隠而又酌理道之中正不迎合于前无顾虑于后虽一时或不见察于用事者而退居之日凡可以尊王庇民者未尝少废其讨论之工也葢公学本先王而志存当世其见于行事者如此则是编之作岂欲托诸空言者哉新安诸生赵汸序

送江浙叅政苏公赴大都路总管序

邦畿王化所先郡国之本也自昔盛时辇毂之下五方黎民与豪右杂处慿高附崇形倾势轧纷莫为制由是号称难治汉世选健吏以击搏诛罚先之何有于化民成俗唐宋宰相欲假剧地病儒者乃得因以自见岂开诚心布公道之谓哉国朝并包区夏薄海内外罔不臣属神州赤县之间繁殷极盛列圣相承皆屈重臣以莅之望尊职隆非前代比矣至正九年冬十月江浙行中书省叅知政事赵郡苏公除大都路总管命下之日街谈巷议咸以江浙大藩方赖公为治不宜用彼易此其殆未知祖宗重内之弘规圣上官人之睿断者乎夫发施政仁枢机转移务当其蒙古之圣人所以不疾而速无为而成者用斯道尔皇帝临御日乆明睿所照于民生休戚臣子行能秋毫无隠既为亲择循吏布诸列郡深惧京师冠冕万国长民苟非其人则四方无所视效乃辍儒臣于外省俾以其道行焉变法律以诗书通政刑于礼德葢不言而示天下守将以楷模也传曰欲平天下者先治其国又曰尧舜之仁不徧爱人急亲贤也昔之为国者何独昧于斯与公起家成均诸生致位宰辅清忠粹学简在上心乆矣莅官王都为二千石帅表非公谁然公平日论治道必本三代所谓明道术正人心育贤才兴教化葢拳拳焉今天下承平朝廷闲暇圣天子将登用真儒上稽唐虞近鉴中古建乆安长治之策极维持巩固之方以垂无穷京师虽众且大殆不乆烦公矣士民懐公之德惜公之去而弗可留也咸相率为歌诗以泄其怨思于是临川葛元哲述公所以临政而得民者冠于篇首汸敢推明德意窃取昔人后叙遗义属辞末简以终之

送江浙叅政偰公赴司农少卿序

国家既収中原兵革之后所在为墟圣天子恻然思有以安集之旁求故老宿儒忠厚畅达习知畎畆事首为劝农使绾印绶载官属行田里间呼其父兄子弟家人语告谕之辟榛莾疏沟洫立阡陌假牛贷粟皆因其所欲而利导焉遣属吏行傍郡招徕其人时江南民苦重役应之者众不数年生聚大复官府之设公上之供始得施其政令于是罢使以其权归宪府郡邑之长皆以劝农繋衔大司农司实总核其事葢古后稷之官至我朝始复视前代会计出纳弛张权利者不可同年而语矣然承平日乆良法美意寖失其初尝见江南郡邑每岁使者行部县小吏先走田野督里胥相官道傍有墙堑篱垣类园圃者輙树两木大书畦桑二字揭之使者下车首问农桑以为常吏前导诣畦处按视民长幼扶携窃观度不解何谓而种树之数已上之大司农矣使职农事者皆若是所为则国家富有四海之实何自而可充乎夫古之帝王所以长治乆安者无他焉能使天下之人均齐方一以奉其上无所偏而已方今经费所出以东南为渊薮大河以北水旱屡臻流亾未复居民鲜少五帝三王之所井牧燕赵齐晋梁宋鲁卫之所资以为富强其遗墟故迹多芜没不治安得裒衣博带从容阡陌间劳来绥辑复如中统至元时哉大司农位尊而职专长贰卿佐皆公卿辅相其人必有念此者矣至正九年冬十一月诏以江浙行中书省叅知政事偰公为司农少卿公北庭文儒由初科进士高第歴官省宪所至具有成绩古所谓天子之寳臣者也举国家之旧典以复唐虞三代之治安知不在公乎士民懐公盛德多见于歌颂刍荛之言忧在畎畆非公之贤则不能自达也故窃附其说于巻终

别葛廷哲序

汸昔游临川闻进士葛君元哲之贤心窃识之未几君复以乡贡第一人擢第授官闽中辟行中书掾时大臣镇江浙者皆称名卿思得儒者为助故君至闽官未及上而征书至矣至正九年冬汸来钱唐君在职已逾岁观其执特操于等夷之中抗高情于事物之表进而省闱则简书委填官守严宻而赞画不忘于忠鲠退而燕处则诸生在庭交友在坐而论著弥事于精详昔之所闻于是益信而余亦始获与君游矣君又不鄙授粲于馆使日亲切摩尝相与论平生为学大槩乃喟然语余曰人心与宇宙同体而梏于私者不足以知其大也与造化同运而溺于流者不足以知其精也今夫清明在躬于穆无间岂有一毫之蔽隔哉惟其蹔然之复不足以胜思虑之多于是而一体同运者始判为二物而攻取之欲行矣然则君子之学其可舎此而他求也乎汸谨谢曰善夫君之论学可谓识此心之妙者矣向余见君之外而已今又知君所以进乎内者顾余不敏将何以与于斯葢尝闻曰学必已闻道然后能立已能立已则扩充变化之机在我矣尚何化物之足虑哉葢不闻道则毫厘千里之忧常在旦夕而闻非耳目之所官也今君之所以自致而慑友者如是其殆有征乎若余者勉焉而不足于力察焉而不足于明殆无以进于斯也乆矣君将何以教之意以余闻君之旧而后克会乎新乃得相与几至于道也又遽别以去能无慨于中乎君苟不弃余犹尚有以相之也

赠钱彦宾序

古之所谓轻世肆志者虽有竒才博识常深自晦匿不欲人知是故择其可以怡神遣兴者隠焉使夫人皆即其所隠以命之而不辞然不百年为其子孙者亦几无以名其德则亦可悲也已孔子曰斯民也三代之所以直道而行也一何至于是欤岂其审夫盛衰之故存亾之机俯仰一世若无足为者而然欤其人虽曰长徃而不来违乎大中然视夫毁冠裳絶人纪自逃于方外或玄思遐举欲后天而老以观世变之所极而终失于愤激之过者其优劣何如也吾邑令吴兴唐君子华尝为余言赵文敏公以清才雅望见用国朝名声流于四海其同时有牟成甫张刚父姚子敬钱舜举文学之美皆与公相先后舜举以绘事擅名公甚敬其为人尝赠之诗有鲁国万钧王月重汉天一点客星孤之句而不及其画葢皆一时之杰也至正己丑冬余访唐君吴兴因得牟先生之书而传之未几又得姚张钱三公之诗而讽咏焉皆清迈博洽寄兴深逺非浅闻可冀而钱公跌宕真率格力优暇无怨愤不平之意要为不可及云独其所谓经说者不可得见访其家问诸其兄子国用则曰公尝著书有论语说春秋余论易说考衡泌间览之目后皆焚之矣葢当时同游之士多起家教授而舜举独隠于绘事以终其身世之见其杜德机者亦惟称其善画而已呜呼其真所谓轻世肆志者乎何其掩抑藏遯如是之深也国用字彦宾敬慎淡泊不愧其先能写花木翎毛葢公之古学经说既已无传则食其所隠者以世其家而有待焉亦君子之志也然则钱公之所以遗其族人子孙者不亦安且逺乎余既有感于舜举氏之事窃叹文敏公之知言而喜唐侯之不余欺也故叙其说以遗彦宾俾其子孙之尊祖尚德者有考焉

留别范季贤序

至正九年青龙赤奋若月嘉平仆还自吴门访邑大夫唐公于苕溪之上公为除馆授粲俾改岁而归因得与其家义塾之师范季贤氏游季贤温恭慎重教小学弟子常数十百人取束修乗壶之微以养慈亲庶几能竭其力者与人交无论事急缓言必信仆敬之爱之而季贤犹以日惟人田是芸不克速成其学为叹比仆将归则又慨然有离别之感焉愧无以答其意者则告之曰夫朋友之交非羣居族处之为贵也切摩于晤语之际致勉于索居之时考德于契阔之余刮目乎再见之日斯古人之道矣仆不敏无以相发请以不肖之身所得于前辈者为子诵之仆之乡先生皆善著书所以羽翼夫程朱之教者具有成说仆自幼即已受读然未知所以为学也尝过严陵闻夏氏家学甚高即徃访之其老成惟教授君大之在谓仆曰子生朱文公乡于公书宜无不读且公尝自言平日所得多在文义中故所为经传训辞精切严妙无一字之苟然余窃怪论语篇端以效训学可也所谓之为言者于义何所当邪仆时卒无以应心愧甚退而黙思圣经贤传中如夏先生所举可以闗余口者多矣葢自是稍知反其卤莾灭裂者以致力乎究竟谨审之道焉他日以事过东陵之北敷浅原之东闻有黄楚望先生者尝起家文学俄弃去侨居城中杜门著书余四十年矣因即求之得其纂释之目千余条皆六经传注中疑义先儒所未言或言之而未究与夫聚讼不决者谨请曰人皆有言理学至近代大明明理以释经而天下之能事毕矣固无待于后人也且以大儒先生竭其心思所极而犹有弗得者焉则亦末如之何矣今先生尚发其所未发者乎先生曰为斯言者众矣岂非以先儒所未尽者终非后人思虑可及不如谨守其已言者之易为功乎以吾所见正恐其所已言者或不容遽知其所未言初未尝不可通尔今姑举一二为例传曰女有五不娶其一为丧父长子先儒以为无所受命葢丧父而无兄者是也使其言已当则女之丧父无兄者众矣皆不得嫁乎如以为未当则固学者所当致思也思之思之而又思之而终有不得焉则阙之可也以俟后之人亦可也一或思之而有得则知先儒之所未及者或有时而可通此今未尝用一日之力而遽诬以为不可更通且訾他人之用力者是殆以已之无目而欲废天下之视也夫集诸儒之大成以立言者莫若朱子论语集注篇端有曰明善而复其初者为圣门之学发也其所谓初何所指乎以为禀生受分之始耶则其气质之杂固与理以俱赋矣以为赤子之心邪则昔人葢有闻襁褓之声而知其为大恶不仁者是孰为初之可复耶彼谓先儒之已言为易知而輙诵焉以自文者殆于富人子兼其田畴惰其作业徒抱其遗契之齿而日数之以为能不坠其家尔时先生年近八十贫无置锥之地食指所需朝不及夕而严毅清苦介然以居听其言者莫不爽然自失也仆葢由是益知讲学而不切于已治