东洲初稿

钦定四库全书　　　　　集部六

东洲初稿　　　　　　　别集类五【明】

提要

【臣】等谨案东洲初稿十四巻明夏良胜撰良胜有中庸衍义已着録明史本传称良胜除名以后辑其部中章奏名曰铨司存稿凡议礼诸疏俱在今已不传此其诗文集也前七巻为杂文第八巻为诗第九巻为考定皇极指掌诸图第十巻为天文便览自十一巻以下皆题曰仕止随録十一十二两巻杂録谏南巡下狱疏奏诗文及同时诸人投赠申救之作十三十四两巻杂録家居诗文自十三巻以前皆题门人滇池罗江编十四巻则题门人钟陵江治续编明史艺文志载东洲稿十二巻诗八巻与此本巻帙互异然此本题曰初稿刻于正徳十五年其嘉靖以后诸作咸未之及史所传者殆其全集之巻数欤良胜两以直谏谪风节凛然其诗文无意求工而皆岳岳有直气虽不以词藻著名要非雕章绘句之士所可同日语也乾隆四十四年二月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

东洲初稿原序

古文自尚书周礼仪礼记论语系易辞皆大圣人之作犹天之不可阶而升也是后有庄子篇章次第跌宕豪放亦文也然背于道所贵于道者得于心而通于政也可以制作可以施措若孟子七篇其论身心之学教养之政皆画一法凿凿乎其可试然以制器有未备焉固不得当作者之圣而列诸经欤夫以孟子之文而犹有未备下此可知已唐韩子以文起八代之衰因而适于道史臣推尊以配孟氏岂独以其文哉观其忠犯人主之怒勇夺三军之帅类非寻常文墨者所能也吾同年夏君于中因言事与余同南还舟中日久示以东洲初稿凡若干巻阅之旬月惊曰富哉无物之不有也竒哉有物之难穷也其赠送赋述絶时俗空言不类而奏防状议绰绰乎通于政也非有得于道者邪所论邵子皇极纵横布置不出八卦起首盖知象数也余尝惜邵之学蔽以夏君之明惟取隂阳爻画求之则所以制作所以施措可一吐于文矣矧兹行也有玩心高明之地哉于中于芬道徳事功相期之至者因初稿谨书此以俟其终正徳十四年六月下日赐进士及第承务郎福建市舶提举司副提举前翰林院国史修譔进贤梓谿舒芬书于钱塘舟次

钦定四库全书

东洲初稿巻一

明　夏良胜　撰

杂著

砥柱赋

稽古先生方与中州君论砥柱为天下竒胜东观子西游子挟所见而造焉稽古先生谓中州君曰夫二子以游观名何大观乎何逺游乎试叩其素于砥柱何如东观子曰予尝慕渤海之胜也而往观之刳桂为舟剡兰为楫放乎中流与风疾徐随波上下惟适所如四顾无垠万象入目水蒸酿魄天光倒浸蛟妖蜃怪鳌侧鲸骇为洞为崖为楼为台若钧天王都宛然在眉睫而不可以阶虽胆掉神瘅瞑目尸坐中望隠隠蚁浮杯停梗泛槎休一楫可到是曰三岛方丈瀛洲蓬莱未扫曰井曰灶丹汞未老琪树交花防尔瑶草有鹿斯迎有猿斯导玉箫寳瑟惟鸣所好童服清爽鹄侍有道须发如画顔渥如赭羽衣霓裳燕越黛冶鳬舄凤骑云车鹤驾安期羡门王乔赤松不约而来错杂庑下于是知神仙果出于尘想而秦皇汉武所以慕而求之也西游子曰子之观其尽是也蹈危犯险以究荒忽茫昧吾弗为者而敢望于砥柱也耶吾尝以山自西来天地有判恣一蹇之力一仆之干是陟大华而俯视于长安终南为表牛首在冠控桃林扼蓝田漆经于东沮纒于西千里沃野陆海奚疑周卜恊吉镐都曰宜歴秦与汉自唐及隋相禅于兹兽圹鸟栖惟智攸塈狂或舍之庙曰既黍社曰既屋揺揺逺思动罔不触而遗构故筑遗风余俗纷华竞奢犹有存者有兰其臯有椒其丘披香蕙草喷气芷洲明庭深宫别殿离寝翼亭崇堦楩柟其材丹垩其顔纹縠防绮金玉其班曲阁回廊飞甍雕阑周遭其间絶壁粉光残流腻香荷屋药房缭以芬芳朝可遏日夕可延明冬毳尔温夏浴其氷因人之胜而夺天之灵彼甘泉建章长乐未央翠防大明阿房华清与夫石渠金马天禄麒麟之名入烟光而丽繁星每怪夫班生未辩张子短才相如杜牧不足以尽上林之竒哉吾思得周游其间将置海岛于度外矣中州君曰神仙有无愚者惑焉富贵余粕知者不道二子将不能上下矣顾予不翺游不骋观举目而望真意在防是砥柱之壮将吞二子所见于胷中而不妄二子曰有是哉中州君曰藐躬之降在洛之阳天地所防隂阳所藏嵩丘隆居伊纒中贯百尔鸠孕莫之具状试举巨丽之殊絶者而与子讲夫柱之在中流也广非逾渤高不逮华以为金耶火不可冶以为石耶溜不可泻惟孤撑于寰穹而混碧于长空想像其巅摩天之连缤错其趾奠河之底岍岐犄之太行比之雷首壶口析城王屋以辅以翼以引以缩若振业驱驰御主于仆逺应近瞻頥气使虏可怒可訾而莫违其所至若挥云遯雨擥雾防霞宿月落星风飚号下晴空蒙蒙帷幕可架朝隮未防削出嵯岈欺雪山氷谷下视巫峡之非险而铁崖之在陆其所足多尤据黄河驾山轰豗翻海荡波跃跃金璧澄澄绮罗击射撼震龈啮伊那欲究其源之出也亦不知其几何吐蕃有泉殆百余火敦脑儿水母乃生是星宿海自天而受陇西出塞弱不负芥闷磨黎屺昆仑突起中高四下东北溃逦而与积石相比葱岭于阗菖蒲海徙潜行地中浊流伊始龙门湮沦流沙孟津华隂洛汭泾渭并济九河分合绵亘万亿而柱之屹然适要其防亦有岩崖倾欹磵硲逶迤崚呀欱随所附丽然而望之不可登济之不可系故禽兽是厇万翼千蹄射弹奚惊而毕罗不至又安得供三豆而狝薙以至浮鸥浴鹬濯防吐鸬落鴈漂鳬输芒有蠏孕珠有蠃文身跛足毒螭灵鼍鱮鳏鲂鲔鳢鳝虾之类一有负固则若水府所畜天呉所妬大罟絶网丽罣钩铒亦何所措钓徒榜人垂涎朶頥安能致之膏舄卤就脔切而厌饫于口脂若夫夏木蔽光殆不可章茍命以延若倚若眠若犇若骞根绞枝压若龙虎之鬬风霆之颠帝王屈力匠氏黜巧终不得以斧斤而寻焉是所托也犹然固宜厯古今穷造化无尺寸之推迁是故大人君子忠臣义士振尔頽波奋激陈义不知刀锯鼎镬之在前而任天下之重足以扶危而持颠将举是而名旃尔二子之所见者视此为何如焉稽古先生喟然叹曰予东西南北人也固知中州君探禹宂者言大而非夸夫二子真不逮也耶呜呼噫嘻流俗滔滔莫知所裁拟斯柱者几何人哉中州君无较也无较也益以伤予之怀

求放心论

或曰心之放也欲诱之于外也放而求之也理存于内也其然乎曰皆内也盖其放也未见其出也而求之也未见其入也非无出也驰千里以弥六合皆其外也非无入也敛一掬以至毫发之不可破皆其内也出而无外非可见之外也入而无内非可见之内也凡可见者内亦外也而不可见者外亦内也欲也理也皆不得而见之也故心之放也与求之也皆内也如视也聴也言也动也外也而所以视所以聴所以言所以动者内也视聴言动一于欲焉心之放也非视聴言动之有欲也以心之欲加之于彼也因其欲而易以理焉求吾心也则固非视聴言动之理加于我也是理也欲也出入之无时内外之无迹也如其迹焉一器也槌凿之失不缺则裂心之放也犹缺裂也反而求之则固若初为完器矣故是心也亘古今而独存者也放为剥剥之极而硕果之生未息也求之而复复其见天地之心乎天地之心人心也圣贤之心也学之道为圣贤以配天地而已皆人心也然而心之求也自敬始敬岂在外也哉

讲官论

粹夫何先生以讲官出倅开州良胜过而唁之相语懽如也粹夫曰子知吾有乐于去乎吾无乐乎讲官乐讲之有道也吾今而后知讲道也失官以得道得既多矣乐乌可已乎良胜曰讲之道何如曰讲之仪也恭其辞也融顾吾貌之癯吾鬓之芃吾面之垢吾目之若朦吾冠之若岸吾衣之若敝吾声之若咭又吾于词也质而弗遂直而有縁故习以深文隠义中含讽切志于示后而未必宜于今皆非讲之道也吾今而后知也曰仪之无饬履其素也何害于道曰无饬以为已而尽饬以事君曽参子贡固尝脩容以动鲁君也过位而色勃足躩岂必以素为道乎此吾所以非也然则词以纳忠伊川之讲贤哉回也亦不可欤曰伊川之可乃吾之不可也且如与友居知其有未尽处正言以相责犹或受也若以讥议动之则此心已不相孚自非上知不以为讪则以为辱见之日且疏矣欲相益以成得乎在友不可而况于君乎窃意伊川之讲博矣而闻者止此其词曰顔回王佐之才而箪食瓢饮季氏鲁国之蠧也而富于周公鲁君用舎如此非后世之鉴乎斯言也初若于神宗无预而入之深聴之不厌矣若吾则必云陛下用舎如何此吾所以非也又况讲官之职辅养君徳而已辅若有所依也养则无所拂也使吾仪之恭知有可观敬之心形焉言之融知有可聴爱之心形焉知吾贤士大夫之可亲亲而乐与之近任之心生焉然后讲之説得以日进焉今日进一説明日进一説圣贤语意真切简当心术治道各有攸寓不必别立一段议论而薰陶渐渍入乎此必出乎彼逸欲邪僻之念潜消而黙夺之若其有违台谏之职固可举也且人君讲学岂必欲博古今明性命但知学之必讲知讲官之可与居自有相得处而后治可言矣此吾所以益知吾之非也伊川晩年语宰执曰范纯夫宜在讲筵谓其色温而气和也是或所见亦异于前时矣吾之非也何疑焉曰粹夫于讲道诚得矣得而去岂但已乎同志君子皆得焉则固粹夫之讲也是知粹夫乐于去也曰吾子何乐之有曰药石逺矣忧未歇也然以粹夫之去而知讲道之行也君徳之成吾其有大乐乎粹夫起曰臣罪当诛兮天王圣明政吾所以乐也而吾子发之

议淮赠王水部汝直

凡经理天下曰赋与兵议者必倚江淮为重而淮又江之蔽也自少室宗望至桐栢蜿蜒厯巢湖接射阳老鹳京口彭城互有腹背广陵步淝水颍泗与河会流经其壖而为之表也壮哉英雄用武之地南北之限轻重系之矣古初帝王代兴西北淮汉以南若羁縻外服舜肇十二州淮北居九周公九州居七汉十三部如舜时晋武平呉籍户才五十万隋文平陈如晋时李唐一家淮南渐盛宋置十三路而淮南遂当其八天下户止千有六百五十万而淮南千有百余万胜国起沙漠中国之地如宋时然汉以前兵争止于隣壤淮无恙也贡道则自禹始入渭乱河输币九贡趋于冀粟止四百里米五百里总百里铚秸服二三百里周畿千里故无逺赋汉运巴蜀取足敖仓时漕山东数十万郑庄始议漕渠尚未及淮而武帝徙灌夫淮阳则曰天下劲兵处也后用兵者乃以淮为意魏与呉晋与符坚宋齐梁与拓防战争尺寸谢安祖逖诸豪亦每毎恃为要害淮是以兵为虚莫之赋也唐镇不预度支而漕赋始办于江淮刘晏辈转运自江入淮自淮入汴入河入渭各以便习成国计而宪宗中兴惟裴度淮蔡之绩可纪宋漕四路自三门白波自惠民河自广济河而大农仰给惟江淮六百万石末造弃淮北世忠死战卒不能遏戎马以重江之险我祖宗开基淮甸以一区宇北都既奠民赋给中都官而漕粟之重于江淮如唐宋时江以南运于淮淮以南于徐于清河以北于平原于潞以达都防漕卒更番支兑计道里式师禹意特不以五百里为限耳制因时利与晏相出入而文武重臣总其成户曹郎以董正刑曹郎以治狱工曹郎以视河渠以疏泉以职提举事漕渠着令未止如郑庄时而弛张法吏独详于淮则以淮南之盛视古数倍而成赋之会不特为劲兵处也日者大农嵗计京师无累积而漕粟至者恒不及初南北兵荒之故亦多矣负经世之志者重有责也而况当其事者乎又况居其地而悼三国六朝且以吊望祖谢裴韩之灵而増感慨者乎呜呼淮重镇也有事则倚以重兵无事则倚以重赋信也吾友王君汝直筮仕水部之淮莅提举事人曰散秩吾曰剧司人曰乐所吾曰非安流也人曰具赋吾曰兵之本也汝直知乎哉汝直知乎哉

原友

此有人焉取而友之其所有者予弗若也人谓予友益者也予亦曰益也彼有人焉取而友之其所有者弗予若也予曰损友也人亦曰损也友非损予也予以其弗若予也易天下之人皆弗若予也予自损也使友也以予友之视弗若予也意天下之人皆予也而思以友之也予之损也非友之益乎然则益亦非友益也予以弗若之也意天下之人皆予弗若也益自我也使友以予弗若之也易天下之人皆予也不足友也友之损亦多也而何以益予乎予之益也人之损也予之损也人之益也友在人者也予益益也因以损人亦损予也予弗损弗损也因以益人亦益予也友在我者也友也者以成徳也徳以成已亦成人也皆在我者也故曰虽有丝麻无弃蒯菅何人而不可友也又曰他山之石可以攻玊何友而无益也虽然丝以桑可帛也麻以草可布也初亦蒯菅类也玊则石之出也石亦可器者也族之同而用之须也故有取友也而有所益也下此而粪壤俱是不幸而遇恶必曰毋庸将自屏矣环观某所有者无一若人也毎为人取而友也亦毎不自避而不为人取也其取也果以某为蒯耶菅耶石耶顾某果不可弃为粪壤者耶某不知也作原友以问

原誉上

古之士誉于天下也曰道徳曰功名皆盛誉也今之士则亦有然者也若之何未之闻也有誉若人于人人曰是志于道徳人也志于功名人也骇而疑者参之一也反唇而訾之曰欺世曰矫俗者过半焉确然信之而和之者殆无矣又其甚焉者道徳自负鄙功名曰诡随为通耳功名自立目道徳曰迂曲为固耳是故道徳功名之士不有闻于今也虽然古之所谓道徳云者可施之功名也非今所谓道徳者也所谓功名云者必本之道徳也非今所谓功名者也古之士也一今之士也二二则角一则贞贞者誉之来也角者议之招也是宜道徳功名之士不有闻于今也而誉独盛于古也呜呼欲今之士有誉于天下如古者耶则亦当何修而拟于古也耶惟不咎于今之世而师于古之人其可也若曰违道以干百姓之誉在君人者犹可戒也在君人者犹可戒也而况为之下者乎

原誉下

誉可有乎曰可有也誉可无乎曰可无也可必有乎曰不必有也可必无乎曰不必无也是何也誉者过实之名也虚之近也进于真而趋于伪也惟其人耳故誉初加于人也有曰是过情也是过情也吾耻焉知事事而已有曰我未能是而称者乃如是犹可为也思所以如是而后已何愧焉有曰惟我有之是以誉之喜沾沾自足矣复何为哉夫誉一也而誉之人有三焉上焉者无名者也次焉者好名而成之者也矜其名而败者斯下矣无名者谦以益也誉何能有无也好名者成也誉其可必无乎矜名者败也誉其可必有乎噫无名者吾不得而见之矣得见好名者斯可矣秪恐矜名者日有也彼誉人也其欲成人而进于真也耶抑欲败人而趋于伪也耶亦惟其人也耶

初作原誉指令誉盖原毁之反也同志谓过情为誉予思未及也然誉亦有二义兼之乃备惜无子厚笔力不改作也更补未尽为原誉下云

石淙私志

良胜弗类获事石淙翁逾二稔矣乃辱示以石淙集皆名家为翁言石淙也何言乎石淙翁石淙人也故寓则以名名固宜有言也言有志志自作者良胜雅不能言言之亦未可载集也故逆作者之志私志之云征名者曰东山曰濓溪曰东莱以地也曰东坡曰武夷以人也尚象者确而止清洌而鸣徳也业也又翁之防也是言石淙乃言翁也谓若谢之雅而旷进之苏则文矣吕似闻道周启其秘而朱要其成也然而藏诸徳显诸业体用惟一又若匪淙石罔以滋匪石淙罔以声固非石与淙自能为胜也夫然后兼数子而以孔氏为归也孔氏封先人墓而曰吾东西南北人也不可以弗识也夫墓犹虑有弗主也而何爱于庐是非弗乐所自生四方之志非鲁封千里能専而有之也翁师孔氏者非石淙所得有翁亦安得据石淙而有之也石淙不有翁天下有翁矣翁不有石淙天下有石淙矣独巴陵京口云哉若曰孔氏虑忘之而卒老翁也固有之而弗终则亦莫知为谁有矣是盖臣子之义母以有已孔氏之训也翁之志也诗曰他人有心予忖度之其此之谓耶

演邃

有邃之为邃者矣有弗邃之为邃者矣然则君子何居乎曰居乎弗邃者也邃之释文为深逺为穷隠之类也费而隠曰道徒隠不足以言道君子非居邃也居道也是故非弗邃之邃弗居也今夫天地道之宗也孰不见其有是日月寒暑山川草木之数若隂阳斡运形色化生之妙则不可穷已六经载道不类深文曲义而幽要玅探之愈力而即之愈逺百揆亮采伊吕去就狄公周旋其间若无意国事而显设拳衡防婉意向皆所以行道也若是而曰邃也是故难乎其人也而见乎翁也翁以童子被荐登甲科厯今太宰进兼师保或出或入或仆或起或右以文或填以武或司礼乐钱谷进退人物以均四海举从彛彛乃奋庸言从惠惠乃底迹而恢张永丽于世其隂翊潜孚功在社稷沈几逺虑威在夷庭追古名臣而先后之若发六经之绪为文章疏议矢口如注顷刻可万言覆视之不易几字皆光明正雅毕见底蕴然欲继之虽数十易稿毎似一人作者穷而变变而通莫防其所以终也呜呼翁故天地之邃者也弗邃之邃居思肖之矣不然翁之庵犹在非果为邃也而何以邃名于人人也

立斋先生像赞

冠则巍曷佩委如貌则癯有内而腴噫翁为谁经之师与人之师与

养素庵赞

呜呼五方之物水火木土而金最利也利故易四者而有余五物之色青黄赤黑而白最朴也朴故施四者而无迹利则鋭鋭必养而后威朴则受受必养而后大养金以砺养白以涅大致然也素白之素也白金之质也子以养素自名必处吉凶悔吝而一者也亦知命之士耶【北人善星学故云】

月堂像赞

此真写月堂者名墨也居墨也官与服亦墨也若其心儒也行儒也诗与画又儒也墨可写也儒不可写也呜呼月堂墨而儒者耶儒而墨者耶

清白流芳圗赞

赞曰太平之仁丹穴之智大防之信空桐之武地之为域何限人于今于古郑刀宋斤鲁削呉剑气则使然互而迁之莫适为善清白之吏为世之彦昔也关西今则东陲计阶以升于县于州于郡于燕于晋于吴楚之旴易尔易于尔于果以地而限诸迁之而罔不善与川泽讦訏是之取象于鱼噫鱼化物也将附风云于天之衢沛尔泽尚思余润于茇止之墟

沐斋道人小传

沐斋道人汝川饶惠征也汝旴之下流为密迩邑故予闻道人之故甚熟孤子佐请余传其事不能以不知辞道人讳溥其先有以童子起家为文人故族右于汝为最父石泉翁号有学士道人少席其教颇欲向理道中以闵凶学不克卒业亦能通晓典故以饶智畧尝曰计然之策吾弗能效于国亦足以治吾家择人任时嬴得过瘉于啬童亩牧树防与封君埒旧居塘坑地无遗力防大源乃利为依依渐至数百户恒尊事之若乡有秩乡人亦待以举火嵗屡俭贷者若取诸寄无抱劵返者然亦以可恃而生而又可继无敢逸去而折劵者孔道每置所行旅至亦优主之士夫或税驾馆谷数日乃得去公府劝贷举废拯乏辄先徃无几防难色故咸见礼重治壬子诏下赈恤输粟授千户正徳戊辰诏下备边输粟授指挥使是亦急义非徒以贾誉且荣也作祠堂再修谱牒雅知重本而芘之教诸子孙以经义于京师作待举所期以竟成详李少傅徐宗伯张栢崖罗圭峯诸公有譔次可传信也然而气足于体貌任其心颇以魁岸雄桀号于时沐斋自命亦晩年洗濯几以老而不倦惜乎寻以病卒云

赞曰夫子之家事治所以为政也富怨之贾也亦所以周其义者也允矣伯玉年五十而知四十九年之非所以为君子沐斋亦知所向徃而未巳也与

郭公甎

郭公甎世传为郭公窽墓石也故名予始见于好事家异而珍之顾视不已乃验其迹面广尺有赢背似之旁博尺之半首似之引五于面而十于旁四方一之外文而理焉中虚而硿焉投之而通焉受之而容焉击之而有声焉拊之若应焉乗以几焉荐以防而覆之以罽焉谓主人曰竒石也琴之友也请归而试之置静室焚香黙坐理丝修翎援琴而操其上氷玊玱琅风雪洒淅鹤鸣鴈唳清越隽永脱然忘累飘然出尘凌虚厉空真有神思隣之闻者皆为易聴扶服走吾室问曰易故琴乎艺益精乎指而示之予素不嗜玩于兹亦不减爱隣乃助予易之曰洗尔心而清吾耳也恻然有感谓吾隣曰一陶也一坯也一水与火也他则块然形朴然重以之墉以之堞以之甃以之衢以之溷蹂躏之而已驰骤之而已秽汚之而已皆贱用也虽断缺毁裂十百千万无失声者磈焉礧焉错杂堂庑下僮必粪除焉恐后惟兹得以友琴琴雅乐也上而帝王下而卿相文学清修之士咸珍之珍琴者未有不珍兹甎者也甎匪琴不友则匪帝王卿相文学清修之士不近惟近于帝王卿相文学清修之士则恨不能多致于堂饰为美观直虽万倍于贱用者不惜也脱有毁坼其不頩然怒者乎隣人曰果造物之有怪耶予曰不然其广其慱其隠其质也皆可为也外之文犹可为也惟中之虚虚则容容则通而以声应于琴者妙焉工之巧也巧固工之业主之巧者何如人防兹甎之工予不得而知也主之者必郭公也郭公墓志在古梁迩齐鲁必齐桓问其何故亡者亡人之墓宜其窟而也然闻其上下伏羲文王墓尚在隆然如厦廊然而堂鬛然如封守卫严焉祀事明焉而郭公墓石已为人用用之如求其故是一戒石也岂徒示人以妙而已哉隣人谡足以进曰闻命矣移之政可乎曰可古之令有以琴治者也今邑侯杨君师献肖之外文而中虚士夫乐与之近政通未稔而民就和大琴友也而妙自天成又非工与主者能为之秪恐悬重价以思易之者其亟夺予与子有乎侯启行述职遂书以赠而题其目曰郭公甎传

一乐堂铭【有序】

从兄文瑞差谷旦即新宅庙则翼翼厦则渠渠寝则孔安时太儒人耄康于堂甫希顺母氏李斑白防防执子妇礼兄文蔚弟某相次称觞展庆燕誉之际自以一乐名堂盖取孟氏所谓父母俱存兄弟无故为乐之义而兄则有祖母在乐尤宜也名尤宜也孤方斩然在疚不敢预事而亦预闻自恨凉徳罹酷罚独不能得此于天而族中美事亟欲成之于人也故铭之曰

人以父母俱存为乐也天也然亦有不相见者天也至于父子争国虎狼有不为者则世固有不乐此者乎天耶人耶人以兄弟无故为乐也天也然亦有离散者天也至于兄弟防墙葛藟之不如者则世固有不乐此者乎天耶人耶是则以父母为乐君子则尔小人则否有此乐者天而以慈孝乐此乐者人也以兄弟为乐君子则尔小人则否有此乐者天而以友恭乐此乐者人也陟降斯堂防绎斯义其以得于天者自颂乎抑以全于人者自防乎

鸲鹆砚铭

呜呼尔砚凿质以朴而逃名以顽胡假以一目而増重于两间惟尔辅徳亦尔文奸尔莫知择而事也负斯目也何顔

一舫斋诗集后防

水陆二也斋于陆乃以舫名舫水具也本以利济使藏于陆而济之具固在也斋以居而倦水游者恒思陆有斋焉斯适之矣名斋居者岩溪先生怀济具而未忘者也欲发其义而粹以集者仲子天锡方大有济而不溺于浮沉侍斋之教在耳也将不持思适而已然则仕与隠亦二也孰谓隠者无仕之心乎仕者无隠之心乎吾于斯集也知王氏父子一之矣