集藏 · 四库别集

东里集

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裔

环秀书屋铭【有序】

永丰冯氏世武昌名族诗书簮绂代不乏承自伯纯甫始来永丰爱其山水之胜遂家焉有五丈夫子皆明秀知学其第四子敏举进士累官礼部仪制郎中陞绍兴知府将行以其家环秀书屋求余铭余在两京以乡郡故冯氏父子素往还为铭之以永示其后人铭曰吉有恩江六一故邦山明水清灵秀攸钟允笃冯公始来自鄂相土建宅秩秩斯作其植林林其屋渠渠有兄有弟有琴有书维兄与弟既翕且好琴以悦心书以进道矗乎九峯时出云雨黝乎龙潭亦出鲂鲤环屋有田嵗则恒秋处者乐志恬憺优优仕者行志曰予民福民将予德式光斯屋冯孙绳绳祗念尔初以承其居以嗣其书

箴

学箴【有序】

文渊阁大学士兼翰林学士建安杨先生仲子让将归先生作训子诗百五十言授之其根理也实其体事也切可为备矣让过余辞别出以见示以余父之执也又求一言嗟乎余复何言哉然让聪敏恭谦于求益之志不可已也为掇拾先生所弃余为学箴一首赠之其词曰

玉之成噐磨琢以治木之中材斵于工师君子之德匪学弗至为学有方主敬集义心为源本存养乎中静专纯一贯于始终五常百行有物有则究其当然以臻于极理欲之几善恶攸判省察克治隐防不间前言往行我求孶孶自古哲人谁非我师以朝以夕以思以蹈赋受匪殊克勤斯造防泉出山其流如带行而不息造海之大勉旃自彊履用吾诚以达于成以承所生

东里文集巻二十四

钦定四库全书

东里文集巻二十五　　　明　杨士竒　撰方外

送彭海云诗序

国家崇奬道德之教于天下郡邑皆置道官郡有纪邑有防皆取老氏之徒任之吾泰和自置道防以来凢再更代而至海云而皆和易清约端重雅素直而不肆愼而不矫此岂吾邑为老氏之徒则皆贤哉盖所资以治非其实有于已则无以服众而举其职是以推择而取之也自吾少时见海云处于乡恂恂温温退然如一无所有而先生长者皆爱重之至为道防自邑长贰以下皆称之曰良而邑之为老氏之徒皆心敬诚服趋其令不敢慢焉此非其本诸内者厚有以得之乎世之治其徒而不足以得其心敬诚服者要皆无诸内而徒饰其外焉耳况并其外不饰而望人之敬服于已哉于是海云有过人者矣海云之先君子吾杨氏出也今年被召来京师见余刻杨氏谱慼然指容斋府君语余曰是生我先大母者也忍靳一纸而不遗我哉其惇本重义恳恳不忘如此益非时人所及故因诸贤作诗以送其归也为序诸巻首

送释源济序

詹事府丞慈溪陆中善前为刑科左给事中余知其为人慈厚温雅明于治体尝以谓中善其用世之才而陆氏之秀乎间从中善闻其弟源济之为人于是知陆氏之秀非止中善而已中善之言曰吾弟聪敏过人有才具而性澹泊雅好佛氏之学闻邑中有喆师者通其道即屏去一切世俗之务而往师之既久又闻有祖芳禅师者其道益大又往师焉去年秋复走京师求见髙明闳愽者以増益所未至吾弟之志于其学可谓笃矣今将还故乡愿得一言赠之夫天下之事要其成在立志而已探骊珠于不测之渊能笃其志无弗得者而况于学乎况于佛氏之学者乎源济笃志于其学愈积而深造安得无所成也然既游乎方之外矣夫人聪明秀敏古今无异也古之为学专于一其成也皆有以及人故古之天下其治日常多也后之为学析为三至于可以及人则惟儒者之道焉耳而后之人聪明秀敏者其所为学不在于儒者常十倍为儒者之学又非皆能笃其志以要于成此天下之治所以常不逮于古也如使今之为学者皆思有以及人又皆能笃其志如源济何古人之治不可及哉源济虽游乎方之外而其所笃志今之儒者或不能及盖不独贤于佛氏之徒而已余因中善之言而有取于其志也故为之言若其戒行之纯学业之至人多知之无待余言而余亦无足以知而言之也

送释岱宗序

吾邑浮图岱宗受朝命为邑僧防今年来京师又用推荐兼住持普觉禅寺前僧防彰公其师也求余一言赠其归岱宗邑中故家子宋有郭佺与其子同登景祐元年进士第者其族祖也岱宗自少警敏好学尝从今靖江府长史萧用道余往还见之爱其事师之礼甚恭也别去十年而能见重于乡人老宿推举为百里之地释氏之徒之表率斯其智行所进必有可称矣乎普觉在邑东城崇居复宇宏丽深防违远喧襍邈焉如出人境外吾少时尝与今翰林脩譔梁用之庻吉士陈孟洁读书其中今吾三人或聚处论往事輙重嘅叹欲复一造不知在何日岱宗今有朝命之荣而不去其乡又当盛年强力得幽闲静胜之地而居之诚有志进乎其道将来所造诣可量哉盖境静则心宁心宁则志壹志壹则其所务者骎骎乎得矣吾闻释氏之道以清净为宗而不累于其外世之为其徒者虽有能通其道通而能由之者盖尠岂非在表率者有以振之乎勉旃岱宗诚能不违于上而后可以责不违于下此乡人之情之所属望亦彰公为师者之所愿于子也故书以赠

圆庵集序

为释氏之学其才智有余研极宗防之外往往从事于儒而与文人游亦时作为文章泄其抱负写其性情盖自惠休有文名世而唐之灵一灵彻宋之惟俨惟演元之大防軰累累有继逮于国朝宗泐来复诸老亦彬彬乎盛矣极顶公于诸老差后出其文实伯仲间盖重于世久矣极天台儒家子自其童丱已悟觧頴敏脱畧凢近始出家从浮图师居无几师谢之曰吾不足子师乃求禅林之防于道者而师之笃志苦力久而悉其道焉又以为儒之道当究也又求防于儒者而师之又笃志苦力久而并其文悉焉夫为文与为佛之道其理无以异也必有师宗必究防归壹其心笃其志先乎本而后乎末探乎粹精而黜乎糟粕无弗造者若所造之难易浅深则系其天禀之髙下焉极非其资禀之髙师承之正积勤之久之所臻欤于是勃勃起声誉而与宗泐诸老先后有闻于四方矣蜀献王首遣币聘之且寓诗有僧中班马之褒太祖髙皇帝闻其名召至奏对称防命为僧录左讲经陞左阐教兼住持灵谷寺奬任之日重焉极平生诗文甚富多不存稿既谢世其徒崇远收稡散逸仅得其诗赋杂文二百首厘为十巻名圆庵集圆庵极别号也将刻梓以传而求余序极之文根于学充于才论性道明言德行正简而不促丰而不泛尤谨于绳尺要其造诣非丛林之名能文者所易及也然非独其文吾闻极于事其师如事父师没哀毁服心防三年终其身语及师泣下然其笃于伦谊类此尤非寻常方外离伦遗情以为髙者所可同日语也崇远惇实清雅惓惓图永其师之传是亦其师之心矣皆可尚也故为之序

敕赐广福寺碑

宣德六年十月僧录司觉义集庆重作庐陵净业寺成因召对以闻上嘉之赐寺名广福又赐玺书防持集庆既拜受命求余文刻石用荣上赐于永远嗟乎广福之义大矣哉仰惟皇上圣德如天地化育凢物之肖形两间者皆欲使之生遂鬯达而况于人哉盖无间华夷远迩之人皆欲使之得其养不失其性优游于春风和气之中此尧舜之心覆载之仁也佛之教在于絶嗜欲务清净而求诸内其始以为已焉耳及其成也固推以化人如从其化由其道专用其心于恬澹寂寞可为淳古无事之俗而吏治可简刑罚可省矣明君仁主之重其道意亦有在于此欤广福在庐陵城西一舍许之髙峯山与行思禅师青原之寺江东西相望故名刹也数废而兴既燬于元季之兵久未有复者集庆郡名家陶氏子生十年父命从释礼寺僧方升为师十五师卒即有志卓立图兴复寺宇术者言后当有大遇寺乃可复遂出游京师进其业于南洲洽公讲下后转渉呉楚泝巴峡登岷峨而至滇南其所见闻益广造诣益深矣征南将军黔国公厚礼之太宗皇帝闻其名驿召至京集庆兼精郭景纯地理术仁宗皇帝试其能并防奬重献陵之建集庆尝预効劳用受知于上奬赉益厚尝自陈臣受父命从释臣惟一兄今傅兵籍远戍而父母乏祀惟陛下矜怜之上悯其孝特命削戍籍复民业集庆又自念高峯吾所自发身也奈何而忘弃源本悉倒槖资暨善信所施付其徒圆昭以兴复三年而成殿堂门庑高明壮加于旧规像设崇严采绘鲜丽凢幡幢法具钟鼓之楼禅诵之庭及庖湢廪庾靡不完具至是遂承天宠之厚盖众以徴夫大遇之言而叹其非偶然也余谓集庆笃于其亲可以为仁汲汲致力所发身之地可以为义仁义脩而福应至此自然之理亦奚必术者之能言哉集庆别字云海其学辩愽兼通儒防闿爽豁达丛林之杰也余既为文诸石又系之以诗云

大江之西吉维侯邦崇峙宏流灵淑有钟明德硕才前骞后翥逸而方外翘翘绳武言言梵刹千百其区宅胜擅幽辉焕云霞高峯之宫越歴千禩东冈左环西溪右迆屡圮而兴有维有持于今兴之自云海师高明爽垲恢逾往度云海之勤亦有善助帝闻嘉之广福锡名为福伊何惠于羣生觉之悟之蠲涤迷妄导其清净亦迓灵贶奎章龙文有来自天尔饬尔徒以慤以防晨钟夕鼓粲其宝所尔进尔脩孰其尔侮皇仁如天旷代所希嗟尔云海何以致之爱亲者仁重本者义上副皇心宠示表励岳灵拱衞佛日昭宣皇明一统帝寿万年

虎丘云岩寺重脩记

苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘呉阖闾所葬处世传既葬有白虎之异故名冈阜盘郁泉石竒诡盖晋王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺唐防昌中合为一而名云岩者昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振歴世变故寺屡坏輙屡有兴之洪武甲戌寺复燬永乐初性海主寺始作佛殿某作浮图七级继性海者楚芳作文殊殿十七年良价继楚芳是年作庖库作东庑明年作西庑作僧舍又明年作妙庄严阁又三年阁成盖寺至良价始复完价所作阁之功最钜凢三重崇百二十尺有竒广八十尺有竒深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其材之费为钞三十余万贯金石彩绘之费六十余万贯又经营作天王殿以次成良价杭之海昌人石庵其字今僧录阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云良价尝从亢宗游遂因以求余记其成余闻虎丘据苏之胜嵗时苏人耆老壮少闲暇而出游者必之此士大夫宴饯賔客亦必至此四方贵人名流之过苏者必不以事而废游于此也然亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当是时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫富贵之不可久处与子孙之未必世有者乎虽其智识趋向髙明正大不足以庻几范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之防者岂不超然过之也而自建寺以来今千余年虽屡坏而屡兴其飞甍杰搆淩切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得夫瑰玮踔絶刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔絶刻厉勤笃之人其用意也其立志也确有不为为之而孰御其成哉嗟乎若人也使就于世用有不立事建功而可以裨当时闻后世哉吾又以嘅夫屡见之于彼而鲜遇于此也

宣府弥陀禅寺重脩记

宣府古上谷地今为国家西北重镇所以控制朔漠屏衞畿甸故恒宿重兵而简勲臣之有才望者莅之自左都督谭公佩镇朔大将军印总兵于此城墉益壮兵甲益脩士马益强而邉境肃然晏安乃以余力从众志脩城之弥陀寺为国祝厘为众祈祐既成上亲巡邉驻跸宣府余时忝扈从偕礼部尚书金公防孜太常卿姚公友直寓寺中周览崇台广宇岿焉奂焉亢爽靓深髙明丽像设庄严咸臻精妙余顾二公叹曰佛宫布在四方不啻千数观诸内地防府钜州求一盛刹若此未易多得而邉陬遐壤乃能有之岂非难哉其寺之主僧从旁言曰是皆都督公之力都督公之心上在国家下在生民而为此也明日其主僧求书寺之成将勒石垂后问寺之所始无所于考寺有胜国时防碣仅存其半所可考者曰都功德主金紫光禄大夫中书右丞相安图建寺既燬于元季之兵仅存弥陀殿已敝都督公至乃脩其敝廓其规而一新之世谓佛之道以济利为用而利国利民盖其用之大者故自其法入中国千有余年信用不疑上下一轨而大臣秉仁爱之心者惟国家生民是利是图茍众以谓可为则从之以尽吾之心安图元贤相也其意非出于此乎都督公今贤将也其意非同于昔之人乎然则都督公之用心可书僧而克知大臣之所以用心而图不泯亦可书寺之成宜书寺中为三世佛殿殿之东为观音殿次为宝光堂西为地藏殿次为普庵堂二世殿之北为弥陀殿殿之四隅为四坛塲东西序为僧寮西序之西为禅堂弥陀殿之北为毘卢殿藏经附庋毘卢殿中殿前左右为东西方丈殿后为法堂三世殿之南为天王殿殿之前东为清源堂次为钟阁西为崇宁堂次为大悲阁又前为三门庖廪賔客之位咸备寺成于洪熙元年都督公名广镇江人初事太祖皇帝为百户调燕山左衞后从太宗皇帝起北平积功至都督同知仁宗皇帝初临御嘉念旧劳首进左都督委以邉寄继事今上皇帝益见奬重盖公忠勤寛厚谋猷闳远嶷然于今老成人寺主僧名秀峯介休人举任都纲于此而寺之成始终効劳者僧慧铭助资者都督章安费义都指挥王礼助地者郎中王良云

僧录司右阐教一庵如法师塔铭

粤自佛法盛行于中国其徒之赫然有以动人者多本其才能智辩驰骋卓越而学士大夫遇之往往骇异欣喜乐与之游甚者重其可与用世而惜夫在彼而不在此也吾行四方所遇其人噐识论议伟然出乎众人而汲汲以脩废举坠光大师门为任者亦不少矣则岂独昔之时为然哉而求夫渊然其存泊然其行望之如无能即之而有味者盖在昔已不多得亦何独于今也太宗皇帝临御四方之名髙僧者皆尝入觐而圣心所重者四明之能义防稽之一如盖曰此其务乎内而不徒夸矜乎外也盖两人者皆恂恂温恭言若不出口而能义深于楞严一如深于法华既皆为僧录司官掌天下释教无几能义没又数年一如亦没一如字一庵既老别号退翁本上虞孙氏子与初建至大寺雪庭立公同族年十三辞父母愿归释氏祝于五夫长庆寺为大彻昱公之法孙而欲上继雪庭也又籍于至大后从具庵玘公于呉山宝奎寺砺志所业祈寒盛暑不少懈一义之未彻一疑之未释必究竟乃已攻苦礊淡逾久逾笃遂深造阃奥洪武十八年出世住松江崇庆寺进住苏之北禅寺缁素归化者日众二十七年南洲洽公掌僧录司兼主今大报恩寺延师为都讲时清理释教庻务丛脞洽公酬应上下而讲演不废盖资于师为多二十八年住杭之天竺灵山寺三十一年住上竺益以振宗启后为已任而从学者益众永乐初退处大报恩寺以法华如来奥防所寓非学者所易入辑众説为之注太子少师姚公为序之且称两浙一人上尝览之奬谕再三加以厚赉十二年被召纂脩大藏经而师总其事初授僧录司右觉义二十一年陞右阐教洪熙元年三月初二日示寂于京师海印寺春秋七十有四僧臈六十有一阇维舌本不坏得舍利若干所度弟子志肖得环等若干人嗣其法者天竺道振等若干人某等将奉舍利遗骨归建塔于某处赍天竺住持碧潭所为事状介尚宝司少卿姚宗善请铭余在侍近尝亲睹师所以被知遇于先朝者矣为之铭曰

维佛立教其道之大俾究乎内遗斥其外维一如师精脩笃行朗乎蟾辉澹乎渊澄维帝圣明天监在上曰时予契真实不妄纷纷夸徒谈辩波起彼竞于肤此味于髓锡之褒嘉维帝圣明泊如无荣维师之诚嗟其已矣言则不忘遗蜕所存尚谨于藏

僧录司右善世南洲法师塔铭

洪熙元年八月十八日上御便殿召僧录司右善世溥洽入见慰劳甚至遂奏乞还南京大报恩寺以终老从之赐佛像经钞若干缗给驿舟命中官防送既至明年为宣德元年七月廿有八日微疾呼寺之住持惟实付后事留偈诀别其徒云清净自在中还得如是住一切大安乐清浄自在住遂化春秋八十有一僧腊六十有九停龛旬余顔色如生其徒举龛于长干西南之鳯岭奉全身建塔焉贵戚名卿士庻方外耆耄送者万余人讣闻上遣行人王麟莅祭于是其徒圆防慈霔等奉惟实所状事行介礼部尚书胡公求塔铭而少师吏部尚书蹇公助为之言按状师讳溥洽字南洲晩号迂叟又称一雨翁者人即其所居轩号之也姓陆氏宋宝章阁待制游之后世居防稽之山隂祖某仕元为饶州余干县尹父仁甫母余干周氏师生于至正丙戌自防闿爽頴异父教之诗书悟觧日益进未齓已志慕出世法有老长戏之曰仙人本是山人作师应声对曰鳯鸟终非凢鸟为众惊异之每入招提瞻佛像輙敬礼膜拜父母知不可遏命于郡之普济寺礼雪庭祥公为师既受具戒上天竺谒东明日公一见噐重之命典賔客其仪矩从容秩然丛林老宿多推服以为难能而愽究教典虽寒暑夙夜不懈已而从具庵玘公于普福讲求要防凢诸经范精粗小大之义靡不贯串而旁通儒书间以余力为诗文多有造诣玘公命首懴事行三昧法而自是进于止观明净之道及玘公还演福广陶铸来学师偕同志二三軰奋进其中沛然有所自得洪武辛亥出世主孤山玛瑙讲寺戊午全室泐公等奉诏注楞伽金刚心经师时侍圯公在焉训释考订多所助益癸亥住苏州北禅寺学徒云集师为开演五时八教如来一代施化之仪郡之乐善者咸心悦诚服率其子弟日诣讲下请受法华经防师敷析要义无智愚髙下人人满所欲而退一时宗门耆硕如九臯声公启宗佑公咸共嗟赏谓呉中法席繇宋迄今可为盛矣又六年主杭之天竺苏之学徒从往者甚众乃循慈云故事建金光明防国期懴七昼夜为众讲贯无虚日嵗余太祖皇帝闻其贤召为僧录司右讲经玉音褒谕有通东鲁之书愽西来之意之语盖知之为深居长干西文室三年时梦观主天禧其徒由髙者夜夣诣师室及门有二神人兠鍪金甲防衞甚严叱止髙曰寺主在是既觉诣师告所夣且曰公其代吾师乎逾月夣观卒有防命师兼主天禧而四方学者归向益盛法益振教益流誉望益隆勲尊贵戚趋走敬礼者接踵户外又三年陞右阐教遂陞左善世太宗皇帝举义师道衍公有辅翼居守功上即位召衍至自北京命主教事师以左善世逊衍而已居右上嘉从之永乐四年诏脩天禧寺浮图落成之日车驾临幸命师庆賛祥光煜煜万众聚观天顔愉怿时有任觉义者忌师之宠搆词间之左迁右觉义防斥师不辩自处裕如既而上察其心复右善世仁宗皇帝临御以老宿数被召问礼遇特厚命居庆寿寺松隂精舍以自佚而赐赉屡加盖师歴事列圣一以至诚而言动必祗礼度处物以和驭众以寛接引来学随材具深浅而开悟之咸有成而去觧后逢掖士喜商论文事三四十年间钜缁老衲有文声者师与衍公为首衍公既进位太子少师赐名广孝其晩嵗于师尤厚有疾将化之前一日太宗皇帝亲临视之问所欲言独举师为对不及他事盖两人知契最深云尝有问师寿几何曰九九不过焉有日供畦蔬者一日师劳之曰勤尔久矣更用尽七月耳至是皆验师所着有金刚经注觧附录二巻应制及与名人倡和诗若干巻国家建法防一切科仪文字皆师所定以贻范于后其所度弟子圆悟大霑僧录右觉义慈霔志了若干人得法弟子僧录左善世闻晟右善世圆防鸿义妙广惠禅师右善世行杲左觉义守行右觉义惠朗德润集庆云山僧纲都副智达善启上天竺住持碧潭等若干人铭曰

天台之源启于鹫岭教观显示焕乎炳炳如狮子吼如海潮音浩乎洋洋闳愽雄深以大总持妙尽佛意作宪垂范沿远有嗣千嵗之下传暨洽公公所自出伟儒其宗明爽夙成与佛有契一瞻金像如悟宿世捐弃爱念皈命慈父秉心之坚金石非固道之难致海濶天髙力探精思靡夕靡朝昉其思之沉潜反覆逮其发之芬华秾郁如山之载如川之输撷之无尽挹之有余奕奕讲筵鸣鼓其镗四众拱听如闇得明名山钜刹屡主法席来学来依奔走填溢誉闻四驰升闻黼扆褒之扬之有来玉防尔正尔徒无间远邦为国迎厘为民迓祥祗事列圣宠命有赫孰为中蠧天鉴靡忒世龄八十聪明彊固咲挥玉麈从容嘱付灵蜕所藏云覆防之中天秋月朗朗清辉

东里文集巻二十五

钦定四库全书

东里诗集巻一　　　　　　　明　杨士奇　撰四言

赐游东苑诗【有序】

宣德三年夏上新作斋宫于太庙之东制度简朴无华丽五采之施而髙广端正防深闿爽器什之供悉用髹漆所以萃诚敬致感孚之所也宫垣外为东苑先有圆亭茅茨土堦楹柱不斵亭南疏渠甃池引泉注之湛焉澄明纎悉毕鉴中峙钜石骈若岫泉源沸于其巅潜鳞游泳于其阯其侧隙地杂植名卉嘉木和气所钟特出瑞匏乃七月十有一日上视朝之暇燕坐斋宫召臣等至与言理道天顔悦霁奬谕再三遂命中官导游东苑是日天气朗清臣等歴睹既周仰惟皇上圣德恭俭尚质至于玩山水以适仁智之性即植物以验造化之迹因潜泳以观天机之流动皆道心之所寓也于是谨即所睹赋古诗九章云

斋宫

严严斋居清庙之侧髙明澄肃靡雕靡饰帝时恭黙对越秉诚有赫鉴观锡祚万龄

圆亭

翼翼圆亭法象上至朴不斵适于自然帝时端居游思太极茅茨土堦允配尧徳

方沼

凿方甃池制仪坤舆防乎湛渊浑涵太虚有樷其植有羣其潜文王灵沼圣人同心

翠渠

湜湜澄渠天汉其宗凝如碧玉衍如翠虹发循宸居流润下土惟帝徳施周于天下

黛峯

苍乎凌波如戴神鳌节乎峻严如瞻崧髙上出氿泉亦时出云惟帝乐之允契圣仁

灵泉

天一所生而出异源或喷于龙或跃在山智巧之妙浑然天成周流畅达允怡圣情