东雅堂昌黎集注

之门人之所趋仆之所傲与巳合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与之坐【造或作居】此岂徒足致谤而已不戮于人则幸也追思之可为战栗寒心故至此已来【已或作以】尅已自下虽不肖人至未尝敢以貎慢之况时所尚者邪以此自谓庶几无时患不知犹复云云也闻流言不信其行【礼记儒行久不相见闻流言不信其行　行下孟切】呜呼不复有斯人也君子不为小人之恟恟而易其行【或无而字恟许勇切】仆何能尔委曲从顺向风承意【向或作望】汲汲恐不得合犹且不免云云命也可如何【且下或有惧字或无可字】然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜【此本孟子之説车下或有而字】古人有言曰告我以吾过者吾之师也【过上或无吾字】愿足下不惮烦茍有所闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢忘也【下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首】

与卫中行书【中行字大受御史中丞晏之子贞元九年进士公始从董晋汴州张建封徐州二公甫卒而军皆乱大受喜公脱祸以书遗公公后寓东都作此书与之故言其穷居之状云】

大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之而欲其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似者而窃取之【一下或无二字】则于交友忠而不反于背面者少似近焉亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢当不敢当【或无此六字】至于汲汲于富贵以救世为事者皆圣贤之事叶知其智能谋力能任者也【谋上或无能字谋下或有与字而属下句】如愈者又焉能之始相识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为之从事日月有所入比之前时丰约百倍足下视吾饮食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所不忘于仕进者亦将小行乎其志耳此未易遽言也凡祸福吉凶之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人得祸为恒君子得福为恒而小人得福为幸【为幸或作为不幸非是】以其所为似有以取之也必曰君子则吉小人则凶者不可也【吉下或有而字】贤不肖存乎已贵与贱祸与福存乎天【石大任曰韩愈谓贵与贱祸与福存乎天以予观之贵与贱存乎天可也祸与福存乎天则不可也盖祸与福在巳而已孟子曰祸福无不自已求之者是祸与福皆存乎已欤】名声之善恶存乎人存乎巳者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而不用吾力焉其所守者岂不约而易行哉足下曰命之穷通自我为之吾恐未合于道足下徴前世而言之则知矣若曰以道德为已任穷通之来不接吾心则可也穷居荒凉草树茂密出无驴马因与人絶一室之内有以自娯足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也【而居或作于居非是】上张仆射第二书【公此书谏张建封击毬事第二书者或指前论晨入夜归为第一书也观堂刘夷叔云退之谏张仆射击毬书才数百言使人意动神悚子厚劝李睦州服气书费千余言乃反缓而不切人才相去不可及哉】

愈再拜以击毬事諌执事者多矣【諌或作陈】諌者不休执事不止此非为其乐不可舍其諌不足听故哉【阁本蜀本如此而或从诸本哉作也今以下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也今作邪字读之文理尤顺】諌不足听者辞不足感心也【心上或有人字】乐不可舍者患不能切身也【身上一有人字】今之言毬之害者必曰有危堕之忧【堕或作坠下同】有激射之虞小者伤面目大者残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无危堕之忧避能便防则免激射之虞小何伤于面目大何累于形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牵引相比也特以击毬之闲之事明之耳【事上或无之字】马之与人情性殊异至于筋骸之相束血气之相持安佚则适劳顿则疲者同也乗之有道歩骤折中少必无疾老必后衰及以之驰毬于场荡揺其心腑振挠其骨筋【或作筋骨】气不及出入走不及廻旋逺者三四年近者一二年无全马矣然则毬之害于人也决矣【诸本皆如此杭本决下无矣字　今按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然脱漏不谓后人信之过甚而使韩公为是歇后不了之语也今当以诸本为正】凡五藏之系络甚微坐立必悬垂于胷臆之闲【臆或作腹】而以之颠顿驰骋呜呼其危哉春秋传曰夫有尤物足以移人茍非德义则必有祸【左氏昭二十八年叔向之辞】虽岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养寿命之一端也【虽或作惟或无一字】愈恐惧再拜

与冯宿论文书【或无论文字公此书于汴州作】

辱示初筮赋【筮或作仕】实有意思但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于今人也【何下或有有字或有有字而无得字】仆为文久每自称意中以为好则人必以为恶矣【则人或作即人必下或无以字】小称意人亦小怪之【亦上或有即字】大称意即人必大怪之也时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣【俗下下或无文字二字而有者字则人或无则字】小慙者亦防谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以竢知者知耳【直或作眞或无今字然以或作然而】昔扬子云着太人皆笑之子云之言曰【或无之言二字】世不我知无害也后世复有扬子云必好之矣子云死近千载竟未有扬子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子【或无为字】老子未足道也子云岂止与老子争彊而巳乎此未为知雄者【未为或作不为】其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易【师上或无其字】然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑质诸神而不疑耳【或作矣】足下岂不谓然乎近李翺从仆学文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于翺【长上或无年字】而亦学于仆其文与翺相上下一二年业之庶几乎至也【几下或有至字】然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名于时也【此下或有未知果能不叛去乎八字乂或疑此句上有然字意无所承恐所増多八字当在然字之上未知是否】久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道【久下或有而字非是】愈再拜与祠部陆员外书【外下或有荐士字贞元十八年中书舍人权德舆典贡举陆傪佐之公时为四门博士荐侯喜等十人于傪尉迟汾侯云长沈杞李翊皆以其年登科侯喜以十九年刘述古以二十一年李绅以元和元年张后余张苰以二年皆相继登科独韦羣玉不见于记非公荐进之力欤宜当是时皆争为韩门弟子也】

执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而已愈之获幸于左右其足迹接于门墙之间【或无迹字】陞乎堂而望乎室者亦将一年于今矣念虑所及輙欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为巳任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事【天下之事或作天下之士谓有待而为则事字为当】不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者尔执事之与司贡士者相知诚深矣【诚或作识】彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣【或无矣字】彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言矣【或作矣或作也】文章之尤者有侯喜者【贞元十九年喜中进士第终国子主簿】侯云长者【贞元十八年云长中进士第】喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不达弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野【或无于野字】地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇【其耕之暇或作非耕之时或作其暇之时】读书而为文以干于有位者而取足焉喜之文章学西京而为也【京或作汉或作汉西京】举进士十五六年矣云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古者【贞元二十一年述古中进士弟】其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚信无邪佞诈妄之心【邪佞诈妄或作邪妄诈伪或作邪妄诈佞】彊志而婉容和平而有立其趋事静以敏着美名而负屈称者其日已久矣【或无矣字或作为日久矣】有韦羣玉者【贞元十七年吏部侍郎韦夏卿为京兆尹公所荐十人九弟独羣玉不见于登科记岂有司逺嫌而黜之耶摭言云韦纾即羣玉也】京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材【方作行　今按贤即是有行方语为赘】志刚而气和乐于荐贤为善其在家无子弟之过居京兆之侧遇事輙争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玉是也【能上或无而字】凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之【语或作论或无有字】期乎有成而后止可也有沈杞者【贞元十八年杞中进士第】张苰者【元和二年中进士第苰或作与登科记同】尉迟汾者【贞元十八年汾中进士第】李绅者【绅元和元年进士第防昌中为相】张后余者【元和三年后余中进士第】李翊者【贞元十八年翊中进士第】或文或行皆出羣之才也凡此数子与之足以收人望得才实主司疑焉则与解之【与解或作以解】问焉则以对之广求焉则以告之可也往者陆相公司贡士【贞元八年陆贽知举贾棱等二十二人登第八与焉】考文章甚详愈时亦幸在得中【或无幸字】而未知陆之得人也其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之【肃字敬之础大厯七年中第】梁举八人无有失者【欧阳詹传云詹与韩愈李观李纬崔羣王涯冯宿庾承宣聨第天下下选时称龙虎榜梁举八人疑此是也】其余则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也【人下或无如此字】至今以为美谈自后主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无闻【蔑蔑或作蔑然】今执事之与司贡士者有相信之资谋行之道【谋上或有与字】惜乎其不可失也方今在朝廷者多以游防娯乐为事独执事眇然高举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜

东雅堂昌黎集注巻十七

钦定四库全书

东雅堂昌黎集注巻十八

书

与凤翔邢尚书书【或作京西节度使邢尚书邢谓邢君牙也】

愈再拜布衣之士身居穷约不借势于王公大人则无以成其志王公大人功业显著不借誉于布衣之士则无以广其名是故布衣之士虽甚贱而不谄王公大人虽甚贵而不骄其事势相须其先后相资也今閤下为王牙为国藩垣威行如秋仁行如春戎狄弃甲而逺遁朝廷高枕而不虞是岂负大丈夫平生之志愿哉岂负明天子非常之顾遇哉【下岂上或有是字】赫赫乎洸洸乎【或无洸洸乎三字洸音光】功业逐日以新名声随风而流宜乎讙呼海隅高谈之士奔走天下慕义之人使或愿驰一传【传驿逓也周礼太仆传达于四方音转】或愿操一戈【操上或无或愿二字】纳君于唐虞收地于河湟【或作隍】然而未至乎是者盖亦有説云【盖亦或作亦盖説上有其字非是】岂非待士之道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事閤下试详而听之夫士之来也必有求于閤下夫以贫贱而求于富贵正其宜也閤下之财不可以徧施于天下在择其人之贤愚而厚薄等级之可也假如贤者至閤下乃一见之愚者至不得见焉则贤者莫不至而愚者日逺矣【或无日字】假如愚者至閤下以千金与之贤者至亦以千金与之则愚者莫不至而贤者日逺矣【亦或作又杭本无贤者至与之九字非是日或作亦】欲求得士之道尽于此而已欲求士之贤愚在于精鉴博采之而已【得或作待已下或并有矣字】精鉴于已固巳得其十七八矣【或无固字】又博采于人百无一二遗者焉若果能是道【能或作行】天下之下之竹帛不足书閤下之功德【下或有矣字】天下之金石不足颂阁下之形容矣愈也布衣之士也【布上或有固字士下或无也字】生七嵗而读书十三而能文二十五而擢第于春官以文名于四方前古之兴亡未尝不经于心也当世之得失未尝不留于意也常以天下之安危在边【常或作尝】故六月于迈来观其师及至此都徘徊而不能去者【此上或无至字不上或无而字能下或有速字去或作进不能去或作不敢遽进】诚悦閤下之义愿少立于堦墀之际【或作下】望见君子之威仪也居十日而不敢进者诚以左右无先为容【进下或有谒字诚字或在容字下容下或有也字或无以左至为容七字皆非是】惧閤下以众人视之则杀身不足以灭耻徒悔恨于无穷故先此书序其所以来之意閤下其无以为狂而以礼进退之幸甚幸甚愈再拜【先下或有陈字书下或有陈字皆非是来之下或复有之字其无以或无其字或无以字　洪庆善年谱云公以贞元八年壬申二十五嵗中第十一年乙亥二十八嵗上宰相书求官不得而归出潼闗作二鸟赋又据程致道説既出潼闗因游鳯翺上邢君牙书今按程説大误盖赋序言五月过潼闗而此书言六月至鳯翔潼闗在长安之东鳯翔在长安之西相距六】

【百余里岂有五月方东出潼闗而六月遽能复西至鳯翔之理此书决非此年所作必是八年以后十年以前尝至鳯翔而有此书及岐山下等诗也】

为人求荐书

某闻木在山马在肆遇之而不顾者【遇或作过】虽日累千万人未为不材与下乗也及至匠石过之而不睨【匠石字见庄子】伯乐遇之而不顾【伯乐顾马事见战国策】然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之廐者也于是而不得知假有见知者千万人亦何足云【或无有字云下或有耳字或有尔字】今幸頼天子每嵗诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻【若下或有干字而无比字或无等字】是以冐进其説以累于执事亦不自量已然执事其知某如何哉昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价増三倍某与其事颇相类是故终始言之耳某再拜【诸本皆如此独阁杭本以其知某如何哉为其如某何哉而无昔人以下四十三字　今按此书本为人求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力不能荐巳矣故诸本或作执事其知某何如哉语意似恊而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语故又继以鬻马之説文意方似粗足然亦重复无竒文意首尾不甚通畅恐尚有脱误处更详之】

应科目时与人书【或作与韦舍人即贞元九年宏词试也】

月日愈再拜【一云应博学宏词前进士韩愈谨再拜上书舍人閤下】天池之滨大江之濆【扶文切】曰有怪物焉盖非常鳞凡介之品彚匹俦也【匹或作比】其得水变化风雨上下于天不难也【天下或有地字】其不及水盖寻常尺寸之间耳无髙山大陵旷途絶险为之闗隔也然其穷涸不能自致乎水为防獭之笑者【礼记獭祭鱼选防獭晱乎匳空　防音宾】盖十八九矣【或无十字矣或作年方从谢本云唐举子礼部及第例须守选选未满或就制举或书判拔萃方获出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专指宏词试也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相书所谓得其所者争笑之是也本多作八九年其义非也】如有力者哀其穷而运转之盖一举手一投足之劳也然是物也负其异于众也且曰烂死于沙泥吾宁乐之若俛首帖耳揺尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无覩也其死其生固不可知也今又有力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎【而转或作而输转之清波作转致之波涛】　其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也【鸣或作呼鸣下或有且字或作而鸣且号】愈今者实有类于是是以忘其疎愚之罪而有是説焉阁下其亦怜察之

答刘正夫书【正或作嵒此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子寛夫端夫嵒夫无名正犬者故蜀本刋作嵒岂正夫即嵒夫邪今且从旧】

愈白进士刘君足下辱牋教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚凡学进士者于先进之门【或无凡字】何所不徃先进之于后辈茍见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后辈名【接后辈下或有之字】名之所存谤之所归也有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同冝师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已【诸本无尔如是字已下有矣字谢枝矣作尔或作耳李习之云天下之语文章其爱难者则曰文章宜深而不当易其爱易者则曰文章宜通不当难此皆偏滞而不流未识文章之所主也书曰朕圣谗説殄行震惊朕师诗曰苑彼柔桑其下侯旬此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下诗曰千亩之闲兮桑者闲闲兮此非难也】非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也逺若皆与世沈浮【或作浮沈】不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也【李习之云义虽深理虽当辞不工者不成文宜不能传也文理义三者兼并乃能独立于一时而不泯减于后代能必传也仲尼曰言之不文传之不逺】足下家中百物皆頼而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文【或无进字】能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出【若上或无要字】必自于此不自于寻常之徒也【不下或无自字】若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为説耳【顾常或作必当或作顾当】愈于足下沗同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如【或作如何】愈白

答殷侍御书【殷侑也或注衔字非是公尝荐侑堪任御史大夫太常博士后又有序送其自太常博士迁尚书虞部员外即兼侍御史副李孝诚使回鹘则知殷侍御为侑无疑序作于元和十二年此书曰八月益凉则明年八月欤】

某月日愈顿首辱赐书周览累日竦然増敬蹙然汗出以慙愈于进士中粗为知读经书者一来应举事随日生虽欲加功竟无其暇游从之类相熟相同不教不学闷然不见已缺日失月亡以至于老【月或作日】所谓无以自别于常人者每逢学士真儒叹息踧踖【上子六反下资昔反】愧生于中顔变于外不复自比于人【句】前者蒙示新注公羊春秋【前者或作前人非是】又闻口授指略私心喜幸恨遭逢之晚愿尽传其学职事羁纒未得继请怠惰因循不能自彊此宜在摈而不教者今反谓少知根本其辞章近古可令叙所注书惠出非望承命反侧善诱不倦斯为多方敢不喻所指八月益凉时得休假【或作暇】傥矜其拘缀不得走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为大幸况近世公羊学几絶何氏注外不见他书【后汉何休作春秋公羊觧詀】圣经贤传屏而不省要妙之义无自而寻非先生好之乐之味于众人之所不味务张而明之其熟能勤勤绻绻若此之至【绻绻或作拳拳】固鄙心之所最急者如遂蒙开释章分句断其心晓然直使序所注挂名经端自托不腐其又奚辞【或作词】将惟先生所以命愈再拜

答陈商书【公为国子先生时商未第以文求益而答之也商后元和九年进士第唐志有商集十七巻】

愈白辱惠书语高而防深三四读尚不能通晓茫然増愧赧又不以其浅弊无过人知识且喻以所守幸甚【知或作智且或作具】愈敢不吐情实然自识其不足补吾子所须也齐王好竽有求仕于齐者操瑟而往【或无者字】立王之门三年不得入叱曰吾瑟鼔之能使神上下吾鼔瑟合轩辕氏之律吕【诸本皆如此方独以阁杭木以律吕二字为宫字云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从大　今按方氏所引国语是也然凡作乐者八音并奏而其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五声之序又以六律六吕节之然后声之大细得其次第而不差书所谓声依永律和声而八音克谐是也其曰琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以丝声太细恐其掩于众乐而不可听故大其器使其声重大而与众乐相称耳其中固自有五声而声必中律吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用它律吕者故特取此误本耳今从诸本】客骂之曰王好竽而子鼓瑟虽工如王不好何【瑟字句絶诸本如此方独以鼓为瑟而为句絶其下瑟字乃属下句曽本上亦作瑟而下作之皆非是】是所谓工于瑟而不工于求齐也【求齐或作竽或无也字皆非是】今举进士于此世求禄利行道于此世【求上或有也字道于下或无此字】而为文必使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤文虽工不利于求【虽或作诚或虽上有诚字】求不得则怒且怨不知君子必尔为不也故区区之心每有来访者皆有意于不肖者也略不辞让遂尽言之【言下或无之字】惟吾子谅察愈白与孟尚书书【孟下一有简字孟简字几道徳州平昌人最嗜佛尝与刘伯刍归登萧俛译次梵言者公元和十四年以言佛骨贬潮州与潮僧大颠游人遂云奉佛氏其冬移袁州明年简移书言及公作此书答之】

愈白行官自南回过吉州【元和十五年贬太子宾客分司孟简吉州司马】得吾兄二十四日手书数畨忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传愈近少信奉释氏此传之者妄也【或无吉州二字下云被吾兄二十四日手示披读数番阁杭本无行官至来示三十八字但云蒙惠书　今按阁杭乃节本诸本乃其本文今从之信此传之阁杭蜀本无此四字】潮州时【元和十四年正月公谪潮州】有一老僧号大颠颇聪明识道理逺地无可与语者【无下或有所字无与者字】故自山召至州郭留十数日实能外形骸以理自胜不为事物侵乱【司马温公书心经后曰世称韩文公不喜佛尝排之予观其与孟尚书论大颠云能以理自胜不为事物侵乱乃知公于书无所不观盖尝徧观佛书取其精粹而排其糟粕耳不然何以知不为事物侵乱为学佛者所先耶】与之语虽不尽解要自胷中无滞碍以为难得因与来往【要自至难得十一字诸本皆如此阁杭蜀本删胷中无滞碍五字自又或作且　今按此书称许大颠之语多为后人妄意隐避删节太过故多脱落失其正意如上两条犹无大利害