东雅堂昌黎集注

若此语中删去五字则要自以为难得一句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以识夫大用之流行而于本然之全体则疑其有所未暏且于日用之间亦未见其有以存养省察而体之于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生用力深处终不离乎文字言语之工至其好乐之私则又未能卓然有以自拔于流俗所与游者不过一时之文士其于僧道则亦仅得毛于畅观灵惠之流耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以为息邪距诐之本而充其所以自任之心乎是以一旦放逐憔悴亡聊之中无复平日饮博过从之乐方且郁郁不能自遣而卒然见夫瘴海之滨异端之学乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之懐乎然则凡此称誉之言自不必讳而于公所谓不求其福不畏其祸不学其道者初亦不相妨也虽然使公于此能因彼稊稗之有秋而悟我黍防之未熟一旦飜然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜不为外物侵乱者将无复羡于彼而吾之所以自任者益恢乎其有余地矣岂不伟哉】及祭神至海上遂造其庐及来袁州留衣服为别乃人之情非崇信其法求福田利益也孔子云丘之祷久矣凡君子行已立身自有法度圣贤事业具在方册可效可师仰不愧天俯不愧人内不愧心积善积恶殃庆自各以其类至【庆下或无自字】何有去圣人之道舍先王之法而从夷狄之教以求福利也诗不云乎恺悌君子求福不回【见诗旱麓篇】传又曰不为威惕不为利疚【见左氏昭公二十年】假如释氏能与人为祸祟【或作福】非守道君子之所惧也况万万无此理且彼佛者果何人哉其行事类君子邪小人邪若君子也必不妄加祸于守道之人如小人也其身已死其不灵天地神祗昭布森列非可诬也【布森或作森布　今按公进平淮西碑状亦有森列字可】考又肯令其行胷臆作威福于其闲哉进退无所据而信奉之亦且惑矣【或作非大惑欤】且愈不助释氏而排之者其亦有説孟子云【子下或有有字】今天下不之杨则之墨杨墨交乱而圣贤之道不明【或复出圣贤之道不明六字】则三纲纶而九法斁【都故切】礼乐崩而异端横【戸孟切】几何其不为禽兽也故曰能言拒杨墨者皆圣人之徒也扬子云云【或作曰】古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也夫杨墨行正道废且将数百年以至于秦卒灭先王之法烧除其经【至或作竢非是其经或作经书或下有书字】坑杀学士天下遂大乱及秦灭汉兴且百年尚未知修明先王之道其后始除挟书之律稍求亡书招学士经虽少得尚皆残缺十亡二三【尚皆或无尚字或作皆尚】故学士大夫多老死新者不见全经不能尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公二帝三王羣圣人之道于是大坏后之学者无所寻逐以至于今泯泯也其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣不得位空言无施虽切何补然頼其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱覇而巳【崇方作贵上又有知字今按宗上已有知字王上又有贵字不应复出方本非是】其大经大法皆亡灭而不救坏烂而不收所谓存十一于千百安在其能廓如也然向无孟氏【向或作茍】则皆服左袵而言侏离矣【后汉南蛮传衣裳班阑语言侏离　侏音朱】故愈尝推尊孟氏以为功不在禹下者为此也【苏轼曰孟子曰禹抑洪水孔子作春秋而予距杨墨盖以是配禹也自春秋作而乱臣贼子惧孟子之言行而扬墨之道废孟子既没申商韩非之学遂行秦以是防至于胜广刘项之祸天下萧然洪水之患盖不至此也使杨墨得志于天下其祸岂减于申韩哉由此言之虽以孟子配禹可也】汉氏已来【或无氏字】羣儒区区修补百孔千疮随乱随失其危如一髪引千钧绵绵延延防以微灭于是时也而巳释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣【甚或作耳】释老之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子【木鴈郑少微曰孟韩之功其同二而立言行巳其异五孟子于杨墨方其始也禽兽视之而愈则曰火其书庐其居人其人一旦逃而归也孟子受之而巳矣而愈则序文畅诗澄观此其同者二也孟子曰尧舜不徧爱急亲贤也愈则曰一视而同仁孟子言必称尧爱愈则曰王易王覇易覇也孟子曰性本善也而愈品为三孟子曰墨乱孔也而愈合为一孟子藐大人轻万钟召之则不往也愈则佞于頔干宰相此其异者五也其曰韩之贤不及孟子可谓能自知矣】孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之于已坏之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之救以死也虽然使其道由愈而粗传【而或作且】虽灭死万万无恨天地神临之在上质之在傍又安得因一摧折自毁其道以从于邪也籍湜辈虽屡指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不获承命惟増慙惧死罪死罪愈再拜【邓瑀曰韩愈始论佛骨似有辟邪説距诐行之意斥守潮阳与大颠往来海滨及得孟简书文过饰非至今往往传其真与大颠对释氏之徒撰大颠之辞以非之诚自取也交可以不择哉】

答吕毉山人书

愈白惠书责以不能如信陵执辔者【史记魏公子无忌昭王少子安厘王异母弟也安厘王即位封公子为信陵君魏有隐士侯嬴为大梁夷门监者公子从车骑虚左自迎侯生摄弊衣冠直上载公子上坐欲以观公子公子执辔愈恭　信音申】夫信陵战国公子欲以取士声势倾天下而然耳如仆者【仆下或无者字】自度若世无孔子不当在弟子之列以吾子始自山出有朴茂之美意恐未砻磨以世事又自周后文弊百子为书各自名家【或无书各自名四字非是】乱圣人之宗后生习传杂而不贯【或作实】故设问以观吾子其巳成熟乎将以为友也其未成熟乎【或作邪】将以讲去其非而趋是耳【趋下或有其字】不如六国公子有市于道者也方今天下入仕惟以进士明经及卿大夫之世耳其人率皆习熟时俗工于语言识形势善人主意【方从阁本意下有仕字云意在谓意之所向也左氏晋君少安不在诸侯赵穿有宠而弱不在军事汉书王莽意不在哀义祖此也　今按但如诸本语意已足不假在字为竒也政使能竒亦复几何而巳不胜其赘矣此近世所谓古文者之弊而谓韩公为之哉恐阁本初亦失误而方乃曲为之説以误后人故不可以不辨或者又疑在亦草书者字之误更详之】故天下靡靡日入于衰瓌恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿间无足下辈文学知识也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋【破上或无衣字系上或有脚字】率然叩吾门吾待足下虽未尽宾主之道不可谓无意者【下或有也字】足下行天下得此于人盖寡乃遂能责不足于我此真仆所汲汲求者议虽未中节其不肯阿曲以事人者灼灼明矣【阿曲或无曲字或作效俗或阿上仍有效字或作效阿俗】方将坐足下三浴而三熏之听仆之所为少安无躁愈顿首答渝州李使君书【或注方古二字方古贞元十二年进士书所言河南事迹或以公尝为河南今疑其指此然观书意当是李使君以河南事迹嘱公有言于朝也】

乖隔年多不获数附书【下或有状字】慕仰风味未尝敢忘使至连辱两书【连辱或作辱连纸】告以恩情廹切不自聊赖重序河南事迹本末文字绸密曲实可寻而推防之明万万无一可疑者【河南谓房式也式为河南尹其卒也谥曰倾式始刺蜀州刘辟作难暑牒首曰辟副曰式参谋曰符载意使君欲辨河南之事迹者此耳】钦想所为【钦上或有重字】益深勤企岂以愈为粗有知识可语以心而告之急哉是比数愈于人而收之【于下或有古字】何幸之大也愈虽无节概知感激【知上疑脱一字】若使在形势亲狎于要路有言可信之望虽百悔吝不敢黙黙【信或作伸或云信音伸之下或无望字敢下或无复出黙字　今按众本皆未安疑本用易有言不信之语若作言有可信而读如字则其义通矣更详之】今既无由縁进言言之恐益累高明是以负所期待窃窃转语于人不见成效此愈之罪也然不敢去心期之无巳【去心或作忘去其心或无期之无巳四字】以报见待惟且迟之勿遽捐罢幸甚【捐或作止　今按捐罢字疑衍　又按此书题一作状故其词亦用俗体不甚作文】庄子云知其无可奈何而安之若命者圣也传曰君子竢命然无所补益进其厌饫者祗増愧耳良务寛大愈再拜

荅元侍御书【公拜比部郎中史馆修撰元稹以书言甄济父子事丐公笔之于史公以此答之此书盖元和九年在史馆时作】

九月五日愈顿首微之足下前嵗辱书论甄逢父济【甄音真】识安禄山必反即诈为喑弃去【弃或作亡】禄山反有名号又逼致之济死执不起卒不污禄山父子事又论逢知读书刻身立行勤巳取足不干州县斥其余以救人之急足下繇是与之交欲令逢父子名迹存诸史氏【或作事非是】足下以抗直喜立事【抗或作伉】斥不得立朝失所不自悔【元和五年稹以监察御史分司东都执政以其年少务作威福贬江陵府士曹】喜事益坚微之乎子真安而乐之者谨详足下所论载校之史法若济者固当得附书【附字疑衍盖济自合立传不应言附书也】今逢又能行身幸于方州大臣以标白其先人事【白或作目】载之天下耳目彻之天子追爵其父第四品赫然惊人逢与其父俱当得书矣济逢父子自吾人发春秋美君子乐道人之善夫茍能乐道人之善则天下皆去恶为善善人得其所共功实大足下与济父子俱冝牵聮得书足下勉逢令终始其躬而足下年尚彊嗣德有继将大书特书屡书不一书而巳也愈既承命又执笔以竢愈再拜

东雅堂昌黎集注巻十八

钦定四库全书

东雅堂昌黎集注巻十九

书　序

与郑相公书【时郑余庆以节镇兴元孟东野墓志云兴元尹以币如孟氏赙且来商家事即此书致谢之意志云元和九年八月丁亥孟氏卒书必是时也】

再奉示问皆縁孟家事【元和九年三月以郑余庆为兴元尹余庆辟孟郊参谋郊挈其妻行至□乡暴卒】辞防恻恻忧虑深逺窃有以见大人君子笃于仁爱终始不倦伏读感欷【音希】不知所喻旧与孟往还数人昨已共致百千巳来寻已至东都计供葬事外尚有余资今裴押衙所二百七十千足以益业为遗孀永久之頼【东野无子妻郑氏】孟氏兄弟【郊二弟酆郢】在江东未至先与相识亦甚循善所虑才干不足任事郑氏兄弟【东野之妻兄弟】惟最小者在东都固如所示不可依仗孟之深友太子舍人樊宗师【孟下或有氏字】比持服在东都今已外除经营孟家事不啻如巳前后人所与及裴押衙所送钱物并委樊舍人主之营致生业必能不失利宜孟氏兄弟到分付成事庶可静守无大阙败伏惟不至逺虑续具一一谘报不宣【谘或作咨】愈再拜

与袁相公书【滋字德深蔡州朗山人时为山南东道节度使带平章事故云相公也公前书荐樊于郑此又荐于袁后又以状荐于朝皆见集中】

伏闻宾位尚有阙员幸蒙不以常辈知遇恒不自知愚且贱思有论荐窃见朝议郎前太子舍人樊宗师【本传不载宗师为太子舎人墓志亦不载或略之耳】孝女聪明家故饶财身居长嫡悉推与诸弟【宗师弟宗懿宗宪】诸弟皆优赡有余而宗师妻子常寒露饥馁宗师怡然处之无有难色穷究经史章通句解至于隂阳军法声律悉皆研极原本又善为文章词句刻深独追古作者为徒不顾世俗轻重通微晓事可与晤语【与或作以】又习于吏职识时知变非如儒生文士止有偏长退勇守专未为宰物者所识年近五十遑遑勉勉思有所试閤下傥引而致之密加识察有少不如所言愈为欺罔大君子便宜得弃絶之罪于门下诚不忍竒宝横弃道侧而閤下箧椟尚有少阙不满之处【箧或作匮少阙一作阙少或无阙字】犹足更容輙冒言之退増汗慑谨状与卾州栁中丞书【公绰始自御史中丞出为湖南观察使后徙卾岳时方讨呉元济诏发岳卾兵五千安州刺史李听公绰曰朝廷谓吾儒生不知兵邪请自行许之引兵渡江如古名将毎战輙胜其为卾岳观察使在元和七年云】

淮右残孽【一作贼】尚守巢窟【或作窟巢又作巢穴】环冦之师殆且十万瞠目语难【此用庄子语杭蜀本作难语非】自以为武人不肯循法度颉颃作气势【颉音撷颃胡江切】窃爵位自尊大者肩相磨地相属也不闻有一人援稃鼔誓众而前者俱日令走马来求赏给助冦为声势而已【日或作月】閤下书生也诗书礼乐是习仁义是修法度是束一旦去文就武鼔三军而进之【三一作六】陈师鞠旅【诗钲人伐鼔陈师鞠旅注云二千五百人为师五百人为旅鞠告也】亲与为辛苦慷慨感激同食下卒将二州之牧以壮士气斩所乗马以祭踶死之士【踶徒计切蹋也又音提】虽古名将何以加兹此由天资忠孝郁于中而大作于外动皆中于机防以取胜于当世而为戎臣师岂常习于威暴之事而乐其鬬战之危也哉愈诚怯弱不适于用听于下风窃自増气夸于中朝稠人广众防集之中【或无防集二字】所以羞武夫之顔令议者知将国兵而为人之司命者不在彼而在此也【而在或无而字】临敌重慎诫轻出入良食自爱以副见慕之徒之心【食或作用非是或无之徒二字又无下之字】而果为国立大功也幸甚幸甚不宜愈再拜

又一首

愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地【彰义节度使管申光蔡三州】蚊蚋蚁虫之聚感凶竖喣濡饮食之惠【凶竖呉元济也】提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乗机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳于图议【图或作国非是】握兵之将熊罴防虎之士【防兽名説文防獌似狸者椿俱切】畏懦防蹜【足廹也上子六切下所六切】莫肯杖戈为士卒前行者独閤下奋然率先扬兵界上【奋上或有能字】将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋颖凛然有向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫闗其口而夺之气【闗一作闭】愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为閤下真能引孤军单进与死防角逐【真或作直非是或无单字】争一旦侥幸之利哉就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状輙述鄙诚眷惠手翰还答益増欣悚【惠下或有赐字益一作伏】夫一众人心力耳目使所至如时雨三代用师不出是道閤下果能充其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬歳可坐而得【歳或作月又作序】况此小防安足置齿牙间勉而卒之以俟其至幸甚【诸本幸甚下复出幸甚二字】夫逺徴军士行者有羇旅离别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人【召或作占】必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱防乡里勇于自战徴兵满万不如召募数千【公此议详见论淮西事宜状】閤下以为何如傥可上闻行之否【一作可否】计已与裴中丞相见行营事冝不惜时赐示及【裴中丞即度也时宪宗遣度视淮西诸军还奏多合上防】幸甚不宣愈再拜

答魏博田仆射书【田正始名兴先是田季安为魏博节度使元和七年季安卒其子懐諌自立委政于家奴蒋士则众怒胁拜正使主军正于是图其地籍其人以献于朝宪宗嘉之诏检校工部尚书充魏博节度使且赐今名八年十一月公以比部郎中史馆修撰为作先庙碑九年正拜检校尚书右仆射其年公以考功郎中知制诰故曰蒙恩改职事也】

季冬极寒伏惟仆射尊体动止万福即日愈蒙免蒙恩改职事不任感惧【诸本无蒙免二字今从闾本　今按蒙免者蒙田之庇而得遣免也连上文为句蒙恩者蒙上之恩而改职事也连下文为句】使至奉十一月十二日示问欣慰殊深賛善十一郎行【正子布肇犫早牟章】已附状【已下一有曽字】伏计寻上达愈虽未获拜识尝承仆射眷私猥辱荐闻待之上介事虽不允受赐实多顷者又蒙不以文字鄙薄令譔庙碑见遇殊常荷德尤切安有书问稍简遂敢自疎比所与杨书记书盖縁久阙附状求因闲粗述下情【或无求字闲或作闲　今按此谓求扬书记因田之闲为述已意也】忽奉累纸示问辞意重叠捧读再三但増慙悚仆射公忠贤德为内外所宗位望益尊谦巽滋甚谬承知遇欣荷实深伏望照察限以官守拜奉未由无任驰恋谨因使回奉状不宣谨状

与华州李尚书书【吕本注绛字以史考之綘以元和十年二月出刺华州又公与綘同年故曰久故蜀本注实字非是】

比来不审尊体动止何似【比或作夜又作日】乍离阙庭伏计倍増恋慕愈于久故游从之中伏蒙恩奬知待【或无伏字】最深最厚无有比者【比或作伦】懦弱昏塞不能奋励出竒少答所遇拜辞之后窃念旬朔不即获侍言笑东望殒涕有儿女子之感【或无子字史记非儿女子所知为儿女子所诈当有子字】独宿直舍【公时以考功郎中知制诰】无可告语展转歔欷不能自禁华州虽实百郡之首重于藩维然閤下居之则为失所愚以为茍虑有所及宜宻以上闻不宜以疎外自待【不下或无宜字】接过客俗子絶口不挂时事务为崇深以拒止嫉妬之口亲近药物方书动作步趋以致和宣滞为国自爱副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚谨奉状不宣愈再拜

京尹不台参答友人书【或作与友人论京尹不台参书长庆三年六月以公为京兆尹兼御史大夫敕放台参后不得为例按魏氏春秋云故事御史中丞舆洛阳令相遇则分路而行以土主多逐捕不欲稽留然非唐制也顺宗实録云故事尹与御史相遇尹下道避尹尚避御史岂有不台参之理当时敕放台参后不为例则知故事须台参也又曰时宰相恶御史中丞李绅欲逐之特诏公不台参以激绅绅果劾奏公公以诏自觧文刺纷然宰相以台府不协遂罢公为兵部侍郎而出绅为江西观察使绅朝辞泣诉穆宗遂留绅为兵部侍郎公复为吏部按贞元十八年公为四门博士时荐士十人于陆傪李绅在焉绅味其平昔之荐而劾公公既不言而世亦未有辨之者又谓公蹙绅以附逢吉独王黄州答丁晋公书以谓曲在绅盖公论也】

所示情眷之至不胜悚荷台参实奏云容桂观察使带中丞尚不台参【或无使字】京尹郡国之首所管神州赤县官带大夫岂得却不如事须台参圣恩以为然便令宣与李绅不用台参亦是何典故赤令尚与中丞分道而行何况京尹【方云吕丞相本改定亦是以下十九字缀于事须台参之下仍于却不如下添中丞二字庆善云今本颠倒不可读当从唐本不知洪所谓唐本者何本也阁杭蜀本只同今文姑以阙疑可也一曰不用台参已下当再出台参二字义亦自通　今按二説皆未安后説虽差胜然文意似亦未足当阙之以俟知者】人见近事习耳目所熟【人上或有夫字】稍殊异即怪之其于道理有何所伤圣君使行即是故事自古岂有定制也停推廵縁府中褊廹是实若别差人即是妄説岂有此事小人言不可信类如此亦在大贤斟酌而断之流言止于智者正谓此耳客多自修报状不得【或作不及自修报或作不及修报状】伏惟照察【照方作昭　今按唐人书帖用照察字亦多】

送陆歙州诗序【陆傪也或无诗字或作送陆员外出刺歙州诗序序一本自此下为第二十巻】

贞元十八年二月十八日祠部员外郎陆君出刺歙州朝廷夙夜之贤都邑游居之良【居一作从】赍咨涕洟咸以为不当去歙大州也刺史尊官也由郎官而往者前后相望也当今赋出于天下江南居十九宣使之所察歙为富州宰臣之所荐闻天子之所选用其不轻而重也较然矣如是而赍咨涕洟以为不当去者陆君之道行乎朝廷则天下望其赐刺一州则专而不能咸【或作或而属下句方从阁本作咸而属上句　今按庄子有周徧咸之语方本得之】先一州而后天下岂吾君与吾相之心哉【先上诸本有谓字方从阁本云杭本讹咸作或然尚无谓字蜀本始作或为今本易为作谓讹转甚也】于是昌黎韩愈道愿留者之心而泄其思作诗曰

我衣之华兮我佩之光【华一作美】陆君之去兮谁与翺翔【诸本如此方从阁杭本光翔下皆有兮字去下无兮字　今按古诗赋有句句用韵及语助者赓歌是也有隔句用韵及兮而兮在上句之末韵在下句之末者骚经是也有隔句用韵而上句不韵不兮下句押韵有兮者橘颂之类是也今此诗方本若用赓歌之例则华光有兮而不韵其去字一句又并无也若用骚经之例则光翔当用韵而不当有兮华虽可以有兮而去复不可以无兮也若用橘颂之例则下三句为合而首句不当有兮也韩公深于骚者不应如此盖方所从之本失之也今定从诸本以骚经及贾谊吊屈首章为例若欲以橘颂为例则止去方本首句一兮字尤为简便但无此本不敢以意创耳】敛此大惠兮施于一州今其去矣胡不为留我作此诗歌于逵道无疾其驱天子有诏

送孟东野序【据集贞元十九年与陈给事书云送孟郊序一首生纸写不加装饰此序吕汲公以为是年作序云东野之役于江南也有若不释然者时东野为溧阳尉云】

大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已者而后言其謌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎【为一作有】乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春【鸟下阁本有兽字非是】以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推敓【敓古夺字或作夺】其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精也【方从阁杭蜀本去又字而取下句尤字足成一句不成文理】尤择其善鸣者而假之鸣【按上文巳再言择其善鸣者而假之鸣矣则此又言人声之精者为言而文词又其精者故尤释其善鸣者而假之鸣又字尤字正是闗键血脉首尾相应处方以三本之误遂去又字而以尤字属上句不唯此句不成文理又使此篇语无次第其误尤甚今悉正之】其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣【在下或有于字假下或有之字】防弗能以文辞鸣【弗或作不而无能字】又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣【辞或作説下或有于楚二字庄子蒙人蒙梁地也且辞楚威王之聘未尝仕于楚也】楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩