九灵山房集

教治兵遂以狝中冬教大阅遂以狩亦夏时也康成注天官正月之吉始和曰周之正月注小宰正岁帅治官之属而观治象曰夏之正月一岁而有两正月乎周官冬日至祀圜丘夏日至祀方泽季春出火季秋纳火仲夏斩阴木仲冬斩阳木亦皆夏时也凌人掌冰正岁十二月令斩冰传者云夏正十二月今之季冬也若以为周正则十二月乃今之孟冬水始冻而未坚冰可藏乎内宰仲春诏内外妇始蚕传者云夏之仲春也若以为周正乃今之十二月而可蚕乎又考之语孟曾点舎瑟一章所谓暮春者亦可指为今之正月乎今之正月寒气犹壮既非春服之候亦非可浴之时则此暮春非夏之三月乎孟子曰七八月之间旱则苗槁矣按豳诗五谷之中惟禾稻晚熟十月纳禾稼十月获稻是也七八月之间旱与七八月之间雨集皆申酉之月秋旱则苗槁葢指禾稻而言也又十一月徒杠成十二月舆梁成本言脩治桥梁必在深冬水涸之时徒杠十一月可成涧水先涸也舆梁十二月乃成河水后涸也赵岐乃以七八月为夏五六月十一月为夏九月十二月为夏十月朱子晚年始悟其非是欲改注之无及也又考之史秦建亥矣而史记始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平夫腊必建丑之月也秦以亥正则腊为九月云十二月者寅月起数固未尝改也至三十七年十月癸丑始皇出游十一月行至云梦继书七月丙寅始皇崩九月骊山先书十月十一月而继书七月九月者数月以寅亦未尝改也司马公作治鉴于二世元年之下书曰冬十月戊寅大赦于汉髙祖元年之下书曰冬十月沛公至灞上于孝文元年之下书曰冬十月封琅琊王泽为燕王于孝景元年之下书曰冬十月丞相嘉奏立祖宗庙于孝武元年之下书曰冬十月诏举贤良方正直言极諌之士而亲策之元年之下书冬者时不改也书十月者月不改也此汉因秦正朔以亥月为岁首即未尝以冬为春以十月为正月也又考之百家之説屈原离骚经曰摄提贞于孟陬按天文志摄提星名在龙角之两傍直斗柄所指以建十二辰者也寅月曰陬葢是月孟春昏时龙角摄提星见在东北隅随斗柄指寅故以为名也屈原以寅月为孟月则孟子所谓七八月者乃摄提随斗柄正指申酉之月所谓十一月十二月者乃摄提随斗柄正指子丑之月邹鲁与楚同一正朔故也此夏正之见于易书诗礼语孟史鉴百家者然也质之以经证之于传考之于易书诗礼语孟史鉴百家则春秋所书为夏正耶为周正耶曰然则春秋黜周正而用夏正与曰不然夏周改正朔而不改月数周之正月即夏之正月夏之正月即唐虞殷商之正月春首寅岁首寅百王不易之正也何为其然也以冬而为春非生物之候也以夏而为秋物之方长而未成也以秋而为冬岁功未毕欲闭藏而莫可也商周圣人之心即虞夏圣人之心夫岂变易四时贸乱寒暑而曰吾将以是而新民听哉汲冡书曰夏数得天百王所同我周改正易朔以埀三统至于敬授人时巡狩烝尝犹自夏焉则建寅之月固周家之所用也彼谓周家以建子首十一月者左氏之误谓周家以子丑寅为春卯辰巳为夏午未申为秋酉戌亥为冬者孔安国郑康成之大误也且改时易月之论孔孟以前经无明文自左氏孔郑诸公迭为之説于是杜预之注左氏何休之注公羊范寗之注谷梁孔頴达之述正义往往舎经信传踵谬承讹歴千有余年无有能正其非者至河南程氏始断之曰周正月非春也此一言也真足以破千载之惑矣然又曰假天时以立义犹不轻于斥左氏之非胡康侯见冬不可以为春遂发明程子之意谓春秋以夏时冠周月诚如是也则系年之夏时与纪事之周月转相矛盾所谓分至启闭十有二候十有二律乃与天气物化不相应而春秋非上律天时之书矣善乎朱子之言曰周改岁首而不改月数若从胡氏之説则月与时常差两月圣人作经恐不若是之纷更斯言岂欺我哉曰杜预之于左氏每委曲迁就无一言之不合説者谓预为左氏之忠臣若吾子之论直则直矣其在诸儒将不谓之忠臣乎哉曰正其非以救其失正所以为忠也若预者乃左氏之谀臣其于忠乎何有

解

萍居解

萍居子自其早岁即嗜游放浪江湖渺乎无涯随所止宿辄复为家榜以萍居所至传夸客有嚣嚣生者过而问曰闻子儒林之秀士艺苑之能人也稽经诹史蹈义行仁吐言为诗肆口成文推其有足以弸中而彪外出其余可以尊主而芘民而又旁通卜祝下兼瞽史审音节于钟生定吉凶于郑子子诚艺苑之能人儒林之秀士也然而年过四十名不加显利不加丰无尺宅以安其妻子无寸禄以华其祖宗顾乃甘贫乐贱朝西暮东户不常籍赋无定庸内忘愤激之志外絶愠闷之容萍乎萍乎果足以拟其踪乎萍居子曰噫生独不见夫萍之乐也不根以据不土以着或依沼沚或傍溪壑凭风聚散挟雨栖泊就必其深避必其涸逐鳬鹥而上下结萑蒲以隐约类飞蓬之跌宕肖浮梗之落魄此则萍之所甚乐而余之所托焉者也嚣嚣生曰吾闻深山大泽材木所钟为杞为梓为椅为桐劲者其栢乔者其松大而梁柱之具小而杙桷之充子何不搆此以为室营此以为宫去卑陋而即显融乎萍居子曰生胡取细而略大明外而闇内徒知材木为宫室之需不知宫室乃斯人之害葢德薄而禄厚者志必亏才小而福大者身必危与其冒甲第而戮辱孰若药其房而荷其屋与其侈朱楼而祸殃孰若茅其庐而草其堂吾非不知宫居之为贵室处之为福也顾德有不及才有不足尔吾舎萍居何以哉嚣嚣生乃仰而呼俯而吁曰知才德之难备而不有之者自知之明也知宫室之难安而思去之者自守之笃也自知之明智也自守之笃仁也仁智圣贤之事也萍居子岂特艺苑之能人儒林之秀士哉言既萍居子改容以起曲躬而谢曰仆诚鄙人未知圣贤之大道闻生之言乃今心有戚戚矣

赞

苍云图赞【并序】

姚江严宗道汉子陵先生之裔孙也尝扁所居之室曰苍云葢取范文正公祠堂记语所以寓夫懐思祖德之防意云耳其友九灵山人为请柴君养吾作图以遗之且为之赞曰

羣阴既屏万象聿新谁居黄屋平生故人玉帛虽至肯屈吾身云山苍苍作世隐沦绘事既素孰知其因覩象思徳慰我后昆芳时固逺清风尚存动静作息苍山白云

生意垣赞【并序】

余姚张与权世善小儿医因名所居曰生意垣中书叅政危公书之秘书少监掲公记之于是其友九灵山人赞之赞曰

天地之心是维生生施及乎物而日以亨昔在神圣体天法地教之医学生厥众类于情曰爱于徳曰仁化贞作元变冬为春暨乎末流淫厥术数防痔成污中肝亦误惟越张氏颅防则传尝观其家生意蓊然相彼婴孤如萌斯茁视匪以时辄夭而阏曷其保之是汤是熨是或不慎生道其息俯仰堪舆稽协典坟揭名生意敢告心君

黄元辅小像赞

其才之逸骏跃而骥骧也其徳之畜玉蕴而珠藏也其行之髙标正而矩方也噫此所以隐约稽山之阴逍遥鉴水之旁而使右军逊其达贺老逊其狂也

王竹梅像赞

力足以任四国之重气足以葢一世之豪矻矻乎其好贤之笃孜孜乎其奉国之劳此所以进而金章紫绶不足以为其贵退而黄冠野服不足以为其髙懿哉斯人其殆已隐之绮甪未用之萧曹也与

郁文海像赞

圎悟正宗别支分歴世而十乃肖其人道有弛张迹无罅隙如清在琴如甜在蜜族推大觉业受三平冰释鹏化谁使谁令爰自临漳逺浮东海作法中龙游戏三昧何人逸想幻此徳容木蛇在手见者震恭

源道渊像赞

望之俨若即之粹然如水之止如云之闲出世名刹卓锡空山以坚固力结精进縁乃于是中得大法船非具正眼曷覩释天宗风久坠妖瘴日纒庻防百世观者敬虔

铭

惟防斋铭

人之有心实主乎身危防曷异理气是分其理伊何道之所出暨杂以人气为之汨人也异识岌乎其危道也无形是之谓防二者之间曽不容隙察之必精守之必一惟精故一惟一故中大哉心学万世所宗惟此道心万善之主勿谓其防终焉罔着曰体曰用不使有遗曰隐曰显罔间其几四端已充四非亦克人十已千式致乃力古圣所传悉防于心充实光辉其积日深战兢以持戒惧以守希圣之功于是乎有纷纷小子方寸罔治卒以其公而蔽于私蔽之于私实始乎人回视此道一何其湮卓尔方生心学是勉乃以惟微篆厥斋扁朝斯夕斯目击道存敢赘一辞以告天君

仁斋铭

于皇上帝降此下民形既生矣抑何不仁人而不仁乃形之役耳蔽于声目眯于色以言则诞以动则危惟诱夫欲遂乱于为扰扰营营其曷予已我观厥仁嘻其有防匪学匪师孰示本原有孔之圣有颜之贤示之有要礼以为则曷喻其功妙在于勿已克礼复乃纯乎礼仁岂逺哉欲之则至臻此伊何实先致知知既云至力行是期非行曷全非知曷有以恕而求以敬而守察以动静思以朝夕为仁之功于斯为极我稽古人其惟顔氏涵濡圣学有进无止嗟尔罗君曰顔是希以仁名斋冀其所几大哉仁乎众善所在仰止斋名其永无怠

泉声斋铭【并序】

归庵禅师以亶上人之嗜学也为饬西偏一小斋舎之亶征余铭乃为其辞曰

孰谈无生惟归庵师孰为听徒亶也于兹师欲无言借泉作舌灵源活意一何泼泼惟亶善学以目为聪声固不离耳则如聋晏坐一斋泉流在左了无所碍乃如来教

清泷砚铭【并序】

僧阐奉使日本得清泷石砚求为铭铭曰

懿兹砚产东夷为有灵源知所归嗟彼世人胡不思

箴

存省斋箴

惟民之生靡哲靡愚惟存与省乃与道俱其存伊何曰养乎静虑既未萌卓尔有定其省伊何曰察乎几迹虽未着昭然莫欺人欲一棼天理即晦或慎未然或谨将殆谁其尸之莫匪是心兢兢业业履薄临深心之所主是名曰敬动静相维内外俱正道兼体用心统性情致中致和皆敬之成中位天地和育万物亦敬之功推其所极斯湏或失间隙已多理欲二途相去防何维子思子深闵斯世戒惧谨独提纲以示孟氏继之命曰思诚申以操舎其指益明迨今濂洛下及武夷心学之传实肇于斯相彼陋儒表里罔一公不胜私机变横出孰知至人毎防以微未发已发存之省之我作斯斋篆以名扁目击道存夫岂云逺志非不笃守惧难终乃述铭诗以警其慵

樗庵箴【并序】

吾甥赵彦嘉畏慎人也自以才非世用题其宴私之室曰樗庵其舅九灵山人乃作箴曰

孰矜匪巧孰巧匪劳孰知夫劳者巧之招孰惭匪拙孰拙匪逸孰知夫逸者拙之积是故南山之梓其材可以作梁柱匠氏遇之卒斧而取官道之樗其材不足以中规矩匠氏过之卒弃而驰然则予乎其将为巧者之梓乎抑亦为拙者之樗乎呜呼余于樗也知有以全其躯矣支固卷曲形亦拥肿彼鈇彼钺庻不汝恐

説

李氏子字説

鄞江李时勉子男三人而其命名皆从玉长曰瑛次曰璠次曰璨请余为之字瑛玉光也符瑞图曰玉瑛仁寳不斲自成葢玉生之土中混于沙石良工斲焉始成其器惟仁宝也成不待斲待斲而成者学者之事不斲而成者圣人之事也学至于圣乃为大成请字瑛曰孟成璠璵璠也孔子曰美哉璠璵质之不美不可以为器器成而美则其为美也大矣学至于充实美之谓也请字璠曰叔美璨璀璨也説文曰玉光璀璨夫和顺积乎中然后光辉发于外玉之璀璨犹学之有光辉也请字璨曰仲辉嗟夫成者所以具乎其体也美者所以蕴乎体之中也辉者所以形乎体之外也是故成而后致乎美美而后致乎辉然则璠也璨也非有资于瑛则不能成其为璠为璨也虽然传有之五常脩则玉瑛见瑛于骨肉之间其亦加勉也哉克顾名与字则知所以玉成之道矣玉成之道非讲学而何哉既以告三子因书以为説

九灵山房集巻二十六

钦定四库全书

九灵山房集巻二十七　　　元　戴良　撰越游稾第四

传

石孝子传

石孝子者四明山农夫也家世贫贱老屋数楹隠隠丛薄中孝子早防父独与其母俱一日以事出则告其母曰儿出母居此无侍养者幸徃依女氏待儿之归也母曰诺其女氏家去母甚迩孝子谓母可即至竟行后二日归首过母所寓而母未尝至也孝子即心惊仓皇抵舍忽见壁间一巨窦觇之则虎子三据其榻处为穴孝子知母已为其所害即恸且尽杀虎子复磨一斧坚执立窦内顷之母虎循窦入即斫其首碎之取肝脑磔诸庭而复大恸以斧指天曰吾虽杀四虎而吾母之雠未足以报也乃更迹牡虎所行路持斧阻崖石待之牡虎果咆哮过崖下孝子奋而前当虎首连斫数斧即毙虎既毙孝子亦随死僵立不仆张两目如生而手所持斧狞不可夺乡邻走吊咸凛凛欲亡去独尝捕虎者相率拜祭而神之葢余至越闻诸宋先生元僖云

论曰父母之雠不与共戴天是以齐襄雠纪而有纪侯之去国鲁荘雠齐而有干时之战败葢寝戈枕甲雠在必复而已其可逆计强弱蓄情抑志以茍其生哉窃痛宋氏南迁二帝客死于金称兵以复雠诚不可朝夕缓也而顾有沮于奸议卒使终天之恨竟莫一伸是果何为哉当时议者孰不以宋弱金强为说以孝子观之宋虽弱岂下于一夫金虽强讵胜于五虎孝子能行之而宋之君臣反有所不能设使孝子之事见之于彼日主国议者亦可少愧哉呜呼若孝子者皜皜焉烈烈焉虽与岳将军辈比质可也

张妇传

张妇者吴越间隠人张贠妻也父故进士番阳徐勉之以文学名于世妇受其学读书取通大意自刘向范晔而下所记烈女事无所不观且雅善鼓琴喜为诗歌习之昼夜不倦如学士大夫父母以为贤恒为择对不肯嫁凡子后见贠落落有竒节慨然曰是可与吾女齐遂女之贠家素以丰产雄其乡至贠轻财好施人有以穷归己者辄倾所有济之不为秋毫计惜以其故数匮至不能自给妇入门即屏嫁时服饰更为布裳麻履操作而前薪水之役亲之中馈之事任之缉绩纫缝之劳专之穷门陋屋敝衣粝食未尝动其情每遇贠食饮不继终日清坐相看甚无聊赖则为援琴而弹一唱三叹有遗世之心焉贠既益偃蹇空一家出居慈水上无寸土可卓锥无尺宅可蔽风雨无上下之交可以通有无而贠刚介自若似不知有寒饿者岂独贠之能以理自遣哉亦其妻之安于义命不孜孜于温饱不戚戚于乏絶有以助之也姑年老事之尤尽孝或值疾作扶持保抱废栉沐者动旬浃即无恙时漱盥不少怠而菽水之薄未始不得其欢心姑每语人曰伤哉吾贫久矣然获与乡邻女妇游而乐见吾子之而忘其忧抑吾子妇之力与妇禀性静柔而恭谨虽日食不充口寒暑之服御之不以时而妇姑之礼伉俪之情肃如也蔼如也余与贠交最晚比至慈水谒贠于所寓见贠环堵萧然而举室无愠见之容心窃异之及退而询其所为则贠之行事已见羣公之论述独妇之贤无能纪载之者乃以所见闻次第之为之传

九灵生曰不流于时俗而惟乐行古之道贫贱忧戚之接乎已而能无失其常心此士君子之所难而张妇以一女子能之可不谓之尤难矣乎虽学力之所成葢亦得之天性者然也余尝求之于古如汉史所书鲍少君之提瓮出汲孟德曜之举案齐睂与夫陈孝妇之养姑尽义皆使人叹息之不已欲得其人记之而怪今世如古所书者何少也及得张妇事乃知今世固有其人但不遇大手笔显扬之故不尽知也张妇信贤矣然区区之纪载亦安能使之必传如前三人者姑录其大凡以俟太史氏采择焉

汪节妇传

节妇陈氏鄞汪君弥亨妻也年十有九归汪君明年有子曰常久甫二嵗而汪君死诸父昆弟念其年盛而寡居也欲夺而嫁之节妇哭且言曰命之不淑中道而防所天老姑弱息汪氏之不絶如线以是而有二心犬豕不食吾余矣遂誓死不再适乃屛华采服艰勤以奉其姑以保其孤子五十余年如一日有司髙其行将摭其实上闻于朝而旌其门云

九灵生曰余读易至节之为卦未尝不废书而叹也夫节内兑而外坎以说而行险也人于所説则不知已遇艰险则思止説以行险非得于中正之道者能之乎中正之道为士者犹难之而况于妇人乎若汪节妇固世所谓难者也有司将采而上之朝廷着令将褒异之夫岂私一妇人哉盖欲勉人以所难而使彼之去中与正隳情义而不忌负鬼神而不顾施施然自以为得计者亦或知愧哉而士也不幸适类其所为闻节妇之风其又不为之愧死哉

竹梅翁传

翁姓王氏名嘉闾字景善晚乃别号竹梅翁越之余姚人也考讳文荣以翁贵赠朝列大夫同知杭州路总管府事骑都尉追封太原郡伯妣张氏封太原郡太君翁自为儿童强记防见已超其长者稍壮益卓越自放不羁然有髙志慷慨之才识年近强仕遂北走齐鲁燕赵以达辇毂之下遨游两京者数载一时智勇隽杰之士皆与之交际以其故誉闻日着重纪至元六年中政院荐翁才行卓卓授敦武校尉松江等处财赋提举先是官若吏以负欠官课不得美解者项背相望翁至鉏治奸蠧正其税赋之无归者而二十年间之积弊一旦尽除居位五年无一人不满去向之不得美解者亦皆赖以徙官满去者喜曰微王君吾不能去徙官者曰微王君吾属其拘死矣其有长子孙之吏累世为奸欺官知其然而莫之谁何也翁钩得其尤无良者二人捕置诸法余皆帖帖愿自新府若省无不多翁之才夫人以权势声名骄士者亦每逆为翁自绌家食者十有五载至正二十年擢武畧将军同知绍兴路总管府事以亲老不赴二十三年改武徳将军广东道宣慰副使佥都元帅于时乡县已方国珍方闻翁将之官即议改调翁闻而笑曰吾为天子命吏非奉天子诏吾职不改也然度时不可为年未六十即黄冠野服逍遥物外植竹与梅日哦其间曰吾与二友俱老嵗寒矣翁事亲孝太君年老衣食药物必躬亲之夀至期颐有司上之朝旌其门曰髙年耆徳树桓之日会客数百人翁母子髪鬓皆皤然而命服金紫照映几席至今越人之为子者必以太君祝其亲为父母者必以翁期其子也侄妇某氏寡居无依既请有司表其闾复割田赡之俾得终其节治家颇严惮入其庭内外无哗督子以学每捐重币逆良先生教之而二子言学日知名与人交疎达自信不问厚薄亲疎一与之倾尽未尝疑人人或欺而负之亦不为变彼固莫测其意也岁凶自乡以内居者赈之粟行者为粥食之至匮尽乃已寓公过使以乱来依者莫不竭力营济于财无所顾计江西省叅政哈喇布哈公素昧平生一日携家至其地翁即馆诸别室月致薪米者三载及薨自敛至葬咸赖以成礼复为植碣隧间命守者防其域福建省理问大都君旧尝识其父一日抱病至翁为迎医疗治后三日死其治后事一如叅政公翁游京师时尝与奉御孟君德谦交后三十年其子流离逺道翁遣人尽迎其家以来计口给食养之鄞故人从翁称贷有多至五千缗或三千缗者其人后度无以偿见翁辄自愧益疎翁知其故皆携酒食诣门慰劳出其劵焚之由是欢防复如初里有侵其耕地而更以言相负者翁怡然不与较后竟登门谢过且反所侵地葢其过人者类如此翁长身伟貎语音如钟不甚学问而谈道理若素习酒酣操笔为戏辄屈其座人为人意气广博不为小亷曲谨以俗矜众而于出处去就必合于矩度然好智谋事为欲以功名自显不肯碌碌顾时遭平世又所居位非要途故其才不得肆迨至有可设施而藩镇用事竟矻矻以老年及八十犹康强善饮啖精明于事如壮嵗云

赞曰竹梅翁少时尝慕朱家郭解之为人闾里之侠无不长雄之及壮而出游芥拾金紫以归车马服饰益壮丽第宅益华侈盖自谓一世豪士去今防载英迈之气犹见之眉宇间而岂黄冠野服之人哉二十年来祸乱相仍故官遗老在在凋弊翁独享有妻子田园之乐以优游于暮齿此固天之所厚要亦有人事焉老子曰知足不辱知止不殆翁盖近之矣

沧洲翁传

沧洲翁者姓吕氏名复字元膺晚号沧洲翁其先河东人也东莱先生成公与其季忠公自河东徙婺吏部郎知台州事讳寳之者复自婺徙鄞家焉大父克徳父居敬比三世皆早防翁幼孤且甚贫独依母氏居既长从乡先生受尚书周易久之弃去习词赋后以母病复喜攻岐扁术而恨无其师一日遇三衢郑礼之逆旅中即知为医中毛遂也每谨事之郑亦见翁醇谨无他颇心爱翁因呼翁语曰我有古先禁方及色脉药论诸书知人生死定可治甚精我年老欲具以授公翁即避席再拜尽得其书受读可一年所辄试之有验然尚未精也郑复教翁日记诊借考方药验否悉为参订不使毫厘失理又若干年所积为人治诊病效无不神自是鄞之病家及凡寓公过客以病留鄞者必归翁翁皆乐应之浙省平章尊达纳锡哩在帅阃时病无睡睡则心悸神慑如处孤垒而四面受敌兵达旦目眵眵无所见耳瞆瞆无所闻虽坚卧密室睫未尝交也即选医之良者处齐累月弗瘉后召翁诊翁切其脉左关之阳浮而虚察其色少阳之支外溢于目眦即告之曰此得之胆虚而风诸公独治其心而不祛其胆之风非法也因投禁方乌梅汤抱胆丸日再服遂熟睡比寤病如脱郡人苏伯友病衂旬浃不止时天暑脉弱众医以气虚不统血日进耆归茸附弥甚则告术穷家人皆容貌变更苏亦流涕长澘泣命其子强翁诊翁至未食顷其所衂血已三覆器矣及切其脉两手皆虚芤右上部滑浮数而躁且其鼻赤查而色泽即告之曰此得之湎酒酒毒暴悍而风暑乗之热蓄于上焦故血妄行而淖溢苏曰某尝饥走赤日已而醉酒向风卧公诊当是翁为制地黄汁三升许兼用防风汤半齐饮之立验童芳仲幼女华病嗜卧颊赤而身不热命小儿医四三人疗之皆以为慢惊风屡进攻风之剂兼旬不愈翁切其脉右闗独滑而数他部大小等而和因告童曰女无病闗滑为有宿食意乳母致之乳母必嗜酒酒后辄乳故令女醉非风也及诘其内子李李曰乳母近掌酒库钥茍窃饮必任意潜使人视卧内有数空榻下翼日拘其钥饮以枳梖葛花日二三服女起如常时童良辅子年十二患内痈腹胀脐凸而颇鋭医欲刺脐出脓其母靳不许抱子独泣童驰告翁邀与俱及造卧内见一野僧拥炉炽炭燃铜筯一二枚烈火中瞪目视翁曰此儿病痈发小肠茍舍刺脐无他法翁喻之曰脐神阙也鍼刺所当禁矧痈舍于内惟当以汤丸攻之茍如若言必杀是子矣僧怒趋而出翁投透脓散一匕明日脓自气合溃继以十竒汤下善应膏丸旬浃瘥赵氏子病伤寒余十日身热而人静两手脉尽伏俚医以为死也弗与药翁诊之三部举按皆无其舌胎滑而两颧赤如火语言不乱因告之曰此子必大发赤斑周身如锦文夫脉血之波澜也今血为邪热所搏淖而为斑外见于皮肤呼吸之气无形可依犹沟隧之无水虽有风不能成波澜斑消则脉出矣及揭其衾而赤斑烂然即用白虎加人参汤化其斑脉乃复常继投承气下之瘉发斑无脉长沙所未论翁盖以意消息耳普济寺主僧体无为病蹷已三日不知人翁切其脉右口之阳而迟少隂之脉坚而劲不满四十动而止此寒邪乗于肾肝所致法当以辛甘复其阳为作汤三升顿服遂起对客如不病然一藏已絶去此若干日当复病病即死果死如其日临川萧云泉