五岳山人集

日者常云金多善义木多善仁水多善智火多善礼土多善信则是以无金者必无义无木者必无仁无水者必无智无火者必无礼无土者必无信无义是无羞恶之心矣无仁是无恻隐之心矣无智是无是非之心矣无礼是无辞让之心矣无信是无诚实之心矣必非人而后可岂有名之人也而于斯五者乃有多少有无之分乎其论六亲亦以四柱为之准验以印绶为父母则无印绶者将谓人非属毛离里者乎以比肩为兄弟则无比肩者将谓举无目鸟鸰急难者乎以财为妻则释老之家未必甲乙俱无戊己丙丁俱无庚辛戊己俱无壬癸庚辛俱无甲乙壬癸俱无巳午者乎以官为子则貂阉之辈未必甲乙俱无庚辛丙丁俱无壬癸戊己俱无甲乙庚辛俱无丙丁壬癸俱无戊己者乎君子之可干禄果皆庚辛临于甲乙甲乙临于戊己戊己临于壬癸壬癸临于丙丁丙丁临于庚辛者乎一财一妻也则天子一后二妃九嫔二十七世妇八十一御妻者八字之中何所见乎一官一子也则嗣胤之繁至于累十者八字之中何所藏乎乐妓之命亦有正官则若夫果正否乎其为淫滥果皆涉犯咸桃者乎世臣武弁果皆年挟官印者乎鸿鴈乱离果皆丑北卯东而柱多隔角者乎四杀库墓辰戌丑未之运果皆蹭蹬者乎筋拘目瞽果皆木被金伤而火遭水克者乎田畴万顷于井授之日当何验乎纳粟买爵于乡选之代当何取乎于父干而冲击子可曰吾命然也而当悖其父乎于子干而乖背父可曰吾命然也而当虐其子乎于兄弟之干而矛盾兄弟可曰吾命然也而当胥戕其兄弟乎于妻之干而有配合之多也夫可曰吾命然也而当不修帷薄可乎双举之子一吉一凶一贵一贱何以异乎命而富也可曰吾命然也吾德无修不妨其富而不义之贯镪皆可以取乎命而贵也可曰吾命然也吾德无修不妨其贵而不义之轩冕皆可以居乎且其五星之说系风捕景益为诞谬略为指斥如日月皆一也则曰太阳仅一太阴有五五星皆一也则曰木土与水皆六火金皆二其理何在乎又以十二地支布之为宫命宫为一财帛为二兄弟为三田宅为四男女为五奴仆为六妻妾为七疾厄为八迁移为九官禄为十福德为十一相貌为十二其次第相生命名取义何所本乎命宫何荣于二曜财帛何耗于土兄弟何局三人于金田宅何失祖业于火男女何定五二于日奴仆何丰于罗妻妾何荫于木水疾厄何瘢痕于金计迁移何客旅于炁土官禄何卑薄于计孛福德何减破于火土相貌何陷弱于日月是皆寻绎其说而不可通解者也其宫十二人皆有之矣廉洁之臣财帛何储列仙之俦疾厄何论驱走之贱奴仆何征闺房之姬妻妾何应不耦之辈男女何征不毛之乡田宅何准舟楫之子岂尽迁移诛戮之徒岂无福德戚施籧篨而得相貌齐氓编庶而宜官禄是皆寻绎其说而不可通解者也且其援古为证又曰河上之惧七杀也宣父之畏元辰也峨眉之阐三生也鬼谷之播九命也魏武首风以为水火相克也夷齐饿死以为贵值耗空也刘阮栖隐以为印逢水木也项籍自裁以为四大空亡也淮阴见缚以为天地转杀也凡此古人之迹何策书之而伊谁传之也书之无策传之无人则为是言也诚诞语也且术者之家以贫夭归之愚人富豪属之贤士盖以富而贵者目为嘉命以贫而贱者目为丑命则是劫钞饕餮之富莽操懿温之贵乃财旺生官是其羡赏者也尼轲之坎踬回宪之贫窭乃身衰遇鬼是其嗤鄙者也而不知人之为命自天子至于庶人一也无二命也何也民受天地之中以生中即命也能者养之以福不能者败以取祸养是中而善者斯为嘉命也败是中而不善者斯为丑命也命之嘉丑人之福祸在于善否之分而非以富贵贫贱论也使其善也富贵亦福贫贱亦福无往不得富贵贫贱皆嘉命也使其不善也富贵亦祸贫贱亦祸无往而利富贵贫贱皆丑命也或曰不善而富贵之祸善而贫贱之福何以见其然也予曰子见富贵者挥攉盈侈洋洋赫赫之盛以为无祸之形乎富贵而不善则百姓怨之诅之鬼神害之天地损之其心惴惴然荏荏然焦忧以保之所履者危机所趋者杀阱所遗于子孙者皆覆宗亡家之胚胎也斯非其祸者乎子见贫贱者式微凉寡卑卑琐琐之陋以为无福之征乎贫贱而善则百姓颂之美之鬼神护之天地益之其心优优然坦坦然熙乐而安之所践者吉门所升者亨阶所遗于子孙者皆昌族显家之基干也斯非其福者乎故人之为命当以善否为嘉丑而毋徒以富贵贫贱为也故曰人之命一也一者善也无往而非福也无若是之纷纷也故仲尼曰齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿死首阳之下民到于今称之其无得而称者非其不善而为命之丑者乎其称之不巳者非其善而为命之嘉者乎是知景公富贵保仅一躬而夷齐之荣华万世飨之也斯言也日者不足与语也所以语夫儒家者流荧惑没溺而信之者也今也猾黠之流则又罗集一郡一县之八字户联家次其贫贱富贵生死寿夭之巳然者皆默钤而私记之谓之春法凡踵肆而扣者靡有不验殊不知巳往则神将来并昩也其作奸骋伪若此而世之信之者果哉其不智也

梦觉论一首

南郭子闲居客有操列御寇之说者谒叩曰昔者郑薪人蕉鹿之事自薪人傍人室人之不能明也以及士师郑君国相之不能辨也凡二千年盈于兹矣敢决诸子予曰仆也呼之心吸有不识吸之心呼有不符时矣呼吸之迩且迷方也而何以决诸二千年盈之迢杳乎客曰昔之有梦有觉也与夫今之有梦有觉也均也谓夫异者则呼吸诚吴越矣以均者言之虽万世瞬顷尔而区区姬周之年何足遐也子其靳舍我乎拒扞我乎而何其托之不亶也予曰若然则仆试梦而言之而子试梦而听之且夫子以人之梦也将以躬梦之耶抑亦有所代梦之耶客曰子何纷予之甚也三尺之婴咸识梦之由夫躬也曷有梦也而可代之云也予曰无代之者必有恒主也子以人之恒主也将奚在乎客曰是无难言也今之湛湛灵灵能觉能知能视能听能食能饮能坚能白能喜能怒能哀能乐能好能恶能是能非者乃人之恒主也予曰所谓恒主者一者主乎万者主乎常者主乎不常者主乎处者主乎寓者主乎客曰故闻之圣者一为主常为主处为主予曰子以一为主也则子之所谓觉知视听食饮坚白喜怒哀乐好恶是非有万其众矣是无恒一也以常为主也则甲觉移之乙知乙知移之甲觉视者移听听者移视食者移饮饮者移食坚者移白白者移坚而喜怒哀乐好恶是非之相移斯须之际幻变迭更新新纭纭不知其几矣是无恒常也以处为主也觉者去知者来视者去听者来食者去饮者来坚者去白者来喜者去怒者来哀者去乐者来好者去恶者来是者去非者来而虗明之舍交入互据物竞寓之是往来者皆客心也虽邮传之应不若是劳矣是无恒处也一者掩众常者倾变处者化寓而子之恒主何在哉一者掩是众者梦也常者倾是变者梦也处者化是寓者梦也安得谓之非代梦也乎是故语梦觉者必揭指夫主也客也之所以为梦为觉而后可以语梦觉也且夫世之人也以寤而接者为觉寐而觏者为梦凡百岁之间寤寐者等则觉梦半也将以觉者为主乎则觉一觉常觉处而无梦客梦者为主乎则梦一梦常梦处而无觉客将以觉者为觉乎为梦乎以梦者为梦乎为觉乎吾复诹子以觉为主也则觉者之物可挈入梦而不为梦格以梦为主也则梦者之物可挈入觉而不为觉阻今也觉物不可梦而执也梦物不可觉而有也庄周之蝶未闻泛于漆园黄帝之弓剑未闻佩于华胥觉其为主乎梦其为主乎是觉梦者皆无恒主也而觉者谁觉梦者谁梦乎且夫凡庶之见以按而可有者为觉实覩而不可端寻者为梦虗今天下之人选嫱旦艳绝之色享夫目也奏五八要妙之音享夫耳也膳水陆羽毛之珍享夫口也矜冕玉黼黻之章享夫躬也以为恒按而有也莫不毕巧尽伪而求营之然而倏忽以死则目为腐耳为槁口为魄躬为块是时也色不映腐音不达槁味不荐魄章不被块平生之可耀炫而挥攉者不可铢将而往也其与梦者之物不可挈而觉者夫何异则是凡觉之所擅者皆梦虗也彼方梦而夸之人方梦而羡之者惑之甚也客曰觉者为梦乃今幸始闻之矣然则梦亦有觉乎曰有子观梦者之觉知视听之状也非外夫觉者之觉知视听之状而觉知视听之也安得谓之无觉客曰觉又为梦梦又为觉觉梦之区淆矣然则觉梦之地孰是乎孰非乎孰公乎孰私乎予曰子其何言客曰吾从世俗之见当以觉为是且公而梦为非且私也予曰果觉是而梦非则今世俗之人有陇金如丘汇珠成渊以官方为钞劫以位爵为网罦以氓庶为鱼肉上空国家下竭编闾掊饕不厌若虎若豺者而梦为廉约有面和内螫心包九疑腹危羊肠中森戈矛掩人若机坠人若阱者而梦坦夷有在朝作奸谄媚不忠嫉圣为仇摈贤为辜击仁为敌者而梦礼士有行路父母譬怼昆弟尘屣友侪参商妻子者而梦蹈伦此非觉非而梦是者乎岂非天真者汨沉于觉而露发于梦者乎果觉公而梦私则今世俗之人有淑修良吉之民陷于苛虐而梦绥保宦旅亡归之子背弃桑梓而梦故乡王侯卿相之器寥落草泽而梦旌牙道德玄虗之叟和混污浊而梦台岛此非觉私而梦公者乎岂非天道者紊缪于觉而昭明于梦者乎客曰觉非者梦是则觉是者或梦非也觉私者梦公则觉公者或梦私也然则觉也梦也孰真乎孰凭乎予曰觉之名何始乎自夫梦而得之也梦之名何始乎自夫觉而得之也惟有梦也而后有觉惟其觉也而后有梦梦苟不立何所显觉觉苟不彰何所别梦何实何虗何真何凭何是何非何公何私夫觉者梦者皆掩者倾者寓者觉梦之也而一者常者处者未尝有觉未尝有梦也且吾将语子以觉乎则子方今与天下之人共寝而骈梦也虽语之觉不知为觉也吾将语子以梦乎则子方今与天下之人的然以为觉也虽语之梦不知为梦也不可语此而强为之语者梦语也是欲寤子而反重子之梦也虽然强而语子言固梦也闭而不语子默亦梦也吾之有知于梦不梦之判者亦梦也吾之有知于梦不梦之判为梦者亦梦也子方梦谘矣吾安得而无梦对吾方梦析矣又安能以解子之梦惑然则御寇之策载安知夫郑之薪人得鹿而蕉覆之者与夫傍人之得室人之议也非果梦乎又安知夫士师之非梦决郑君之非梦嘻而国相之非梦询乎吾也觉而不知其有梦也梦不得而详也梦而不知其有觉也觉不得而详也安得无梦无觉一梦觉者以弘子梦觉之心乎客曰吾乃今知觉之非觉而梦之非梦也吾乃今知觉之亦梦而梦之亦觉也吾乃今知有无觉无梦者主于觉梦之外者也吾觉矣吾觉矣微子之言其殆与天下之人终梦而无寤矣

卷第三十

书七首

寄北郡宪副李公梦阳书一首

附北郡宪副李公梦阳荅书一首

荅吴郡太守戴公冠一首

附吴郡太守戴公冠书一首

荅武林方九叙童汉臣书一首

附武林方九叙童汉臣书一首

荅蔡羽书一首

五岳山人集卷第三十吴郡黄　省曾　着 　书七首

寄北郡宪副李公梦阳书一首

省曾伏迹南海企怀高风久矣念自总发以来好窥览古坟窃希心于述作之途缘此道丧绝遐阔学士大夫皆安习庸近迷沿瞽袭上者深饾诡结下者纵发放吐此騄骥所以空群而和玉所以希贵也悲夫悲夫不复古文安复古道哉　圣代鸿泽流沛人文大彰故河精岳秀凤彩星华乃锺萃于先生由是巴曲塞宇而白雪孤扬鄙音弥国而黄锺特奏至勇不摇大智不惑灵珠早握天池独运主张风雅深诣堂室凡正德以后天下操觚之士咸闻风翕然而新变寔乃先生倡兴之力回澜障倾何其雄也即如吴下徐昌谷少综铅椠作赋海滨既而释褐紫庭与先生缔金马之交每闻品论辄终夜不寝以思改旧矩可谓奋厉焦苦矣方得彬彬然高翔艺林惜乎命寿不将未见其止先生铸陶感鼓而倡兴之力昭昭乎布诸耳目者不可纪矣省曾河南汝宁人也国初以武弁家于吴今为吴人少从诸生困踬奇薄无风云之便阻遏攀造然蕴心积虑非一朝矣曩时常谓丈夫生世进不得振耀　王庭扬搉治体恢展经济发挥圣谟即当裹粮蹑蹻周游五岳穷览六合舒豁襟抱选长林庐大壑撰造一家之言以垂托不朽告之交识或笑或赏白岩先生遂呼为五岳山人赋诗宠行将追向平之高踪矣计惟发轫时即遡黄河薄戾宋都登龙门伏下尘以咨叩大君子洪蕴究讨文章指归庶几不虚皓首但上恋老亲下顾弱子蹉跎停挠年逐东流夙怀不遂心悰郁恼惟仰天唏嘘而巳兹复不言龄算曷常恐一旦烬灭则二十年景怀之私徒抱恨玄台尔矣公乌知哉公乌知哉敬因程自邑僭布区区且有请质焉陋昧愚琐尝妄谓诗歌之道天动神解本于情流弗由人造故虞书显为言志泗夏标之嗟叹古人构唱直写厥衷如春蕙秋蓉生色堪把意态各畅无事雕模末世风颓矜虫鬬鹤帀相述师如图缯剪锦饰畵虽妍割强先露故实虽富根荄愈衰千葩万蕊不如一荣之真也是以小夫或夸达士弗尚匪难作者亦鲜赏音岂识鴈唳哀哀而会节鹂鸣响响以成章凡厥有声无非律吕之数也但世人莫察自然咸遵剽假古途虽践而此理未逮艺英虽徧而正轨未开秀句虽多而真机罕悟独见我公天授灵哲大咏小作拟情赋事一切合辙江西以后逾妙而化如玄造范物鸿钧播气种种殊别新新无巳而脉理骨力罔不底极岂世之徒尚风容色泽流连光景之作者可得而测公之藩垣哉布贱索处无由多得珍撰每于士绅家借录讽咏洋洋乎古赋骚选乐府古诗汉魏而览眺诸篇逼类康乐近体歌行少陵太白古文奇气俊度跌荡激昂不异司马子长又间似秦汉名流呜呼盛矣盛矣昔李杜诗圣而文格未光韩柳文薮而诗道不粹岂惟聪识之难兼哉日月几何力固有不遑矣何我公凝禀之全而述作之备也往匠可凌后哲难继　明兴以来一人而巳公之华名飞照四裔岂待江湖耕钓者之称颂哉亦以见云山烟泽有此好慕鄙生耳不知公果以为然乎今有号称海内名流而乃为论曰文靡于隋其法亡于退之诗溺于陶其法亡于灵运嗟夫嗟夫是何言哉隋不足论至于退之陶谢亦可少宽宥矣独谢集稍不易评愚则以为登涉之言缔构密致妙绝穷情极态如川月岭云玩之有余即之不得虽骨气稍劣建安而寓目辄书万象罗会使后代擅场之士内无乏思外无遗物皆斯人为之启导也前薪见凌势固宜然文彦无穷不可欺也徒以体语俱俳病之则三百之中往往而是所系于诗者当辩其真不真耳俳不俳又乌足较哉执是而言是贵形肤而略神髓者也岂不有遗论乎省曾亦焉知是非但于心有所不安悯恻高贤受诬恐纷乱来者视听聊一请质耳我公其详教之南鸿之便勿吝报音鄙言数首僭求削示幸甚幸甚倘不即上命驾有日北望云空无任惘然

附北郡宪副李公梦阳荅书一首

梦阳再拜启五岳先生古道自邑来辱致华牍奇帙兼之高篇展之烂然诵之锵然目之苍然渊然盖所谓希世之珍也仆潜伏空谷久矣跫然之音胡为乎来哉夫志士死道贪夫死财故揽仁收义汲汲若不及者君子之所以树名慢藏深积孜孜若不足者小人之所以秽身故曰有若无实若虗公私之用别而务得之心一也仆西方之鄙人也少鲜师承白首多岐独往虽力夹持则寡甘心丘壑弗求知闻者垂二十年矣吾子乃忘巳羡人注神驰想发为英章掞其密义过推踰奖布诚剖疑取诸同声之末定交千里之外岂非仁义之怀切汲汲若不及者邪夫水一也滩声而渊寂者浅与深殊也吾子何奥弗探何明弗则机触而天动才运而飙发思出而泉涌固所谓万人之敌也横照今古烨如悬镜尺牍千言凿凿中的乃顾欿然自视定同声之交于千里之外非有若无实若虗者能如是邪婚嫁果毕五岳必游仆老矣尚能撰杖屦以从聆玄论觌睟颜窃至人之灵气或能破悭祛鄙吞精蜕凡长啸溘埃之表昔李白遇司马子微谓可与神游八极遂赋大鹏以见志吾子固希有之鸟也所惭仆非图南翼耳何日坐云崖濯洪流高议大观与君共之秪增惓恋耳嘉靖戊子小满寓大梁梦阳再拜

荅吴郡太守戴公冠一首

省曾谨再拜奉书邃谷郡公阁下承不弃芜琐殷勤遣札目以国士谕令详定何舍人集编次之纪盖欲出吐涓细以益河海省曾非其人也虽然仆于文艺不敢谓能素于绪端颇识一二安敢以无言报也谛观舍人诸集所谓使集者南宣　敬皇帝哀诏时所作也所谓家集者刘瑾柄　国谢病还乡时所作也所谓京集者荐直　内阁制勑时所作也所谓辞赋集者总前后之辞赋近于楚汉之体者也所谓内外篇者亦总前后之杂文以谈理撰事不同而两之者也其命名之义各有归向且道之屈伸世之屯泰情之忧乐造之近远悉是乎寓然亦有所未尽安者如词赋既有别编则渡泸进舟畵鹤三赋便当入此不可复系之各集矣杂文既分内外则使自嗤盗文以下家自送孙处州序以下便当入此不可复系之各集矣若曰渡泸诸赋嗤盗诸文是使时家时京时所作则所谓词赋集内外篇者亦不出使时家时京时所作也何不遂系之各集乎既巳别出则三赋诸文亦宜从类而处矣此所未安者一也周道衰而聘问风雅不行于列国至于屈原乃着离骚以申讽谏原楚人也谓之楚辞此风雅之变也汉兴枚乘马扬而下竞为丽衍之赋淫溢恢放此又离骚之变也自孝武立乐府以采歌谣以观风俗以荐郊庙而古诗之道蔚然复兴继而五言之目一开旧述新创沦及近变诗之流变至是极矣由此观之四言一类也辞赋一类也乐府一类也五言至于近体骨调不同亦一类也及览刘歆七略诗赋自为一略而此略之中又分五种则从来古哲咸忌混淆先生词赋别为一集当矣但四言乐府亦宜各为一编不当尚系各集此其未安者二也所当更定者惟此而巳若如太卿所论欲更辞赋为拟骚则又不可既曰辞则骚在其中矣曰辞又曰赋则骚与赋又自分别矣不必更加拟骚于九咏七述之上也况七述是祖学七发七启七命之体盖赋类也非方朔七谏之比又安得谓之骚乎是见其墙而不覩其里者也其谓滕王阁歌非骚之名欲改为辞亦不可夫作之似骚不似在体不在名也体苟似焉则名之殊也何计体苟不似则虽名为骚亦安得而强同之哉昔李白鸣皋歌歌也以其体不背骚晁朱辈编入楚词后语矣未闻改其歌曰辞也又欲简其诗之题也亦不可题者诗之根形也诗者题之枝影也若枝不附根形不对影恐涉于后世所谓无题之类矣三百篇之序亦不厌繁而汉魏以下命题了了可法不必贪约务省以失诗人之本旨也其谓古人文集无称篇者乃欲内外篇不可以称篇亦不可许慎氏曰篇者书也班固艺文志所载六艺诸子以下皆称篇焉则篇者亦古人聚文之常称也梁阮孝绪七录经典记传子兵文集术伎五录谓之内篇佛法仙道二录谓之外篇则文集在古亦有称篇者矣何所忌讳无稽而不可用乎但内外之分起于先秦而衍于后世今之庄葛可考也言有精粗而别为内外亦何有疵若曰不逮庄旨此固同矣亦何减于抱朴阮孝绪之录灼有明证乎且集之为名创于汉之东京盖因属文之士既众后之作者欲观其体势而辩其风流故总聚焉而谓之集如文章流别集集苑集林集钞集略之类是也乃辏合众家而为之名耳后世之人总聚一家之文亦因借集之名以归焉沿效至今不改然则篇之称名于集尤古未见其不当也其谓赋之发序不宜太冗删用数言者亦不可宋玉高唐余二百言扬雄羽猎几三百言其长杨亦不下百言班固两都几四百言今设与之删为数言尚何以为序乎凡赋之序本无不可有本有不可无本繁不可简本简不可繁若欲删本繁而为简是欲截鹤之长而同鳬之短也今省曾酌审编次之法宜称何氏集卷第几为之纲先以四言词赋次之乐府次之古新分为上下古今诗使集次之家集次之京集次之内篇次之外篇次之为之目如史记一百三十卷为之纲帝纪年表八书世家列传为之目然后统会有纪而布分不乱伦类不谬而前后不越散逸不忧而增入可继亦庶乎其可矣倘有缺漏无吝教言如可采纳当先具目录呈上童子将札恭承教旨非敢惮劳也无任悚息五月初一日省曾再拜

附吴郡太守戴公冠书一首

五月三日冠顿首五岳先生国士足下冠不肖中州之鄙人也少从大复何先生游始知举习外有古文之学时懵焉不明大复虽谆繁诏之不能领契明珠之示而飘风之弃迄今思之未尝不颜赧中懊也然而区区韵语稍或步趋模像得先生之纤末尔大复教廸后生倾吐情实温诱和熏使人渐陶不觉其入纯精玄默如圭如玉其成我也盖于冠有大造之恩焉故昔者处先生之门虽执爨服役冠且不辞而况叨滥微官可以为报之地乎呜呼先生逝矣惟兹遗文数卷乃先生不朽所系先生虽尝手自编纂然亦屡更续入卒无定集仅仅搜此或整或乱仆欲强为诠次然猥浅失学不堪任此仰惟五岳国士足下凤翔吴中以文章发名四海仆家食时即闻我河豫人家称户颂知有五岳山人也及至京师如白岩乔太宰开口论天下文学即首举足下曰古有天下无双黄童者今也重见其人矣寻官于闽闽之去吴益迩而闽之人道足下者益详咸目足下江左第一流才子也由是观之则天下文衡非子其谁执而仆此耿耿未毕之忱非子又将谁托耶入郡以来百务交委未遑经理迩者承示诸作诗与少陵太白争雄其妙不容赞矣若诗古文苍然琅然秦汉格也冠虽不明不敢冐誉窃观今之诸家恐皆不先于子矣羡服羡服大复集诗文录稿凡几十几卷通此驰上烦足下即为编次不日郡中雕梓行之也其在秦中者尚有所遗巳往大复家讯去寄至亦便送览近见贵乡都南濠太卿尝一出此集示之但其论似欲悉变大复自定之旧冠闻之悚然心疑如欲更词赋为拟骚又谓滕王阁歌宜改为辞又谓诗之题目繁者尽欲删略就短又谓文集不当称篇及分内外又谓赋序太冗但宜节留数言太卿之论大抵若此今敢重烦足下幸赐酌之裁之毕竟应否如何先示之报使冠涣然发蒙然后从事乃安心尔庶不孤大复泉台之望也此后凡有商搉不劳玉趾到郡盖足下大贤国士使冠晏然以南面临之相语祗增愧戾尔惟望遣一小苍头待堂事毕暇竟至敝衙击板以入尔幸勿以俗吏为意凡集中有未妥者均乞注神使早得流行大复逝矣虽不能酬冠之图报尚有日也惟足下念之不悉冠再拜

荅武林方九叙童汉臣书一首

六月二十四日省曾顿首禹绩南衡二君足下往岁屈趾蓬庐携把若故肆谈名理妙析玄畅遂西旭日临流竟分莫可稽驻每忆同襟地缅情属劳心有切忽寓绮扎剖鲤读之若覩容范乃承评鉴超奖过标抚形惶息况今之骚夫文子靡不自崇偏持寡蕴尺寸之学卑视四海此古人所以有獘帚千金之叹也故或促对晤语佞相难拒务伸巳长或洞别迷昧面强褒誉背则排诮此通方之智天下鲜遘也二君灵授天与早陟堂奥皆摩霄骛极挥珠吐云何近贤疲模悴矩多无成于皓首而二君超翔峻诣乃悟解于英年也川岳所培实曰奇宝顾复虗衷敛锷谆恳下询鄙人少服此艺交缔寡高唱之贤无以资发至于迂行惑步屡陷旁蹊而后精惟亟反措之康衢耳然阳白和寡恒虑独立兹得二君挺兴又闻国彦张子文东辈齐镳并策翩翩度前此实七子三俊天作其群也吾无德孤之忧矣仆尝爱陆生有云诗缘情而绮靡一言尽之缘情者质也绮靡者文也故衷里弗根者靡孚格之感斧藻不备者缺扬耀之色然包文挟质谁不谈之但良玉丑碔虽姿彩相似而真伪迥殊此当契辨耳故读之枯凋辏合者皆伪也使人意动情应者皆真也故志者质也言者文也凤凰所以绝音于群鸟者以所托者远耳此岂庸细所易语哉二君明哲聊一质之呜呼行卓者必骇调高者多嫉此自然之势也百年之后彼讪口者安能为不杇之累哉小儿疾巳向瘥深佩萦怀武林之游以凉秋图之当先报音也陈君遄归无以布悉省曾再拜