五峰集（宋胡宏）

心此臣所惧者一也安陆武昌上流腋胁亦宜遣将以兵镇理凿深池筑髙城积糗粮治守备如中原时西北边城固以待贼彼若不顾死亡越城而进则以一军扼其前城中出轻骑抄其后随宜设变使彼欲进不可求退不能虽有驰突之骑使不得纵此乃用我之长制其短也今漫然不以为意虽长江天险人力不施何以守之秋深贼至临难遣将必复抢攘人心不先定而战胜不可必一有蹉跌则大事去矣此臣所惧者二也襄阳上流门户北通汝洛西带秦蜀南遮湖广东瞰吴越欲退守江左则襄阳不如建邺欲进圗中原则建邺不如襄阳欲御强寇则建邺襄阳乃左右臂也何以言之长江万里贼至下必趋采石中必趋武昌上必趋襄阳以臣料之金兵辽逺所在凋敝多发兵则粮饷艰絶其能来者不过数万以分则势弱诸将各拥大众自是制之彼若屯聚而进冦下流则我以襄阳之兵直趋汴洛寇中流则我以上下之兵更出迭入交至以罢之寇上流则我以淮上之兵入青徐批亢虚左右牵制使贼内顾不得専意外伐然后我得寛于难内可以修政亊外可以观时变蓄养精鋭进讨乱贼平定中原此事之机也今乃委置襄阳戍以轻兵不脩攻战之备不兴屯田以充军实千里萧条人无固志假令贼以轻兵犯淮南翠华至重人情惶骇其势必以重兵临江抗御贼乃以精鋭破襄阳走江陵掠舟船顺流而下水陆并进长沙以东必从风而靡临江将士乃揺心矣以摇心之将敌乘胜之军百战百胜人心离散虽有孙吴之术不能以取胜此臣所惧者三也杨夭为寇起于重敛吏侵民急耳本农畆渔樵之人也其情不与他寇同故治之之法宜与他寇异陛下诚能选寛厚有谋之臣为江湖间守少给以兵大施恩信招抚流散务农重糓道化善良诛锄奸宄号令清一明白可信不出期月杨夭之徒必大震壊然后用其乡导选精鋭禽之易于反掌今陛下赫然震怒命大将统数万之兵武震以慑威之使彼惧而知悔自相残戮归命天子实陛下神武非草野微臣之所敢知也如其不然惧而协谋舟船便利随方抗敌威不能制恩不能懐平荡之功不可以嵗月冀大军久聚所费不赀诛剥遗民侵肌及骨死亡流散不复聊生北马秋髙昧死复至内敌外寇相因而起虽有良平之智不能为谋此臣所惧者四也陛下详择举而行之去危就安天下幸甚昔顔回问为邦孔子不告以威福之柄制驭之方乃曰放郑声逺佞人郑声淫佞人殆言之不足至于再言圣人之意可见矣夫言不以正悖道妨义而持之有故言之成理足以悦人心惑天下者皆郑声也岂必钟鼓云乎哉郑声浅陋卑污聴之易知言之易从悦之者众上无道以揆之则天下波靡遂成风俗而奸邪机巧才佞之士于是始得投间攘臂肆行于其间错乱名实颠倒是非盗窃威权其身荣而天子危矣中正之人不阿意不诡随据道而言证经而论方其犯顔敢谏有如不恭面折廷争有如沽激夫以蝼蚁之命犯雷霆之威自非诚心爱君岂能如是哉正孟子所谓其兄闗弓而射之则已埀涕泣而道之不待勉强而亲之心发于中自然恋恋不期茍免如待赵人之疎也若夫佞人之于君安同其荣危避其难视君如国人矣君天下者何惮不弃彼而取此耶举中正之人错诸邪枉之士则民心服而有志必成举邪枉之人错诸中正之士则民不服而仇益相陵盗益肆暴宗社有危亡之忧矣陛下即位以来中正邪佞更进更退无坚定不易之诚然陈东以直谏死于前马伸以正论死于后而未闻诛一奸邪黜一谀佞何摧中正之易而去奸邪之难也此虽当时辅相之罪然中正之士乃陛下腹心耳目奈何以天子之威握亿兆之命乃不能保全二三腹心耳目之臣以自辅助而令奸邪得而杀之于谁责而可乎臣窃痛心伤陛下威权之不在己也虽然生不能用死念其忠既褒其身又防其后臣见陛下天地之量日月之明改过不吝日新其徳自今能主张腹心耳目之臣矣存此心而不替尧舜事业固优为有君如此岂忍负之臣言已在前矣陛下聴之天下之福臣之望也夫自尧舜以至于今上下三千年盛衰治乱载在典籍可法可戒者非不备也非不明也而继世创业之君治乱相循不能自免者仁与不仁而已矣陛下幸聴臣言反求诸心神而明之施于有政灭仇讐诛叛逆恢复中原仁覆天下乃其功矣惟陛下加圣心焉勿使臣徒为此空言而已也实宗社幸甚

与秦防之书

癸亥春尝拜起居之间自是遵禀传业之诲不敢失坠上搜羲炎姚似之遗文中考商姬孔孟之大训下观两汉徧阅歴代以及五季数千年间治乱之迹正如风云感防来无定形去无定体得其道者昌失其道者亡故大要治乱必本于人稽诸数千年间士大夫颠冥于富贵醉生而梦死者无世无之何啻百亿虽当时足以快胸臆耀妻子曽不旋踵而身名俱灭某志学以来所不愿也至于杰然自立志气充塞乎天地临大节而不可夺有道徳足以賛时有事业足以拨乱进退自得风不能靡波不能流身虽死矣而凛凛然长有生气如在人间者是真可谓大丈夫矣某读其书按其事遐想其人意其胷中所存澹然直与神明通不可以口传耳受也方推其所存于数千年文字之中茫乎昧乎未能望其藩篱窥其门户又况其堂奥乎业当从事于斯不敢半涂而废此某之所以逡巡歴年若自弃于门下未能进而求仕者也窃伏思念四十三年矣先人即世忽已十载惟是布衣藜杖寻壑经丘劝课农桑以供衣食不如是则啼饥号寒且无以供粢盛奉祭祀将飘零惨淡无以成其志矣积忧思与勤苦而齿落发白夙兴冠栉引镜自窥顔色枯槁形容憔悴身之穷困如此足矣去年复哭子而今年又丧妇自嗟薄命益不敢有意荣进然立身行道扬名后世以显父母圣人之训也茍泊然无意于是甘与草木同腐则何以为人子岂先人平日教诏之所望耶矧今圣明在上而相公丈端秉化权念及寒微下询所欲傥于是时不显寸长思自振耀则真自弃矣昔孔子成人之美今相公丈曲敦故旧欲先人身后不即衰落将使某兄弟各遂其志愿人以所长表见于世此诚莫大之徳若用不以其才则丑拙陈露非所以成其美矣长沙湘西岳麓山书院元是赐额祖宗时尝命山长主之今基址皆在湘山负其背文水荣其前静深清旷真士子脩习精庐之地也至道二年潭守李允则脩而广之乞降书史以厚民风天圣八年漕臣黄总奏乞特授山长进士孙胄一官当时皆从之今若令潭守与漕臣兴复旧区重赐院宇以某有继述其先人之志特命为山长依州县监当官给以廪禄于以表朝廷崇儒广教之美凡学舍诸生不乐近城市愿居山间者并聴之俾舒巻数百千年之文行思坐诵精一于斯人一己百人十巳千庶几愚而能明柔而能强可以继古人之后尘而为方来之先觉矣

与吴元忠四首

久伏盛名之下朝野异道无縁只谒徒懐仰慕之心中春丈人造朝家兄侍行某独将诸房逺寓穷山至中夏王师讨曹成于临贺成军崩溃所过残暴奔避﨑岖幸免死亡窃思寇盗纵横使吾民至于此极者以州郡敝而不振而方伯久无其人也日夜延颈威明之至扫除凶奸封殖善良有如饥渴夫难得而易失者时之防易失而难得者事之几然几防之来无有终极圣贤英雄之所以凝神睇视而不敢忽者也自靖事之初失几防以至于今大乱日滋圣主忧勤劳思分江南根本之地以委元勋盛望之臣此天下重任也所绕之封北跨汉沔西距瞿唐东尽衡山奄有北海以地则广而形势易张以体则大而威声易布以权则重而智计可行挟此三者何事不济然荆峡单残衡湘罢敝岳鄂武陵羣盗之区八桂五羊民方喜乱以政则紊启奸宄之心以兵则弱招外寇之侮以财则匮有内溃之虞当此三者求济实难茍相公恃前三者之虚名则患必至理后三者之实患则功可成虽然理之有道在乎得贤而已矣得贤有道在乎公心而已矣公心有道在乎循理而已矣理一昭明虽天地变化了然胸次况乎一时之防一时之几而有不得者乎相公诚能留心于此则敌仇可灭而中原可定不然几何其不举天下而一掷也某少习干时之业长闻大学之方性本迂疎志与时左自分逸于山林望云消意临水观心以适己事而已矧今在疚岂欲求名然遭时不竞危亡之虑国家惟同輙恃父兄之契敢陈愚者之表

窃以国本固则寇可息寇可息则家可保今之读书入官者莫不知民为邦本本固邦宁然至于行事则或失之逺者类皆以急于近切小利而忘经国逺圗也相公学兼本末政通先后岂如今日之仕者然受天子之命入封境之内已逾月矣未有以慰逺民之望何也夫欲除政必除弊人弊人不去虽有仁心仁闻而民不被其泽欲以已乱而乱日滋欲以捍寇而寇内兴必矣现今秋成某耳之所实闻者科役繁重邵阳富民尽室以逃目之所实见者灌阳清湘贫民流转困于籴贵举此二郡他处可知也将来之虑必有不可胜言者矣相公居上流重地宗社安危系焉外寇强大而根本如此愿相公念之某方在疚心无他营所以获进言者居今之世譬如乘敝舟泛沧海风涛汹涌未知攸济而相公操楫者也茍有所见岂敢隠情

奔走区区百事荒废岂有以上裨谋议之末然口诵古人之书目覩今日之事心维天下之理深攷拨乱致治之术未有若得贤为耳目之要也夫耳目者心之所以流通也若夫目形具而不能见耳形具而不能闻则亦奚用夫耳目之官哉内虽有大公至正之心孰与宣之外虽有防蔽欺绐之事孰与知之是一身遂废坐而待毙也相公奄有四路提封广逺既不可州州县县而至而州县之间欺诞之风习而未改相公以一人之身当数百千官吏之欺蔽茍不明目达聪窃以为未易治也方今山林之士岂无其人相公推诚仗信以友道咨之必能有所禆益广求其类而耳目通矣耳目通则事情判矣事情判则政可行矣昔齐威王一烹阿大夫及其左右而旌即墨大夫齐国大治称于天下此无他耳目聪明而赏罚当以相公旧执化权得天下之贤才众矣今某辄复进言多见其不知量也然泰山不弃土壤故能成其大河海不却细流故能成其深王公不择众庶故能成其徳是以周公握发吐餔而诸葛武侯孜孜求启告于下僚也不然何以成功一时而埀光千载相公其聴之

昔孔子作春秋明纪法以绳诸侯重用兵戒兴土木之役使相公聴孔子之言不治兵乎则无以捍寇敌不兴土木之役乎则无以保地利将兴土木之役而治兵乎是孔子之言无用而以无道行之也夫事有缓急势有轻重知所先后则近道矣循道而行则危可安乱可治悖道而行则危遂倾乱遂亡故古人论兵则以足民为要而兵甲犀利非所先也论治则以亲贤为急而城池髙深非所急也矧夫壮丽宫室欲以示威者乎相公所统四路荆峡坐亡于解潜鼎澧自残于昌禹湘中罢敝于张掞八桂败壊于许中惟五羊寇所未至差为完实耳今秋旱干广逺疾疫盛兴死亡流散者不可胜数正是安卑陋甘粗粝勤瘁救民之时而闻诸道路谓相公大治屋宇市炭铁枪杖牛羊之皮追发丁匠虽逺亦及某窃以为抑末也本之未立如之何自古战争强弱成败之势明着史册可考而知矣鲁公伯禽宅曲阜当治定之时而徐夷作乱侵逼东郊是寇之在门庭侥幸万一者也兵不亟用则寇滋城不亟城则失险而无以衞社稷矣故伯禽虽在创巨痛深之中出师誓众征师与筑役同日并举圣人定书取以训后世而莫之非也相公承大乱之后缉破亡之邦事与此异而势有未可者一失民望而离其心虽有甲兵谁与用之虽有城郭谁与守之虽有广室大厦相公其得髙枕而卧乎某故愿先收羣防以易乱政之人先易乱政之人以附百姓之心民心既附然后用之以守则固以战则胜矣岂复有怨愤叛亡之虑哉

与明应仲书

天下之难平者莫难平于时事天下之难见者莫难见于人情自北人内侵神州板荡帝室阽危至于南邦九年矣圣主忧勤愿治未见其效谅必内自省曰岂于时事有未当欤岂于人情有未察欤古人起匹夫不五六年遂定天下今乃若是其难乎是以奋大辱之积志临遣信使分行州郡考时事察人情将断自宸衷以大有为于天下而阁下首膺此选其任岂轻也哉伏想登车揽辔慨然有愿佐圣主澄清海内埀功名于竹帛之志精勤周尽不为茍简文具之事风声所至州郡官吏矍然相聚恐不为簿书期防之政也某是以乐有献焉且阁下入湘中事之明白易行者可平矣情之愤欝不通者可平矣而事有亏国体伤民心者则不可得而平也频年盗贼徧天下屠害所在以百计呻吟者未絶伤夷者未起流亡滋甚户口灭耗虽赦令比下所以告戒防民者甚悉徒文具而已岂不亏国体伤民心哉今阁下虽欲正其亏伤是重欤吏民増其不信而非将命之本意也必欲正之盍反其本矣阁下入湘中吏之清脩有恵化者可知矣吏之奸赃无亷耻者可知矣而吏有欺者不可得而知也频年亦尝有御史出使矣其所荐者不必赏其所劾者不必罚以为不足信则曷若弗遣以为不足从则曷若弗问遣矣问矣而卒无所惩劝是不覈实是文具之事也夫上之化下疾于影响欺诞之风习以成俗又何罪焉今阁下虽欲察其欺诞必大致烦苛诖误吏民而非将命之本意也必欲正之亦盍反其本矣夫所谓本者何也正天子之心也阁下职居言责出观外政傥不能察小以知大观微以知著原天下之本必归诸天子之心而正之窃恐是于此而非于彼得于东而失于西不可得而治也昔孟轲氏圣人之徒命世之英也当天下分裂用兵争战之际尝卑管仲合诸侯匡天下之功而必伊周自处矣考其规诲时君之言则未尝有竒谋伟畧也齐王曰吾好色好货好勇而不非之又有公刘太王文武之事导之不忍一牛之死则以为仁术而可以王又曰我非尧舜之道不敢陈于王前而天下后世皆以为真得尧舜文武仲尼之传者岂非定天下之术无以易此乎不然是直迂诞之论其曰以齐王而定天下犹运之掌又足信耶阁下读古人之书必希慕古人矣归辅天子使合乎尧舜文武之心则事之难平者迎刃而解矣情之难见者迎目而分矣其于定天下之乱必谋谟于庙堂之间而折冲于千里之外矣无或如今之人泛然毛举州郡之事以塞责而已某自荆襄避寇漂流傍岭守分安贫而无求惟抱孤忠愤国威之未振耳故敢僣易

与髙抑崇书

宣和之未先君至京师诸俊秀谒祭酒杨公公首以阁下为称迨阁下召自闲废有成均之命窃自计曰太学者明人伦之所在今天下方无三纲斯人其不来既而闻至则受命又自计曰天下方无三纲斯人之所以来乎及闻有退诗赋进经义之请又自计曰此建明人纪之渐也此请既行日月久矣寂无所闻及见请行幸太学之表某心惕然不意阁下有斯请而有斯言也自中原失守銮舆南渡行幸之所虽无定计然尚仇敌而不为之臣也及今柄臣擅国违天逆理专事阿党利惑君心阻塞义理之路而汲引庸佞戕伐国本以奉亊仇敌袭旧京败亡之道昔秦楚敌国懐王不反楚人怜之如悲亲戚葢忿秦之以强力奸诈其君使不得其死其痛胜于加之刃也太上皇帝我中原受命之主劫制敌人生往死归此臣子痛心切骨卧薪尝胆宜思所以必振者也而柄臣者乃敢欺天防人以大仇为大恩乎昔宋公为楚所执及楚子释之孔子笔削春秋乃曰诸侯盟于薄释宋公不许荆蛮之人制中国之命也太母天下之母其纵释乃惟金人之命此中华之所大辱臣子所不忍言者也而柄臣者乃敢欺天防人以大辱为大恩乎大宋基业封疆皆太祖太宗收用英俊勤防民隠躬擐甲胄与天下均其劳苦以得之又累圣严恭寅畏不敢荒宁而守之者也今闗河重地悉为敌封园陵暴露不得瞻拜宗族拘隔不得相见土地分裂人民困苦不得鸠集寃恨之气外薄四海不得伸雪而柄臣者方且施施然厚诬天下自以为有大功乎阁下受其知遇何不恳恳为之言乎言而或聴天下国家实幸也晋朝废太后董养逰太学升堂叹曰天人之理既灭大乱将作矣则逺引而去今阁下目覩忘仇灭理北面向敌以茍宴安之事犹偃然为天下师儒之首既不能建大论明天人之理以正君心乃阿谀柄臣希合风防求举太平之典又为之词云云欺天防人孰甚焉是党其恶也人皆谓阁下平生志行扫地尽矣数十年积之而一朝毁之乎春秋之义诛国贼者必先诛其党歴观往古人君以无道行者犹不能终况人臣而敢肆然以无道行之乎一旦明天子监乱亡之祸赫然震怒以咎任事者呜呼危哉岂不与董养异哉阁下不及今翻然改圗必与之俱矣某素以阁下为一世人物心所期望义不得黙惟留意以无负名贤知许

与僧吉甫书三首

方今圣学衰微士风卑陋可与共为仁者极少自非得真积力久名世大贤作而振之则人道何由而立然逰河南之门得其指归者零落殆尽今之存者虽未获亲炙叩其所安然言论风防传闻于人者亦似规矩寛纵不加严谨审如是则后学将安所止也只如王学士説佛氏实见道体差了途辙故不可与入尧舜之道大意虽是而言语则有病矣何以言之某窃观子夏所谓君子之道孰先传焉孰后倦焉譬诸草木区以别矣又伊川曰冲漠无朕万象森然已具未应不是先已应不是后如百尺之木自根本至枝叶只是一贯不可谓上面一节事无形无影却待人去安排教入途辙也既云途辙则只是一个途辙若佛氏贯见道体则途辙何縁有差故伊川谓佛氏略见道体今王氏乃改畧为实既以为实见又言差了途辙岂不迷乱学者哉伏读来教谓佛氏所以差了途辙者葢由见处偏而不该耳见处偏践履处皆偏大抵入道自有圣人所指大路吾辈但当笃信力行其他异同一笔勾断窃仰所见分明亲切足为后学津梁正先人平日期望之意也然吾丈又一书既言自可欲之善至于圣神若大路然何疑何殆却又言至于未发时一段须力行以造极自然明见窃疑前后似相抵牾不知精意何如伏幸埀教

杨先生中庸解谓中也者寂然不动之时也按子思説喜怒哀乐未发谓之中则是杨先生指未发时为寂然不动也顷侍坐时尝及此谓喜怒哀乐未发恐説寂然不动未得吾文曰杨先生如此解某悚然愧惧窃谓于先觉所言但当信受奉行遂不复启齿今来教举尹先生之説亦如是某反覆究观茫然莫知所谓心性二字乃道义渊源当明辨不失毫厘然后有所持循矣窃谓未发只可言性已发乃可言心故伊川曰中者所以状性之体段而不言状心之体段也心之体段则圣人无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故是也未发之时圣人与众生同一性已发则无思无为寂然不动感而遂通天下之故圣人之所独夫圣人尽性故感物而静无有逺近幽深遂知来物众生不能尽性故感物而动然后朋从尔思而不得其正矣若二先生以未发为寂然不动是圣人感物亦动与众人何异尹先生乃以未发为真心然则圣人立天下之大业成絶世之至行举非真心耶某虽粗承过庭之训而未尝广交天下之英寡陋为甚矧今孤露茍不肆言激精微之论以袪防除蔽则将终身如是而已矣故此言非敢直抵二先生所以求教也

二先生万夫之望百世师表所言但当信从不可妄疑其失然审问明辨中庸之训也有所未明不敢但已承举先君子之言为诲怆然内伤如见顔色惟先君子所谓不起不灭者正以静亦存动亦存而言也与易无思无为寂然不动遂通天下之故大意相符非若二先生指喜怒哀乐未发为寂然不动也某愚谓方喜怒哀乐未发冲漠无朕同此大本虽庸与圣无以异也而无思无为寂然不动乃是指易而言易则发矣故无思无为寂然不动圣人之所独而非庸人所及也惟无思无为寂然不动故感而遂通天下之故更不用拟议也喜怒哀乐未发句下还下得感而遂通天下之故一句否若下不得即知其立意自不同不可合为一説矣恐伊川指性指心葢有深意非茍然也心性固是名然名者实之表着也义各不同故名亦异难直混为一事也尹先生指喜怒哀乐未发为真心既以未发恐难指为心人读前教葢尹先生所论已发未发却偏指未发为真心故某疑其不然今防坐诲若见真心则已发未发皆真自是释然无疑矣来书又云政使不见自真窃所未晓惟不以烦渎为罪

与刘信叔书五首

天家暂寓江南自东海至西蜀延袤几万里而太尉控制之地辟如人身适当腰膂腰膂强则手足举而元首兴矣昔自晋及南朝荆州财赋甲兵当江左之半真天下重任也由丁未嵗以来屡遭屠破赤地千里逮乙夘嵗羣盗尽帖之后州县建置二十有五年矣今犹极目蒿莱开垦不及十之二三者由前此执国命者以为茧丝不以为保障也是以民户输纳之数少而上供之数多举此一端不遣民何由来集而望蕃庶耶太尉国家谋士信臣也宜以其实为上言之若得徭役遂希赋敛遂薄劳来安集数年之后便可富庶而士马精强以之守御攻伐无不如志矣所以敢言之者为太尉天下人望而某尝防眷顾之重故也

伏闻载嵗天宠増俸放田上思旧勋致此恩数深原其防可为太尉贺又可为天下忠臣义士贺也上晦养海滨二十余年必有汉祖欲东之意将行周宣六月之事所以慨然发中旌礼勋贤为起用之渐太尉平日发舒有期矣天下忠臣义士行有风云之防岂不可贺虽有尊主庇民之心然战战兢兢者曽参所以全其身栗栗危惧者成汤所以大其业推此心也发而为思愚望太尉以圣贤此心为寳寳而持之一旦当事任则贤才可进人心可收中原可定边人可服而君父之仇可报可雪矣

治道以防民为本而防民有道必先锄奸恶然后善良得安其业而锄奸恶之道则以得人为本也荀卿有言弓良然后求劲焉马服然后求良焉士必慤而后求智能若忠诚不足虽有材用譬诸豺狼不可迩新幕属向沈其父忠毅公临难死节闻于天下渠未尝忘夺大辱之积志也然耻忘攀附竒蹇至今忠信诚慤遇事不茍若防知察不以常人遇之渠必欣然愿居幕府决能有补于髙明庶几可以比方董幼宰徐元直乎不然未必不逡巡不就矣太尉开某使言故敢僣越

岳庙百五十年间天降之灾者再矣某窃尝探讨天道与人事本于一理在天为皇天上帝在人为大君岂有二哉大君有二则人事乱矣五岳视三公此三代之制不可改也五岳与皇天上帝并为帝则天道乱矣又况岳神者总集一方之诚通天通地变化莫测今乃为之象貌为之立配为之置男女屋而贮之防渎神明不亦甚乎礼官能乘天灾遂建此议以复古制则大善矣不然劳民费财岂易得成既已请于朝能少俟之奉命从事庶几无失也大尉髙明何资愚者之见以防谦下之命不敢不献其衷

荆湘之间有主户不知爱养客戸客戸力微无所赴诉者往年鄂守庄公绰言于朝请买卖土田不得载客户于契书聴其自便朝廷颁行其説湘人羣起而窃议莫不咎庄公之请争客戸之讼有至十年不决者某因躬耕之际稽诸天道察诸人情则贵贱之相待髙下之相承葢理之自然也蜂屯蚁聚亦有君臣之义况人为万物之灵乎是以自都甸至于州自州至于县自县至干都保自都保至于主户自主户至于客户逓相聴从以供王事不可一日废也则岂可聴客户自便使主户不得系属之哉夫客户依主户以生当供其役使从其约束者也而客户或禀性狼悖不知上下之分或习学未作不力耕桑之业或肆饮博而盗窃而不聴检束或无妻之户诱人妻女而逃或丁口蕃多衣食有余稍能买田宅三五畆出立户名便欲脱离主户而去凡此五者主户讼于官当为之痛治不可聴其从便也而不可不聴客户之从便则有一焉夫贵以贱为本髙以下为基者也是以虽天子之贵而保民如保赤子况主户之于客户皆齐民乎故主户之于客户当为之安立生业劝其耕耨平其收敛哀其忧而贺其喜使之生足乐而死无憾则世世服役虽逐之不去矣若主户者不知保爱客户呼之以奴狗用之以牛羊致其父母妻子盼盼相视枵然丧其乐生之心忘其懐土重迁之真性惟恐去之不速者则主户之罪也夫如是者官当戒斥主户不受其诉使知反身思善各务保爱客户一切细民均被天子之泽咸乐其生矣其有补于政教岂不大哉如愚言或可采当官者能合议画为条目行下一路以称明天子倚仗仁贤教养斯民之意不胜幸甚