仰节堂集

等仁人未尝无别此以别之者体之也中得其所外亦得其所也尽人之理亦尽物之理也分殊者脉络之分理一者公溥之量故蛇龙归菹圣王之爱物而庸众不解但谓祛民之害仕元明学鲁斋之大用而世儒过贬则以遇主之非然征伐可废乎刑诛可弛乎仁人未尝不严此以严之者体之也仁与不仁辨之以心不辨之以迹除莠剔蠧以杀机为生织花铩鹤以生机为杀故砭灼不废于肌肤夏楚不靳于爱子虞庭四罪鲁国肆眚周王一怒宋公不阨孰一体孰非一体必有分矣夫以天地万物为体则体大以四体为体则体小以天地万物之体为人则人大以四体之体为人则人小大体者能巻为放流衍于众小体之中而众小体不能隔也四体之木则知疗之天地万物之体之木则不知疗弗思故也夫千万世之上此天地也有万物焉千万世之下此天地也有万物焉天道无穷地道无穷物生无穷吾心亦无穷徃圣之絶学未辍于念而万世之太平辄营于中仲尼之生千古不夜尧舜之心至今犹存即其体存也故曰会人物于一身通古今于一息区区补葺于百年之间君子以为犹木也顾所谓天地万物者苍然已乎隤然已乎赜然已乎精与之注也神与之浃也可见者不可见者可闻者不可闻者莹彻无碍六通四辟契于至微合于无眹握造化之机缄达鬼神之情状体物之至仁也故曰建诸天地而不悖质诸鬼神而不疑区区补葺于耳目之及君子以为犹木也天地之参犹三之也万物之灵犹二之也合之为一大何以加焉天地未位万物未育吾体之木未疗耳自木自疗自位自育我为谁彼为谁胡可遏哉有所委焉而仁之弗居自弃其身者也有所损焉而自私以利割左股而益右股者也有所隘焉而爱之未广养其一肢而忘其众肢者也盍法诸天地无遗覆也无遗载也不以天地为一体者必不以万物为一体不以万物为一体者必不以一物为一体故不怜窗草便可兴戎生理隔髪乾坤可毁何也体一而已人一而已故仁以为己任古之成仁者如此

仰节堂集巻十

●钦定四库全书

仰节堂集巻十一

（明）曹于汴 撰

○约言

明学会约

世之不治道之不明也道之不明学之不明也谓学止于诵读者非谓学外于诵读者非谓峩冠博袖便是学人非学何可不明哉学明则道明人之所以为人世之所以为世也曾之于徳思之于善俱先于明可绎也余不敏藉诸友兴会明学冀匡不逮而为之仪注毎月初四十九辰刻赴会所候齐至先师像前四拜一躬分班对揖端坐澄心随意质论或道域若何登进或习疚若何惩艾或圣贤某语觉体验未能符合或日用某事觉处置未能停当诸如此类互问互剖总不越于自身若所讲未投气平意蔼且待熟思需以异日或沉黙半晌或雅歌鸣琴涵养灵明渐収长益会毕仍向先师一揖

一躬揖让而别爰列数条用期共守

一尚实天道人道不踰一诚徒侈讲学之名不务躬行之实欺人乎欺已乎欺天乎焉用羣居枉劳唇■〈勿上口下〉其必实践闇修徙义改过期言行之相顾勿假伪之遗羞

一立夲士君子有弗学学则直透根宗了彻心性若水之由源而沛流若木之由夲而达枝不为补凑之计而为枢轴之运悠然顺适讵不轻快唐虞执中孔致中当是斯意其亟图之

一广量为天所生便当肖天为圣之徒便当法圣小成小就大人弗为故孟氏不由夷惠直承洙泗辟之于射必有正鹄射不望鹄艺何由精是在立志何如耳然圣实非髙勿同俗眼学久自知

一谨庸道不在逺家常茶饭皆是也依庸为圣尽伦为至胡可忽诸尚于子臣弟友冠婚丧祭取子约乐语黙进退范之规矩若寻常伦物漫不毖饬而谈髙说妙如腹无盂餐口诵珍错何关饥饱

一虚受虚为夲体一物不着奚所不茹文望未见孔云何有何况承学成心成见扫荡勿留众善因而外来天光亦且内启若坚持边辞分别门户躱避字様总之障蔽是谓自封非进机也

一主静静非静地静时之谓静地静时易于求静固所须也然必应时习存动中习定终日纷纭酬接而凝然者不动则我常御物物不挠我焉徃不宜

一适用孔门弟子频频问政故论士则不辱君命而不达于政者无取诵诗近世名贤亦曰做秀才时以天下为己任今时制科亦有策论经世之具胡可不讲稽古筹今豫图于知尔之前斯体用合一之学也

一有成农夫耕作觊于収获耕而无获何取胼胝业既有初猛力精进绵宻不断期学之成倘或进鋭退速或间作间辍迁于异物废于半涂校诸未学之人更是可惜彼原未有所获此则几获重寳而失之也其慎旃哉

志道书院约言

不佞司理淮阴叨署府篆请于督抚褚公爱所先生建书院一所于府学之东以居诸士而肄之业公批允且发百金为工助比成拟二名以请曰学孔曰志道公命用志道遂题以志道书院而颜其堂曰学孔堂后堂曰慎独号舍十区为明新格致诚正修齐治平右有方池池中有亭曰日新左为射圃右坊曰兴文由亭以达者左坊曰观徳以达射圃者夫志道者志大学之道也大学之道明徳新民格致诚正修齐治平之道也斯道也孔子之道也士何可无此志志斯学矣其要只在慎独夫志道据徳依仁游艺一时俱在道艺匪二何况徳仁当下即是没齿无容斁孔子十五志学七十不厌故曰发愤不知老故君子持其志终身焉弗畔于道乃述命名之意以为记即以与诸士约科条具是矣

叙安定祠会约

不佞既为祠祀安定胡先生因商诸谭生大礼冯生世明集诸生于其中归依大儒以讲圣人之学命大礼为会约而不佞申言于首夫诸生讲学之会立自今日然则未会之先诸生果不在圣学中而不佞反黒为白变石为玉前后顿异乎曰非然也诸生日日行圣学日日习圣学会之有讲特欲其着且察耳诸生当清明之时无心应事其和平公正与孔子分量不减分毫第其蹔吐萌芽随被摧折遂不能叅天合抱矣然谓叅天合抱为木而萌芽非木则非也今日之会所以养萌芽而叅天完其为木而已矣顾培壅灌溉种木者可以用力乃其中盎然生意虽甚工巧者安能益之故学问之道唯诸生深造以自得之非人之所能为也嗟乎风流波荡人懐我心贪名嗜利之习胶固而不可解有能割难舍之欲任圣道之大使民命永存乾坤不毁非天下之大勇将谁望焉诸生勉之

节孝祠会约序

徐仲车先生以孝子显于宋迨今数百余年其风不冺淮之人士多以孝子称者不佞建先生祠于其里诸孝子徘徊祠下益蒸蒸思奋焉惟其有之是以亲切若此也乃命卢生守恭鲍生越辈立会定约聚诸人士讲孝而为之序曰人子之身生于父母如草木之枝业生于根夲爱其枝叶而伤其根夲则枝叶枯矣尚得为爱乎故人苟爱其身则必爱其亲矣然自顶至踵皆父母精血所遗也故子身即亲身而爱其亲者则必爱其身矣昔之言孝者曰身体髪肤受之父母不敢毁伤曽子有疾启手启足以免于毁伤为幸然所谓毁伤者非止于残壊之谓一举手而悖于理伤其所受之手矣一举足而悖于理伤其所受之足矣由斯以推目视非礼之色伤所受之目矣耳听非礼之声伤所受之耳矣口出非礼之言伤所受之口矣心懐非礼之念伤所受之心矣故曰战战兢兢如临深渊如履薄氷言守身若斯之难也故曰不失其身而能事其亲者有矣未有失其身而能事其亲者也故曰舜其大孝也与徳为圣人然则无圣人之徳者其为孝也小矣故三皇以孝皇五帝以孝帝三王以孝王伊尹周公以孝相孔子以孝师君子以孝别于小人人类以孝别于禽兽可漫视乎哉或曰论孝及于圣人孝之至矣会中多市廛之民岂易能乎是不然圣人之孝特赤子之孝耳赤子孕于母腹母呼亦呼母吸亦吸爱之始也出胎未有不啼者其爱违也得母未有不安者其爱得也是故匪爱以言匪爱以知精所注也气所贯也神所凝也不可得而名也是造化之灵机也冲融而无参杂圆满而无渗漏故曰仁也仁者草木之子种也子种有仁则千花万叶千荄万株生生不穷人心有仁则尽人尽物尽天尽地亦生生不穷故曰大人者不失其赤子之心者也大舜五十而慕不失其赤子之慕而已矣尔诸士民会讲之时潜心黙思谁不尝为赤子谁不原有爱父母之真心昔何以爱今何以不爱昔何以爱之真今何以不真无乃知识开血气动应接繁视听乱妻情子念胶其中流俗滛朋薫其外遂至失其故态耳由是憬然悟跃然兴销其邪心还其真心守其身以爱其亲如赤子之初而止斯为至孝矣斯善学圣人者矣

文昌阁会约序

举业之制初场试以经书义二场三场试以论策等篇令士子研究经书体验于身心诵明徳则自明诵时习则自习诵仁义则自仁自义诵易则干干诵诗则无邪诵书则执中诵春秋则正心诵礼记则母不敬由是发之于文以圣贤之肺肝效圣贤之口■〈勿上口下〉必亲切而有味而又观其后场论事论理条荅判断可以窥学识之优深世务之练习即如策守令则必如何清如何慎如何勤如何生养如何教化考古证今确有成筭授之以政举而措之耳一切欵项莫不皆然兹顾不可得士哉无奈假举业之多也口尧而心跖记套以干时科名满世界善治不多睹而理学之士遂厌举业则以假者之取厌非举业之尤也嗟乎乡学太学尚非理学之所乎讲孔讲孟尚非讲学之事乎业举而不知理学是秉耒畎畆而谓农家别有一流也惑之甚矣夫野逸不知学仅遗议于郷里衿士不知学将流祸于邦家何也典制既不可废荐征又难常得他日析圭从政终在渠辈若不回心向道世事何所底止生灵何所依頼故君子于此尤殷殷属望焉董生偕其诸友会文于文昌阁有约有序大槩明举业理学之一贯余为申之若此语不云乎以文会友以友辅仁仁者仁其身以仁天下也诚知辅仁会文何碍不知辅仁会文何用文与仁有二乎哉

讲书约言

余不佞占毕垂老于道罔窥诸贤不以为暗昧而相与阐孔孟诸圣贤之旨若将代诸圣贤泄其胸臆者心口拟议之间或庻一睹其藩藉书藉讲自开自印睠三益之在列觊大业之堪臻古人久约不忘今可觌面无语聊着数条于左卑之无甚髙论亦不多及贵在实行耳一遇会日各宜早赴揖让序长幼而坐或持论前次所讲或随便商确徳谊肃候人齐开讲相剖相长以求至当讲完仍揖让序长幼而散荘敬雍蔼即此是学校之听讲更为得力

一记诵剿袭非不燃灯午夜汲汲穷年然身心无所享用精力徒成耗惫何如实研理趣直探夲根开我灵明划然透悟发为文艺真切痛快自是出人头地至于时务边防河道农桑学校之类或稽简籍或询前辈确有成算可裨寔用异日经世举而措之力省益宏岂不得哉举业初制原是如此乃或谓举业与理学为二其说悮矣但举业自有真耳真者逸假者劳真者乐假者苦真者大假者小真者树立伟假者树立卑真者百发百中纵不得中亦不湮没假者有中有不中若不中便将冺冺

一燕居独处敛气归寂凝神学止务令宁一不致浮游此存养入门第一义上下古今歩趋贤圣摹古人之气象以范我之气象想古人之心事以检我心事圣性人人具足云开天逺玅道不离目前至浅至奥志坚气鼓一日千秋尘世荣枯不足当其一瞬奈之何终此身而可不一尝味也

一圣贤垂训如路之有程率而行之方能逺到束身入道大端有四一曰孝孝为百行之首爱木者谁不培根爱身者岂可忘夲劬劳恩重捐躯难酬急图顺事勿贻后悔二曰义义为根躬之矩取与行止节操凛然勿逐营营致有点污三曰俭服食用度宁朴勿华华则童心朴则髙雅保徳保福胥由之是四曰让人世百年电光石火小忿小利让彼何妨君子不争所就者大以上数欵倘不佞有所违悖愿诸贤不吝直言俾得省改仍望互相规劝一道同风良会难逢惟无辜负

鹰扬会约

窃睹倭警渐棘戎事方殷必将得其人而后兵可精而将品寥寥识者忧之淮城指挥千百户武举武生应袭不下百人其中多矫健而有力者聪颕而有才智者端良而有行者特以积习相沿或役于奔走或甘于纨袴其不读韬畧不谙弓马者盖亦多矣乃请于督抚褚公兴起武会备币张筵请在籍都阃周君尺为会主以见任坐营都司及内中军等为会宾仍设会纪会赞会掌羣官生于韩淮阴祠为会所订期习武量行资给稽核奨荐冀人人贾勇干城有赖爰议科条如左

一定志语云心坚石亦穿故志之所至气必至焉古之名将岂有种乎亦为之而已矣方今边海多事庙堂之上拊髀思贤机不可失愿诸官生立定志向有始有终勿为虚应勿事委靡但稍稍自谓不能是自弃也

一虚心语云谦受益故海纳百川斯成其大凡一人有一人智识若合十百人之智识于一巳岂不大智乎愿诸官生恭以事师和以处友勿讳已短勿忌人长凡所论议黙存勿忘智慧自生临事无窒矣

一砥行夫文武二途原自不逺而今将权似落事多掣肘或亦有所致之也愿诸官生敦尚端亷爱惜名节勿泥积习勿贪小利务令青天白日上下相信夫上信我则可以展布无牵制矣下信我则号令行无违抗矣功业不成者未之有也

一勤业夫业精于勤故曰惟勤有功夫博奕可度时光而骑射亦可度时光闲谈亦谈而谈兵亦谈究其成就不啻天渊愿诸官生鼔动精神从事夲业不但功成名立为竒男子且匡辅国家是忠也光及祖宗是孝也何惮而不为乎

一省心尝观南塘论将先于心术盖凡人之邪谬败度由于情欲溺之习俗染之失其夲心也若于清夜之际常加点检必有悚然不自安者乗是一念因而奋发便知此身为顶天履地之身必不甘于荒淫颓废事事合于道义乃为豪杰之士矣

一相成夫两泽相依其水不涸故良友相资不至于败今大众同集此岂偶然所赖规劝切磋共致逺大良非眇小愿诸官生同心同徳若有怠玩不法婉辞以导之有负气不协尽心以解之有小嫌则容之庻此会其永永乎夫大将者聨千万人为一人方可以制胜若一会之中而不相成就何取于会乎

仰节堂集巻十一

●钦定四库全书

仰节堂集巻十二

（明）曹于汴 撰

○五言古诗

题徐翼所年伯素履图说十二首

人以官拓产伊产以官落何能卑小官而不清献若世情难与偕所贵在空橐贻谋亦有良一经不为薄

右庭闱受业

曩未采芹日芸窓现鬼魑移居免覆压人谋讵及斯毋乃人四旁有鬼相依随愼旃涤厥衷谁云可射思

右泮宫发轫

昔人羡一鹗况乃双桂芳贺者交于闾若为共荣光或亦怙其贵邻里转彷徨徐翁仍往役吾以酬吾乡

右兄弟联登

天逺不咫尺宫阙髙嶙峋徘徊耸瞻视兹地致吾身致身未为报丁寜启后人而勿忘此日应更念吾君

右率子瞻天

曾闻南方强情与北方异吾不虐其人渠亦不为祟贪将故生衅馘杀自网利一札平畨书千里免兵燹

右持节平番

千章出万壑躬先不畏苦神为画良筹梦里频开剖人恐遗之累输金不啻土神人不可格何不于斯睹

右奉诏抡材

从昔论事主以人为上臣一人曾无几安得百千人若得人千百便是百千身守蜀蜀人化兹意良独眞

右持衡校士

余闻古圣人出入剑为佩奈何悬蓬矢慑志黄云塞挥毫睨武夫武夫殱巨憝扬戈沧海中不比龊龊态

右靖海扬戈

从昔有事使从昔有君臣不闻君负臣惟闻臣负君试覩龙章锡皇恩被两亲负曝还自暄何以报王春

右奕世承恩

余诵闻胪说林泉见一人有子朝通籍若翁暮乞身不縁寄寸赤岂释负千钧侃侃嘱报国吾亦怵吾神

右待漏闻胪

昆弟俱白首兰桂何翩翩读罢七训语霞觞欣流传亲亲共长长风世以家先莫道赋归去经纶更灿然

右归田课孙

舆人皆曰贤跻诸鹿鸣席先生曰予眊检身转惕惕惟其检厥身兹筵得上客知非不为非伯玉映今昔

右宾筵介寿

和冯慕冈年兄五诗

臣工壅主泽万姓苦如焚怨气干天怒重罚夺良臣譬如家有谴贤子应邅迍有士颈如雪一朝系黒组一组活万人巨珰亦去楚木械更不恶木械眞有灵能令三湘众滂沱涕泗横能令夏畦子忸怩颜可憎能令忠烈士芳名齐岱恒亦或唁其忠亦或贺其祸烈士意如何脉脉不可揣引袂时揜饰吾君那械我

右械系吟

昔闻头象天无乃非骨肉我生髪未燥郑重忻修沐郑重固郑重小帽如冠玉乌纱贵且荣乃至忘初服我首生于天可黝亦可华我冠制于君可帽可乌纱皇恩自浩阔髠钳不汉家易冠以小帽不殊纯易麻帽下头颅直一举戴旻苍上士薄斯语不冠忧惶惶中士契斯语不冠乐洋洋下士嗤斯语不冠胡凉凉相契不相薄毋寜幸相嗤贤人解其冠天下无寜时

右易帽吟

缧绁南来若有得语音充朗貌颜和萧寺候逮四十日御制披观三两过方窥大道萃皇祖果觉殷忧増慧多百歩衡门亦可入为彰法纪荅恩波

右龙兴寺候逮

十椽草屋破生尘户外时闻索债人有妾抱子俱稚齿阿兄赖嫂絶微颦千里缄衣不堕泪九秋披葛已忘身珍重针缕莫轻视病妻凭我且悬鹑

右寄衣

昔闻尧阶指佞草想是今时珥笔人慢道草多佞全歇当应佞伙草不神果如谳狱系皋士何独悲囚痛夏君安得无佞亦无草尧皇皋佐乐长春

右祭皋陶

题首善书院

维皇建有极日月丽霄汉借问极云何至善谁容畔此善来自天大寳逾琼瓘主之为师模阐之为性案为之圣者徒积之庆可断帝京天下首千方支体贯坦坦王路遵蒸蒸登于岸明善善以明洵其乐且衎先觉觉斯民构馆斆学半将期实行修寜啻缛文烜登其门崔嵬升其堂轮奂入其室深幽敬止何敢玩不学善乃湮不善世乃乱谁兮匪天民勿作如是观

感懐

喜夷怒则跖人跖我则夷肉糜吾胡饱羮藜尔岂饥甘可使为苦妍可使为媸味不主于口色非目所司有物盘其间强横踰穷竒变化若牛鬼播弄如儿嬉突起千寻障何论目如离能幻舌如马食蜜胡甘之吾生患此物敬奏主君知明灯照奥窔峭壁捍边陲刚刃晃似雪诛翦靡孑遗口目贺且泣从前何太痴夷跖自有真饥饱莫相岐

杂诗二十二首

周道榛莽交凭谁询济渡劳劳古人心蔬水澹啜餔赤日掲中霄六宇撤其锢我行不可求殷勤悲日暮二竖勿相凌会当振其歩

其二

昊天制厥命万类共相竢命之贵绾组命之贱秉耜命之厌膏粱命之乏糠粃命之健超乘命之惫床笫命之为彭叟命之为殇子命之彛鼎垂命之秋草萎智人达其窍素位坦如砥愚蒙罔有窥营营良苦耳

其三

栢干何挺挺藤枝一何柔傲霜秋赏菊倾阳夏誉榴有赏应有咎毁誉总堪休谁能代之喜谁能代之愁旷懐观物理触景聊优游

其四

桃花殊绰约举俗艶其芳弥空连锦幄落地纷红糚誉口若市沸恋赏奔如狂孤竹生涧畔掉臂一何凉为语涧畔竹韶丽堪相将飞霜千仞壁聊此共岚光

其五

好鸟鸣高枝声如管弦流池水尺有咫鱼跃何悠悠人生欲无涯忽忽起蜃楼不见青春子两鬓倐成秋呼酒酬今日勿为明朝忧

其六

少年种多疚中岁相侵寻病久更惜日观时感慨深感慨千里外杳杳懐同心奋袂欲策蹇乘风凌高岑望望不可即潸然涕沾襟

其七

草根共木皮藉以延岁年疢疾应由我修短固在天便欲御风去其如至情牵留往总不易寒风凄枕边韦编苦难读平生愧众愆且乘尚健日问膳高堂前

其八

缾罂罕储粟谬懐挥千金蓬门有贫客原田乏澍霖帯钩固无几解以酬知音秋气正萧瑟勿厌桮中斟

其九

秋日犹溽暑秋风亦已凉披襟南轩下无语叹流光暑余岂遽谢凉至时则当时乎天弗违人生胡彷徨螗蝉当此日深树噪夕阳

其十

中宵忘在病披衣睇月辉铮铮匣中铁寒光交青帏鲸鲵百丈强盍往奋一挥否否且寜卧意广百年微

其十一

昨晨一齿落今晨目茫茫两体似共期衰岁行相将胡不当壮盛勉学如不遑此君否大嚼落齿应未妨目茫阻诵读何以覩虞唐世态多变幻﨑岖繁眦眶便可昬昬然且免窥雌黄

其十二

有斐谁氏子楚楚青春姿藐藐予云圣施施我旣知日入坐叹息支言良自嗤世季匪旦暮皇皇乎何为三秋月中桂一芥尘上枝生民天未厌会当惬所思

其十三

追日毙于渇说难亦已沦事有不可为三闾悴江濵善哉陶靖节漉酒以葛巾茅檐坐扪澄懐赖昔人达士临川上流坎良循循

其十四

黄金辞暮夜关西畏四知清节励严霜芳名千古垂家人共氷蘗欢诃今莫知亦闻薛夫子出都杖其儿二家秉峻徳遐风念在兹

其十五

苏卿处漠北突厥为比邻毡雪为食饮不忘君亲伦晨起整衣冠仁礼向具陈初陈嬉以讶再陈怒以嗔侏■〈亻离〉生相习华言褎不闻吁尔焉用道物生固难均

其十六

骨骸植丘山对面燕楚异赤心赤逾日谁剖谁以视纵令枯其舌如簧应不翅所以抱心人幽懐付掬泪吾师固有言当是诚未至

其十七

孔方何丑类昔人誉为兄或亦名之奴差似称厥情仍为奴中贼残狡恣纵横渠能离至戚因之失良朋渠去凋人颜渠来躁人膺内险藏岩谷外狞耸刀兵幻忽安可诘举世堕其坑便移絶交檄勿致扰吾庭

其十八

平生不了事凭此数行书抱病逾一载方寸成荒墟短檠未能亲药饵时则茹解组归田里所懐寜此知厥虑匪朝暮那不惜居诸

其十九

大事如小事有事如无事神闲气自融华岳土垤峙万类穹窿间太空只如是因物付以物天下本无事

其二十

向若官为家生计了不植归来无所栖南邻聊以即半间昼延宾半间夜燕息祖先无祠宇言念伤胸臆置主室之隅一过一恻恻几欲谋构树踟蹰乌能亟谋身拙似鸠勿谓将谋国

其二十一

乌用叹寂寂呼童访所思跨蹇拟行迈河柳緑烟丝且尽此日欢勿问食无糜女婴眞大痴奚事咄咄为宫袍况可典讵至饿尔肌

其二十二

浩歌复浩歌人世奈心何心心山海隔心心筹算多相隔生睊忿多算少安和我生灵万类寸心更靡它胡为翻自苦憧憧起干戈吾将驱此心委诸东流波不分秦与楚不知唯与阿可使眉无促可使鬓无皤百年能几日浩歌复浩歌

有感二首

有口翕如箕同室戈矛起痛哉髪星星失人亦失已日日顾金人吁嗟胡为矣刺舌闻古人刻骨戒相拟讼言伊何时除夕岁庚子

古人重知几知乃微之谨或罹发诸声胡不窥诸隐下石伊何尤落井良自陨世方崇背憎何为相沓噂来者如可追刻肤时自抆

上李大兰先生四首

夫子起南国开蒙厪辙环翩翩西山陲鸣佩双玉珊一为仁道言揷架徒矜繁攫灵自银汉大河无飞澜相看谁可拟朱鳯矫翾翾

蜗蛮逐白日世味尘懐锁世氛非故吾吾生自有我么■〈麻外骨内〉小厥躬吾道得无堕勋华躅匪遥嫓芳讵云叵问予何尔知抠衣趋皋坐