俨山集

孤陛下盛典臣有弟廷璋年及强仕幼习经书况臣母所钟爱愿以恩廕让事下吏部天官卿以为贤乃覆之曰光禄卿移廕不私其子而成其弟乃推恩之至情寔友于之笃爱事关风化于例有据亟上其事上特可之于是信臣入廷谢而廷璋入胄监以需用一时士大夫皆多信臣之善让而侈圣恩之广被也同官少卿东玉髙公辈谓深宜序其事以传深惟父子兄弟其道一而已矣自吾身视之一气也自祖宗视之一人也自天下视之一家也顾其分有万殊而仁人孝子之所愿欲与圣君贤相之所经纶者有遂有不遂有得有不得则存乎其遇尔今公之让弟一请而得焉抑可谓遇矣是故于君臣有体悉之仁于父子有继承之道于兄弟有逊让之风盖一举而众善兼之可不谓希阔之遇也乎且自古治平之极必有美让之徳风被天下以为万世准则然恒自近臣始自古君臣之间必有孚感之意相为流通以示彝伦法程然恒自大臣始今公身为大臣而执事常左右天子意气之孚感徳化之流通其所以凝集而啓悟者独兹让弟一事然哉天下之所属望于公者宜如何也公宏材硕学抱经纶之器今上龙飞首擢甲科入读中秘书文章徳誉崇重一时既居谏垣凡三迁而为都给事其在刑科屡进谠议蹇谔之风播于华夏上特倚重有超擢之命遂迁通政清理内黄再正太仆之位召为光禄益见亲密由是天下之望翕然归公名位勲烈自此而愈进矣其进愈髙其让愈多必能济济相让于朝以嫓隆唐虞之化于我皇上中兴仁孝之业劝万世而光四表者又将自一家始是可以传矣因书为序

海潮集序

古今言潮者始于王充而备于卢肇予生长海上谛观潮汐孰主张之及闻诸乡父老言潮起于南汇嘴始若涌突旋分两派南派南涨入钱塘江北派北涨入杨子江南汇嘴者海之一曲也在邑东南百里而近比读海盐志志云海潮东北自金山而来西南至浙江名上潭自浙江回歴海宁茶湾至澉浦为下潭金山在海中属华亭在南汇之东北又云葫芦山澉浦镇东南六里海上出没潮中如葫芦云澉浦属海盐在金山之西南予尝过其地盖潮源云因检古今论潮者类为集以存异同之辨庚子夏四月望

道南三书序

论语皆孔门弟子所记其篇次并有意义孟子之书七篇或者以为出于万章公孙丑之徒秦汉而下士争以著书名家而兹义鲜矣至宋儒者以讲学为事诸家门人各有语録据所见闻而深浅具矣可以考论故尝与成书俱存而互传也子朱子作大学章句断然以经文为曽子所述其传文则曾子之意而门人记之也学者信之无疑深来佐延平始至问郡之故杨先生文靖公时罗先生文质公从彦李先生文靖公侗皆延产也徧访其遗文卒业焉因次録之为一编总之曰道南三书既以附于及门者之为幸而又以局于闻见者之为惧也并求正于世之君子

送左长史胡君世杰序

有谈者以仕宦不出国门为乐从容侍从之优裕密迩冕旒之清光信乐矣然而乡国桑梓登堂上冢之念嵗时有不能以释然疑此特为都人士言之也有谈者以足迹不出里门为髙无奔走负荷之劳有宗族昆弟之乐信髙矣然而救时行道显扬振大之业有不能以坐致疑特为山林枯槁者言之也夫人不能恝然于当世而又欲自便于闾里惟典乡郡者两遂之然非今日之制也若胡君世杰非所谓古今希阔之遇者乎世杰本庐陵之族有戎籍于桂林遂举广西之乡试故今为桂林人宗族坟墓在焉自丙辰以来教安乡转上虞擢国子救时行道出而任负荷奔走之劳者廿余年矣中遭家难三弟连折烝尝丘垅之私未尝一日不往来于桂林也乃今正徳戊寅秋靖江府左长史阙吏部以世杰名荐上可之于是自国子学正列大夫之阶当辅相之任下天子侍从一等而冕旒之光日周旋于殿庭咫尺之间视古之典乡郡其荣光尊重者且数十倍而比于昔人衣锦之荣者不啻过之而又以遂夫显扬振大之举以遂吾睦族裕后之仁所谓乐且髙者兼而有之岂非希阔之遇哉虽然余愿有告焉我朝广建宗藩实借以为奠安巩固之具而天潢玉牒之英其崇徳进学实于辅相焉赖之而世杰其首选也惟靖江奠在南服我圣祖亲建之邦而于今日所谓故国也乐善好贤亦有东平之遗辙而礼乐修举则河间之贤未逺也世杰宜以是为期正谊明道董仲舒之相江都也忠义慷慨则贾太傅之于梁可法也世杰宜以是自待余于世杰有寮寀之谊故既羡其私荣而继之以公义者亦职也诸君子赠送之言具诸左方

古诗对聨序

禹贡三江故道惟娄与松可寻而松江入海处亦已再易今吾邑后一水名吴松江自西南来入黄浦合流赴海海口置戍亦名吴松江曰江湾曰旧江者故在惟东江无复考证书传称东南流者为东江今震泽东南流者自嘉兴经长泖由府治而东北折则为黄浦虽其移易稍有不同而黄浦决知其为东江故道无疑余家自先曽祖竹居府君卜居于黄浦东涯已百余年而子孙蕃衍内外族人已及千指余近买田顷余于江上作楼六楹正当松东二江之合流被以蒹葭带以杨栁隔峯楼阁一望如画楼外有土冈数里隠若城郭宛转有情树宜木绵因名之曰木绵坂期以男耕女织于此焉老暇日倚防极目风月无边乃取古人诗句有黙契焉者书之壁间每一登临辄击节歌之以代赋焉

诗凖序

夫诗以三百篇为经三百篇四言诗之祖也前乎三百篇有逸出焉后乎三百篇有嗣响焉犹诗也予每欲因经采録以为诗学之凖则顾寡陋未能也嘉靖乙未入蜀明年夏始得蚕丛国诗一篇继又获见石鼓诗全文十篇乃编为三巻各着所由于每篇之下而诗之源委流别亦畧可识云凡若干篇总之曰诗凖夫民之有心天下古今之所同也感而为情则不能以不异故诗也者縁情而有声者也声比律而成乐乐足以感物而圣人録之于经故诗可经也而经非尽于诗也故曰诗之祖也乃彚而序之以俟君子

玉舜编序

尧舜皆古圣人也圣至于尧舜极矣槿微物也而袭上圣之号奚取焉夫人性善也充其善则至于为圣人其不为善也则至于草木而朽腐此美恶同辞春秋之旨也二三子识之曰然则玉之义何居不曰白乎涅而不缁不曰坚乎磨而不磷此孔子之事也夫人无坚白之操则至于违已而害性者众矣敢不慎与二三子曰敬闻命矣虽然玉成也舜圣人之变者也孔子圣人之穷者也舜处其变孔子处其穷圣人且弗能违之矣语曰庸玉汝于成此之谓也于是聨次为玉华之什而以诸和篇附焉二三子请书为序

遥寿萱堂诗序

予获交天下士乐观今世文武之盛往往髙才雄畧多出于西北意山川之灵使然稍起涉行长河大岳之间磅礴孕诞者不皆尽是又意髙才雄畧之士必有训成之绩使然昨厠晋臬与今都指挥佥事孙公同僚也公魁梧磊落诚西北之良哉予昔待罪史官时武宗皇帝巡游西北诸边以耀兵同朝诸公苦谏留之不可得及闻分守居庸关有将官者固鎻南口驾扼不得行意甚壮之讵知即公耶乃相与甚驩予既不合去晋今嵗奉防至晋伏辜留系僧庐公以故旧日来视予益驩都阃马公朝卿又长才也忽与偕至再拜以请曰玺少孤赖母刘抚教有立家本北边守居庸时得朝夕奉左右既奉勑守鴈门奉母至鴈门养已而思归奉归居庸既又佥书都司山西奉母至山西养已又欲归玺跪请且泣曰子在晋母在晋母养未极子心乃安母曰人老思乡耳汝勿复言玺因入贺遂奉以归今一载矣瞻驰千里玺宁无悲乎母今年八十有一九月八日实维初度之辰敬捧一觞东望致祝玺之意宁尽于此乎辱诸公有遥寿萱堂之作聨而为什愿先生序之予闻之曰孙公之忠此母之教也然则髙才雄畧之士岂西北山川之所能独擅哉予之疑始释然而又以未及登堂拜母为歉也夫移孝为忠母以子贵此古今之通例也虽然忠臣由于孝子孝子而不进于忠臣者有之矣是母必有是子举子而不肖其母者有之矣今刘夫人有都阃为之子都阃有夫人为之母则忠臣孝子慈母名士萃于一门钟和兆祥忘年爱日夫人之寿宁有既乎都阃忠勇名世必有平定廓清之功建大将旗鼓勒名燕然提兵瀚海金书铁劵山河带砺之盟夫人视之万里犹咫尺也而又何但以山东西为遥哉聊书以引羣玉

俨山集巻三十九

钦定四库全书

俨山集巻四十

明　陆深　撰

序四

北潭稾序

礼部尚书赠少保谥文毅傅公北潭先生遗文一帙嗣子今礼部主事棨入梓以传主事君谓深宜序深乙丑礼闱公所举士也愧无能报公之知乆而未有以复虽然公之文何赖于深此主事君之志也奚敢辞惟我皇朝一代之文自太师杨文贞公士竒寔始成家一洗前人风沙浮靡之习而以明润简洁为体以通达政务为尚以纪事辅经为贤时若王文端公行俭梁洗马用行辈式相羽翼至刘文安公主静崛兴又济之以该洽然莫盛于成化治之间盖自英宗复辟励精治功一代之典章纪纲粲然修举一二儒硕若李文达公原徳岳文肃公季方复以经纶辅之故天下大治四裔向化年谷屡登一时士大夫得以优游毕力于艺文之场若李文正公賔之吴文定公原博王文恪公济之并在翰林把握文柄淳厐敦厚之气尽还而纎丽竒怪之作无有也公举成化丁未进士治间列职坊院寔由三公之门而一时同馆以气节相激昻者罗文肃公景明其人也是其师友渊源之地已为夐异而涵养之深造诣之密公所自得者尤多故其文章皆温雅典则如铏金璞玉不见追琢刻画之工而光彩可掬斯稾所存岂惟家传尔已又尝闻公言文章政事本出于一文章之可施行者即谓之政事政事之有条理者即谓之文章盖公之志必欲举一世于礼乐仁义之中而不屑屑于语言文字之末视韩退之欧阳永叔辈弗论也正徳初公佐吏部再迁大宗伯当朝正色有壁立万仞之风每临事謇谔如正法王之号夺番僧之田阻监鎗之谋论兵老之弊皆有大功于宗社而身始不安于朝廷矣既归北潭登临咏歌超然形迹之外而天下之望日归焉盖公之隠见进退所谓华国而经世者焕然可述文章之大孰过于是深故论次之以为序

送伦编修彦式归娶序

伦君彦式以礼闱第一人天子亲防之以进士第二人赐及第既又出馆阁近臣为之师俾积学中秘期大用焉时彦式甫冠年未受室以故事请归行亲迎礼上若曰礼成亟来彦式入廷谢廷辞既卜行冬官何先生汝璧彦式师也请为彦式赠于深方是时天下之慕彦式者众矣学者师其文士大夫重其世宰辅爱其才同列薫其徳闾里荣其光也惟昔先谕徳公以状元及第雅负重望为史官之长时予入院踵其后辱知爱焉丁丑礼闱与有职事尝旁从读首选者红巻击节鼔掌谓天下才也私为朝廷得人贺及拆晓主者宣名以训也因忆癸酉秋北上与冬官先生聨舟日获晤语间称其乡士之佳曰伦以谅以训兄弟也则又谕徳公子余故耳熟焉已而广东之乡书至书首者以谅也予既重冬官之精鉴及是按籍勘磨又知为彦式则余之欣喜慕艳出于常情而欲为之助者亦众矣虽然余何以加于彦式哉惟我朝设科目以罗网海宇之士名公硕辅虽相继起而一家之中父子兄弟并以魁元策名当世如南海之伦氏前乎未之有也今天下称之曰三伦昔宋苏明允先生与其二子子瞻子由自西蜀来一旦名动京师子瞻子由俱出欧阳文忠公之门天下称之曰三蘓程太中先生与其二子伯淳正叔自洛宦游于湖湘识濓溪周先生于邂逅俾二子受学焉遂成大儒天下称之曰三程夫三苏氏三程氏之兴当有宋极盛之世是故论者以为匪止系一家而已我祖宗列圣格天之功敷文之化百六十年于兹盛极矣而三伦际兴岂非国祚之光与天下之光哉后世将以配三苏氏三程氏佥谓曰宜虽然明允晩起布衣已非谕徳公之比至苏氏之学君子亦有遗憾焉记曰拟人必于其伦其三程氏乎程氏之学得圣人之全而上继孟氏以承孔子周公文武禹汤尧舜之统其功万世永赖今岭南先辈身居辅相以推极程氏之功用退而讲明程氏之学以淑后进者各有伟人自程氏后其道于今日谓之大行可矣而况彦式承家学当嘉运负髙资尚其益进于此学哉汝璧曰吾志也遂书为序

寿王母赵太夫人七十序

浙水之东姚江之上有寿母曰赵太夫人先南京吏部尚书龙山先生王公之配新建伯兵部尚书守仁之继母今乡进士守文之母也行太常寺卿兼翰林学士陆深于龙山公为乡试座主亦尝从阳明游而守文则督学时所校士视太夫人犹母也太夫人进封一品今年寿七十守文自京闱取捷名在魁选春试毕归及六月十六日初度之辰谋捧觞而问夀于深深忆往嵗癸已之春持宪东巡拜太夫人于绍兴之里第时太夫人出坐中堂冠服雅靘肃然语家门三数事徐牵守文而嘱之曰是儿或可教以毋忘先尚书之徳则又愀然曰守仁遗孤幼老眼在望门戸事傥可经理以无忘新建伯之功深唯唯乃退自后寝步履康和神情安裕有深思长虑之风有凝和兆祥之气深再拜堂下跂而俟其逾阈出而叹曰此天下之贤母也亦天下之寿母也是时蔡提学佥宪宗兖汪提学应轸郑大行寅时尚为贡士与徐贡士建俱以宗亲侍郡守县令军卫黉校之士皆从旁观如堵一时感动摵摵有声非太夫人之贤而能若是乎初尚书公例当防子时守文有庶兄守俭太夫人亟推与之曰恩当自长受坐是守文居乡校者数年不与荐名晚乃从太学得列天子畿内之英为翰林先生之髙第弟子使天下拭目而覩之曰是状元冢宰之子而防魁勲臣之弟不又将继踵而起矣乎一时京师亦复感动有声非太夫人之贤而能若是乎阃徳懿范见于吕宗伯邹太史姚学士之所叙述皆可咏歌又有他人之所不及知者尚众然即此二事亦可以为太夫人寿矣今守文归即深之辞以为祝太夫人闻之其有不乐乎乐则寿不可量矣深又闻之贤于一乡者必享一乡之福贤于一方者必享一方之福贤于天下者必享天下之福今天下之广不知如太夫人者有几人乎有之足以享天下之福矣夫享福莫大乎得寿使太夫人得寿盖天下是享以天下而守文之心可慰也守文行矣书以为

夏翁并寿诗序

郡教徐先生言于东海陆深曰丙家苕溪之上故有形胜壮游四方乃即大江之阳而爱焉水自嶓冢山自嵩髙者适防于六合沃土朴俗尤所赏恋耆士夏翁长者也又聨之为婚婣故遂家于六合夏翁与其配某孺人并年七十今辛卯之嵗十月某日为初度愿先生一言以长六合之风且以表丙卜居之志予敬诺焉予昨调官晋阳寻即奉诏南还半嵗之间两经六合南面长江如白龙委蛇隔岸青山交防若画枕以园田带以冈阜桥梁衢路公府民庐咸秩秩整比而又挟之以济通利用厚生故其人熈熈无巧凿狡狯之习意必有钜夫伟公出其间以当山川之秀亦或有髙人韵士隠约混同以薫陶斯人不然则寿考淳愿之人可访也恨乏知旧为之物色是时徐先生方丞太学守官京师遂无从闻问蓐食去来意未尝不眷眷兹土也徐先生所厚夏翁者岂其人耶徐先生曰翁号虚庵朴茂敦素居家孝友与人忠信尤好施予尝修家谱以聨属族人尝捐金市地以开广学宫尝出百金以修葺县治尝供粥药以拯济饥病又尝埋胔掩骼凡若干千县大夫髙其行举为乡饮賔者廿余年今精力清明须眉森秀夫妇之间嫓美俪徳予击节曰翁固其人哉予览古记桃源武陵以为神仙所宅丰沛之间有朱陈村嫁娶不出其地传数百年以为世外异境若将趋焉自今观之武陵不过谿山明丽当时人避虐政相率以往乆之长育子孙非必真有冲举羽翰之事而朱陈婚姻止于二姓必皆朴野未知礼义文物之泽有如翁者生长太平之世名山大川不出人间足以适体而乐志夫妇父子之伦蔼然天和硕士然文明道谊之交际方且葆和含真骎骎上寿使真有神仙殆将过之矣庸非圣世之一瑞哉予与翁同乡愧未识翁而徴于徐先生者已若是固不必登堂三祝而后为之寿也世当有善颂者播为声诗以传之永永彼桃源朱陈图画又安足道也遂序其事以张六合

送姚君谦夫赴象山丞序

今所谓亲民之官者惟守与令而令为尤亲令而下有丞而丞为尤亲大抵官资渐卑则其去民渐近去民渐近则其与民渐亲势也与民渐亲则其泽民渐易亦势也丞胡可少哉今之守非积数迁不至而令与丞多出于筮仕今之令十七起甲科故常彊鋭俊杰今之丞十八起冑子率衰晚迟顿之人尔是故今之令往往树特达奇伟之政而丞有能配之者求其十一且不可得何也将自画于衰晚迟顿苟以具位而已故上之人以是待之下之人亦以是忽之虽有可致之势而特达竒伟之政每在此而不在彼与信然兹岂国家官人之意与君子自待之方乎吾邑姚君谦夫少頴敏以旧家子选入邑校寻以资补胄子今上天官得丞象山县其年方壮志方励视其外扣其中岂所谓画于衰晚迟顿者哉按象山古越地僻在海曲其民俭朴尚气节号称易治其令即余之同年马君懋闻所谓彊鋭俊杰者耶其守诸侯望则乡前辈也谦夫将有所遇矣而特达竒伟之政起矣于其行也序以送之

送沈子龙别驾之任汝宁序

国家进士之途阔矣惟科目为正途士大夫仕进之途亦阔矣惟州郡为政本若夫出自正途而道行于州郡以基政而崇化此当今之所以为荣贵而士大夫所履之亨衢也由是以登藩臬跻公卿进而为名臣贤辅又进而与古之名臣贤辅同传焉皆可也惟有慕外之心者借此以为膏润之地而失其职惟有非分之望者视此以为卑之累而不安于其职是二者皆非也可庵沈君字子龙去嵗以通判原职谒选于吏部今年夏始得补汝宁旅食京华寂焉自守无一毫非分之望兹岂肯视汝宁为膏润之地耶子龙与予同县称旧家世业医儒其祖若父皆与余通家故子龙亦视予为不薄尝与子龙论吾乡风俗之概衣食饶洽人尚艺文居民得以耕织自足而僻处海隅无通都竒丽之习盖淳如也近年文风尤盛家诗书而戸笔墨秀民贤子弟起取髙科当显任者亦可与天下争衡矣独于所谓名臣贤辅者二百年来未之或见能不于子龙之汝宁有望乎哉子龙尚不以卑为畧可也汝宁今之中原即古淮蔡汝颍之地其民果敢强毅可率之以尊君亲上之风吾知子龙必能视汝宁之民如子弟而汝宁之民亦将爱戴子龙如父母矣如此则名臣贤辅之功业又岂在势位间耶聊于是行乎卜之也子龙举癸酉乡荐屡试春闱乃就教职秩满迁南京国子学正又秩满始判处州既而以读礼归所至纡徐人咸惜之而子龙不以介意也兹当捧部符而去吾乡之仕于朝者咸赋诗为赠予知子龙早且深是故望之最厚因以为序

俨山集巻四十

钦定四库全书

俨山集巻四十一

明　陆深　撰

序五

古庵文集序

古庵文集凡二十二巻自第一巻至十四巻文若诗在焉自十五巻至终巻奏疏及公移在焉咸次第可诵法云华亭古庵先生张公之所着其嗣子文贵之所手书以刻焉者也公讳诰字汝钦成化丙戌进士自翰林庶吉士授监察御史歴任都察院右副都御史巡抚云南致仕而还盖以文章饰吏事者四十余年是集可考已深忆少谒郡前辈若大司马庄简张公及公与宪副定庵曹公皆博大长者和厚岂弟言行风裁蔚然有章而三公者又志孚而声相和也深既有当世之交每叹以为非后辈所及正徳辛未再入翰林公送之行执手谆谆道玉堂旧事与为文章法若不忍休者暨与滇南士大夫游问滇之抚臣必称三原王公及公而公之抚滇也寔出王公所荐至论金汁河之利则又三原公之所无者又忆往嵗卒业南雍时适兰谿章公枫山先生为祭酒每称丙戌人材之盛若一峯罗公未轩黄公定山庄公而公复出是科与相项背则公之所为渊源者固有自哉其名世无疑是集也浑厚简雅一洗艰深钩棘之风明习国体不事空言信乎体用具而质文均益叹以为非后辈所能及也其传世无疑若夫词翰并丽桥梓相辉家学之传又于是在异日足备郡故深郡人也重论其世而序之

重刻家语序【代郭通判允礼作】

今袭封衍圣公成庵先生自阙里寓书云间以家语见属允礼故阙里外孙也不敢辞于时适有家礼之役以其余工成之而完好可读云惟我宣圣素王无土道徳之奥布在方册若是书所载盖亦不少矣史记世家以此为相定公十二年以后事也或曰此非孔氏之旧意者庭闱绪言相传于其贤子孙者序次成之故名家语以别于论语云尔厥后魏之王肃果得此本于孔氏二十四世孙猛家遂以行世至宋大儒朱子复以为是当时书过孔丛子逺矣或又曰论语及礼记诸篇皆从此出然则有志圣人而从得其心迹者不于此求之将奚从哉况于心亲迹近有如允礼者哉乃若成庵之贤光于家乘愧允礼文学不及王肃徒以叨属葭莩之末系蚤承父兄之夙学于此书窃有意焉又况遭逢皇明全盛之朝圣道尊崇之世视彼王肃托身衰魏则大有过焉者允礼将托是书以不朽也故为具论所由来者如此愿与天下学士共之他日归阙里当以此刻与续刻家礼板置诸奎文阁中成庵先生以为何如也

诗微序

深承父师之训以诗经发科自少诵习中嵗业举如制反覆讽咏之余各有所疑辄用劄记迨通籍禁林获交英俊间于僚友间稍出一二质之颇有合焉而亦未敢遽以为是也念今六十年矣虽于经术之大终身难闻而一得之愚不忍自弃聊复稾存将以示子孙题曰诗微其章句篇什多仍乎旧是编也盖欲折衷传序兼采众长以明诗人之防其疑者存焉其阙者拟焉而因以附见鄙説求为朱子之忠臣而后已呜呼僭妄之罪安所于逃粗令后世知予之苦心岂所谓皓首一经者耶

张文水六十寿序

海邑之南文水在焉邑以水利也水自西南来者汇为孙湾诘曲纡回涣然有文故称文水凡言水于海邑者必以文水为胜文水之上居落在焉其人多务本朴茂力耕勤织竹林鱼池望之蔚然淳里也而张氏独以诗书为业代有文人凡论世于文水者必以张氏为旧而张氏之能文章修行谊者又必以宗之君为贤故宗之得号文水人称之曰文水先生文水先生屡以文上乡贡自邑校升之太学文益有声乡党之士宗其文者翕然敬且爱焉今年辛夘八月廿九日为六十初度士友相率捧觞致祝李君百朋以祝辞为托深不敏颇忆少时与文水同学为文章金舂玉应争相濯摩期以名世而诸提学使臣与当道之能权衡者每加课试必以文水为首延誉峻奬而文水意未尝自足也今去之三四十年文水之文未获少露一二于四方且闇然自持或者将负此以老耶而文水意亦未尝不自足也予窃感焉缙绅大人皆曰是乌足以论宗之哉夫君子达生至人立命斯道全乎我而无意于世然后不为世所累而世恒赖之是故表万物而独全出处时也隠显遇也迟蚤数也有如此水好风过之萦为沦漪怒且嘷焉舞为波涛方其安流一注千里乃若滔天浴日之竒生物泽世之功固在也而水亦何意焉此文水之志也自兹天休与年俱进屹然斯文之领袖以与此水无穷方今天子急于求贤不遗岩穴况宗之名在天官品题有待一旦出潜变豹使国家得老成文物之用且当为世快覩而文水亦岂宜遽以此自足哉人亦有言其华茂密者其果硕源汇深长者其流沛朝荣之木无坚田间之渠易涸固物理哉予闻之曰是足以为文水祝遂书为序