倪文贞集

以献自五年会试所着令即式士文主者母血指主者固已湔欺而领逸矣然犹使得飏言简端臣于是乎序臣惟国家以文章求士是措其令于道所甚贵也然且为之则不慊曰黄叶时踊儿啼止而其灵尽故今世之士其当官败不必归狱其文即主者尽可得隂拱而逃辟天下之论喜深文而漏诛于此者则不知文章之察也且夫道甚尊而物争败之王者救之以卑名故诎聴于辟召则伸瞩于科举行于徳行乃旌膈于文章变徳行为文章犹夫易貌欺以情实今曰其于士不察是闻钟鸣不可知其摦弇耳探珠于渊者谨循其光气则多得珠士含珠肝肾而翔光气于文章管幅相遭性命奔竭虽臣蒙者则犹能知之也臣所不能知者三夫孔孟者万世之师也师孔孟之言则疑而涂遇或迮然发奬犹诺于誓坛之下臣何由知其情哉其乂不可知者先民以绳简箝奸雄禁无穴革庸人踡局有守法之名鱼潜鼠循吐丝自缚虽或庄士然臣既未见躧者良行则不能识矣其又不可知者诡于盛世之容使骨辞徐偃肉缓嵇康隐脉刓棱居无守气固且得福然臣疑木刃似之亦不能识矣尔乃长爪利钩梳疑剔理鸟飞隼翔思变决起蠖不没才鹘非播纪体经能灵谨谢诸氏此数者天下之健决忠臣之行也盈寸之毫方尺之牍苟致其诚屈役不叛则万石之弓可左右握而十万之师可统而横行也故曰姑布相表越人视里张喉见肝握火而处夫臣所奏士牍犹吏之质也当臣受之斋戒而察至臣亦犹行考功之道耳于是臣当醮士臣正告士曰必无堕其文心夫文章之器非黄叶也而儿亦未止啼也非使士当官即亦不信今当官所共叹者神飞而上气伏而下用其智则日生用其才则日死神飞上则芒下气伏下则宄上智用以生故不肯以死千秋之业才用以死故不能以生一旅之师数者于世岂有铢黍致其文心者乎使天下懐此数者挈椠而走臣所必立取刷去然当官而或贵之者则是孟説有完膑而防风奔命无专车之骨也且夫圣智之名功能之迹华而可悦天地之所受藻也非足文于心苞采相胜固不能得之譬诸嘘冰无出熖者矣其不然固如嘘火易再曰含章言文心也于坤王事有终言致功也于姤有陨自天言天下之理可坐得也夫得寳母者坛奉以呼珍于海士守此寳母亦坛奉之足以提忠聚能坐跻皋禹故有益功而无迁术也墨翟公输般带牒坐投而攻守之变尽假令二子輼橹而见城下又迁术乎哉自臣六七年所亲见天子临朝奋讲焕乎昭回以为天子之修其文章而天子则由之以湛新天下云汉之成如此矣多士观乎天文其法最上其下者往数十年先臣涷宰尔乡安成既以袒持故谏臣刘台抵楚相谴去已又十年守尔临汝定潢池之哗此尔乡之所甚材也然先臣之为文章能刻深造思而其教臣朝则曰力尔文章暮则曰无亡尔文章夫先臣亦有取尔也臣学于君父即必以谂诸士臣实借诸士免辟苟不堕诸当官则已矣

戊辰防试録后序

盖易有之曰圣人作而万物覩谓上章美而见光下着情而献功如相见然故称覩也易之言覩书之言霁也上古之防霁于二代尧之防霁于舜舜之接尧犹雨之合水也而其时则亦有若肇造启辟然者此以尧有静深之息而舜大见其道舜大见道是使四凶者不得不大见凶四凶者大见凶则十六族者不得不大见才也此十六族者当其席伊耆之暮气而罣于穷奇梼机之繁妖如处袭石不可寻察而及其应运投知光气勃发灿然华舒烂于卿景故舜者明新之大归冒万类之才而与之相见者也今天子极圣左握大鉴右操健斧以章奸锄逆使严雰坐清大昏忽旦天子以为如此则天下必有矫挺而出其才者矣故使臣等洞垣而求之文字自臣所见士之能言者性命俱流思理并竭穷致极能凡士之奇则无有不见于此者矣士之能为此者运昌则气发心开则力张去讳絶嫌则虑坦而其情易尽此物之善覩者也虽然臣疑士他日将或有遁焉者夫敝臣之遁其君者畧有五术汉之臣则皆蹈之汉武帝责吾邱夀王曰子在朕前智畧辐辏及连数十城之守职事并废一遁也聚才以从其面退而解弛焉此一术也婴蚡之讼武帝问廷臣谁是韩安国两是之郑当时是婴后不敢坚一遁也诡于中虚以为无咎又一术也文帝欲任贾生绛灌之徒则曰年少初学专欲擅权纷乱诸事一遁也骇非常之原而托于安静且以老成制年少以谈笑夺痛哭则其説易伸又一术也文帝问陈平刑狱钱谷平曰有主者问其职曰理隂阳顺四时一遁也逃实课而即于莽荡以为大又一术也公孙宏对武帝曰臣诚诈使非汲黯忠陛下安得闻此言一遁也居身于谦谦之大美而使人主不可见诈又不可见忠又一术也此五遁者大巧之臣皆用之以捭阖其主汉之二主皆英主也然有不及觉者其情甚深其罪则与四凶等夫主甚阳其徳而臣则懐谖而栖于至幽此固流殛之刑所不原也故臣愿士终显白其意以与上相覩相覩则无回心无回心则无匿才君父者呼心之铎心志者锻才之鞴世顾安有负忠臣之心而患无其才智者乎且夫明主在御譬镜之在悬也因镜以正其容易而欲灭其丑难乘明主以致其功易而欲涂其过难况以上冲质而能大见舜五十在位之道使其年及舜必又出舜上而诸臣从之枕圭席瓒不为十六族则为四凶可不慎哉

武会试録后序

嵗辛未上急思熊罴之士属当大试天下武举乃更故格申命再三俾臣元璐副左中允臣方逢年往咨方畧事竣録文以献臣宜缀言末简臣惟论士之道观其遭际则可以知其致归古之名将三代而后如衞霍李郭之徒皆事中材之主今忻戴明圣文武之徳上凌轩姬一际也古者以将礼驭将极之设坛推轮犹为已事今创陈九宾廷见胪唱被以儒者之荣自诗礼之士诵周读孔数十年不敢梦见者诸士坐有之又一际也此二际者古今之不常天下所大也故以此二者呼振天下使天下负志之杰心开力出蓬勃蠭涌虽复欧冶击囊昆吾捧炉穷煅极铸而规其成器无有如此之神灵者矣且诸士亦知上今者所由命科先技勇而后文章为何意乎臣愚仰窥上视诸士綦重以为是皆举于乡而来者铅觚之能已见矣自往者缙绅道盛慙见兠鍪文士倚笔不自得浩然弃而説剑稍习弓马以为文章之媒而主者急奬机谋盛循行墨上心知之故谓今士所不足非文也卒出不意而求之艺力当令初下都人士窃疑裘带之风将诎于超距而不谓诸士取诸其身顾有以应握槊伸钩霍然而出于是上心甚悦以五百士付臣等使试其文辞臣等既受命私意士蹶张如此其所不足又非武也将亦窃疑翘扛之气必困于毛锥而不谓诸士取诸其胷又有以应摛华吐蕴蔚然而章盖臣于是而知上之神武知兵也以实徴才以虚作气以武力士之所未备故猝乘之以文事士之所必守故不攻之以猝乘故尽得之以不攻故终致之自古帝王之精于韬符而善用兵未有如上者也诸士既已感激神奋而又仰参至精法其环变苟行三军可以无敌故臣愿诸士一以上指为师臣寡昧不闻军旅无可益诸士者无已请即谂之以所素守经生之义则亦有三诫焉多读书一也励志节二也善与不争三也郤縠诗书杜预左传古之为将者皆右六经而左军志战陈征伐之事不与圣贤谋之则不能多算故宜多读书也今赐甲科称进士俨然士大夫矣龙云始逢矜矫自贵旁涂曲窦儒生之所谨者诸士皆当守之羊祜不附中朝傅爕宁失通侯而拒中常侍赵忠曰吾岂私求赏哉故宜励志也文武之权譬则其衡也曩承平抑武武堕今将昻之衡过亦殆诸士其务和衷无戾文吏文武不和则大功不成且不可使后世议蔺廉优劣故宜善与不争也以是三者传于韬钤益以计数苟行三军则亦可以无敌今嵗且洊饥内盗窃发四郊多垒卿大夫耻之武臣不必然矣虎燕飞食而绊于时平徒悲髀肉起望堠烽则诸士之又一际也报主树功既有其地果欲致则必致之又何疑乎

儿易内仪自序

汉人説易舌本强撅似儿彊解事者宋人剔梳求通遂成学究学究不如儿儿彊解事不如儿不解事也古今謡防多出儿口即易寄灵任儿自言必能前知矣夫易固贵儿所以藏身大藏藏巫小藏藏儿筮亦圣人儿天下也天下甚危之言以为儿为之则可无祻屯之次乾坤此易告难也继屯以防防童是儿此易明言惟儿足支难耳子云太元童乌共之童乌者子云九嵗儿也

儿易外仪自序

凡仪所设皆易本情当其会心觉龙马在侧而顾外之者以其假图召策假版陈图不免枝游近于小道又以图象所涉意在明儿墨守先儒不敢自出而儿得之则生戏谑所以外之也内之视外譬立闺寝观乎衢巷衢巷荡杂不如闺寝秘清夫易之为道固为转逐而外者也隂阳大义移而卜筮筮言取易卜言不取易而亦曰易尔其外至于风角鸟占青乌禄命亦归易焉其外至于博奕之戏范围错综亦归易焉天下之敢防用易如此然即以为非易所有又不可也

儿易内仪以説

三圣人之易断于孔子三圣人治体孔子治用治体握规治用握矩文周以前人皆任质明量取乎易者概必君子故贵以其圆神命易使人知化至于衰周权智日出苟使易两在迁流则大贤大奸共用易矣大贤大奸共用易即必有非易之易起而乱易者孔子惧夫圆神败易故尊典常矩易使方分设六十四者卦执一徳循能责用犹官畔然故大象之曰以者言乎其用也孔子用易如丹制汞使就财实用豫治乐豫尽卦皆归乐用革治厯革尽卦皆归厯用师萃治兵师萃尽卦皆归兵用噬贲丰旅治刑法噬贲丰旅尽卦皆归刑法孔子之使易也器之易之应之犹响也观其周综卦徳博串彖爻疑有神灵通乎梦见此由孔子制思微密诚察而其辞体要执术驭蹊断以数言包囊全卦譬晷一寸箝摄千里夫子之文章其才大力多然也我不敢知曰文周所谋定由斯义而自孔子用之何必文周不为此谋乎是故学易者不可以不明大象离象求易即力竭而思不得尽矣夫易者千世学者之所聚争也聚千世之材争立一易宁有正易乎而又以抵程朱之巇为有罪今取诸孔子之义明不敢自用才以庶防不谬于文周而挟孔子令程朱程朱俛首矣是故其道得明而易行也

选丁卯江西墨序

系今文于时固以变之道与之矣今文变则愈今虽邀龙马之灵役典坟之气使仓氏兄弟屈曲虫鸟错然而书之亦愈以明其今者已也故极今文之致为之三年则未有不腐者豪有力之士愧之以为是不可循于是乃弃其衡斗而舞帝江之干戚为此者其道足以乱天下而其器大毒天下饮之适如耳于是司命者忧焉以为非其人强魄则不能为也乃大索其类以厉诛于强梁而镵其血性为此者其意欲以治天下而其器大毒嗟乎操两毒之器以共制一文章世岂复有文章哉故吾于今文则有二惧焉毒造于豪有力者而使庸人承其祸此始惧也毒报于豪有力者而使庸人首其功此终惧也夫庸人不能自救祸而与庸人图其功虽更千世未有能成者矣王尊曰贾人百万不足与计事罗绍威以牙军骄尽杀之而所部兵羸不可恃则大悔恨植其名而不足以着物贵其体以犯天下之不服则其叛之必速是使天下之二毒者相伐无艺也吾于豫章憬然欲变之矣然吾欲变之而不敢不握其才管夷吾欲变齐则握高国赵武灵王欲变骑服则握公子成高国公子成者齐赵之人之所大服也故吾为之制奇平华朴四网者不脱一面也然吾必一一吹之而察其才自吾之意以为察才之法存乎别赝夫文章之有道者牛蛇无禁而黎邱不可尊也黎邱之穴破而四者之才乃始退而各守其宫子产曰有归则不为厉故文变则可归也归则不厉不厉则其才不疑其才不疑则其体立才非一的之招体非一鞴之铸也奇平华朴苟皆以其才为之则其于体均有矣使四者各有其体则文之体正天下有此四正者则天下之二毒者止矣是故锓其文而告天下以其故然天下必知吾为豫章言之也京房考课之法当时第使得行之本郡夫不忧其身之不免而忧考课世固以京房为愚人也已

南雍课序

雍制之可尚者二不使士自为功不使士自为命也不使士自为功者勤钟谨铎规蛾子以帝王之物天下于是不贵其家之缦弦而尊国之鼓箧夏楚不使士自为命者日考月较以穷其情士不得鸣一日之幸天下于是奉理叛数祠才而疏福神故昔者高皇帝之意以为铸才必于太学而今罣于桑孔治财之谋顾有不然者是可痛也今士既策名甚骄其诵读而天子则不之信即一日功见誉流而天下或终疑之谓其幸与福会为今之才者惝怳而难恃如此苟必归教太学还其本铸久任师氏由诚尽材切以性命湛以经术实以榦济华以文章不出十年将相之才可手掬而得矣自余从侯先生后咸股执随鸣叩互遁然即以先生之为教至于疲鑪竭薪顾亦岂能信其中遂有将相才乎余故以为非自上更始大复高皇帝之制而厉诛桑孔则不可得为之也今其可得而观者文章一端而已矣刻南雍课选

翊富仓书自序

或问耻曰人不能自食而倚天耻也乡之人不能自食其乡而倚国耻也今嵗大祲民多死徙于是公私上下皆以成周委积之义为当求其当事大夫规宏经逺悐然聚而谋其大者以求储于官元璐茧存城曲以拘墟之见退而与其乡之士大夫娖然谋其小者以求储于社乃稽古社仓自隋开皇之制以及唐宋戴胄王琪所条参之伍之要皆有未协者以其资计威教悉仰朝廷盖非乡之自为功者也乡之自为功者古今惟考亭一法观所行于崇安之开耀乡者纲综粲然化裁道尽矣然在考亭自为之则良他人行之或敝继此真文忠行之武安亦良其后人踵为之日益敝考亭不曰里社不皆可任之人乎所谓可任之人者能人义人慎人信人廉人天下苟不得是数者之人昔之碧血今为冷风悲哉法之倚人行也为法不能制人必行而倚人耻也元璐之法察鞬首机欲使虽不得数者之人而亦可不害则有五道焉曰托卑托卑者何也夫托尊于官即废兴由官官虽贤三年而权尽崇安之法之所以不复者亦以其后举仓归官耳今以土人世其事以中夀量之极其身三十年其子若孙亲见其事习其所持各又三十年是则百年常在望也百年之法以官守之须三十人以土人守之父子孙三人而已家无繁令而安里有多言而惮此为虽不得能人亦可不害者一也曰居约居约者何也千人之聚有田者常数十人若以王戴之法亩责输升是使数十人共执仓命也此数十人者必有数鸺焉必有数蟊焉今约之五人则尊俎揖让定纵堂皇者五人耳其千人常在堦下其数十人常在壁上谋静而专志咸则鋭此为虽不得义人亦可不害者二也曰絶累絶累者何也刘晏以假贷非福青苗直以贷祸即崇安良法后人败之拘催不堪咸以咎贷是故以粟贷民求息则粟有再死民亦有再死民顽不时归粟粟小死嵗大饥问诸鸠殣粟大死以法治民顽民小死春散秋敛五六月间价踊求粟不得民大死今就籴徴利以平为功金粟迭处不离其据此为虽不得慎人亦可不害者三也曰制欺制欺者何也大嚼者咋断其舌左手持鍖右指愓血一身不可自信而况于人乎故鸣鼓虽公不救往过要鼎虽薄不形来愆今质入谷出以钟易石是使受者不私私者不负骥驽同枥不见骥亦不见驽夷跖并防不患夷亦不患跖蚨飞来去倚枕聴之周郑交质之谋而有邃古结绳之化此为虽不得信人亦可不害者四也曰藏富藏富者何也过府而防指者希不有盗心执炙终日宁当不知其味乎寝处京坻而我无与焉不及十年庸人皆倦矣今以为其家之肥期而归子旬而归母后乃尽子囷子凡谷六千石受息千二百石计上田嵗入谷五石千二百石则凖上田二百四十亩是则五家子孙世世之业也富此五家而千家乃不饥食五家于仓而仓乃足千家之食自抱其珠谁得脱者此为虽不得廉人亦可不害者五也凡此五者皆古所未尝谋自元璐以意创为之妄计虽甚浅疎断可百年而上因着为説以谂同人今饥民习赈等于骄子更一年不登诛求富者必立尽此云翊富是为富者策救使不得贫耳至所寓意保甲乡兵云然者安知是仓不为武库耶或疑此法终难行者固也当考亭始议社仓时吕东莱规以任所难任恐不成功朱吕且然何况今日虽然请自隗始夫众不可倚也自为之法不能身先之而倚众耻也

治社八子集序

今天下多事天子急救乱使天下郡国之民团结保练户皆可兵人期能战以为如此足以制贼然臣以为由其道可以得卒不可以得将也尽肉食之谋皆一卒之任若夫死绥制气之事惟士为能士所持惟文章而法亦团保墨兵笔战因社为肆是其所制将者也然而今之人不以为贵非徒不贵之已也又归狱焉以为其习致衰其气召乱笃古之士戒心骊稷强者卷堂弱者闭户魏子子一愿一洒之乃集其朋大治觚椠号曰八子章鹄示人其法元究天人高举礼乐敷算兵食钻秘韬符时或悲歌小形涕叹风论四出褒讥霍然或惧魏子曰子其危乎魏子曰吾何惧吾父死于是吾兄死于是也而其朋数子曰建安七子之才而学道者不尊之由陈思之无义父兄耳若以魏子父兄之义收召声类以极其材于应刘诸子何有哉余闻之气汗缕缕出于冠上嗟乎居体致用以为之文章求圣贤之心以谋富强之事未应一命而争致其身循此之情授之笏必击贼予之五万师横行塞上矣今求天下之鋭于乡兵里甲而不知文章之社之有将材是则田鸠所笑不知适秦之路乃当由楚也天下之文章议论皆非一人可持朝数人谋其忠孝不可曰党社数士治其文章不可曰乱小人无朋下士岂有社乎

倪文贞集巻六

钦定四库全书

倪文贞集卷七

明　倪元璐　撰

序

方正学先生文集序

古今大忠自楚三闾至宋信国未有不盛为文章者也文章之力贯道道立召才才聚天下无骨畏死之徒定不能为之圣贤尽性于忠孝必立命于文章我明三百年莫不以方正学先生之忠为出三闾信国之上顾未有能言先生之文为是离骚正气歌之所不及者是未能知先生者也孟子曰我善养吾浩然之气当先生遭逊国之难九死不悔蹈刃如饴非所谓养浩然之气者耶顾其生平论文亦曰道明气昌则文自盛今试取先生之文读之严茂高典则亦迁固华隽周赡则亦枚马幽仄翔举则亦仝贺充朗流逸则亦曾欧然惟本乎理充乎气而言之长短与声之高下赴焉其质熊熊然其源汨汨然色正芒寒令人望而知敬则先生之所以为忠即先生之所以为文是谓集文大成文不在兹乎南城张君廉健尚古幸宰先生之邑得以大聚先生之文攟摭类次刻而传之惟恐失坠其慕义景贤兴起教化之志迥出于俗吏而余姚卢某者撰次先生年谱搜括遗篇勤勤然佽助张君以阐扬风励为能事合并书之亦以劝后之人焉

孙督师抚秦四録序

四録者白谷孙公傅庭抚军关内奏绩对扬之书也曰鉴劳録曰清屯始末曰练兵总録曰省罪録以众勲示赏而不足者以一言被罪而有余媢嫉之害始中于正人而终祸于邦国可畏也方嵗丙子公受命抚秦海水羣飞蔓荆载道标无劲旅廪寡宿粮谈兵之家莫不徘徊审顾需剖将来公投袂而起慷慨无前率未练之卒出百死之计不旬月而禽剪渠魁俘献阙下大憝元恶相继伏诛然后退而清屯以裕饷募练以强兵旌旗所指凡夫名异号之防莫不投戈解甲非窜则降再期之间境无鸠眼公之勲亦赫矣天子嘉之屡诏懋赏而武陵之忮乘间窃发因其灰心引疾坐以诬罔无将幽系请室罸行赏稽时论之颠无若此者然自公去秦而防日滋横上益思公乃召公于圜扉已使督师七省时余在司农备陈末议请行营粮糗从军所壁就近辇输俾无反顾及公率师出关分道进讨自将大兵繇阌乡寳豊进击逆闯频战频捷克复日闻中外相庆指顾荡平乃天吴恣虐七日其鱼举近输之粟皆断阻不前士马并困不得不退保就食而一军之却坐误全师贼反乘之因而溃败夫可进难退见几而作于方畧初无失也斩帅余威振于戏下于法令非不伸也然而一溃不复支者莫致而致岂人之所能为哉当公抚秦时卢公总五省之师洪公督三边之士三君者皆人杰犄角办贼贼势日衰使久任以竟其绩何难坐销战气亡何边疆多事武陵悉移三君北援寻复以卢督宣大洪督蓟辽公督真保弃习径而即晦室又重掣其肘致卢洪军溃身殱而公以长系获免説者谓天假武陵以存硕果使収功于防谷然以偾辕堕甑之余为灭灶更燃之举公能留其身于危疑刀锯之余而不能伸其业于仗钺声灵之日悲夫余与公同膺环命并佐中枢尝诵四録于木凤之日辄欲弁其简端会军书旁午援笔辄投今解计归讲不忍以心许之言负吾死友为叙梗凡以挥宿涕然昔之所欲序者四録今则并序出师俯仰之际忭恨懐后之览者其将有感于斯文

姚孟长翰长代言稿序

夫云霞者非天之为也山泽之气蒸而归文于天是地之忠天者也后王法之以使其臣子代为君上之文章宋人曰得知制诰一日足不恨当宋之时环玦云泥皆厪书命道总褒诽其义则史今言丝萃于旌纁字衮依其鞶带无讥有奬以明至仁且夫遇物称佳敷欢四座毫毛茂茂化为醴脂此气士之难居者也以孟坚之才为其大臣上哦主徳犹病吚优今使天子执平交之分涌如泉之辞媚于卿士不亦悖乎是故观夫百尔之道察其难为无如视草者矣而以姚孟长先生为之其难益甚先生之为难者二望峻而文行逺望峻则今之人必以其言为山龙不得则怨文行逺则后之人必以其言为蓍蔡不核则讥近怨逺讥此二者不两弭之术也故使今日以是事命某某必辞而先生居之夫先生之居之则亦天意也往五六年间珰祸炽兴丑徒干纪凌撼椒庭冀离肺腑党钩正士不漏平原禠脱缨组如风击萚北寺填溢踵不得下戎行牖下等于三山天地既防陵谷将变圣人乃作行其大僇氛尽旭出道介长消奋椎党碑极命轮毂苌宏之血祓以膏兰胥靡闾氓悉还车服号綍并汗木凤为疲而先生方召自英州再升玉局圣人顾之贵其峻整以为精微前坐贾生侧陈里革进则资其甘盘之学退则役其燕许之才先生于是奋笔致能体天貌物章霆露之功别恺凶之道表方中之晷扬大来之符引伏戎之忧厉扬廷之义着首肱之爱呼敬应之心发言如雷軯訇天下若此者非先生孰可使为之乎先生之与圣人通徳譬水合雨而冠领正人引衾发气如芝荃之并馨斯能鼓吹大谟青黄羣直虽或光回绮合小命春华而义须鬇然搴壮岸出史狐之能于斯不坠矣昔蔡襄之謌景祐陈瓘之论元符非为巽牀巫纷归荣一氏之业也以先生之鲠固多怪少可使修誉命之辞适及泰征之会嘤鸣之求托音节足故曰天意斯不诬焉子瞻纵笔一世唯为五铭先生典制二年亦不盈牍端人之心可以知已诗曰倬彼云汉为章于天又云防蝀在东莫之敢指防蝀之与云霞岂得无其辨乎

黄石斋史公宦稿序

钻串六经役其魄体以为之举业使膏粉之容化为鼎气自二百余年来未有能为之者而石斋始为之自石斋以其文达而天下于是跂然搴裳从之顾其始天下以其学不能为六经苟求六经即求之石斋既复数年乃又以其才不能为石斋苟求石斋即求之六经当此之时天下之胆决犹秋蓬也俄不敢六经而敢石斋俄又不敢石斋而敢六经以才则不能有其学以学则不能有其才小者肘见大者躅絶此固石斋所当闵痛尔石斋处承明著作之廷而求经济之道其于时文犹老妇之厌离柘枝也而今忽自意至为文二十五篇出以示吾自吾与石斋交每语移日欣惬契会少所击难虽然吾今聊复难之石斋必以是文章之道可治天下故矫争而上自宋而唐至于汉秦犹未已而吾虑天下之者其心又以是文章之道可治石斋倘天下欲以文章治石斋则其情必流逐而下也夫汉人特不贵子云唐则大笑昌黎宋之于子瞻遂欲杀之矣必以石斋之才为其汉以上而今人之情无有其宋以下者则六经之治文章文章之治天下不出一年其功尽见顾吾今者见形而心怖甚则何也