养吾斋集

回防亦不足以尽其理也字者形也气者神也得是气者形神之所以妙盖明公之于草书至矣而未有若明公之隷之又古也凡文字之大雅也亦然某自年十二知为文十五六试时文亦能遽擅其塲诸老或许其可与兹事而所自见者亦止此早撄世故今且五十矣忧患退堕志落而才退一无以自表于世往嵗东平容斋公于浙于湘闻或者之称其少日也防江西有闽选事不谋而置之校官之列繇是入闽者再粗不见非于公议而才不足以有为力不足以自防年运日往本志何为亦自分不复分寸望矣独斯文之縁未断四方来者犹以少日待之家世期之笔墨不能已于酬应然未尝敢有意于文也因其人其事尽意之所欲言者而已大惧索居鄙陋从俗改化隤其家声闻明公来江西亟欲一见于下执事且承明公绪论亦若知有已者将知已于此乎在而食贫牵制虽七百里之洪一舟之便久不能至则其疎濶可笑往往类此窃尝喜老泉论欧公之文非孟子韩子之文而欧阳子之文也故于诵咏吾牧庵先生之文有草书之説焉明公其谓之然乎否也未见顔色谨具书不备

贺雪楼除学士启

伏审涣发中纶晋登内相王人絫骑昭禁庭迅召之章阁老冠鼇峻特防真除之拜一佛出世六经同风窃以上古之书典谟训诰两汉而下号令词章其义雅浮与时髙下驯至骈四而俪六防于倡一而和千然而元光建武之制书得王言体兴元奉天之诏令革武夫心风雷一时黼黻千载惟翰林罕置于院长亦儒林难遇于宗工唐称九相为美谈宋仅数公号本色盖将诗书相表里而编之防所谓将相而富贵则固其宜众人特以喜贤哲之登庸君子于焉占运数之升降断唐虞而下必得南北之大宗师遡欧苏以来又见朝廷之真学士诸生待此久矣天意不在兹乎恭惟大学士内翰相公先生学力木本而水源笔妙金声而玉振扫空絺章绘句之陋习独见尊主庇民之大全伊川之雪明道之春备四时气禹贡而图春秋而志成一家言云龙混合之交珪璋特达之选登瀛眷早入掖班髙兼绾而使南台独对而趋北阙埋轮奏执政百僚惮侍御之都亭褰帷示监司两道颂亷车之按部虽黄阁紫枢犹谓晚岂金鸾玉署足为荣顾诸子百家之言久纷而三光五岳之气始合于是而整顿破碎之大道真足以追还灏噩于古初肯仅使作者比崔魏徒观所谓其功不在禹周公下若稽故实厥有华宗天球繇翰长秉钧在益部使归之后沧洲自外庸掌制振江左正始之音伟哉我公夐岂前比某托根有素承盼愈青不但恩深极栽培于拱把固尝意许讲制作之体裁欣闻驿召之传不胜松茂之悦固以动得舆之至喜宁不希附骥之素期其如守株之途穷坐觉出门之天碍心虽驰于前路迹毎至于后人落落自怜悠悠何赎若为安世不通今涑水之书窃附庭坚遥赋旧东坡之句敷陈语浅欢抃心长谨具启诣堦墀庆贺伏惟钧慈俯赐鉴念不备谨启

谢李士元俞佥事存问启

伏以屏迹抱书媿冷更生之藜杖褰帷接士喜登元礼之龙门敬立下风薄修初贽窃惟宪部所以扬清而激浊前贤于此防异而搜竒唐赞皇徳裕江左观风毎进孤寒之匹士宋淇水清臣京东按部遂成醻唱之美谈岂惟一时之因依乃留千载之风致厥若芳躅允属当仁恭惟亷访佥事御史相公先生华胄仙李之分蟠异禀长庚之挺秀东西将相共推天下才气之无双政事文章见谓朝中门地之第一盛徳之报宜贵钜公之推愈髙太白称五藏之皆成文东坡咏一身之都是徳评参东府察直南台贞清则朝隠之封上千斤执法则素立之力争三尺暂屈当朝之霜简出驰将指之轺车虽一道幸遇如前之广平然九重久思于今之汲黯已传择笏表南面之顾懐见行信银趣西江之召客某疎无时用迂有书痴亦尝髙慕于古人无奈早撄于世故凄凉少日误诸老之髙轩俛仰中年从俗人于委巷偶辱东平公之异顾遂入南外选者十朞一官不补于遗余再调自怜于落拓误为故知而越俎不虞潜祸之发机何图宿留之间乃有特达之遇长懐请间谢未识之祁大夫重荷垂慈问所在之徐孺子感斯文之笃厚恨陈迹之趦趄傥不假于辞鸣将曷抒于情蕴晚依门下敢攀北海之通家春在坐中愿托临淄之识面敷陈语短期望心长

序一

先圣格言序

昔者夫子喟然而有无言之叹夫子之叹盖叹道也四时行百物生天之所以为天者其在于言乎其在于不言乎天固不言也以不言求天何足以知天不知天矧知道微子贡之问夫子一语而止谁当悟者然竟未有悟也谓以此讥子贡之多言者浅谓游于无言之天者诞夫子则与天一可以无言学于千载之下不于言何以哉夫子未尝著书易书春秋裁定而已论语皆弟子记诸善言其敢溢出于语之外称之曰夫子所闻所传闻敢有异辞使当日有存于齐鲁间问王知道传习有宗皆当如二十篇如玉如金故余于安城萧君佐俌所萃先圣格言敬受而读之不敢置评议其间也今道统诸贤语録山立其间遗忘废缺睹记参差壹尊事之不敢小同异廼于称道圣言而疑之彼出于诸子固或附益依托然槩皆流风未逺师传友述精思论著非但匆匆问答独奈何尊海而后河数典而忘祖佐俌又备考世纪碑记褒典皆所以慎事尊敬推之罔极其心与力勤矣佐俌经家老宿年七十六成此书嵗晏驰百里来城首以见示恨不获就正于家君遂俾叙其端嗟乎佐俌此书谁敢叙复何待叙哉则为志其感耸始见之私如此云

礼记义帙序

东莱编文鉴独取书义二篇欧公在清班拟进士廷试题以谏晦庵称致堂酒酣诵人自靖献义以为豪杰之士有科举来六七百年于此时文亦屡变经义最后与词赋争髙而辞理过之至近年而极如礼记数十年来以学庸二书之精微过诗书而作者竒变纵横无不自达如洋洋乎分上下截亦使人无异辞嗟乎时文盛而科举衰固前无古人而亦后无继者此予于读静轩刘君礼记义帙不知慨然言之及此也往予为时文时尝尽取诸经义阅之见前辈所为词简而理足其光彩俊逸俱不尽露不独吾赋家然也居今言之岂不因乎人哉当时已有分省监方州者予尝谓不然辞主于达义主于当讵有省监异人而方州异教亦何意一朝并尽吾党持此技如屠龙无所用如冠章甫适越以为怪后生弃不之学相谓无用甚或谓世道之敝以此伤哉未易言也静轩乃能笃守所业不为俗变不为利迁义纡余而体裁论反覆而根据大之可金华殿中语小之犹所谓当时旧过秦也是当使何人作明有司而没没谨自献若此呜呼往者升歌清庙今也独弦哀弹岂独一人一世之不遇哉尝闻有某公辟时文不容口今翰林张待制师道复之云某可辟此艺公乃不可或谓公不能此故辟之奈何于是某公语塞予因叙君义及之亦以间执不能者与不为者之口呜呼往者吾不及来者吾不闻已而已而

解金刚经序

王寄牕诗文外邃于内典留意金刚经遂能扩开二千年之云雾脱离八百家之声闻指示四句偈之端的采摭融防坦然明白不推堕滉瀁不添减注脚是真为人解缚减担庶几修行诵念如中流傍岸容易得度尚欲余言为叙毋乃増益迷涂耶寄牕吾党也惟以吾党心胷求释氏之解悟故能尽扫诸説而求其当彼偈颂者就彼法中亦不得不尔昔吾夫子亦有四句偈曰毋意毋必毋固毋我盖无我人众生夀者相即毋意必固我也当夫子时释未为释道未为道圣人之悟往往而同后来谓三教一家者特未识其初耳是安得有三教哉佛之所以出没其词虽説一大藏最后收拾为金刚五千言又约为四句偈其不容以明言者惧学者之无得也吾夫子之性与天道虽子贡且不得闻而若仁义道徳之讲析辨论其何不极而繇后来儒者言之其心体而身验者几何人也于是知佛之引而不发者慈悲广大然亦未尝不发诸祖以来其不得以明着之者犹佛心也乃今掲然指其所归然非自为之説秪在从来义疏中不离从来义疏而义疏非从来所有予为寄牕叙繇吾儒家相与映发以为以实明实贤乎托虚以状实且以识吾儒之有未能知夫子者

钦定四库全书

养吾斋集卷九　　　　　元　刘将孙　撰序二

刻长吉诗序

先君子须溪先生于评诸家诗最先长吉盖乙亥辟地山中无以纾思寄怀始有意留眼目开后来自长吉而后及于诸家尚恨书本白地狭旁注不尽意开示其微使览者隅反神悟不能细论也自是传夲四出近年乃无不知读长吉诗效昌谷体然类展转譌脱剑江王庭光笃好雅尚取善夲校而刻之寄声庐陵俾识其端抑所不可闻者莫能载也何以爲是编言哉第毎见举长吉诗教学者谓其思深情浓故语适称而非刻画无情无思之辞徒苦心出之者若得其趣动天地泣鬼神者固如此又尝谓吾作兴观集最可以发越动悟者在长吉诗呜呼姑着其常言之浅者于此凡能读此诗者必能解者矣其万一有所徴也

天下同文集序

唐刘梦得叙栁子厚之集曰文章与时髙下政厖而土裂三光五岳之气分太音不完故必混一而后振作者防以爲知言予独尝谓梦得之辞则髙矣美矣以其时考之则未也唐之盛时在贞观开元间其时称欧虞禇薛最后称燕许大手笔今其文可睹也至贞元元和来以韩栁着比至德爲盛而去混一之初则有间矣才未必皆福福亦何必其才因使人思易所谓吉人辞寡者其福未易量也此则所谓时也吾取以叙安成周南瑞所刻天下同文集甚宜呜呼文章岂独可以观气运亦可以论人物予每读汉初论议盛唐词章及东京诸老文字三千年间混一盛时仅此耳彼乍合蹔聚者其萎弱散碎固不得与于斯也然此盛时作者如浑河厚岳不假风月爲状如偃松曲栢不与花卉争妍风气开而文采盛文采极而光景消梦得之言之也不自知其盛者已及于极也方今文治方张混一之盛乂开辟所未尝有唐盖不足为盛搢绅先生创自为家述各为体功德编摩与诗书相表里下逮衢謡亦各有烝民立极之学问南瑞此编又得之钜公大笔选精刻妙则观于此者岂可以寻行数墨之心胷耳目爲足以领此哉自文选来唐称文粹宋称文鉴皆类萃成书他日考一代文章者当于此取焉

潜光集序

栁子厚爲其先世墓表碑隂列叙先友姓氏敭歴名德用表见其所与者皆当世名士大夫古之孝子顺孙欲张其前人之景光者无徃而不用其极也徃年李肯斋芾守庐陵集四忠一节行状铭碑諡议刻之郡斋名景行编肯斋西州文献髙山景行之懐犹若此后来长沙之节照映东南与四五公相望不朽岂非其志尚之所立哉吾郡乔木世家自澹庵忠简公后惟平林萧氏近年麾节之盛歴世愈显居官行事表里愈伟行録隧碑名流钜笔五世不絶书闺则阃仪又他所未有焕有绍承先美如恐不及纂録太中公以来庸斋赵尚书而次所爲铭志萃爲一编名之曰潜光美哉八叶之家声不啻过也他人之所谓发潜者谓其有当世所不及知者有待于发而后着若一门阀阅昭揭于乡闾而传播于南北其孰不知孰不闻固不待于斯集乃焕有之所以集者盖将使后来知其聨荣袭庆之光大者百年之泽奕世之传皆自期其身如乃祖父之盛德善政垂芳而传后不但于世官而家庆也嗟乎焕有岂但孝子顺孙之心哉吾知其光逺有曜者虽十世可知也萧氏夲大和人自平林公来居城中云

川云清润集序

夫川泳而云飞者交游之至乐氷清而玊润者家庭之美谈故气类之相同宣心写妙真一时之希有人物之辉映播芳吐秀亦或百年之几见怳然之遇乃不知其可乐愿而不得求而不遂间见昔人之所逢为之羡慕企叹而不容已予于四方斯文之望惓惓也故名此集曰川云清润而叙其説如此去年闽归吾倩曽以立间以诗来谂随而和之或聨翻数十叠或牵引满百韵而寄窻顔民詹于以立师友之好亹亹起予者复相望焉防今年春雪醻倡狎至以立稡而爲集谒名与叙予爱川云之辞秀雅而雍容清润之称简逺而爽朗二语不谋而同不约而合兴致适可而情味着賔主妍丽之乐婣友颉颃之愿渊泉兴观之益闻斯名也犹可以悠然而逺想矫然而遡懐况得而览观之也昔东坡之知山谷也得其诗文于孙莘老盖山谷娶于莘老氏及宰西昌始和宻州半字韵诗且勉白下诸生亦笃于酬倡自是辞华翰墨照耀千载称苏黄他日王子立参于秦晁张李间坡戯举不知犹有王郎语以见文字无涯之喜前辈朋友亲戚间风流意象宛然可睹记也寄以立又皆西昌家也予欲重评兹集疑于誉家鸡抑斯名也亦足以传斯集矣

本此诗序

古今诗人自得语非其自道未必人能得之如谢灵运池塘生春草自谓梦惠连至如有神助非其郑重自爱兼家庭昆弟之乐托之里许此五字本无工致或者人亦皆能及也其二语爲园树防鸣禽此句乃似作意又或以防爲变变不如防防乃有一时自然之趣灵运倘不自发其趣后人当更爱下句耳诗夲出于情性哀乐俯仰各尽其兴后之为诗者鍜链夺其天成删改失其初意欣悲逺而变化非矣人间好语无非悠然自得于幽闲之表而留意于兹事者仅以爲禽犊之资此诗气之所以不昌也本此巻中诗徃徃皆昆弟賔客之集酒边花下乘兴倡酬非无谓而作此其一笑倾怀或四顾感赏池塘春草之兴具在目中故其词情酣畅如和风之醉人更不自觉正不必防缀清妍词皆清美融适四六俱料实句称予尝评郊岛之诗仅能作寒瘦语如昌谷亦特宜苦如昌黎非不竒古然沛然者有文字之福焉文章可能也福不可能也本此作虽不多皆隐隐得福意此予所以深喜而乐賛之也

新城饶克明集词序

古之人未有不歌也歌非他有所谓辞也诗是已登髙能赋可以爲大夫虽牀第之言不逾阈廼诵之会同不为之慙抑扬髙下随其长短而音节之由是习于声者裁之以律吕而中而房中之乐或异于公庭然有其调不必皆有其辞丝竹之所调或不待于赋降及竹枝金缕始各爲之辞以嫓乐与舞而有能歌不能歌者矣然犹未离乎诗也如七言絶句止耳未至一长一短而有谱与调也今曲行而参差不齐不复可以充口而发随声而协矣然犹未至于大曲也及柳耆卿辈以音律造新声少游美成以才情畅制作而歌非朱唇皓齿如负之矣自是以来体亦屡变长篇极于哨遍大酺六丑兰陵无不可以反复浩荡而豪于气者以为冯陵大叫之资风情才子乃复宛转作屏帏呢呢以胜之而词亦多术矣乐府有集自花间始皆唐词兰畹集多唐末宋初词曽慥集雅词近年赵闻礼集阳春白雪他如称大成称妙选数十家未憗然歌喉所爲喜于谐婉者或玩辞者所不满骚人墨客乐称道之者又知音者有所不合新城饶克明盛年有志兹事以美成为祖类其合者调别而声从之近年以之鸣者无不有且四方増益而刻布之予以其主于调也爲言歌焉

送彭元鼎采诗序

近年不独诗盛采诗者亦项背相望寜非世道之复古而斯文之兴运哉安成彭元鼎以明经世美清才能诗持此道行江湖刻本成帙诸赠之防者上规古史下极诗评顾犹索予一言予岂能外此而他有以相资哉抑尝观于物理而有感者窃以爲采之道或有取乎此也今夫园林盛丽千红万紫神目夺虽飘英堕蘂无不可爱亦无敢疵者而荒寒野水一枝数朶虽逺望动容廹视还目而憔悴于孤孑踈淡草莽枝虬节拥固可喜亦可议及于黄稊白苇弥漫极目乃或野芳小艳稍异顔色手撷意赏不能无情下至蜂蝶亦徘徊焉嗟夫文章亦若此矣吾尝叹夫子既删之后离骚未作以前宁无一言之几于道而旷数百年不见称于世是虽一技岂不亦有时命哉昔吾先君子须溪先生毎哀江南百年文献之零落欲以诗存其为人盖采诗者之行四方以此然竟未得遂其志毎诵河汾续诗语于乎小子未之敢忘故于元鼎也言采诗之道焉行矣元鼎观于四方其必毋废斯义也欤

送临川二艾采诗序

予尝读中州集怜伤其意以兵余乱后史佚人亡存其梗槩于此因念东南百年丈献爲盛今然谁复睹记如予之晚出犹能及诸老见闻知其彷佛今髪种种已尔尝欲效中州体因其诗各为之小传以待方来苦无四方之使徒时时望云而兴叹故毎于采诗者之游未尝不怂惥厚望之也临川二艾君以诗家之英逺求予于光泽吏尘中以发其采诗之行自此而杭而金陵子之欣然跃然爲何如哉因记徃年谈间有及成都旧事谓范石湖爲帅陆放翁来入议幕成都一妓能诗有称石湖先戏之云陆防议诗中第一汝能动之否妓笑曰可放翁至石湖亦先以告且曰毋落儿女子奸便一日开燕妓圑扇题两句其上云画堂蟋蟀怨深夜金井梧桐生暮寒范陆相顾不能得其所出陆于唐诗号无不记周遭无可奈则呼而问之逡巡对曰妾诗也二公大骇谓其甚似唐集中句也今劒南有此聨防异嗟乎此徃昔一妓犹尔也二君行矣虽如此者犹未可忽况磊磊轩天地者耶他时见倾囊细论尚愿有以成余之区区而不负君之防履者

萧学中采词序

古今作者之作流落多矣岂独当吾世为可恨哉秦少游词胜于诗正销凝黄鹂又啼数声乃其词最胜处然洪容斋记杜牧之正销魂梧桐又移翠隂乃知少游所出几于句意仿效不止暗犯而已后来行到一溪深处有黄鹂千百乃其观化垂去神变活脱犹未离此窠臼牧之要何可及哉然予极意求其全不可得顷乃得之古诗杂袭中非容斋拈出讵复知有牧之者文字流落人间本泰山毫芒复有如是不传之恨岂非无与采而布之之恨哉诗以句犹有口熟而称道不忘者词特散碎落落故不传尤甚江湖百年骚人墨客苦心为之如牧之不传者何限夫樊川固名家也犹尔况于不如樊川者哉姜白石尝试春寒共数客垂虹赋词以被防头行吟未休逐句涂改一词之就其难如此不传之恨可胜叹哉年来采诗多未有及词者吾友萧壑氷之子学中慨然有意兹事学中固尝及吾先君子之教怒长防出笔墨粲然其爲此非借爲名者予固甚愿之也是行得词若诗皆广搜而悉储之予愿得而细评焉徃先君子尝见教云少时京华道中爱观壁间留题亦有佳处玊山旅邸有题一词者中两语云如许凉宵无可恨恨只恨故人头白洎再过则失其壁矣嘻君雅趣自牧之来以予心之景景者爲子发之而以是二语也为采之先容念哉学中虽壁间者且不可失也

钦定四库全书

养吾斋集巻十　　　　　元　刘将孙　撰序三

曽御史文集序

东南百五十年来庐陵文字为盛胡澹庵竒博如彛欵鼎识周益公典裁如金科玉度杨诚斋清峭如氷松雪栢二三大老风流相望大启迪于后人杨东山以衍裕承家曾撙斋以藻洽启秀毅斋以醇茂华国近年黄庐东之简则刘玉渊之精隽欧阳巽斋之天趣理致又往往出弥髙盛哉岂独四方不敢望唐所谓三百家盖风斯下矣唐文虽变于韩栁然同时樊宗师皇甫湜辈未免囏棘求如李习之杜牧之刘梦得者四方落落仅可数而偶俪事实之敝至西昆犹未憗也欧蘓一变而议论皆本心闗洛嗣兴而词华兼义理师友之渊委胷襟之本源虽场屋试艺亦丈从字顺不媿古作者尚论一代文字所自出欧阳公罔极之赐也则吾庐陵之盛冝哉故御史东轩先生曾公则生乎欧公之里接于毅斋秘监之风而于巽斋又如东坡之遇欧门也自少叅诸老浩然自任于斯文天资髙朗一往超诣入太学魁公闱升舍选称名进士初分教即入阃幕婉画章檄称才书记两佐春官所得皆宿士称明有司分察德祐论不合即去称不阿时御史此集凡五十余卷其雍容也祥麟威凤不鸷搏而羣狡服其雅正也清庙朱弦不于喁而众音希其剖决也楚钟周鼔不章采而制作备其明丽也青天白日不炫焯而万景呈至于以少少许胜多多许幽兰芳芷不足喻其清也纡余曲折辞极意足晴春风景不知而使人欲醉也呜呼此岂世以为竒骇俗以为工者哉先是公之长子复初与其族叔舜咨彚而编之今益初巽初刻梓以成集昔公之以赋魁公闱也巽斋欧阳先生实校文其发粟长沙也古心江文忠公于是为知己而先子与公同时六馆公闱同试聫魁亚壬戌同第于巽斋同师古心同门平生心同道同相知为深乃巽初兄弟以序引为属亦唯是斯文纒绵之好虽非其任而亦无所可诿也且公实知我窃推论斯文之盛以至于公者岂独为庐陵望哉文献之徴冝有考于此也公名睎顔字逹圣学者称东轩先生毅斋其族今益初兄弟又以文世其家云

萧逹可文序

太史公作史记笔力神志专在世家列传方创体变史法自为一家言藏之名山大川不假金匮石室得以独行其志是非去取俯仰谈笑第如阅世老人歴歴闻见或旁及防隐或中絶参差其为賛特以足一传余意嬉戯彷佛或无足更论漫借他事着一语如为言髙帝功臣之兴皆若此如世无善画者莫能图何哉无问大人物大功业縂只里许但使人爽然意足眉目倡叹如对当日班孟坚以精宻胜之而优孟不复似孙叔敖矣此古今文章之第一流也而学者第以史视之以叙事读之可叹也昌黎得其精变发之金石絶出千古且出竒为毛頴一传乃或为人嘲病是殆子长所谓未易为俗人言者耶然昌黎造意为之矜重刻露若不自然不知使肆于唐史当何如也后来谁不知尊史记知学韩丈然语人学文读史记为文效毛頴传非灼然动悟心领者鲜矣吾友萧逹可盛年以时文称已有古意渉古文即思深构凝頴而作诸起兴运意即不落迳窠臼至韵语亦楚楚非时世妆真所谓戛戛乎陈言之务去或者诮之惟吾家君须溪先生一见之即喜尝以语门生儿子辈曰此其入处异乎诸子之撰如人学道参顿悟禅即不成佛已离初地逹可每求一言以自信迟之又久间叹曰吾日俟其亹亹且逼当犹不止此也已矣谁当知者逹可茫然徴绪言于篇端掩袂相视谓犹当有以益我顾皆君之所以蓄积尚奚言哉抑君之作也其皆感于中而溢于言乎抑不免于矫其情性以徴其事也庄子之长于譬喻也愈下愈近愈逹故不厌太史公之鼔舞变化类常事小节他人以为不足传者君不患不竒不患不古独不能使君不为竒不为古学古人如传神有得其形者有得其神者即神似虽形不酷似犹似也吾言如东坡灯下模壁上颧骨君得无以为卑之无甚也乃所愿则共学

瞿梧集序

冕山熊先生门人新刋瞿梧集成以寄其承学刘某于临汀郡泮某别先生且三十年得而读之爽然如侍鹤臯而从明秀不知岁月之逺而今昔之异也作而言曰斯文之得防天也圣贤以来往往皆以所遇之不遂其志而千载者亦在于此六经诸子其孰不然顾所遇之时有浅深而所发之辞有隐显洙泗辙环憔悴以及其徒诸所论著既极开物以来正大之情而无学问之可入漆园氏于孤愤长往是以一人而自为名字混天地造化四方内外而一之不待见于论议而某某者无不精义存焉虽假物以鸣亦深造其防葢所遇已极而所发愈竒呜呼孰知后三千年而遂以瞿梧名吾冕山之集也哉悲哉乎梧也昔者岂非凤之所栖而朝阳之所往来者乎忽崦嵫其岁暮寓四海于一枝虽未尝非潭潭之千仞而闻其声者有感其木者矣吾固自处于瞿鹊之间而入于耳触于心者未尝不以为前日之凤也欧公谓蘓梅待太平而生者与致太平之功等抑初志孰不愿此抚一代之百年问梧年之何许岂凤之愿乎毋亦梧之衰也或曰是为瞿梧言则然矣后之评斯集者何如谨以东南之言着之曰冕山先生在太学程文变一时文体考官得之者如六一遇东坡其教庐陵也得人才不减湖学而文采过之其碑铭记序诗赋杂传变化庄列混涵瞿昙嬉笑颦叹卓然自为一家然皆其粗也当其提教授兵解舟苍然亭下志念何许耆旧凋零灵光晚烛及使门人弟子执笔叙致先生之不遇而斯文之幸也故曰天也某年十七以试艺见异于先生今髪亦种种白矣编集论次责也顾适外流落仅能冩其感慨之私如此先生东阳澹圃先生之子父子兄弟科第文字直冠冕当世家君须溪先生尝叙藻思流春惜辛未上三人不能致自庐陵教授国子正挂冠去遂为清虚道人