刘蕺山集

报可然犹为族子所持未敢显言絶之也至己巳贞女待年二十矣王所谓螟蛉者自燕归乘瑞楼公故而阴觊世袭且来请婚时太学君方谒选都下托故谢之女微闻所以心窃自伤适有议姻于妹氏者贞女疑以为己也一日引佩刀自截其髪家人惊问故苐曰吾毁容自废得依吾父膝下终其身于愿毕矣如其不可请以死誓人孰无死者已而遂请疾不起疾数月时以不一面父为恨临革坐起持佛号而逝且谓家人曰吾死命也幸弗悲悼时即己巳之某月某日也呜呼女何为而死乎以为死所天谁为天者以为死所暴又未尝有鼠雀之讼也一日陶石梁先生与予讲居易之学人皆指处患难之中为蹈险者而先生以里中二女子为证曰只此是易二女子者其一为张氏女既聘于王而夫死竟归夫家易服守志其一即贞女此其事皆甚竒而贞女所处为尤难云方絶婚之议未决也英士尝谋之于予予无以应既思而得之絶婚义也完姻礼也与其废礼无宁废义葢亦为生女子地当出此耳不意女子能誓死女子死而礼与义两全无害又曲全于父子间岂所谓居易俟命者与险易之数贞于道不贞于遇如以遇而已苟且偷生动有完地何苦而以六尺从之无乃行险儌幸之至乎则贞女辨之审矣英士有志于学一日以其妹之状来请因有感而为传

共姑传

共姑者王父兼峯府君之女而宗周之姑也姑生六岁而陈安人卒育于大母茅年十九归章立镐时章门方汰而吾家中微非匹也甫入门即失姑母欢姑沈侍御女孀而悍视妇椎髻而服练则女奴畜之日开衅镐亦不礼焉沈乃锢姑别室听镐出而私外妇沈私其外妇犹妇也而益虐其妇朝一盂饭夕一盂饭穴而入日不饱姑处之惕然分也而恭顺有加口无嘅息声闻户外且日理麻枲组紃之职以为常沈稍稍感动虽妯娌及徃来邻媪见之无不泣下者由是出姑呼镐前复行同牢之礼顷之镐坐外妇故复不礼其妇还开衅其母又锢姑而虐之如前状乆之解又出姑呼镐为夫妇凡三为夫妇而姑始成章门妇会沈且死矣自此镐出入内外姑浮湛而已姑羞之亦不礼镐镐不悛竟以流荡破其家姑操家政黾勉力啬无可为者犹思以礼教延家声毎伏腊祀先岁时问遗亲故皆有节姑取诸女红或脱簪珥佐之镐不一问也闻之或反以为恚晚年益窘竟忧悴以死犹手遗飦粥田十亩听镐一朝而尽之亦死所遗三子皆侧出姑抚之如所生所生者二女子宗周少时从祖姨陈道先姑姑妇间忧衅状甚详姑之幽囚而不死且不至终逐则陈有力焉及宗周既长侍姑几二十年絶不道平生一字晚年偶及之方一二大略辄扪舌曰天击我矣一挥涕而罢且曰吾平日不言而今言之何怪也吾死矣夫已而遂不起呜呼以予所闻见我姑平生何异诗人之咏绿衣我思古人俾无訧兮我姑之谓乎求之图史盖姜诗妇鲍女宗之流孰谓古今人不相及宗周追感其事因私谥姑曰共而传之祖姨陈即陈安人之妹孝亷章孝泉公之妻而于镐族也孝亷死姨操方严以节行着云

张守斋像赞

行方而严制礼则谦学博而伟厥用则潜故所至望风郡邑奉为师表而王公失其炎炎呜呼先生不知其人视其所自占曰守之云乎庶几秉志不回古之矜而亷也与

黄白安侍御像赞

金玉精神凤麟仪止峩冠绛袍触邪则廌凛正色于兰台抗直声而如矢及夫一死与日月争光乆矣不愧男子而惜公者犹存乎少试奉公八年以徃之音容俨然皋夔自拟初试虞廷让九官而作士噫嘻曷赍公志以尔茫茫千载伊谁后死【侍御遗像得之官司理时距蒙难之日八年所矣故云】

王聚洲年友像赞

呜呼吾友以为馆阁之英也而雅志铮铮愿出入于禁庭以为公辅之器也而慷慨自喜耻浮沉于声利故上书挂神武之冠去国收党锢之籍为五湖长曳五岳屐终栖栖而皇皇奚丧家之足惜公且放比灵均而品则矫矫北海之匹与

陈中湛总宪像赞

进而奉公之教也戋戋愧相与之浅退而闻公之风也欣欣何慕用之殷一日得步公武而公其已矣凛秋棱之肃肃标岳峙以膴膴我瞻斯像三叹平生不有作者云胡以兴

祭赵侪鹤先生

呜呼莫髙匪山厥宗岱华先生以之峯巅高跨莫浚匪川其流河汉先生以之澄襟浩瀚伟哉先生旷世人英卓荦不羁还就准绳子长之才希文之志北海风标东山韵致蚤践铨司孜孜品槩洞观消长深维否泰六计是澄群小所睨沧桑几更屈指癸巳晩年一出鋭意太平激扬进退仕路以清庶几庆歴君子满朝旋开党衅席巻风飙辞连寮宷祸酷身家萧萧白髪万里黄沙怡然就道视险如夷执戟待尽邱首何期卓哉先生始终一节为国树人岁寒冰雪胡不憗遗再逢明圣天网新开秉铨谁竞回思哲人愈增叹息悠悠世道曷知其极嗟予鮿生慕交英俊晚获同朝惓惓后进登先生座光风吹鬓叩先生音兰芬玉润退而惘然消吾鄙吝一日归田银台三晋昌言不足手书以讯国士遇我一官相殉魂梦徒劳恹恹在疢云山万里遥闻旅榇先生已矣我来趋觐生死此心致君尧舜

祭孙淇澳先生

呜呼君臣相遇自古难之盖有有臣而无君者矣未有有君而无臣者也我圣天子御极九年求贤若渴金瓯徒卜梦寐时殷竟无有一副其望者已乃物色及先生不啻仪形傅岩之下特起蒲轮而先生已委顿不能就道矣犹扶病抵国门迁延陛见竟尔溘焉虚九重延伫之怀讣闻之日殷懃问故震悼靡宁同朝之士咸为嗟咨失色若摧孤栋然噫嘻何天之未欲平治天下也以先生之品之学而仅行其道于典礼一席或挽之或阨之次且将十年而一片爱君忧国之心无日不悬之魏阙也乃复佹遇而佹夺之抚今追昔人也天乎然先生之道虽未行于揆路而千古纲常待先生而扶植者已在典礼一席一时昌言伟议聚讼朝端九重为之动容羣奸因而落胆传之信史直与赵盾之书同严斧钺而先生不朽之功已在宗社矣乃者圣明昭鉴孤忠身后之典悉从异数亦可谓生荣死哀而先生之目其亦少瞑已乎宗周乆辱同心林皋相望千里迂回晚而从先生后尘复登朝右孰非先生余庇所及而先生已不我顾矣抚兰臭于当年怅萍踪于帝里能无引绋心摧临岐膓断耶敬陈一奠附以生刍冀先生之顾我也

祭魏廓园给谏

茫茫宇宙万古斯文阐为正学洙泗是尊爰及宋儒濓洛关闽距邪放淫益严以谨道之将行小人所病是非纷起邪或胜正伪学有禁伪党有碑围匡伐木先后一揆世道愈降如导岷江乱臣贼子日以披猖后之视今视昔尤甚煌煌大明而申学禁学禁伊何东林射的二十年来飞矢孔亟一朝发难忠谏骈首诏狱株连积尸如阜呜呼哀哉人百其身卓哉我公度越人伦我公之品冰寒玉洁壁立千仞轰轰烈烈蚤游梁溪与闻正学守学之贞信道之卓以此事亲以此事君以此事师以及友人戮力同心用补衮职遂忤权奸以中谗贼以进以退以荣以辱以生以死惟此学鹄是学非学请折诸圣是道非道请卜诸命致命遂志如此而已贤圣之学莫大乎是呜呼我公矢死靡悔臣罪当诛于学何罪讲之则明行之乃至抑之愈扬挫之愈厉世有升降道无污隆江河行地日月丽空所腐心者待罪友生千秋之谊定有前盟生离不逮死别徒云临风一恸仰叩帝阍

祭周海门先生

呜呼士有旷世相感不啻一堂而或觌面而失之其为人之贤不肖何能以寸乎有目而不覩辰星之丽谓之瞽有耳而不闻钟鼓之陈谓之聋士之于道也反身即是而不知求幸遇其人矣示我以明白坦易之说而犹不知求则亦聋瞽之夫而已呜呼斯道之不传于世葢千有余年而吾越阳明子以良知之说启天下及门之士于吾越最著者为龙溪先生又百年龙溪之门于吾越最著者为先生先生于阳明之学笃信而谨守之由祢而祖一嫡相承读其书宗旨有述宗传有编一时学士大夫又相与维持左右底于无弊懿哉先生其于道也可谓辰星之丽天钟鼓之在序凡有耳目者皆得而闻且见而况其闵闵焉望道而趋者乎始先生盛讲良知之学徃来吾越予髪未燥也及稍有知颇欲澡雪身心为受教地进而及先生之门而先生扬歴仕途云泥相失晩年悬车会遭学禁交游尽谢一日际圣明表章斯文首起先生为士绅蓍蔡冀天假之縁宗周不进而奉先生于朝亦将退而奉于野而先生忽已逝矣呜呼世有觌面而失先生如宗周者哉先生之于道固如是其明白而坦易也从之者徧天下而终不能得之于宗周此予所为聋瞽者也世之不为聋瞽者葢亦寡矣犹赖先生之学呼寐者而觉之自学禁以来诸名宿略尽正当斯道絶续之候而又不少留先生为后死者地则其所关于世道之不幸为何如者予能无泫然于先生乎哉先生捐馆之时正宗周趋朝之日不遑走哭姑临风洒涕一志平生仰止之私冀先生有知终不置我门墙外也呜呼业已聋瞽自废矣而犹知先生之道之可尊非良知有不昧者耶其先生之启予耶其即先生之启天下后世耶尚飨

祭张二无副院

呜呼孰有以一身之出处卜斯世与斯民且以一身之存殁关斯道之亨屯俯仰古今罕俪其人何意出处存殁交感一时独系之先生之身呜呼伤哉惟先生锺川岳之间气生有异姿夙契道眞少而学羲文之易晩而通河洛之神遂为东南学者领袖而举世亦望之如威凤祥麟故先生虽雅志林壑视珠玉如敝屣轩冕如土芥而世亦不能终废先生之儒而醇纪纲一席幸予以道契之雅参彚征之庆识者于此卜世运之维新夫何予既罪放先生亦以病请后先去位席不及温吾道穷矣尔生何辰阳九之阨一疾奄沦痛山頺而木坏在扵平昔从游之侣安得不念此而愈殷于斯时也既人亡而国瘁亦索处而离羣奕奕先生其重顾我于稽山镜水之间亦发宛委之鸿文予敢不践兹夙订请事逡廵行过仙乡惄焉如捣望灵輀之既返载生刍以遥陈敬临风而拜使恃肺腑之可申哀哉

祭丁长孺

呜呼弟今永与兄辞矣平生之谊若何可言日者兄病革犹切切念我二三友生以其子书来召而弟不果至未几讣闻匍匐来奔欲一见兄相与永诀而不可得岂不痛哉弟之初与兄遇盖在许敬庵先师之门时弟初向学见兄神气肮脏几不敢仰视乃辄有当于兄心相视莫逆既别去将十年弟兄踪迹阔絶而兄私于士大夫间推毂游扬无虚日一日缄书郑重不胜其爱慕之诚而弟乃辱与兄友其知我有如此者当是时庙堂之上党论初起兄首以直道见锢退而隠于合溪之上惓惓乎世道之忧生民之计凡有所见必于弟乎发之弟因得廓其蒙鄙以坚定其志出处进退惟兄之指是承十余年来不致以其身为小人之归者皆兄赐也一旦时事转移弟与兄先后起官弟出而兄不出居恒辄念曰吾愧长孺多矣遽投劾去会党论复起两人复相继削籍而兄已病且死兄死而二三友生祸日酷吾不知当日垂死时缱绻深情更何如者犹忆党祸之初起也兄谓门人陈子曰刘师得无罹不测言已泣下假令弟终罹不测兄真不难与弟俱死者惜乎兄死而弟莫之从也呜呼噫嘻彼苍者天实生吾党千秋上下寥寥几人其生也不偶则其出也有为孰是兄也学古人之道抱当世之忧竟不能一日试于清时卒江湖憔悴以死而生平肝胆徒激切扵二三友朋间恐其祸之不免而莫之救也天乎人乎其吾道之穷乎兄既死而二三友生遂已次第死于谗而杀于贼独弟尚偷一日之生亦伥伥如穷人终归一死以报知己而已日月云迈我心悠悠会弟有殇子之戚聊具尊酒遣一介之使进之几筵用陈永诀之衷知兄必有以鉴我也

祭张慎甫

呜呼三代以前士多尚行而后辞章三代以后士或尚言儒术渐龎及其弊也以文灭质道乃沦亡圣逺言湮人纲不振邪说披猖士生其间家置一喙如鼓如簧不有哲人尊经翼圣曷挽伥伥猗与先生英姿卓立敦毅刚方沉酣典籍渊源绍述直溯神潢拥皋谈易师严道尊朋来遐方爰及诗书春秋戴礼因略致详进之四书凡所折衷布帛稻粱非圣不读非学不讲梦寐羮墙九经卒业伯仲之间康成紫阳讵云训古实资羽翼斯文耀芒生平大业尽在编摩入室升堂呜呼老矣壮而不试蓬荜深蔵士命千秋区区青紫曷足短长矧其今日道丧千载长夜茫茫得我先生如炳以烛日入之光功存世道吾党小子庶裁简狂再窥先生实践闇修玉质金相非徒言之实允蹈斯为表为坊行年八十双目已废黙诵不忘真积既乆豁然一旦觌体承当古云朝闻又云闻知先生可方呜呼可矣人谁无死贤者流芳彼后死者悠悠天壤孰为韩张瞻望几筵言采江蓠以酹一觞灵其鉴我飘然乗风鸾驭相羊

祭王生金如

呜呼求友道于今日抑何寥寥乎葢势利之溺人深而讲学论道之风絶不闻于天下也始金如甫弱冠而及吾门负志不凡比闻已得所师承予姑逡巡谢之而处以朋友之间自此徃还无间每相见必以学问相切劘絶不及流俗一语至于患难则相恤徳义则相劝过失则相规者匪一而足当是时予以为求友于天下而不可得也乃得之于金如私心甚喜之金如亦不鄙夷予而托为同志者几二十年晚而相信益坚相切劘益挚毎有所规益予必改容以谢而金如自鞭自策亦不少恕也予辄因是以窥金如其超世之识过人之才随处倾倒之肝胆有非流俗辈所敢望其万一者古所称豪杰之士非耶而世已有知金如者矣天假之年我知其必有用于世即遗大投艰无事不办而何意其止于是乎乃予所尤憾于金如者金如有天下之识而不必印之于古有天下之才而不必韬之以静有天下之真肝胆而不必出之以养如是者凡以成其为金如之学而止即质之金如平日所志宜亦有未副焉者金如遂肯中道而止乎天假之年我知金如必有进也予犹记同社之席金如偶举立诚之说及省察克治之说予心喜而目之曰金如自此进矣竟以同人意见相左不竟其说而罢予即欲効一语于金如不可得以迄于今此事遂成空谷呜呼吾负金如矣若二三诸君子之辱交于金如者其所取舍政如人饮水冷暖自知固不能一一而要之百身之赎皆有同情古称三益金如近之予于是益知朋友之道不可一日不讲于世也呜呼今亡矣夫

刘蕺山集巻十五

●钦定四库全书

刘蕺山集巻十六

（明）刘宗周 撰

○杂着

三统考

天之道莫大乎时王者继天立极裁成辅相以左右民亦莫大乎时上古三皇氏靡得而纪云传称天开于子地辟于丑人生于寅故称三皇氏则三统之义所自祖也黄帝受河图仰观日月星辰之象始有星官之书颛顼受之命南正重司天北正黎司地其后三苖乱德二官咸废帝尧氏作乃命重黎之后复典天官书曰乃命羲和钦若昊天歴象日月星辰敬授人时歳三百六旬有六日以闰月定四时成歳所正春夏秋冬四仲之序犁然而厯法大明舜摄位察璇玑玉衡以齐七政后世因之由此以观则唐虞之世歳必首春月必建寅巳开百王统矣夏受襌其道主因其四时之书则有夏小正视唐虞之法加密焉若日星昏旦之次分至启闭之期雷风氷雪雨旸水旱之节百榖草木稊秀之候羽毛鳞臝蠕动蛰兴陟降鸣雊之应以及王者因时行政庆赏刑威之准三农以时种植耕敛作息之宜靡不毕具此夏时之善所为考诸前王而不谬百世以俟圣人而不惑者也至仲康之世羲和废厥职俶扰天纪季秋月朔辰弗集于房王命胤侯徃而征之盖夏正始乱也其在后世可知矣是以殷克夏则改夏正周克殷则改殷正殷周以征诛得天下其敬天授时之法未始不肇修夏正之遗而必逓改正朔以新一王之大法则继大乱之后者利用革也易之革曰汤武革命顺乎天而应乎人而大象曰君子以治厯明时义取改正朔也夏正建寅殷正建丑周正建子天地人三统也天以斗杓运乎中央为四方之纲逓建十二辰而以初昬为候如日躔星纪之次而月行会之则建子也日躔元枵之次而月行会之则建丑也日躔娵訾之次而月行会之则建寅也必取三辰之月以为歳首者阳气始于子子者孳也言万物滋于下也进于丑丑者纽也言万物厄纽未出也长于寅寅者引也言万物至此毕逹也天以生物为心以三辰为功于三辰见天地之心故王者义取诸此以改正朔然必三阳履泰盛德在木协风乃至于时为孟春而歳功着于地上此夏时所以称善也其曰天地人三统者子一阳始生于重泉天数之始律应黄钟大哉干元万物资始故得天统丑二阳地数之始律应大吕至哉坤元万物资生故得地统寅三阳三才始偹律应太簇地天交而为泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民故得人统也又曰天开于子地辟于丑人生于寅者按邵子皇极经世以元会运世之数推之天地人从出之序得三辰之会今以十二月准十二会而知夏统得人殷统得地周统得天也汉刘歆三统厯志曰三统者天施地化人事之纪也十一月干之初九阳气伏于地下始着为一万物萌动锺于太阴故黄钟为天统律长九寸易曰立天之道曰阴与阳六月坤之初六阴气受妊于太阳继养化柔万物生长楙之于未令种刚疆大故林钟为地统律长六寸立地之道曰柔与刚正月干之九三万物棣通族出于寅人奉而成之仁以养之义以行之令事物各得其理寅木也为仁其声商也为义故太簇为人统律长八寸立人之道曰仁与义是为三统其于三正也黄钟子为天正林钟未之冲丑为地正太簇寅为人正云盖汉以律起厯以十二律恊十二辰应十二月而推本于三正之义如此亦自然之应也又曰夏得天统谓嗣世而王者冬至得十一月甲子朔为厯元也殷得地统谓殷歴统首得甲辰也周得人统谓周厯统首得甲申也天施复于子地化自丑毕于辰人功自寅成于申也故云然三王正始所改者正朔而已若夫春夏秋冬之时十二月之次则周不能改乎殷殷不能改乎夏夏不能改乎唐虞一也何以明之舜摄位以正月受终于文祖先得夏时也殷以十二月为歳首故伊训曰惟元祀十有二月乙丑朔伊尹祀于先王奉嗣王祇见厥祖告即位也太甲篇曰惟三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王始免丧朝见羣臣也而汉书律厯志谓伊尹之嗣以冬至越绋祀先王于方明以配上帝谓殷以建丑之月为正月而以建子之月为十二月故乙丑日长至而配祀上帝也则非摄祀见祖之义矣是诬经也周以十一月为歳首秦誓曰惟十有三年春大会于孟津武成曰惟一月壬辰旁死魄盖十三年春正月二日也蔡沈传曰即建寅之月则夏正是也如以为建子之月则不合书春矣洪范四五纪一曰歳二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数范出神禹所叙则五纪即夏小正之法也曽谓以武王之圣箕子之明而攸斁之乎故豳风之诗曰七月流火九月授衣又曰五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在戸十月蟋蟀入我床下又曰七月流火八月萑苇七月鸣鵙八月载绩又曰六月食鬰及薁七月烹葵及菽八月剥枣十月获稻为此春酒以介眉寿七月食瓜八月断壶九月菽苴采荼薪樗食我农夫则皆夏时也宛然有夏小正之遗意焉其曰一之日觱发二之日栗烈三之日于耜四之日举趾者则从周朔也故称日焉益以见月之必用夏正也而律厯志曰初发师以殷十一月戊子后三日得周正月辛卯朔明日壬辰癸巳武王始发丙午还师戊午会于孟津明日己未冬至二月四日癸亥至牧野夜陈甲子昧爽而合则以周正建子曲为之附会云耳执是而可以通春秋之说矣孟子曰春秋天子之事也董仲舒曰春秋受命改正朔易服色谓春王正月行夏时也按左氏传曰周正月建子之月也而胡安国传曰仲尼以夏时冠周月谓建子非春仲尼首易之以春王正月也建子非春则鲁史故书冬正月乎而仲尼易之是矫诬上天也抑故书冬十有一月乎而仲尼易之是紊乱二百四十二年时事也且以夏时蒙时王义则舛而以臣子改正朔罪则僭也春秋何居乎然则春秋之春正月即夏时之春正月明矣仲尼作春秋即因鲁史实录明矣但鲁史编年纪事每歳必托始于冬十有一月而仲尼手经笔削则托始于春正月所以为改正朔行夏时志天子之事之实也至于春秋所记时令一一以夏正通之如桓公十四年春王正月无氷志春和重民命也僖公三十三年十二月陨霜不杀草李梅实言冬有愆阳终冬陨霜不杀至于李梅且华而实也成公元年春二月无氷言阳气初协至仲春始解冻也昭公四年春王正月大雨雹言阳为阴陷也定公元年冬十月陨霜杀菽言五榖不登见人主弃民命也则亦奚必以周正建子之序定灾祥乎哉况周入春秋以来王迹熄矣天王不颁朔诸侯不视朔天官失职莫考异同于是鲁文公元年失闰月不告朔犹朝于庙告朔之废自公始至襄公二十七年十二月乙亥朔日有食之传曰辰在申司厯过也再失闰矣故二十八年春无氷则二十七年之冬也无氷灾也梓慎曰歳在星纪而淫于元枵以有时灾至哀公十有二年冬十有二月螽传曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也火八月犹西流而愆在十二月则三失闰之故也然则鲁厯之不正乆矣定哀之春秋非隐桓之春秋矣四时灾祥莫考而定矣欲区区以周正纪其终始不已诬乎夫闰失则四时不正四时不正则岁功不成歳功不成则百工无所厘而庻绩乃隳先王继天立极之统冺絶乃尽故仲尼有感而作春秋春秋云者互举以见四时履四时之变以纪二百四十二年之衰乱属辞比事而拨乱反正之道炳如也首书元年钦昊天也继书春王正月正天时明王道也絶笔于获麟以天道终也董仲舒曰元者大也言万物之所自始也正次王王次春春者天之所为正者王之所为其意曰上承天之所为而下以正其所为云尔使仲尼得邦家之任必将举春秋之法见诸行事首得夏时而行之拨乱反正臻斯世于唐虞之盛故他日告颜子为邦首曰行夏之时行夏时将以夏时见行事之实非区区改周朔之谓也仲尼既殁又百余年而入战国迨于暴秦事不师古克周之后以孟冬之月为歳首按史记始皇推五德终始之运以为周得火徳秦代周德从所不胜方今水德之始改年始朝贺皆自十月朔汉兴因之髙祖始入秦纪年书元年冬十月乃知秦汉之际盖以冬十月为歳首而非以冬十月为春正月也暴秦且然而况于周乎况于殷乎况于孔子之作春秋乎善乎孔子言之曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也而董子推明之曰道之大源出于天天不变道亦不变又曰继治世者其道同继乱世者其道异尽之矣汉兴百有二年孝武用诸儒议始改正朔行夏时太初元年冬十一月甲子朔旦冬至为厯元复得天统定太初厯为万世典常呜呼盛哉

题张幼青吊忠录

过武陵年家子张幼青以旧所著吊万工部诗及申理旧令周季侯寃状示予予读之欷歔泣数行若重起二先生白骨者因念幼青诸生耳何与天下事乃能慷慨淋漓言人所不敢言如是夫亦曰斯民也三代之所以直道而行也悲夫方逆珰杖杀工部时凶焰大张向之同声借剑者且抱头鼠窜一时士气已尽即海内学士大夫有凭而吊之者亦已寥寥空谷矣及季侯诸君子难作则势益燎毛方大索党人侦卒布天下所至道路不敢偶语而幼青独率诸友生具呈上官请以百口保季侯上官为之咋舌非复向时文人弄柔翰生活其后幼青竟坐是为雠家所持得免于祸幸耳吾是以知幼青果不可及也吾鄊张文恭公为诸生时闻杨椒山先生之变操文以祭识者知其不凡视幼青今日其识力何啻径庭将来竖立殆未可量先正云宇宙内事吾分内事愿幼青更廓眼孔进而窥其大者区区残墨数行出之笥中固不足为幼青重好事者为付之梓人聊以存二先生也幼青亦云