剡源文集

者之于道亦然今有人处闺门易周也而不能推之于郷党处賔僚易严也而不能推之于昵近处穷约易持也而不能推之于贵盛处烦剧易决也而不能推之于闲裕处安乐易肆也而不能推之于患难诸如此类葢必有纵横曲折旁通泛应而不失其度者焉大学论絜矩之道曰所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前夫子年七十而始从心所欲不逾矩者其为不失之道也陈氏子矩字处度乞言于予书此遗之

王一初名字序

松江王君名一初既又名读书之室曰一初而问其説于予予复之曰子之名若字子皆自为之为之而不自知而他人何从言之且亦尝推夫人名字之所由起乎人生之初一而已矣既而不可以无别也而名生焉名之又不可以无别也而字生焉既而其所居处其所服用其交接游歴不可以无别也而名始纷纷然而繁夫其初之一也而谁与约之其末之纷纷然而繁也而谁与益之是非惟吾与子二人不能知虽有上智神识而何以言其然乎且又非其人之生者然也天地之间形色之类事物之故其生者何限一一而名之将不胜其名一一而言其然将不胜其言故姓氏一也今几族井地一也今几等厯象一也今几家书契一也今几法以至臯陶之刑名伯夷之典礼伶伦之音乐岐伯巫阳之医药卜筮与凡百工众业莫不各有本祖其初如此而今如彼是孰使之然哉且又非惟人事之变然也隂阳之升降古今之去来其淳其疵其成其败如蜩蝉之化蛇虎之逝故者控持把玩不能须臾之久而新者已代之矣则其所谓一者何尝可一而初安在哉虚无幻诞之徒乗其也遂欲悉取而屏之而索诸羣言之外九州八极之表而世之儒者攻之愈坚守之弥力虽其説不必强所难通而逺自上古以来天地之所以立日月之所以明风霆之所以神江河山岳之所以流载近取吾人日用饮食之所仰頼更百千万变而未尝不一者夫岂不可深言而况吾与子之所欲知乎于是王君翛然而笑怃然而喻曰吾问一初子并举其极吾问名字子徧语其类辩乎哉因书以为序大徳戊戌孟夏望日剡源戴表元序

曹仲逹字序

大学曹君之子和父字仲逹居吴与余世好相善余为序所为逹之义以谂之今夫鸡鸣而起日入而休人之起居偃仰劳逸荣悴闗于气之嘘吸凡计一万三千五百息能和之者鲜矣幸而和则四肢百窍皆无壅塞窒滞之处疾病不兴而安乐生焉此一身之逹也亲亲长长老老防防而家道具莫难于为上寒暑饥渇丰杀之权不敢悍焉莫难于为下喜怒爱恶予夺之欲不得肆焉惟夫不悍不肆处之得其宜则指挥唯诺节度惬适而情义谐洽此一家之逹也为人子弟而抚之者顺为人师友而接之者悦誉近而逺者闻身贱而贵者孚然后不求之禄非望之福逾都越邑而自至葢有阖垣扫轨恐不免焉此一国之达也珠玉不市衒而光麟鳯不庭畜而祥贤士不出里巷其治行故穷居而和其言则信而化之可使为三代之俗盛行而和其政则尊而用之可使为三代之王此天下后世之逹也达于一身古之人有行之者严君平费长房之类是也逹于一家厐徳公陈仲弓之类是也达于一国管防安李令伯之类是也逹于天下万世伊尹周公孔孟之类是也仲达于此数者其何所从乎仲达曰吾将思之遂以为序大徳三年岁在己亥五月望后三日戴表元序

李氏子字説序

桷之属于室也其为木至小而为数至繁繁故易售小故易求然惟其直焉者为中桷也吾尝居山见匠者之择木得为栋者十难一二焉得为梁者十难三四焉得为楹为梠者十难五六焉至于桷宜若徃徃而遇而积之反劳于他材辄疑而问之曰是寻常之须耳他日营大厦其用有数倍于是者非逾都越邑累年岁而求之不可得葢不惟直之贵而兼其长焉然后为美桷也故爱木者自其拱把而养之以至于桷既桷矣不敢使止于桷也益养之至于为梠为楹为梁为栋亦不止也益养之如皆不适用则有规而为应门为阙者取焉为明堂大室者取焉此非其材之异养之者至也君子之徳艺亦然小进如大却羣居而独行拙于美成而工于持久怯于近名而勇于任重夫然后材坚器良行乎世故霜露之中出乎众累斧斤之上不败不伤引而伸之无用不适矣袁季源命其子曰桷复取义于殷颂字曰伯长余爱之欲有以助其养也为兹説以广之

史昭父字序

人常言日中必昃以为世之用明而不能持乆之喻余窃谓不然葢日之行乎中天晔乎下土千万世旦旦仰而不防者正以其能中而能昃也苟使中而不昃则人得以窥其神而为日不既劳乎岂惟日天之于雷霆风雨霜露所以寄号令行惠泽者也然朝之烈者昼即收春之震者冬必藏何也彼所为不数数于用者即其所以用也岂惟天人之精神智力不惧于不堪而惧于难继故有聪如愚敏如钝其初晷刻不能自给而日积月累沛乎其有余在易之晋曰明出地上晋君子以自昭明徳夫晋进也明出于地上其势加进也以加进之明而其体四柔二刚刚又客而柔主也用易者详戒义于爻而严加辞于象使养之以柔而自立于昭若其明不出于势而出于我阴多而不晦气升而能卑噫嘻至哉而于序卦有言曰晋进也进必有所伤故受之明夷若之何日中之不昃而可以持其明乎郷友史昭父名晋伯生于衮绣之门而世铅椠之业躬韦布之礼余嘉其可以语易也为序以赠之大徳三年岁在己亥十一月望日剡源戴表元序

王仲昭字説序

三衢学者王君勲字仲昭诣余而请曰勲之防也既幸受名于亲长也又幸得字于友而未有命之以训辞愿序而赠焉何如余譲不获则为仲昭畧疏其概而听仲昭自择焉葢夫人之居世未有无劳而食者也无劳而食者谓之惰民政之所非而刑之所不贷故于文力田为男自其胜耕也而皆与之一夫之产使之动揺筋骸以孝养其父母以活其妻子虽以舜禹后稷伊尹之圣而不得免于其初而况他人乎此以耕稼为勲者也耒耜既闲则业必有所驯筋力既疲则气必有所滞于是有射郷賔介之讲有干戈羽籥之示有诵俎豆之率岁时伏腊涖之学官録之党正而登其成者进之郷老而列之士大夫此以肄习为勲者也责非君师而求学者聚于其门权非官府而辨讼者决于其庭若汉以来名贤贞士虽功烈不能畅于天下而一时遗风余韵薫良伏暴扶頽起懦如江河之浸雨泽之润日夜长养而物不知此以教劝为勲者也徳行道义也者人之根干也言语词章也者人之枝叶也枝叶之去于根榦逺矣然木无枝叶无以庇其身人无词章则亦无以养其徳自有人类以来以迨于今纪载之事莫之或废而千载之间行名之士精于言者皆传大之以铺扬先王典章礼乐之美而小之呻吟伊优以自娱其不幸此以著述为勲者也若乃为大丈夫而遇于世才足以行其所欲为计足以达其所欲谋从容庙廊而使四方万里无桁杨杻械之辜谈笑边陲而使三军百姓无鼓桴烽堠之警其存也珪冕以迎之篝鼎以荣之其久也旂常竹帛以旌之此以宦达为勲者也耕稼也肄习也教劝之于著述也勲之在我者也自昭其昭者也宦达也勲之在人者也昭人之昭者也昭人之昭者待于命命得而为之则得为之命不得而为之则不得为之自昭其昭者不待于命为之在我而已矣今之人穷岁年弊血气以争不可必为之命而已所得为者反若不暇为之呜呼吾见其力之劳而不免于惑也仲昭智人也今而徃其且将自昭其昭乎其将徐有所待以昭人之昭乎仲昭曰吾谨喻矣是为序

剡源文集巻十一

钦定四库全书

剡源文集巻十二　　　　元　戴表元　撰序

陈公辅字序

天下之器可以逺行者莫如车居而能制人者莫如弓然弓非矫之强莫得以成其坚徒车而无所翼亦不能重载故古之君子择义而名之取于弓之矫之之强以为弼取于车之翼之之重以为辅自其孩童知父兄师友之教也一噫哕唯俞罄折不敢自用也而必顾于礼其闻之于昭昭也若有官府书之其为之于也若有鬼神临之凡所以矫之而强其内也自其达于政而可仕也求之山川风土国俗以广其识质之简书词令才艺以其业责之封疆兵革要约以信其节凡所以翼之而重其外也内强则不至于失身外重则不至于失人大丈夫所为平居俯仰无愧临事从容有余者用此道也今之君子方其自为也既不过以途人待其身及其待人亦仅仅相与为途人无怪也宛陵陈君名弼字公辅问其説于余余为畧考书名之义而遂及于弓车之用昔工尹商阳以弓射人而知礼君子善之王良耻为嬖奚御而见称于孟氏公辅徃而务其矫之于内者慎其载之于外者其于义也思过半矣

陈养直字序

学者陈生名规靳于人之意其圆也其族昆字之以养直曰规弓材也弓材直养直疑之以问于余余曰何伤乎古之言规者曰官师相规曰沔水规宣王人未有已不直而能规人者也故规也者以已之直直人之不直者也仲尼﨑岖以行道而长沮桀溺非之以矫规者也西都之季簒势巳成谷永贡禹譊譊于乱朝昏主之间以容其身以诈规者也鬻拳泄冶不胜区区之谅讦君以干祸以隘规者也范蔚宗柳子厚才髙气峭欲伸一二而丧其千百以乱规者也故已直而规人则其规行已不直而规人则其规毁若伊尹规太甲孟子规齐王汲黯规公孙韩退之规阳城规之善者也养直美资识严检操是能顾其名矣是能直矣余得广其材説于弓材之外以坚生之养大徳丁酉岁后十二月朔日戴表元序

陈同与其弟周字序

人虽甚贤所以待人者必有不能使之同人虽甚不肖所以谋巳者必无不欲使之周余自涉事以来至于今有见于斯理熟矣诚有一人焉能恢容博施于其躬之饥渇寒暑安危苦乐举不暇乎自为而必使惠足以及人功足以善俗则天未尝不与之名位禄寿而昌其子孙之故尧舜之忧勤而不私也以朱均之不肖而犹百世不乏其祀禹之水功契之教绩稷之农劳而配天皆数百年孔孟之皇皇明道无一丘之势以资其身而衮冕蒸尝至今为万世师门恩里防他姓莫敢望焉此岂区区褊心狭量之所能知哉颍川陈文忠公家礼法为宋大夫第一化其徳者国称忠臣家称良子有逺孙罗田尹见其二季同周于余而曰愿赐之字而因以教之余与之交信乎其为仁贤忠厚之泽也谨为字同曰孟恢字周曰仲博而推明之以人情天道之説庶几休风庆誉勿替引之以期于永久莫坠云大徳丁酉十二月朔日前进士剡源戴表元序

字三友序

五行之近民用莫如火彼木金水土皆出于自然惟火也人为之虽人为之而亦出于自然古之人当其时也则然新火而后始饮食火之不新葢自五季以降不以为怪矣学者安于旧弊而不闻先王之法此其一也字舒然以新之易之象曰风雷益吾尝观于风其顺于物而动者皆益也其不顺于物而动皆损也惟雷亦然是风雷之于物有二道也君子观其顺之道而从之则为迁善观其不顺之道而违之则为改过然善与过岂有能自知哉吾若求益也而入于损吾若求损也而入于益在择之而已矣字董益之以择善天下无有生而贵者也自古之圣贤舜禹伊吕皆起于陇亩耕渔之流当其穷时未有不以所事在位而贵者也孔子之法曰畏大人居是邦不非其大夫而孟子曰彼赵孟之贵非贵也我仁义之贵良贵也斯言也是孟子出之是也非孟子而言之则涉于傲安有傲而犹得有贵于已者乎虽然若孟子之道则不可以不守也字吴良贵以守道

陈景惠诸子名字序

儒者陈景惠氏自其严君积徳攻文以良闻于乡里乡里同业辈行若后进生徃徃持所售名荐书齿仕籍独龃龉不偶而天昌其家景惠遂有丈夫子七人皆明严整饬良种几未坠云一日以名字请余余为贰名系之于良而各为字以训之曰汝良合合莫杂于羣玉羣石而润于石兰羣卉而润于卉其类不可逺其自处不可不严也字良合以孟严曰汝良防事当其时之可谓之防然知时之可而不知理之可则入于悔暴虎冯河有不顾而为之者彼其心一时亦以为可也字良防以仲理曰汝良全人之受身于父母耳目四体之与其心俱不可妄也耳全于聪故不妄听目全于明故不妄视手足与心各全其职故不妄为字良全以叔受曰汝良俞古之君子重然诺然者然人之言诺者诺已之许而其最着于经传曰唯曰俞唯者惟于已而有所悟俞者喻于心而有所感今之君子意然而言色然而许而望其能自信信人无有也字良俞以季信曰汝良佥自大圣贤不敢以胸臆明智自用毎见一谋必博尽于众言之佥同而后出之穷阎白屋之士横经以待问懐珍以求聘而曰我能为人决大疑发大政吾知其必有以得此也字良佥以季博曰汝良介柳下惠之居鲁谓之和可也徐邈之居魏谓之通可也他日君子考其本末之实而以介归之字良介以季实曰汝良企白圭企禹而不至于禹燕哙子之企尧舜而不至于尧舜岂独不至去之益逺惟七十子企仲尼虽不能至而去之不逺则学与不学之分也字良企以季学训毕七丈夫子者请书于椟因书以遗之

陈氏三子字序

剡士陈子得名其三子曰模楷格而请字于余余曰是三名者其义一也传曰膏粱难正夫子弟之难正岂独膏粱哉余频年浮沈客徒所交游大家子不一有见狗马声色而悦有见货玉章绶而悦有见宫室舆御而悦号称贤者不过见吴书吴服古器玩而悦无有恂恂然谦顔愿辞而能行儒生学士之事者越来山中气象朴野前数者之疑幸且不接于目而谬用其心者犹不少也陈氏之子耽儒而好礼是能正矣模也者正之始也字模曰伯正木无楷不能器人无学不能材舜楷尧禹楷舜七十子楷仲尼古之人皆然字楷曰仲学学欲博博则不能皆正学欲约约则不能必正于此有道且学而且格之格也者所以一于心也字格曰叔一三子盍徃而各思其义也哉虽然居是家而无以正其子弟非良父兄也居是乡而无以正人之子弟非良士也余与子得亦盍交自勉焉

赵氏二子字序

仲尼于春秋诸国非主齐则主晋成季之在晋犹夷吾之在齐也然仲尼以功许夷吾言不及成季何也夷吾之功及天下成季之功止于其国他日谓齐桓公正晋文公谲亦犹是也由求子贡之才过曽防逺甚舍瑟言志悠然累十言适契圣人之懐亟称与之至终身所成就竟亦何敢望由求子贡故以成季之志而能扩之以毅曽防之志而能敛之以平实则为全才盛徳无复遗憾是皆不可以无学也上饶赵氏以丈夫子长勲字伯成次防字仲与请为训辞书此遗之

曹氏四子字序

易之道无不亨者也易为忧患作而能无不亨何也易有亨不亨而易之道无不亨也今夫人有生而见与于天者天亨之有生而见与于人者人亨之夫我之道欲亨而天与人交亨之岂非我之大愿至于道不可期而天与人或不见与则如之何若是者我必自亨之故命之有亨有不亨在天在人而道之无不亨者在我太邱曹君士开取易名其四丈夫子皆以亨且既皆有字而质其义于余余前四子者而谂之曰来震亨字子以徳修震于易为长子为动为惧为长子重任也动而惧危道也任重而危人何頼焉古之人于此不恃无惧而恃已之有徳周公之东山也而赤舄几几仲尼之陈蔡也而调琴自如修徳故也来贲亨字子以文刚贲之体中柔外刚而饰以文夫苟中柔外刚而饰以文君子何贵焉彖易者戒之若使之以柔文刚不若主柔而文之以刚于是体不挠于内饰不虚于外而文以成来谦亨字子以光益天道之不可过莫若谦谦也者欲人损有余而益不足王公损骄吝故能以富贵光其家士君子损狷嫉故能以贫贱光其身来复亨字子以善初人之初无有不善雷静而伏于地中其气氲氲然及动而震惊击搏物有病之者矣性之于情犹是也故曰为善者务要求复其初曹氏之四丈夫者为人子者也为人兄若弟者也今而为人子者他日为人父者也为人子若弟者他日为人臣之道也为人兄若父者他日为人师为人长之道也四丈夫者处其义则思慎其躬慎其躬则思称其名称其名则思亨其道乎哉

唐氏十子字序

相台唐氏一门十男子其乡大夫紫山胡公命之皆名居字元若曰元善也人之居不同而同归于为善云尔余考传纪元非徒为善而巳也葢于事之序为初物之数为一而人之体为首若是乎其尊而孰能逾之今试验之于君之乡羣然朝而同游暮而同休者孰非吾等夷侪辈也而有一人焉能修饰顾籍为善人君子之事则众必交相推异耻其身若不敢与齿何也彼为善则我亦莫能逾之也为善于一乡一乡尊之莫能逾为善于一国一国尊之莫能逾为善于天下天下尊之莫能逾为善于千万世千万世尊之莫能逾亦犹是也虽然彼为善者非徒曰能善其名字而尊也而为善者无有不得善其名字是道也虽文王周公不废岂惟文王周公古之人其子之最贵称元子卜用元筮用元日员用元士冠用元服凡物之可以愿其善者无不用也天下之民族亦无别生分类若垂禹臯陶伯益之伦仅始得称才子而稷契朱虎熊罴八人遂目之为八元嗟乎唐氏之子亦务尊其名字而使人无以逾之哉按十子海盐使君者五曰居仁字元寿曰居吉字元太曰居敬字元譲曰居约字元博曰居礼字元修提舶君者二曰居安字元静曰居谦字元益南城令君者三曰居简字元可曰居信字元谅曰居贞字元实三君者方以才名器业显扬于时余既谂而嘉之其徃而益厚基构绵礼逊隆賔游使此十元者虚心而强学顾名而思义居则不失俱为良子弟出则相望俱为名卿贤大夫他日国史书之儒林谱之三河衣冠世家遂将推唐氏为称首不亦可乎余于紫山公之言非敢益也直衍其遗余焉耳

凌氏二子字序

安吉二凌长愈次懋其父官宣城时招余馆中所教学徒也既有字之彦道彦徳而未加之以训辞及是乃来请于余而告之曰噫尔愈尔嵬嵬昻昻欲为韩者耶为韩有四难起孤穷得官遇当尽言不懐禄当尽节不畏死勇难无师资之素遗言絶学径诣圣处敏难知顺逆谓叛镇为必不可宥明同异谓外教为必不可殽介难与人交无怨仇而平生所受恩必酬厚难是四难者在同时同辈中行之不能一二而韩子全之是非有见于道不尔也而世人但以文求韩逺矣噫尔懋尔天下之物无不求而至天下之业无不为而成故富贵贫贱所以朝暮焦劳其筋力不同而同志于得然而不能皆得也惟徳之在人其为物甚良业甚精其得之甚不难而人未有求而为焉此不懋之过也今夫仁始于不忍欺孩童及其懋之也至于为尧舜之博济义始于耻穿窬及其懋之也至于可以为夷齐之譲国今骤焉语汝以尧舜夷齐之事歉然诚有所未暇而不忍欺孩童与夫见穿窬而耻者人人之所可能也夫道务于为韩之勇敏介厚而不专于文徳务于人人之能为而可以至尧舜夷齐之仁义人之欲纳忠于二子者寕复有加于此乎二子顾其名若字而无负余之言哉

朱使君七子字序

广信朱使君以徳世其家有大丈夫子七人既皆取徳为名系之以曰懋曰辉曰容曰成曰润曰明曰觉且既皆以伯仲叔季得字曰昭曰刚曰大曰振曰温曰俊曰裕而未加之训辞客剡源戴表元乃为考据名义本使君之意为词以序之山木之修然其既成材也人知之其寒暑之所望日夜之所息不得而窥之伯昭昭其懋乎哉日行乎中天人日日见之而日日其辉如新岂非以刚故耶人之辉其徳亦然刚纯者明极刚杂者明防最下无刚惑矣仲刚刚其辉乎哉海容渎渎容湖湖容谷故大贤容小贤大才容小才徳之优劣于容之多寡稽之叔大大其容乎哉物之成实风振之音之成乐磬振之拜成礼曰振动之拜师成列曰振旅之师徳之成尤不可以不振也叔振振其成乎哉玉在石中其徳温温而山不枯君子取象焉温乎其性以润身温乎其文以润国温乎其政以润物温为质润为华也叔温温其润乎哉毒莫憯于察渊鱼智莫穷于数眉睫明于大者小固有所遗也故书称克明俊徳俊之为言大也叔俊俊其明乎哉土寛者裕于耕资寛者裕于商才寛者裕于行徳寛者裕于藏季裕裕其寛乎哉序既七丈夫子者肃然而兴耸然而思请书其词于册以蚤夜观省无违义方云

张训之字序

襄国张氏子严既受其名于亲不敢一日忘也而字莫能定其友王成父欲字以训之若曰严其亲之训云尔而不逺数千里来谂于予予曰可哉按训之为言古笺传家皆释为顺顺以行美美以立顺其为人也殆庶几乎姑以人事切近言之目不敢睇非道之色耳不敢听非礼之言足至于不敢履阈手至于不敢下带此一身之严也父坐而子立兄行而弟随夫语而妇诺此一家之严也推而至于严交际则行必执贽见必修容坐必正席语必俨顔又推而严于官学则辨必援经取必顾义諌必守礼刑必据律严于祭也必斋严于战也必誓严于婚嫁也必媒必币严于聘享也必賔必介凡此皆所以为严之目也行之既乆执之弥熟则血气和平而灾害不生仪情纯习而悔辱自寡天下之言顺亦无以加此矣成父归语训之毋多谈西北自古多竒男子子之乡有尧之遗风焉迨于近世如宋广平元鲁山犹磊落令人歆重训之顾其名若字而就有道者正之哉大徳八年九月朔旦

道上人字逢源序

事之发必有原故地之髙平曰原物之可复言之可述情之可矜亦皆曰原取其动之善而不失其初也学者之于道亦然人之生天莫不与之以口目耳鼻百骸四体之属曰身主其身有知觉而能动者曰心心之动之之初其原皆系于仁义曰性动而不失其初之原耳不能使越仁义而听自不能使越仁义而视口鼻手足百为皆不能使越仁义而动以至达于事物发于礼乐刑政着于君臣父子兄弟夫妇朋友之别而散于隂阳日月星辰山川草木之运曰道道之所以不可一日离于事物人之区区之身所以能参天地变化而为三才葢以此耳故学道者贵于逢原逢之如何逢之仁义而已矣人之心初动于仁义之原能择之精守之坚勉强而皆逢者则为大贤君子逢之自然不待勉强者为尧舜力不能为恶时一逢之而不能精择坚守为中才愿人强者隔于血气弱者陷于嗜欲昏终身不能一逢为下愚不肖为桀纣为禽兽无足数矣斯説也由孟子以来不废而为佛氏者曰性不可失其初是也若心则惟恐不灭葢南湖道上人之字曰逢源余尝与之言其义而疑之上人曰今吾教行将人人不失其性不起其心不私其身将举国而为善人虽官府可以不设而君何疑乎嗟夫上人为上人之学鹑居引于山林间以其説身行之清斋寡求屏絶世故何患不得为善而吾之云云则稻粱药石衣冠琴瑟可以通行四方公传百世而无厌者也且道无二原子不可以为余之逢使我而慕上人之逢亦劳矣而上人冲虚秀朗内练精苦于诸问学并通转注然能将之以静絶无丝毫浮佻险诈之气虽不垂绅絇屦吾知其深于逢矣故详为之言以导其名若字导之犹有所未喻也则还心难冀矣上人他日数称太章其学与上人逺甚亦以示之何如

陆元章字序

物之丽乎文者皆曰章倬彼云汉为章于天其在水清浊错而成文曰漳水在玉器合而有文曰璋玉在木理合而有文曰樟木其在人为士而有文曰文章首有文曰章甫之冠身有文曰章服然皆以文其外夫为文而外之不止将令人轻学而文亦有时而渝虎豹之炳然其存也人畏其威其获之也犹爱其皮君子之为文章者取之然使非虎豹而生防其皮则不若是畏爱之矣故君子贵质质也者所以出其文章者也甫里陆氏世贤而材余姻家少年子名元章请字余为字曰士质