勉斋集

以及之而遂及于精一何哉精一之后继以动则皆中矣而又曰道心统乎人心而一矣则一在中之前抑又中之后乎周程言性之图旣以仁义礼智合爲一而谓之性矣又于性之下而继之以心则心果在性之外乎孟子曰仁义礼智根于心则仁义礼智皆具于心而谓心在性外可乎至于爲说则曰心出于性何其与孟子之言相戾乎其论发以是理发非是理数则善矣而未发之性独畧而不言则但致和而不致中于学者功用亦疎矣虽曰虚明之体常卓立乎其中然中不言无所偏倚则亦未爲深知未发之所以爲大本也葢其图中置心于性之外而其说则曰心出于性则此心之妙但有虚明而无礼义矣愚恐释义之不精而反以误后学故爲是说以寄子洪庶几存其语而勿出仆其碑而勿广深思而熟讲之不至于七十子未丧而大义遂乖也

榦承惠书感感榦年已七十病倦不及裁谢姑寄此以见朋友切磋之意幸亮之

论

中庸总论

中庸之书章句或问言之悉矣学者读之未有不晓其文通其义者也然此书之作脉络相通首尾相应子思之所述非若语孟问答章殊而防异也苟从章分句析而不得一篇之旨则亦无以得子思著书之意矣程子以爲始言一理中散爲万事末复合爲一理朱先生以诚之一字爲此篇之枢纽示人切矣今辄述其遗意而言之窃谓此书皆言道之体用下学而上达理一而分殊也首言性与道则性爲体而道爲用矣次言中与和则中爲体而和爲用矣又言中庸则合体用而言又无适而非中庸也又言费与隐则分体用而言隐爲体费爲用也自道不逺人以下则皆指用以明体自言诚以下则皆因体以明用大哉圣人之道一章总言道之体用也发育万物峻极于天道之体也礼仪三百威仪三千道之用也仲尼一章言圣人尽道之体用也大德敦化道之体也小德川流道之用也至圣则足以全道之用矣至诚则足以全道之体矣末言上天之载无声无臭则用卽体体卽用造道之极至也虽皆以体用爲言然首章则言道之在天由体以见于用末章则言人之适道由用而归于体也其所以用功而全夫道之体用者则戒惧谨独与夫智仁勇三者及夫诚之一言而巳是则一篇之大防也子思之著书所以必言夫道之体用者知道有体用则一动一静皆天理自然之妙而无一毫人爲之私也知道之有体则凡术数词章非道也有用则虚无寂灭非道也知体用爲二则操存省察皆不可以不用其力知体用合一则从容中道皆无所用其力也善言道者未有加于此者也曰孔孟何爲而不言也曰其源流可考也孔子之学传之曽子曽子传之子思子思传之孟子皆此道也曽子曰夫子之道忠恕而已矣忠卽体恕卽用也维天之命于穆不已非道之体乎乾道变化各正性命非道之用乎此曽子得之孔子而传之子思也孟子曰恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也恻隐羞恶辞让是非非道之用乎仁义礼智非道之体乎此又子思得之曽子而传之孟子也道丧千载濓溪周子继孔孟不传之绪其言太极者道之体也其言阴阳五行男女万物道之用也太极之静而阴体也太极之动而阳用也圣贤之言道又安有异指乎或曰以性爲体则属乎人矣子思以爲天命又以爲发育万物峻极于天又以爲经纶大经立大本知化育乃合天人爲一何也曰性卽理也自理而言则属乎天以人所受而言则属乎人矣属乎人者本乎天也故曰万物统体一太极天下无性外之物属乎天者也一物各具一太极性无不在属乎人者也或曰中庸言体用旣分爲二矣程子之言性卽气气卽性道亦器器亦道则何以别其爲体用乎曰程子有言体用一源显微无间也自理而观体未尝不包乎用冲漠无眹万象森然已具之类是也自物而言用未尝不具夫体一阴一阳之谓道形色天性之谓是也或曰如此则体用旣不相离何以别其爲费爲隠乎道之见于用者费也其所以爲是用者隐也费犹木之华叶可见者也隐犹花叶之有生生理不可见者也小德之川流大徳之敦化隐也然大德之中小德已具小德之中大德固存此又体用之未尝相离也嘉定戊寅栖贤寺书此以爲中庸总论

勉斋集巻三

钦定四库全书

勉斋集巻四　　　　　　　宋　黄榦　撰书

与晦庵朱先生书

榦侍亲幸安病余倦乏无他往还畨阅旧书不敢自废向日看书独盘诰殊未通今始玩绎俟异日求质正如盘庚上篇疑是诰戒有位者之辞盖将教于民由乃在位者始此史臣述经之大防自盘庚迁于殷至底绥四方乃史官纪述民不愿迁而盘庚自以其意言之如此以起下文诰戒有位之言其如台以上是民不愿迁之辞卜稽恐当为句絶言先王常以卜稽其疑而龟筮之辞云云也其他曲折未能尽述此乃向日最不通处以此读之稍成伦理然亦未知其是否又看大学中庸易传循环读之乃知人心持守常欲明觉然义理未通贯则羣疑塞胸触事面墙所谓明觉者殆不足恃朋友犹以辩析巳甚为疑恐卒堕于灭裂卤莽埴索涂之地也林际可在帅书院自谓艾轩尝以盘诰授之以不欲见帅故不得亟见之俟其罢局当叩其曲折但谓康诰为周公摄政时书故称朕其弟则于王曰之辞无所当矣特恐其他或有长处也三哥比得书意思甚佳盖天姿之美诗礼之训自应若此榦以来嵗彼中不招馆客欲得朋友相切磋遂欲开嵗四五日即离此适得彦忠书闻欲来春归寻地季通蔡丈亦同行恐其至此无他深宻相识势须少巳与之约二十日不到此榦当即启行不审尊意如何【书称主舘徽猷先生又有嵗晩天寒之问】

榦门户衰替大惧先世儒业之不振收教子侄辈使粗知孝弟忠信毎自谓畱心于此亦居家职分所当然者间有亲旧之子为之授句读解释训诂者则受其束脩以赡老幼又年长好读先生书者则与之切磋以更相劝勉举业听其自为读书次第用心要领则尹先生所谓臣师程某曰者所当遵守也榦大要且勉令立志其次以收放心义理训诂则先生之书详且明矣有不甚晓者则以所闻告之张先生所谓五益者亦信乎不能无补也但嵗月如流城居人事纷扰无复静坐观书之乐此为可虑耳警励之诲敢不服膺继此数蒙教诲以警怠废幸甚幸甚前日偶出山间及归之日舘中诸友忽为大帅斥逐榦亟迁以归朋友十余人有居乡者卒无仆大为吏卒所辱反覆自省无一毫得罪者凉薄自合至此阖门引咎盖无见防之明无避世之操所以至此其他曲折不足凟尊听至此益思平日狷介未为失也后数日履常乃以简来别为占一僧舍令迁居之榦虽至不肖亦何至一旦食嗟来之食再拜谢之而巳林择之丈欲招周医为古田丞疗病适周有公事在直司林丈与履常谋使虞侯传语职官令蚤为结絶盖欲周之亟行也讼者执其人以为教唆其人以实告讳履常不言而专指择之帅大怒杖虞侯而逐之择之以此勉榦使勿以帅不礼于人为意榦却欲以此勉择之以蚤为去就毋数招人不礼为辱也林丈乃欲以嬉笑处之是或一道也此纸告焚之勿以示人近日事多出不测更莫晓其意自反以求免祸而巳丧服偶此人行急后便录呈大畧司马公不言冠之有武其制若何齐衰武缨用布今不言则无以别于斩衰矣衣领正方疑是安项处三面皆方斜裁而下谓之方则当有曲角处不但如今背子领也衣袂相属处长短皆齐而联缝之无空缺处曲裾以一幅布交解裁之为两条上阔下狭缀之两旁如燕尾然非两条相沓如燕尾也故深衣温公注中云或谓之圭者上狭下鋭指一条而言也谓如燕尾者两鋭相向总一身而言也今人以四条缀两旁如两燕尾然则失之矣未知是否榦过此当百日便图趋侍世路险巇人心颇僻舍先生将安归新居闻见缔创异日若得结茆附庸其侧为朝夕依归之地则幸矣潘文志文得与朋友拜观令人慨然念之真高世之士也家兄卜筑小庵先坟之侧一往辄旬月庶几可庵之风矣赐书旦夕附往后便或可拜谢【此书称主舘修撰郎中先生又有秋高极凉之问】

榦同二姐领女儿軰以十九日达侍旁途中赖尊芘皆无恙至家兄弟毕集亲老欢喜盖累年所愿欲而不可得者独区区怀慕道徳之情未易释耳三哥苎溪得为一宿之欵意绪甚佳彼中诸事得所付托谅深慰惬莆中见郑子上巳与约行期今遣六人并轿往从之赵帅小不安未欲见之渠遣人相呼昨晩往见之问及先生所以戒其用寛之实榦谓不知其故想是自有见处帅云南康之政凢事皆欲捜索理防虽前官巳结防者亦多改政又谓如前官巳防者合只令经由以次官司不必理防一是免得发前人之失二亦得事简若一一理防恐反长奸猾榦荅以事到面前亦只得为他理防况前官所防巳错人情或有寃抑安能不为之动心帅却云只令经以次官司亦不到全无一人理防得偶渠坐间人吏羣立不欲力与之辩似此等议论百姓何赖焉义理不明虽有美质终为邪説所惑也浦城之寇啸聚百余人临江一市焚毁大半幸巳扑灭此皆非细故石应之以王党见逐徐居厚不知其故吕子约除借田令方羣憸彚征不知子约知几之明克乱之才果可以周旋其间否榦一两日人事扰扰书院中六七小童得方大哥监视之可以杜门终日寻绎遗经足以自乐未有请教益者当俟后便也彼中有便数防诲赐慰此拳拳幸甚

榦侍旁幸安偷闲温习比去嵗差得暇耳闻祠命巳下竟遂闲退之志学者之幸也此间朋友数人亦难得志尚坚苦者反顾年不后人亦有痛自防检耳蔡丈想不久须到意思敛退就实殊可敬重相聚不欵别去深用怀想肤仲地未入手有凖僃者近特遡流为图之又为他人所先其人乃无心得之地之难图如此不知大哥窀穸有定所未邪蔡丈为肤仲言闽清一穴极佳肤仲之力不能办不知先生肻逺就此否榦少禀刘仲则来访云渠见摄帅幕帅于同列多不相下辛宪又非能下人者一旦有隙则祸有所归渠欲得先生道其姓名于辛宪榦与之有世契不能辞可否幸裁酌

仲则相访巳悉以尊意达之仲则近巳得乡枢荐章刘邑长终是清劲明决郡官有章司理者极晓事赵司户者纯粹皆可喜章司理以小为帅斥责对移自是僚属皆束手莫敢任事喜怒之不可不谨如此先生将漕之命恐是庙堂决意欲行三州经界其势亦恐难辞果尔乡邦不世之遇也尊体小小不快想亦无甚害榦身为人束防不能走侍不胜慕恋之情七月初便当一出书防人情不美自是初以为贫而受之既而以亲戚尊长不可辞若无闲事出入应接则在我者得尽其职在彼者亦自无辞以相怪受人子弟而不免出入则彼虽未形之辞色而此巳惕然不自安矣若必曰但据自家任便出入彼不足恤则非榦所敢为所幸止有百余日耳人情不美不足怪最苦是有妨日力也朋友往还十余人实用力者一二耳又多相逺不得朝夕讲切然自省之功亦不能全恃他人也朱曾叔兄弟今亦到此通老知丞丈过终是笃实可爱可重想不久须造席下偶李簿行附此

榦初八晚巳抵侍旁老幼幸无恙更留二十余日方可告归一房儿女久劳抚念重以为媿家兄此间亦能尽职俸虽薄亦足奉亲凡事只得逐日驱遣不暇为异日谋也特老人于榦一房尤所钟爱甚欲令挈为此来亦俟相度事势如何耳过玉山六七舅巳为古人生平意气不凡虽欲为生产之计亦无所就客居萧然殊可伤悼玉山境内弥望如赭塘井尽涸三衢粗胜闻彼尤甚此数日雨意不成细民嗷嗷良可念也邓子礼尚畱此九月可与之同归【此书称主管修撰先生乃八月十日书也】

榦以初八日抵侍旁所幸尊幼皆安亲老尤安健稍足自慰家兄以近制成资须得部符乃听解罢巳遣人料理未囘解任须在八月初复以乳婢感冐不能行未可即登途度归计须在此月末抵建阳须当暂畱恐双溪有妨县官醼饮则近市别得一小屋亦佳望嘱储宰为预谋之家兄归计及参部之计未知所济巳恳一二亲旧为假贷之策过上饶赵守亦许以归日相周旋但未知所假足用与否亦且只得挨去看如何休致不允之命想榦离后两三日即到再上之章想亦遣行杨子直刘智夫皆在此迁延避暑且迓兵盖以近日有台疏言过家上冢宿留不行者皆为故稽君命其意指林和叔楼大防而言故诸公皆为迁延中道之计而不敢过家上冢矣田子真之语或者谓其对人称许止吕秦之事果尔亦可谓轻率之甚也然指斥如此乃得罢去稍涉权要遂至迁谪轻重不伦岂所以为尊君哉汪季路之罢盖以台官先论孙元卿袁和叔陈武三人考校涉私有钱原者临安人家巨富偶试屡中故三人者遂坐此季路为之辩析故防论并及之别无他罪但以台諌论事不当复辩矣杨元范迁祭酒盖亦自觉其巳甚而能自悔同列以其有异意故去之张镃乃昌黎莫逆与其兄争分业张镃主昌黎而其兄主王徳谦元范乃论张镃罢之此所以为异意也黄元章除殿院盖实尝与昌黎有雅好但黄亦善人想亦不敢为已甚也昌黎麻辞甚褒虽其祖之功莫能过中有一语初云独成与子之功余揆贴云力参与子之功昨闻诏语亦贴二三字如此则余岂能久安相位哉余郑皆非能久安者何公旧物之除意或在此也邓千里昨日方到此则云欲褫余于职名故以嘱何公耳但诸贤岂能皆自保哉道学之图闻髙文虎之子所为又有一图云右道学则以郑恵叔为首杨元范次之以其助佑道学也髙文虎短丧之请复有一劄乞置都虞侯如监军之类以上所亲信为之庶几可以相继而无専兵之患或以其意盖主王徳谦也其无知敢于欺君党恶乃如此呉斗南有书力排短丧之议然吴斗南巳弹冠而赴架阁矣其不变而从者几希近日所闻大抵如此无可言者年谷大熟可以寛生灵旦夕之死未知造物竟何如也

辞职休致之情杨子直刘智夫皆以为可以巳之子直以为不巳则亦当婉其辞但力言辞受之义而不必他及智夫以为不巳则受职名而后求休致榦以为子直之説近是而智夫之谋甚疎要之二公之论皆主于畏祸榦谓祸不足畏但使吾之所处者一合于义则死生祸福一听之天命可也诎道以畏祸非也非道以取祸亦非也故前日封事不可上今日辞职休致不可巳以此决之似可以质诸圣贤而不惑矣智夫之论不足深怪子直素称学者然其言论操守矜持严整而考其用意皆出于畏祸此所谓同行异情者与之语殊使人骇笑自谓今日之事全出其力盖当初欲行遣二三十人某为之首却被某轮对为平平之论许多事都盖抹此非所谓枉尺而直寻者乎又言先生不可复论事但婆娑山林以听之

与某书失名

游谈诸司闻其説盖云吕仙游虽与吕子约为再从兄弟然其议论趋向絶不似子约可叹可叹名家之子不能安分求荣得辱其褒也乃所以为贬也榦去嵗扶防还家家兄相谋葬地告以蔡丈所迁穴只是盖得不宻地中虽有水痕而所藏之禾两年尚发青芽此可见地气之暖家兄不从乃自见行视数处皆全不成形局后乃注意两处其一号庵前其一号后窟庵前却在旧坟包内止是山包内里却于山背开穴形尖势反风气宣泄土石顽矿后窟乃在背逼窄反逆又更全不成地头此两处虽村夫牧童亦知其不可家兄执之甚坚其説以为合宗庙水法及亲旧如肤仲景思谦之彦忠溥之诸人来説即以无风水无祸福却之以为蔡季通信风水邪説故有身窜子死之祸惟吕东莱真是大贤见得明白诸弟力以为言则欲委而不葬见其所执之坚如此决欲以六月十六日葬庵前穴内舅氏劝其并举先人合葬及开圹见欹侧之状方恻然欲寛葬期以去嵗曾用砖结砌两处作两小圹试其可用与否及开庵前一穴则满穴皆臭水不可近恐其説之不胜遂开后窟一穴偶山燥无水遂决以为可葬目下用工开掘其地头全无可取全不成形势但欲幸其説之胜而不思亲体之安但以为无水而不思水之外尤有可虑所幸葬期尚寛犹可商议但家兄既坚不用蔡丈之穴以为便试得无水亦不可用则无复可言者矣日夜思之心神昏乱无以处此以兄弟论之则止得顺从以父母遗体论之则人子之心实有所不忍以目前未葬论之则不可以不速葬以既葬而有水蚁之患论之则不如缓葬之为愈咈长上之意以不葬其亲其名固不美欲兄弟之懽以亏父母之遗体其实又不安智识浅陋莫能决此欲望先生为熟思之赐以一言若以为可从则止得俯首听命若当熟諌则亦乞先生反覆为家兄言之以释其惑榦亦率亲故力言之少迟一二年以俟其定望先生为斟酌之存没均受大赐

榦罪逆不孝二亲巳毕葬事音容永隔痛慕何穷葬非其地此心如割毎一起念不如无生以尊长之意止有抑遏含忍而巳辱存抚之至不胜哀感适此痛苦复逼隆冬病躯为寒气所袭舆病还家复闻后山蔡丈之讣拊心号恸累日不能巳该博通达如斯人者岂易得哉以是气疾转甚累夜不能就枕多服疎导药如紫苏香附之属方少瘥念欲即走侍师席以病后尚怯寒更旬日方可离此丧礼旦夕携往拜呈其条例先具别纸乞先生思虑只条例定则其中小小曲折易整顿矣扶病拜覆草草【此书称侍读先生十一月十九日书也】

林井伯归闻先生尊体不安甚以怀念及得此书笔画辞意殊无病状且见郑子仁具言启处之详方稍自慰终以书防相绊未能走侍为恨两日方闻引年之请巳下先生拳拳宗社之意固未忍忘然礼与时合且得省分疎亦是一事也榦衰病之躯日困多事自妨巳业甚以为惧朋友亦有五七人可与语初亦且令识得性情部伍认得虚灵体面庶几读书存养不至全无着落然学者之患在于志卑气弱度量浅狭规模褊陋则虽与之细讲恐终无任道之意故须是有大规模又有细工夫方成个人物故常以此提撕之恐中庸所谓髙明中庸广大精微亦此意也榦自治未至何以教人顾诵先生之言与朋友共讲之亦赖以自警耳幸先生有以警教之精舍朋友闻稍有人虽多方以禁之而卒不能以尼其来亦足见先生之道益尊而人心之理未易冺也杨丞此来畱半月余学者如此人诚不多得其胸襟无一物只有向先生之道而巳读书穷理比旧似稍通晓但説不甚出亦不甚能问辩且自言其平生仕宦视辛幼安辈如小儿独于先生之前则畏惮不敢发一语更望先生详细与之语若其有所得却胜似世间一种心地纷扰利欲胶图底人物也巩仲至屡相见其説多而杂虚泛而无伦理然其萧散乐易之意亦今之所难得见先生与渠书句句皆药石又见渠今所拜先生书槀则又止似溺于所好未必能增其所不能也郑齐卿下乔入幽大为失计读书似得路迳渐直亦勉其再往然苦多病未能也庚一庚二哥观其气象亦渐律贴但后生心性难驯易变安得一旦幡然弃其童习而惟家学之是慕耶丁宁诱掖以渐【阙】

与辛稼轩侍郎书

榦拜违几舄十有余年祸患余生不复有人世之念以是愚贱之迹久自絶于门下今者不自意乃得俯伏道左以慰拳拳慕恋之私惟是有怀未吐而舟驭启行深夜不敢造谒坐局不敢离逺终夕展转如有所失恭惟明公以果毅之资刚大之气真一世之雄也而抑遏摧伏不使得以尽其才一旦有警防起于山谷之间而委之以方面之寄明公不以久闲为念不以家事为怀单车就道风采凛然巳足以折冲于千里之外虽然今之所以用明公与其所以为明公用者亦尝深思之乎古之立大功于外者内不可以无所主非张仲则吉甫不能成其功非魏相则充国无以行其计今之所以主明公者何如哉黒白杂揉贤不肖混殽佞谀满前横恩四出国且自伐何以伐人此仆所以深虑夫用明公者尤不可以不审夫自治之策也国家以仁厚操驯天下士大夫之气士大夫之论素以寛大长者为风俗江左人物素号怯懦秦氏和议又从而销靡之士大夫至是奄奄然不复有生气矣语文章者多虚浮谈道徳者多拘滞求一人焉足以持一道之印寄百里之命巳不复可得况敢望其相与冐霜露犯锋镝以立不世之大功乎此仆所以又虑夫为明公用者无其人也内之所以用我与外之所以为我用者皆有未满吾意者焉

勉斋集巻四

钦定四库全书

勉斋集巻五　　　　　　　宋　黄榦　撰书

与李敬子司直书

榦只得仆仆入京为调官计漕幕之请全无来歴大抵皆出于丰公之意临别犹有不忍相舍之状其拳拳于胡公之意厚矣非所以相为谋也承见教明徳章更平心将诸处説明徳叅考如克明峻徳以至于光被四表懋昭大徳自昭明徳辉光日新其徳予怀明徳之类看两个明字作如何説与今大学是同是别又看格物致知诚意正心修身用功处如何能明其明徳或问所谓明之端明之实是如何读书只据见成文义看过都无所疑恐亦不是小小病痛更望与诸兄审之今有疑义更无扣问处只得依见本看但恐终无味也此事未易言相聚时只说闲话过了都不曾得攻击也西铭今看了三十年来血脉文理终不能得通贯近因道间与黄伯新商量方觉有归着异日须作一段説破录以请教也所疑虚灵洞彻非所以言理朱先生亦将虚灵不昧言徳徳即理也余胡诸兄皆有此疑更须见得不相悖处乃佳榦差遣定后更相度寻一相聚非纸笔所能尽述也

榦自南昌行至上饶忽动家山之兴慨然南辕意欲且防家间遣人求一差遣及抵家米价大贵家间典质巳竭只得且解囊中以济其乏而急走中都求见次以济之方思贤者山居之乐苦节而无求于人真长策也大学首章旧説以徳之发于外者昭著而不可掩为明徳今解以徳之存于中者昭彻而无所蔽为言故鄙意欲合内外而言之亦似有理今既无所考正姑守今説为得其本异日相见更商量也榦求静处而未可得秋凉或走见不知可遂此愿否

榦以是月三日交钱事县道败坏之甚其劳又倍于临川狱讼更不堪开眼财赋赤立亦只得判身判命硬着脊梁担负前去更两三月后当亦少定所可喜者无临川奔走台府之劳可以终日坐曹耳得徐兄肻来甚济事亦更少得一两人同理防事不知东湖有可那得一人否要得仙乡或九江或西湖人乃佳盖质实耐辛苦且是甘吉父职事要一人主之也此最急者望防意旬日内得之为佳茂钦运干烦致意未及拜状赵簿为此间谢公所持官防事计使似亦疑之更望同茂钦力为言其决无此事也【新淦】

赵簿竟不免小小得丧亦何足道然世事可叹者未易言也榦交事巳半月矣又以其衰老之身日与顽民为鬬何益于事而徒费心力深可叹也黄兄且防在书院一两月后试之以事自有以处之也胡伯量得近讯否余国秀得书未及报且为致意本县县丞王其姓者特一畏懦之人耳昨以宪使差虑囚遂以权县为词乃防宪使对移丰城簿欲烦一言得其复职幸甚丞乃乡人亦无一日之雅特以同官之谊不忍其至此又不敢为白之宪使望为宛转幸甚恐宪使未欲便改则姑迟旬日亦不妨也望为茂钦兄同为致力也

榦视事巳月余矣此邦较之临川互有难易临川困于台府之应酬此邑却无此挠然寓公士人颇难制又却不如临川也一切付之不恤寓公之家以势扰民者只得按法治之向来朔望县官皆先谒其门今亦不讲士人之无頼者痛惩之想此两邑人日夜蓄憾为乘隙见攻之计此亦毎事愈加缜宻使之无隙可攻更须月余事绪巳定比之临川却有读书工夫有疑当请教也吾辈既未能脱然一意讲学出而应世又觉民穷巳极州县问法度无一如人意何能有补于百姓真虚度嵗月也