半轩集

缣尺楮往往见之盖未有若此之富盛者也孙过庭云一时而书有乖有合心遽体留风燥日炎皆其乖也神怡务闲时和气润偶然欲书皆其合也今贞居自言自春徂夏隂雨至五月之久故闲弄笔砚以自料理则非心遽体留风燥日炎正所谓神怡务闲时和气润偶然欲书耳宜其连编接简不觉其多而浓纎闲出清婉流丽有合扵古人之度也良可爱哉其诗传诸人口已有定论特语其书如此彦亷好古博雅必能加寳惜矣

痴叟传

痴叟者呉松陵人也姓顾氏名谅字季友松陵有地名越来溪溪以西有岗峦明秀古谓此吴山也山甚佳而曰吴者或谓昔主是山者氏吴山因氏之故云叟殊爱其胜家之而不徙今几四十年城府之迹廓如也趍喧者见之曰痴人哉叟性夷易不事畛畦勾曲遇人而非曰非不非以是然曰然不然以不然怀崄巇者见之曰痴人也好读书修文辞方其勤无分暑寒旦夜惰以自佚者见之曰痴人也疏扵利不屑屑产生作业入或不饶出乃无会计贪而啬者曰痴人也潜伏以居壮且老终絶用世意营营竞进者曰痴人也或谓叟不子合何多也而谓子痴子奚不自释叟笑曰不我合果谁哉且不觉之将孰释之或者愕以咍是果痴乃遇之非痴吾顾痴耶叟曰嘻痴乎痴乎甚善名我善我名吾何辞吾老矣吾老矣人其不我老因自谓痴叟君子或怪之曰名之者亦甚矣然受而不辞必有防哉吾当遂其旨遂亦谓爲痴叟人咸知之且习之一谓痴叟痴叟云于方先生曰余初识叟以其声求之殊不类及读其所着鹪鹩居樗赋始知之赋之要以爲鹪鹩以防而依匪材之樗故能全其乐人谓其知白守黒者知白守黒欲进而退退所以进之术也叟寜尔耶盖虚以钟其美耳其词有曰以钜而自屈扵细兮致若是之邅迂茍忘防而夸大兮亦与是而同途是又明夫各顺其天不忒其仪之道也谓之痴者果非痴耶受以为痴者果痴非耶君子盖知之

吾衍传

吾衍者字子行其先太末人也大父爲宋太学生徙钱塘遂为钱塘人衍工篆书明律吕嗜书史能属文辞所着有晋文春秋楚史梼杌说文续释尚书要略等书居钱塘市侧委巷一楼萧然惟法书铭刻古编钟铙磬如意之属置左右时抚玩用为娱乐有豫章人以音律自善闻衍名造之衍与语洽甚既而扣所列钟铙问曰音何属客曰某也又击其次客曰某也扣遍言率合衍复举柱下镈钟击之镈形弇其音函沍客审听曰宫乎衍笑曰宫当浑以圜重以厉兹郁勃不发非宫也而不比他律盖古弃镈耳客乃服明年携一栈钟复来诣衍则衍死矣因彷徨欷歔不能去叹曰吾学无所正也初衍年四十未娶宛邱赵天锡爲买酿工家孤女爲妾妾母嫁后夫后夫以私造楮币事觉避逮来衍所衍意其省女弗察及逮卒根逐至衍舍反接后夫出并系衍道逢录事张景亮知衍事诃卒曰是不知情奚摄为趣舎之衍既脱犹不胜耻即为诗别其友仇逺径去旦日逺读衍诗怪其语异常随迹其处竟莫知其所往后逺行湖上防访之有卖酒媪自云尝识衍所曵屦遗水际逺始悟诗中意乃知衍自湛死矣时至大四年也衍性刚简希偶所善惟金华胡之纯长孺兄弟暨逺他虽权贵人所知之非所合率拒不肯见每出尝独行不求侣遇明霁时日之湖山间无定适任歩而至便道次沽酒饮微醉箕踞长歌其所为乐府诗歌已辄放声恸乃返家廹市无旷隙地当月明则持洞箫乘屋骑危而吹声悲怆而忼壮闻者辄能别识既死咸伤悼曰箫声不作矣有桑门可权尝从衍学诗哭之甚痛求其尸不得有爲以六壬筮之得亥子丑顺流象曰尸漂不可见已权弗信益购索之终不获云余少时闻长老言衍死人或髙其不受屈或曰是褊心轻已自丧余尝悲之其不受屈非也褊心则然然谓其轻已自丧过矣以衍之不肯妄知人与观其长歌大恸时意气彼其所自负者甚重也惟髙视一时谓当世无足知己则固有遗世心矣而横逆又激切之此遽捐其生也虽然使衍能夷然委顺以其学自善其身盖有余裕顾乃不惩小忿寕灭其性以取不吊之讥呜呼惜已

云山子传

云山子横山浮图也自余侨横山与徃还殆无虚月子居山之北峤兹以其南椒尤清胜徙焉人无不稔爱之大夫士亦胥与之胸中不町畦是设然白黒了了自区覆与居槩不求异人然亦非坌迹可混能饮酒小饮之才醺即止不觉其为少大饮之人至頽然犹未已亦不觉其为多久而常然余始见人之爱之未喻其所以致之故今乃知其有以也

于方先生曰尝问浮图者曰浮图之治何先其人曰不妄嗟夫自治不妄今几浮图哉示人以疏衣草食而髙踞大唱吐词亹亹若堪敬信及究其然乃欲以幻人听观初非任真也是以始虽异之终复诒之果其不妄者耶若云山子动息自如无标表而人信与之如此所谓不妄不庶几耶然曷特浮图为然故为之传以示劝焉

书与相者仲逹善

谈相人之术者有曰相形不如相心盖心爲形之主且内也外茍然矣内或不然则其术不验故云尔也姑苏仲逹善挟斯术以防人皆善之每爲人谈必以此言爲本噫此其所以善欤韩子曰昔之圣者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若防倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人耶即有平胁曼肤顔如渥丹美而狠者貌则人其心则禽兽又恶可谓之人耶然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也噫此其为相形相心之法耶逹善学本家承其説盖有所自矣虽然又有説焉人之欲美其身务饰扵外殊不知所当务者不徒在外也程子曰人扵外物奉身者事事要好自家身与心却不要好不知外物好时身心已不好也逹好今为人谈可并以此教之

荅友书

言念君子之自治非止扵一已必欲其子孙之贤学问之有成讵特扵求师必资扵父祖之训盖既有父祖之训以为之基本而后师友之教可施其琢磨故为学必始扵诗书而进功必循其次序然积徳之宏者后必大赋质之美者学有成尝观地壤厚而众产必良林薮深而六材可用此非虚辞之骋端由实理则然矧以孜孜焉教孙训子之心而致恳恳焉隆师亲友之礼昌其后可以前知兹惟某人天予粹姿时传嘉誉通融处事笃实待人恒佩乎富而好礼之言每遵乎学则必成之训所以芝兰玉树蔼然乎堦庭之间卷轴牙籖秩然乎轩窓之内好古博雅诵诗读书载观其四世之和乐怡愉尤见其一家之整齐严肃有如此也可不敬哉若某也学未渊深才非宏博虽大方之家或过扵见许而小学之教敢谓其所长人之患在好为人师道之所存何有扵我而乃沐以椷书之宠侑以礼币之将盖惜分阴扵冬夏春秋诚欲大成其瑜环瑶珥自惟何者可领扵斯以承至意之临敢致不恭之郤腆顔登受薰手复书弗敢隐情再陈攸论前哲之教人有要明道徳而正彛伦先儒之为学有方途程而寛期限敷宣莫既惠亮是蕲

募刋朱彦修医书防

生为天地之大德人固有生之至灵仁者君子之恒心医亦助仁之一道故立言陈济生之要皆圣人推博施之仁况后贤扵上下千载代着其声而近世则南北数家各専所学由斯而下继者爲谁惟丹溪处士盖其人乃白云先生之弟子欲究天人之际深探周孔之言遍读古今之书尤得轩岐之秘盖以广扵知见故能多所推明辨诸家失得则闻所未闻折至理幽微而发所未发非出乎其类者孰能与扵此哉今其所着之简编苐恐歴年而散失欲锓梓而传逺须好事以相成大书深刻五万余言稍出捐而可了奥论防辞数千之防扵惠利以何穷要看卷里登名便是笔端生意

募刋医书防

夫以华元陀竒诀一编只得生平自用王和平实书百卷竟扵身后无传盖当时不遇其人致妙术弗存扵世惟医以惠利爲本故余与推广之心况近代之一二贤豪在古人之后先伯仲河间翁自轩岐而旁搜逺绍丹溪子扵刘李乃私淑诸人诵诗读书确守前修之法则操戈入室兼攻诸氏之瑕疵此道从而大明扵世岂云小补今两家之著述具在恐歴年而散失难収欲凭铁笔图永存故以金钱干好事为百年之计必果以徳要看桃李防公门费一朝之享便足其功尽使疲羸登夀域慨然以许倐尔而成

宁真呉无梦知堂疏

髙堂无碍尽留云鹤栖迟大众有縁遂得烟霞领袖皆当敛衽共看披襟兹惟无梦先生功熟黄庭名髙丹府九还已了打开造化之机关万幻尽除撞破虚空而出入来整顿寜眞门户重阐扬无上宗风愿莫辞迎送去来使尽得皈依瞻仰底论爲賔爲主要须成已成人演六千灵笈大地囘春到处都消疵疠祝九五真人后天不老吾徒永乐升平勿请再思便从众望

全真蒯中和他山居疏

囘道人旧有家风随处色身皆可寓葛仙翁既成功行人间幻境未尝捐况兹方事修持所以要营居处已得湖山之佳胜欲同猿鹤以栖迟上清童若发肯心公输子即施妙手昔人已乘白云去只今重继仙踪上帝髙居绛节朝他日便成灵迹慨然许也倐尔完之

半轩集补遗

钦定四库全书

半轩集方外补遗　　　　　明　王行　撰

素轩燕集诗序

乙卯冬孟未竟之十日予与锡山包防士谦东海徐理伯循娄江孙敏惟学访宗源上人扵普光精舍时寳积律上人有章在焉因与共宿素轩之下谈茗之余以韦刺史慈恩清会诗屡招清景赏句折字分韵各赋诗一首予以不善诗独得偷逸兀坐清听幽吟防哦不啻如壎篪之和琴瑟之清也诗就缮写成卷俾予题其端夫人之扵学顷焉之不可怠也然不能无防息之间焉防息亦未尝非学也诸君子年富学勤厉志自修奋焉逺至盖未易量兹而一夕之清暇犹不敢废而相与道其性情之正良足尚已二上人髙蹈方外亦不肯自放要之盖可嘉也他日道昌文振当起大慧日之思矣遂爲序既望之而复勉之云

送福僧诗序

予友浩师宗源学勤而业精守専而行峻在其法所当与之也故流辈咸致礼焉其所与防必皆端人人见与之偕者已信之曰是必端人也不然肯与之友耶初宗源之从予逰也为之介绍者实予所信爱其言曰宗源非他浮图比见之始知言之不妄及见果然则宗源之取友必端固不在扵今其所从来久矣今年春予过宗源寳幢丈室有陪谈扵列者朴厚而庄慎问之曰今座元要福也予已知其必有取也不然宁与之交乎越四月福持卷来曰大夫士辱不见遗扵福多诗以委教兹已成卷愿谒文序其端予益信知之不诬也今夫棘虽小亦枣之流匹虽短终鹄之类有恒者虽或未至要善人之徒也福之见称扵大夫士者岂非以其能际接扵宗源也乎宗源之见信扵人向之所云也然即宗源而法焉则他日之见称扵士大夫者又有甚扵今日者矣其勉之哉其勉之哉

送伏上人序

吴有万歳报恩寺肇基扵孙氏有江东时扵今盖旧矣寺既为呉胜处湖海大夫士之入吴者必访古而至主者宣师无言厖眉古貌动止闲逸故名人大卿得交焉嗣之者曰聚师白云实宣之弟子克治其业以其坦夷冲融复多缫绘户庭之屦无俗尘者人皆曰宣师如在也迄罹变更聚族化去寺亦衰歇大夫士之复至而交宣师者未尝不思宣师交聚师者未尝不思聚师也白云有孙曰伏师虎林郡之士家子也聪慧而敏方其少时屡从君子防余每与聚师谈虎林闻辄解固已知其非常器矣中间违别颇久而知其为诗章文词其前已自喜知之不妄也一日与会扵普光招提主招提者浩师宗源因出虎林所咏卷轴甚富读之令人益喜不觉发嘅何啻当刮目也宗源曰虎林已出世久矣余闻而益嘅聚师亦岂亡哉自是见之虽不能数而怀之则不能不数也今年春呉江无碍方虚席藂林疏请虎林住焉其所交防咸赋诗送之徴余爲序今夫大夫士父子继世有声人皆以为尠至扵三世而不替盖益尠矣由宣师至虎林非三世乎虽所处之地不同而声誉之着绳绳如此非所谓良尠者耶且士大夫有骨肉之亲犹难必其继世之善方外之士以其法相聚而其善不止扵继世焉岂不可尚也夫岂非良尠也夫

送在别峰序

呉城西北陬有天竺氏之居焉古称重今为承天能仁禅寺入其山壤地寛袤面势闿爽观其栋宇之宏壮搆缔之精宻庄严丹碧之华缛而明丽在他方盖不多而扵呉则仅有也其山如是则住是山者必与是山称乃合樷林之舆论故能仁之主席不易登而登者必众之所与也众与之矣而又有不易处者焉盖呉城为东南会府而寺当道路之要冲有夏屋可居以安而无恒产以资夫朝夕夫府爲都会则湖海之往来者多寺当要冲而屋堪以安息则瓶鉢之经行者必至瓶鉢之经行者以至而顾无所资给焉则爲之主者将何以爲也邪此所以众虽与之而不善扵自处则亦有所不易也沈士常予友也一日爲同里闬者廿八人之介而来告曰某等皆能仁之隣也别峰在禅师之住是山六年矣始至而众归既久而神防足以见其操履矣库庾之资虽无所储而瓶鉢之至者无虚返栋宇之多虽不能无隤阤而修葺者常周完足以见其世縁矣某等日所因依幸多开益既而忽谓曰天界京师之重刹也其前堂之请滥及度不可辞兹席盍今退耳某等闻之如失倚赖因而自思师往矣某等扵师之崇重虽赞美而莫加若心则不能自己惟先生之文雅足发人之所蕴愿一言以着明师之所以爲师者而致夫旧山泉石之慰焉敢请于戏士常欲予何发乎然予家呉城尝见夫能仁之旧今亦良爲不易矣而别峰一住者数寒暑其间周旋补着治已接物雍容纾徐若不见有不易者非所谓善扵自处者则藂林之与之四众之归之洎夫士常之爲之介者需文以发挥而属望之亦固有所自哉且夫人情之不可以力致者趣向之诚也挹焉有莫之前防焉有莫之却也今方外之士守其空无乃有依之亲之而弗之舍者则别峰也其必有可依者夫其必有可亲者夫所谓二十有八人者曰吴兴沈起宗陇西李仁善玉峰刘世用清河张孟恭某郡某某名庸即士常也洪武二十年六月序

送恭上人诗序

欲学之成者必归依乎硕大之师欲名之大者必徃造乎都会之地盖硕大之师乃众善之所宗都会之地则四方之所萃也茍防众善而徒有一节之长非都会而偏扵一之地则不足爲吾之归往矣或率然而归往脱不堕扵孤陋寡闻者几希尚能成吾之学侈吾之名也哉此欲名而造都会之地则犹乘髙倚顺风而疾呼自足致其声之逺欲学而依乎硕大之师则犹璞玉遇良工之追琢自足以成其器之美也信中上人干竺氏之良也居海昌黄冈之太平寺研穷内典功已深厚以爲未足乃出盐官越檇李至吴淞之浒从融室翁讲习华严教观有登堂哜胾之声今年夏姑苏万歳报恩辟为懴筵之首予始识之质清而气和业勤而行励华实诚相副也扵是藂林之老成江湖之耆耋无不善之信中之声益四驰矣兹秩满告归所与防咸赋诗以饯来徴予文序之于戏信中其所谓知所归徃者乎盖融室之爲师硕大之师也而能从焉报恩之爲寺都会之地也而能至焉则其学之成声之逺亦宜也哉且今报恩素轩讲师实融室之亲嗣其防法华之阃域恢恢有余地矣而信中又亲其教席则所承受不既多乎信中归吾有以知其学愈宏声愈振趋下风而望余光者将接迹扵门墙矣

送谦上人诗序

万歳报恩呉城之首刹在其宗又五大山之一也故湖海之士多趋向之得叙扵清班之列则爲光宠然其班亦不易得以叙也虽不易得茍主是山之名徳业精而道隆量宏而望重则趋向之者皆忘其不易而必蕲亲扵座下也吾观西林行公之主是山也列兹班者必端厚而明秀修学而有文不然讫不得叙其抡择亦严矣宜其人之无几也然二十年来湖海之间宗其宗而表表者多公之会之出也盖公之抡择虽严而乐从公者能各自励不以其严而自弃也善施教者其效之至有如是哉今住山素轩浩公实西林之法嗣其业与道固足以直缵西林而不待言矣至其恢恢之雅容颙颙之誉望人之趋向之又有不期而然者矣公方踵西林之法择人殊不易而人皆忘其不易者诚有望扵虚往而实还也则嘉禾谦上人既専北塔之懴席将归而人咸诗以赠之固有由然也欤上人字天益所谓端厚而明秀修学而有文者观夫诸诗之所陈盖可见焉诗已成卷来丐予言序诸首吾闻上人居真如太虚其师也今归而定省承问而有对焉亦必庆其徒之还也不爲虚还也

送友兰序

人之相与也等而言之则亲疎之分有不同泛而言之则四海之内皆兄弟惟其四海皆兄弟也所以见天理人情无不同者矣今夫人之亲也疎扵我之亲人之子也异扵我之子此盖言其分也然一人孝也人皆起其敬亲之心一人慈也人皆兴其爱子之念自非人情之所同又安能若是哉浮图氏之法我所师事者有父之道焉其迹固亲矣而所自生之父母迹虽似疎心则未尝不亲也何也以天理之不可暂息而人情无所不同也今扵茝上人友兰之归而益见焉友兰吴松陵浮屠师也居吴天禧讲寺三年矣乡因奔母之丧复归扵修所今又因霜露之感而兴九原之思告归故山交防咸赋诗以饯徴予序之予不云乎一人孝也人皆兴其敬亲之心一人慈也人皆起其爱子之念以人情之所同乎今友兰归省其亲之藏处而交防咸为道其怀思之情天理之着何如哉天理人情此儒者所知而当告人者也寜不因其孝于亲而推夫孝也孝为百行本本之扵吾仁由仁而亲亲矣由亲亲而仁民由仁民而爱物无所往而不本扵孝也将见松陵之人子闻其风而皆兴其孝由近以及逺有合儒者之行是深有望扵友兰也予之言亦纳约自牖之意友兰其勉哉

送彚木庵序

松陵为吴属邑去城余一舍左江右湖山水明秀人生其间得山水之华者明秀亦与之侔其质既明秀矣而加以学问之功纵其遐举之迹有吟啸之怀无尘坌之染又明秀之尤者乎若木庵彚上人其人也木庵友予亦久矣初融室讲师住呉城之报恩予居离报恩终里所故时预其方外之防而木庵则融室之上足嗣因缔予文墨之交焉及融退休故里而木庵侍其杖屦以还中间踪迹似少疎矣然木庵时至城中无旷歳之别况诗文还往怀寄唱酬实未尝踈也今年夏予来京木庵亦寓长千古刹扵是相与懽然无虚日矣秋聿其暮而木庵忽治装告归有不可得而留者人生聚散岂固无常耶盖亦尝思之矣夫厚重不迁者山之静也而常出云气泽及群物其果无静理乎人之踪迹何异扵是不可执其常矣虽然此物理也如人情何是以离而合则足以慰扵怀聚而散则不能无惘然也木庵行矣予能无惘然乎予其能释然乎因泄其不释然者爲之歌以送焉歌曰　空虚荡荡兮秋髙气凉原野萧条兮木叶萎黄西风吹巾兮白露沾裳客行此时兮道路长忘彼遐脩兮趋故乡有鸣嗈嗈兮列南征之鴈行两防翩飜兮欲与俱翔云路不同兮令我心伤噫吁嘻盟固可寒兮期不可爽已外形骸兮蔑夫鞅掌性皆空兮物皆罔当古梅之歕香兮讫禅窟之谈迟东风以偕来兮兾重适乎幽赏

书送僧以祯卷

天竺氏之居在吴城为最古者曰通元今万歳报恩也始孙吴立国时余千年矣一塔岿然出鸿蒙之表他方之所无已弗论其殿堂庭庑宏敞邃密清严而寛静亦他方所尠及盖言夫土木壮丽丹彩烜赫或云有之者至求其入山而云木森翳霞霏萧爽能令人兴闲旷之怀释氛埃之气者惟是山爲然余家城北陬距山才里所每人事余暇时一防焉自少而壮今老矣防盖不知其几山之名徳防艺扵文辞翰墨者往往陪予之杖屦故予益知是山之习尚江湖之士欲厠西清之一职自非力学好修足以自致者有不能得然得则必美材良器流嘉誉扵斯今振光华扵他日者也若以祯上人是已上人家阳山之澄照而来报恩领纲维之职秩满将归缝掖之英方袍之秀咸诗以饯而寳觉湛原师序其篇端湛原所谓名徳之防艺扵文辞翰墨而尝陪予防者故爲持卷来须言因记予之见且知者如上然上人之是职亦修途之初轫耳能无忘寳觉所以朂励之之意他日当复来吾将见扵北塔之下复有防防者矣

昆山与福院请在别峰开山疏

夫硕徳辨才誉望之隆而争向慕之者可以爲人之依仰偏隅僻壤寂寞之濵而竞趋赴之者由其成世之名徳也是以人以学显地因人胜寜不然哉惟我别峰禅师容仪足爲人表式行业可爲人范模屡扵大方宏阐宗防嘉徳后进良已多矣盖时雨施化凡物可成顾兹肎屈其尊居之夫亦何陋噫观地中之泉随处而有道固有定在耶然海陬之境樷林振焉人斯有攸归耳愿从众志以祝洪禧

请圆湛然住寳觉寺致言

盖闻仁智之道成已成人而已成已必资夫学问之功成人乃在乎阐扬其教是则所谓体用兼备名实相孚出处得宜变通有道者矣新命曹溪寳觉堂上湛然圎公天与之资素髙爲学之功弥邃研穷内典博攷群书摛词则雾组云缝析义必天开日朗北塔平分风月西林每许氷蓝俄商丝已属知音信异寳无逃具目荐书甫上瓣香已迎虽云小试武城从此大开华藏是非能悉夫有体有用成已成人之道者乎于戏论曹溪之别派不嫌同此名焉绍贤首之正宗今复有其人矣母辞防渉勉副皈依

请濬西源住延福寺致言

闻之道无二致出处本同教则殊途方圆适义能以已之所至而示人之所当行则物我两成仁智兼见矣新命延福堂上西源濬师性资和粹学行精勤譬丽水之金在镕豫章之材出地工师知必用扵堂构良冶使必就扵轩悬故屡更职扵藂林终受知扵善世既云充满扵已能无沾溉扵人所以膺鹗荐之文贻鹤书之请夫斯举也讵不宜哉虽然南山之雾有物隐之者盖以泽其文章丰盛之器有人识之者终难揜其光耀惟待己益重则成物愈宏从兹百里外之虞山林泉共庆要使七轴中之妙义愚智皆明爰陈交友之词庸致舆情之望

请广太虚住寳幢寺致言

意气相与所为不必茍同心迹相孚所见则各有在惟其无可无不可尽其有能有不能此弥天四海之交防获声望才华之相映顾下躅似难追扵髙致而逹者则何异扵古人兹惟新命寳幢堂上一性广师质涵氷雪之清气蔼琼琚之润渤澥倒倾其词海豫章特秀扵文林毎共豁其吟怀得尽消其烦抱尔从众望出主名山畴不谓然惟其时矣天开日朗争看峭防之孤峯谷应山鸣交听澜翻之千偈人情所向友道増辉

请律有章住大寺致言

天美之以资人淑之以学天生人而人赞之天人合而为一其才必着扵成物待之以时我遇之以道物需我而我应之人我合而爲一扵事必有所济以有成之才爲必济之事所值固非幸欤亦人之所望也今请大堂上有章律师质清而气充学勤而行励所守不渝其用所为必获其功其辞足以发其所欲之言其言足以敷其所学之道处藂林既足多在大方为殊少非天人之相合其孰能致是耶且夫大之席昔云盛矣废盖久焉盛而废久而复若必待其人然复之渐虑之周有容而乃大欲致此者又必物我之相合也天人合既有所徴物我合将见扵是则师之赴请也岂偶然之故哉吁言者易而行者难君子必由扵义积之深而发之逺好还斯见扵天毋辞一出之劳勉狥群情之望洪武丁巳仲秋初吉致言