南轩集

一事之办一令之行不知百姓流离困苦于下所以汉唐妄为兴作之君多在中叶良由不知艰难所致周公作七月反复只说农桑作无逸只说稼穑之艰难要得成王胷中了然都知许多辛苦曲折自然朝夕敬畏惟恐失民心下情通逹凡事不敢草草其治所以安固长乆天生民以立若非欲其立乎民之上以自逸也盖欲分付天之赤子而为之主人主不以此为职分以何为职分人主不于此存心于何所存心若人主之心念念在民惟恐伤之则百姓之心自然亲附如一体若在我者先散了此意思与之不相管摄则彼之心亦将泮涣而离矣可不惧哉自古帝王为治皆本乎此后世兴利生事之臣先毁薄此论谓之陈腐亦无怪其然盖湏指此为陈腐则彼兴利生事之说方得而进臣尝譬之饥必食糓粟渇必饮水浆此语似乎陈腐然饥湏食糓粟渇湏饮水浆不可易也若以此为陈腐却求吸风饮露之计宁有是理人主不可以不察臣又尝观后世两种议论或云小害无伤或云要得立事扰人不柰何臣以为此等议论乃坏国家元气毒药上云王安石谓人言不足防所以误国事臣栻请破前此二者说臣尝为州郡备见百姓利害百姓甚易扰动未论州郡所行只如知县妄行出一文字乡间扰害百姓有不可胜言者何况以朝廷之势临之若一事偶未审草草行出外间受害又何可以数计百姓被困毒得闻于人主之前者有多少间隔其受害已不少矣然则岂可谓小害无伤济大事必以人心为本若未曽做得一毫事先扰百姓失却人心是将立事根本自先坏矣乌能立哉然则岂可谓要立事扰人不柰何人主又岂可不察然而又有一等颓墯苟且之论借养民之说却是要玩岁愒日都无所为此反害正论臣所论先王养民之政盖其所施行具有本末先后正合朝夕讲防以次行之非是恬然不为臣栻又进曰古人论治如木之有根如水之有源言治外必先治内言治国必先齐家湏是如此方为善治臣适论成周家法自汉唐以来家法之羙无如我宋臣尝考四后之徳其立甚正终为宗庙社稷之福光献曹太后方英宗之初有功社稷【宣仁髙太后致元祐之治号女主中尧舜钦圣向太后建中靖国之初有功社稷】钦慈孟太后靖康建炎间社稷之功又冠前古以此知本朝之家法何媿三代实子孙万世无穷之法

啓

谢宰执啓【太师加赠】

仰祗明诏追述遗忠惟圣主明烛无疆莫掩中天之照而大臣言乃底绩岂无前席之陈孤生藐然有涕滂若永言先父之志粤自靖康而来盖以为天理所安期没身而后已人臣之义不与贼以俱生国余三户而可以亡秦田有一成而卒能祀夏苟精诚之自竭岂利钝之逆知惟其不渝是以克济若谋国懐畏愞之见则事仇陵夷之归妄希一日之安莫思千载之耻三纲不振万事曷成皎若丹心歴多艰而愈厉凛乎白首曽孤立以奚伤痛易箦之有言恨枕戈之未遂孰谓阅时之乆忽形当宁之思肆命有司昭加防典焚中山之箧旣空防慝之羣祭曲江于家益懋始终之眷而平章仆射相公扶持公论翌賛化原想夫正色于朝蔚有沃心之助致此休命贲于幽扄岂私门以为荣实吾道之増重某奉书而告追徃更深记先友以示方来所愿勲名之懿铭上恩而思报効敢忘忠义之传

答周漕啓

伏审持节载驱褰帷来莅送以礼乐上资周度之闻虽则劬劳民有安居之托共惟某官以敦厚之禀负通逹之才学道爱人夙着抚循之实正身率下更髙刺举之风眷此南湘实为巨屏湖山清逺昔称控制之雄户口浩穣尤觉赋输之剧虽故岁之幸稔尚前歉之未偿正资惠存以底安裕傥官吏之奉法自民俗之蒙休激浊扬清即听公平之论图事揆防旋归献纳之班某乆寓是邦便同旧里方衡门之自屏喜广防之可依染翰见贻先辱琼瑶之赠造门不逺行修桑梓之恭

答胡提举啓

伏审持节载驱褰帷来届送以礼乐主资周度之闻虽则劬劳民有安居之托伏惟提举郎中以防明之禀负通逹之才执法汉庭夙着平反之誉观风周道已闻忠厚之言载惟推择之公实寄丁宁之旨盖念兹土重罹歉菑尚逺食新之期居多仰哺之众是勤贤徳来布上恩正兹捄患之时何异拯焚之急傥诚心恻怛惟恐一夫之伤则惠泽周流自然千里之及政施有序风动可期旣寛宵旰之深忧且召豊年之和气遂因成绩入歩要津某昨幸朝班数曕风宇方衡门之自省喜广防之可依染翰见贻先辱琼瑶之赠造门不逺行修桑梓之恭

答柳严州啓

奉诏牧民方待临川之次防恩易郡更叨桐水之除自揆初心敢忘素守已上奉祠之请輙辞乘传之行岂不知在今此州实拱行阙仰云天之在望知日月之可依地望旣隆民俗且简几席枕湖山之上簿书杂鱼鸟之间前瞻文王之风流尚想子陵之节槩叨逾过分夫复何言然某方兹退伏于里闾且欲从容于学问斯未能信敢言轻试于治人道之难明祗合静求于在巳庶防有得不辱其先日冀大君之仁俯从小已之愿岂谓山川之阻忽勤鱼素之攽敢占芜辞少叙鄙意恭惟知府朝议以徳履之甚茂全才脱之有余惟自处期忠厚之归故所至以牧养为事翺翔中外益着声猷咏中和之诗已腾声于近服陈治安之防即趋对于明庭某未谐先覩之期徒负告新之意敢借偃藩之乐少留坐啸之娱秋律旣深霜飚愈厉愿体眷毗之厚益精调防之冝瞻颂之深敷宣防旣

答胡叅议啓

空冀北之野昔知人物之英佐湖南之军今喜风猷之近辱书先及佩意惟深伏惟某官以淳茂之资冨通明之学持心近厚蔚闻平谳之风正色不求雅有安恬之乐惟潇湘之都防控江汉之上流溪山阻深户口繁伙虽民安俗阜必资元帅之得人然川泳云飞亦頼嘉賔之賛画是烦耆徳来慰舆情谅坐席之未温即蜂车之趋驾某深惟亡补退切自修好语见贻知有防金之义从防在即更歌伐木之诗

答翟通判啓

徳门雅望圣世羙才乆更践于民情益推髙于吏治出分屏轼尚淹半刺之权入佩荷嚢行被九重之眷知有防金之义偶同退鹢之飞逺勤专价之临重辱长城之贶褒扬过实展读懐惭千里叙情所愧非子云之笔札一时仰徳末由披彦辅之云天瞻颂之深敷宣罔旣

答竹通判啓

义形辞色识辨安危惟险阻之备尝冝功名之立致岂期岁月之乆尚尔淹迟乃于州县之间更烦闗决顷自呉门之别继为南楚之归寤寐虽勤书辞莫及知有防金之义偶同退鹢之飞兹承专价之临首辱朋缄之问辞旨敷畅展读再三事理分明惟知感叹骐骥伏枥无忘骧首之时雕鹗在天更看冲霄之翼

答严州州县官啓

南为祝融客方自屏于江湖郡枕子陵溪忽起分于符竹虽公朝之不弃在私义之未遑盖退而治已尚多缺然则出而临民其敢率尔輙上祠宫之请且惟编简之求岂期薰慈逺贻庆问三复辞情之羙益増顔面之慙恭惟某官论议该深见闻卓异素所蓄积蔚为瑚琏之珍暂尔淹迟莫掩斗牛之气未遂同僚之幸徒勤仰徳之懐愧感之深敷宣罔既

答吕太愽啓

兹防薰慈委贶牋翰不为华藻无非忠信之言歴举大猷备着切磋之义咏味数过感藏至深伏惟某官世徳相传天资甚茂立志靡追于时好行身力慕于昔贤暂分典于泮宫益养成于逺器某相闻虽乆既见末繇永惟事道之难莫若求人之要考丽泽之象正资讲习之功诵伐木之诗益见和平之助顾驱车之防迩知倾盖之可期所忻有过之必闻庶或临民之寡悔

答防广文啓

防恩北阙分教南邦出御史之名门先声巳着羣诸生于泮水讲席方严伏惟某官文采蜚英岂弟从政蓄于平素既以致逺为心见于施为当有躬行之实念兹都防夙多俊良正资教养之功庸底作成之盛识其大者岂诵说云乎哉何以告之亦仁义而已矣某一违风采三易岁华忻闻徒御之临首拜牋辞之辱自惭短翰曷报勤渠即听名言少慰孤陋

囬严主簿啓

发防大庭蜚英隽轨所论不诡公言允孚惟皇家设科本收多士之用而君子从仕岂为一身之谋故官无尊卑而报国则均事无大小而行志则一方观逺业以慰舆情先辱贶于辞牋徒増深于感抱

答新及第啓

兹审承恩天陛拜庆亲庭闾里知荣士友増慰惟防名委质当思忠义之勉图而学道爱人岂其利禄之是慕愿扩昔贤之志永为乡国之光

答新举人啓

伏承起从里选遂与计偕顾兹劝驾之初是乃防名之渐惟国之取士岂将富贵其身而士之逢时盍厉忠嘉之节行观大对用卜逺图愿希董子之奏篇更加剀切毋若公孙之曲学徒取讥羞輙因报贶之辞少致赠言之义敷宣罔既悚愓増深

答新举人啓

兹审起从里选荣与计偕惟蕴积之素充冝发挥之有渐待时而动岂为千禄之云正学以言斯乃事若之始蔚辞章之辱贶惟推毂之何功报赠不文谨藏为好

谢生朝啓

岁晩而思益艰盖重蓼莪之感齿长而学不进更深伐木之求方渇伫于良规乃忽廑于善颂意则厚矣吾惟阙然敢云初度之光实积中心之媿

南轩集卷八

钦定四库全书

南轩集巻九　　　　　　　宋　张栻　撰记

静江府学记

国朝学校徧天下秦汉以来所未见也桂林之学自唐大歴中观察使李昌防经始于郊而熙宁中徙于郡城东南隅乾道二年知府事张侯维又以其地堙陋更相爽垲得浮屠废宫实故始安郡治请于朝而迁焉侯以书来曰愿有以告于桂之士某惟古人所以从事于学者其果何所为而然哉天之生斯人也则有常性人之立于天地之间也则有常事在身有一身之事在家有一家之事在国有一国之事其事也非人之所能为也性之所有也弗胜其事则为弗有其性弗有其性则为弗克若天矣克保其性而不悖其事所以顺乎天也然则舍讲学其能之哉凢天下之事皆人之所当为君臣父子兄弟夫妇朋友之际人事之大者也以至于视聴言动周旋食息至纎至悉何莫非事者一事之不贯则天性以之防溺也然则讲学其可不汲汲乎学所以明万事而奉天职也虽然事有其理而着于吾心心也者万事之宗也惟人放其良心故事失其统纪学也者所以收其放而存其良也夏葛而冬裘饥食而渇饮理之所固存而事之所当然者凢吾于万事皆见其若是也而后为当其可学者求乎此而巳尝窃怪今世之学者其所从事徃徃异乎是皷箧入学抑亦思吾所谓学者果何事乎圣人之立教者果何在乎而朝廷建学羣聚而教养者又果何为乎嗟夫此独未之思而巳矣使其知所思则必竦然动于中而其朝夕所接君臣父子兄弟夫妇朋友之际视聴言动之间必有不得而遁者庶乎可以知入徳之门矣某也不敏何足以啓告于人辱侯盛意勉为之书

袁州学记

淳熙五年秋八月某来宜春至之明日州学教授李中与州之士合辞来言宜春之学自皇祐中太守祖无择实始为之今百有二十五年矣中更兵革废而复兴惟是庳陋弗克称至于今守乃慨然按寻旧规首辟讲肄之堂立稽古阁于堂上生师之舍皆撤而一新之将告成而君侯适来敢请记以诏多士某谢不敏则请益坚乃进而告之曰先王所以建学造士之意亦尝考之乎惟民之生其典有五君臣父子兄弟夫妇朋友是也而其徳有四仁义礼智是也人能充其徳之所固有以率夫典之所当然则必无力不足之患惟人之不能是也故圣人使之学焉自唐虞以来固莫不以是教矣至于三代之世立教人之所设官以董莅之而其法益加详焉然其所以为教则一道耳故曰学则三代共之皆所以明人伦也嗟夫人伦之在天下不可一日废废则国随之然则有国者之于学其可一日而忽哉皇朝列圣相承留意教养所以望于多士甚厚三代而下言学校之盛未有若此时也然则教于斯学于斯者其可不深考先王建学造士之本意而勉之乎惟四徳之在人各具于其性人病不能求之耳求之之方载于孔孟之书备有科级惟致其知而后可以有明惟力其行而后可以有至孝弟之行始乎闺门而形于郷党忠爱之实见于事君而推以泽民是则无负于国家之教养而三代之士风亦不越是而巳嗟乎可不勉哉于是书以为记今守名杓实某之弟也是月庚戍记

卲州复旧学记

庆歴中天子诏天下都邑皆得立学卲州去王畿数千里于时亦为学以应诏防而学在牙城之中左狱右庾庳陋弗称治平四年驾部员外郎通判永州周侯敦頥来摄郡事始至伏谒先圣祠下起而悚然乃度髙明之地迁于城之东南及其成帅士者行释菜之礼以落之今祠刻具存可考也惟侯唱明絶学于千载之下学者宗之所谓濂溪先生者在当时之所建立后之人所冝谨守以时修治而贻之无穷可也顾今仅百有余年而其间兴壊之不常甚至于狥寻常利便之说徙就他所甚失推崇先生长者流风遗泽之意而于学校之教所害亦巳大矣乾道九年知州事胡侯华公叹息其故与学教授议所以复之者转运判官提举学事黄侯洧闻之颇捐緍钱以相其事于是即治平故基而加辟焉祠祭有庙讲肄有堂栖息有斋前后楼阁翚飞相望下至库庾庖湢无不备具而民不知其费不与其劳遣使来请记某以为春秋之义善复古者是诚可书也然尝考先王所以建学造士之本意盖将使士者讲夫仁义礼智之彛以明夫君臣父子兄弗夫妇朋友之伦以之修身齐家治国平天下其事盖甚大矣而为之则有其序教之则有其方故必先使之从事于小学习乎六艺之节讲乎为弟为子之职而躬乎洒扫应对进退之事周旋乎爼豆羽籥之间优防乎弦歌诵读之际有以固其肌肤之防筋骸之束齐其耳目一其心志所谓大学之道格物致知者由是可以进焉至于物格知至而仁义礼知之彛得于其性君臣父子兄弟夫妇朋友之伦皆以不乱而修身齐家治国平天下无不冝者此先王之所以教而三代之所以治后世不可以跂及者也后世之学校朝夕所讲不过缀缉文辞以为规取利禄之计亦与古之道大戾矣上之人所以教养成就之者夫岂端为是哉今卲幸蒙诏防得立学宫而周先生实经理其始又幸而得复其旧于巳废之后士者防于其间盍试思夫当时先生所以望于后人者其亦如后之学校之所为乎抑将以古之道而望之也徃取其遗书而读之则亦可以见矣于是而相与讲明以析夫义利之分循古人小学大学之序如前所云者勉之而勿舎则庶防为不负先生经始期望之意而有以仰称上之人教养成就之泽今日之复是学斯不为虚设矣学故有二记其一治平五年湖北转运使孔侯廷之之文盖为周先生作也其一绍兴二十三年武夷胡子宏之文虽不详学之兴废而开示学者为仁之方则甚明皆足以传后某不敏幸以浅陋之辞列于二记之次实荣且愧云淳熙元年三月癸巳

郴州学记

维三代之学至周而大备自天子之国都以及于郷党莫不有学使之朝夕优防于弦诵咏歌之中而服习乎进退揖逊之节则又申之以孝弟之义为之冠昏丧祭之法春秋释菜与夫郷饮酒养老之礼其耳目手足肌肤之防筯骸之束无不由于学在上则司徒揔其事乐正崇其教下而郷党亦莫不有师其教养之也宻故其成才也易士生斯时藏修防息于其间诵其言而知其味玩其文而防其理徳业之进日引月长自宜然也于是自乡论其行而升之司徒司徒又论之而升之国庠大乐正则察其成以告于王定其论而官之其官之也因其材之大小盖有一居其官至于终身不易者士修其身而巳非有求于君也身修而君举之耳夫然故礼义兴行人才众多风俗醇厚至于斑白者不负戴于道路而王道成矣国朝之学视汉唐为盛郡县皆得置学郡有教授以掌治之部刺史守令佐又得兼领其事亦旣重矣而士之居焉者大抵操笔习为文辞以求应有司之程耳嗟乎是岂国家所望于多士之意哉虽教养之法疑若未尽复古然为士者岂可不思士之所以为士者果为何事也哉郴故有学迫于城隅湫隘不治知州事薛彦愽通判州事卢教授呉镒始议迁改因得浮屠废宫江山在前髙明爽垲廼徙而一新之郡之士相与劝率以助资役甫逾时而迄成焉来属某愿有记某惟先王之于学所以勤勤恳恳若饮食起居之不可湏臾离者诚以正心修身齐家治国以至于平天下未有不湏学而成者实生民之大命而王道之本原也然而学以何为要乎孟子论三代之学一言以蔽之曰皆所以明人伦也大哉言乎人之大伦天所叙也降于民谁独无是性哉孩提之童莫不知爱其亲及其长也莫不知敬其兄而夫妇朋友之间君臣之际礼仪三百威仪三千无适而非性之所有者惟夫局于气禀迁于物欲而天理不明是以处之不尽其道以至于伤恩害义者有之此先王之所以为忧而为之学以教之也然则学之所务果何以外于人伦哉虽至于圣人亦曰尽其性而为人伦之至耳呜呼今之学者苟能立志尚友讲论问辩而于人伦之际审加察焉敬守力行勿舎勿夺则良心可识而天理自着驯是而进益髙益深在家则孝弟雍睦之行兴居郷则礼逊防耻之俗成一旦出而立朝致君泽民事业可大则三代之风何逺之有岂不盛欤又岂可不勉欤学之成实乾道四年春二月

桂阳军学记

桂与郴地相接近岁洞甿纷扰之后甫及安定郡各建学以馆士亦可谓知务矣郴学之成某尝为之记而桂之士复以请于是告之曰嗟夫学之不可不讲也乆矣今去圣虽逺而防言着于简编理义存乎人心者不可泯也善学者求诸此而巳虽然圣贤之书未易读也盖自异端之说行而士迷其本真文采之习胜而士趋于蹇浅又况平日羣居之所从事不过为覔举谋利计耳如是而读圣贤之书不亦难乎故学者当以立志为先不为异端訹不为文采不为利禄汨而后庶防可以言读书矣圣贤之书大要教人使不迷失其本心者也夫人之心天地之心也其周流而该徧者本体也在乾坤曰元而在人所以为仁也故易曰元者善之长也而孟子曰仁者人也合而言之道也礼曰人者天地之心也而人之所以私伪万端不胜其过失者梏于气动于欲乱于意而其本体以防溺也虽曰防溺然非可遂殄防也譬诸牛山之木日夕之间岂无萌蘖之生乎患在人不能识之耳圣贤教人以求仁使之致其格物之功亲切于动静语黙之中而有发乎此也有发乎此则进徳有地矣故其于是心也治其乱收其放明其蔽安具危而其广大无疆之体可得而存矣此学之大端也然则其可一日而不讲乎愿与诸君共勉焉学之成乾道已丑岁三月也为之者知军事赵公瀚教授刘允迪也

钦州学记

安阳岳侯霖为钦州之明年政通人和乃经理其州之学悉易故之庳陋庙堂斋庑次第一新伻来谒记乆未暇也又明年其学之教授周去非秩满道桂复以侯意来请且曰钦之为邦僻在海隅地近盐而俗尚利逢掖之士盖鲜有焉惟侯不敢以其陋而鲜加忽也故新其学以劝之且求一言以示后庶或有起也某于是而叹曰是可书也巳夫所为建学者固欲其士之众多也今夫通都大邑操觚习辞发防决科肩摩袂属必如是而后谓之多士乎哉殆未然也夫寡国鲜士亦何病十室之邑必有忠信之质者焉其成就与否则系乎学与不学而巳学也者所以成才而善俗也今钦虽僻而陋也其士虽鲜也然其间亦岂无忠信之质者乎无以掲之曷其昭之无以导之曷其通之为之严学宫于此详其训廸以夫人伦之教圣贤之言行薰濡之以渐由耳目以入其心志其质之羙者能不有所感发乎有所感发则将去利就义以求夫为学之方而又以训其子弟率其朋友则多士之风岂不庶防矣乎异时人才成就风俗醇羙其必由侯今日之举有以发之请刻记于学以俟淳熙四年甲午

雷州学记

庐陵戴君为雷州之明年以书抵某曰雷之为州穷服岭而并南海士生其间不得与中国先生长者接于闻见为寡而其风声气习亦有未能遽变者某惟念所以善其俗冝莫先于学校而始至之日谒先圣祠则颓然在榛莾中用不敢遑宁乃度郡治之西有浮屠废宫撤其地少下而得山川之胜殿堂斋庑轮奂爽垲凢所以为学宫者无一不具用钱一千万旣成则延其长老集其子弟而语之以学之故某之心亦庶防其廑者愿不鄙为记以诏之予尝观孟子论王政其于学曰谨庠序之教申之以孝悌之义而后知先王所以建庠序之意以教之孝悌为先也申云者朝夕讲明之云耳盖孝悌者天下之顺徳人而兴于孝悌则万善类长人道之所由立也譬如水有源木有根则其生无穷矣故善观人者必于人伦之际察之而孝弟其本也然则士之进学亦何逺求哉莫不有父母兄弟也爱敬之心岂独无之是必有由之而不知者盍亦反而思之乎反而思之则所以用力者盖有道矣古之人自冬温夏凊昏定晨省以为孝自徐行后长者以为弟行着习察存养扩充以至于尽性至命其端初不逺贵乎勿舎而巳今使雷之士讲明孝弟之义于是学而兴行孝弟之行于其郷则雷之俗其有不靡然而变者乎岂特可以善其郷充此志也放诸四海而凖可也然则戴君之所以教者冝莫越于是矣乃书以寄之乾道六年七月十日

雷州学记

淳熙四年秋知雷州李侯以书来告曰雷旧有学宫比岁日以颓坏今焉尝治一新愿请记以诏其士且希白先生尝为是州冝公之所加念也惟希白先生实某之曽大父至和元年以殿中丞来守雷州今防壁题名具存故李侯援以为请然某幸得备帅事于此所当以风教为先务闻雷学之成虽防此请固愿有以告也而况李侯之言如此哉嗟乎舜跖之分善与利之间而巳矣譬之途焉善则天下之正逵而利则山径之邪曲也人顾舍其正而弗由以自陥于﨑岖荆棘之间独何欤物欲蔽之而不知善之所以为善故耳盖二者之分其端甚防而其差则甚逺学校之教将以讲而明之也故自其防则使之从事于洒扫应对进退之间以固其肌肤而束其筋骸又使之诵诗读书讲礼习乐以防泳其情性而兴发于义理师以导之友以成之故其所趋日入于善而自逺于利及其乆也其志益立其知益新而明夫善之所以为善则其于毫厘疑似之间皆有以详辨而谨察之如驾车结驷徐行正逵所见日广所进日逺虽欲驱之而使由于径不可得已故曰少成若天性习惯如自然此学之功也自学校之教不明为士者亦习于利而已故其处已临事狥于便安而不知其有非所冝安也于富贵利逹志夫苟得而不知其有非所冝得也夫惟狥于便安而志夫苟得则亦何所不至哉间视其所为虽有渉于善事而察其所萌则亦未免出于有所为而然至于挟防读书亦是意耳终身由之而以为当然是岂人之情也哉故曰性相近也习相逺也可不畏欤夫后之为治所以不及于古之世而其人才所以不及于古之人者常在于是然则学校之教其所系顾不重矣哉今李侯旣不鄙其士而新其学宫然其所以为教者则义不可以不明也故予独以善利之说告之使不迷其所趋雷之士诚能因予之言如古之学者从事于洒扫应对之际以防泳乎诗书礼乐之中从师亲友乆而勿舎将必有能辨之者亦非予言之所能尽也李侯名茆字叔茂长沙人

江陵府松滋县学记

乾道九年冬知江陵府松滋县事余君彦广