吴文正集

亦一世之人所不好志乎古遗乎今自韩以下皆如是噫为文而欲一世之人好吾悲其为文为文而使一世之人不好吾悲其为人海内为一北观中州文献之遗是行也识呉兴赵君子昻于广陵子昻昔以诸王孙负异材丰度类李太白资质类张敬夫心不挫于物所养者完其学又知通经为本与余论及书乐识见夐出流俗之表所养所学如此必不变化于气不变化于气而文不古者未之有也子昻亟称四明戴君戴君重庐陵刘君鄱阳李君三君之文余未能悉知果能一洗时俗之所好而上追七子以合六经亦可谓豪杰之士矣余之汨没岂足进于是哉每与子昻论经究极归一子昻不余弃也南归有日诗以识别

畸人坐书癖殊嗜流俗笑解弦三十秋已矣钟期少近赋逺游篇上下四方小识君维扬驿玉色天人表伏梅千载事疑谳一夕了诗文正始上白昼云能蹻乐经久沦亡黍管介毫杪瑟笙十二谱苦志谐古调科斗史籕来篆隶楷行草字体成一家落笔如一扫草木虫鱼影自植自飞跳曲艺天与巧谁实窥奥窔肉食肉眼多按劒横道宝鹤书徴为郎瑚琏惬清庙班资何足计万世日杲杲蹇驽厉十驾天下君共操

送邓善之提举江浙儒学诗序【并诗】

世以儒为无用久矣惟譔述编纂之职讲论传授之事不得不归之儒是所谓无用之用者隠有用之用难也而无用之用岂易哉予观儒以无用之用用于世而无媿焉者防希则儒之见轻未必皆轻之者之过也殆亦由己取之而于人也何尤往年初识吴兴赵子昻亹亹説蜀人邓善之为畏友子昻标致自髙平视一世其所称许必有以大惬其心而然越十有六年善之与余俱被当路荐为翰林国史之属始克防于京师益信子昻之与为不苟予不及试而去善之善于其职转为修撰其辞章炳炳琅琅追典诰命制之作得颂雅风骚之遗见推于同辈传诵于人人知与不知莫不脍炙其文金石其行为儒者一洗见轻之耻善之有力焉虽善之所可重岂直无用之用而已而未尝以有用之用用也掌文翰垂十年出领江浙等处儒学事留于朝者咸惜其去而善之怡然无不可于意矣苟未至于达可行之天下而守一官効一职顾何往而不可而恋内者或以补外为戚羡外者或以留中为苦二者各有所为以图便其私而儒者不如是儒者不如是况儒而如吾善之而肯如是乎夫无所不可者儒者之心也惜其不留者朋友之情也情发于声于是各有声诗以落月满屋梁犹疑见顔色为韵盖其情犹子美之于太白云尔夫李杜文章才气格力相抵相视如左右手离别眷眷之情乂岂常人之所可同宜乎咏歌嗟叹之不能已也诗若干首临川吴澄为之序而系之以诗诗曰

所谓温如玉如今见此人形神两素淡文行一清淳禁着声华重东南教事新朋知相继出吾亦欲垂纶

送呉真人序

崇文宏道元徳真人翊赞其师留京师三十载典司其教靡所阙遗祷祠供给出入禁宻被眷遇至渥前时推恩官其父授翰林学士中顺大夫新天子即位追崇太庙达其孝于羣臣之家封赠逮三世或世或一世于是真人之曽大父母大父母例追赠而父进秩荣禄大夫大司徒封侥国公母封饶国夫人真人将上防祝厘江南祗奉恩命以归而荣其亲世儒率谓二氏之徒去家离亲而外伦纪固哉言夫夫竺土之习不可知道家者流则守蔵吏者也予观礼家所记答夫子问礼之辞纎悉周徧其后注宫假解传世演迤谓外伦纪可乎真人虽游方之外而事亲之孝儒家子有不能及其事君也恭顺其事师也无违礼葢在三如一矣而又通儒好文乐道人善凡所尊所嘉所容所矜一一各得其欢心是以无贵贱无长少无逺近翕然称之曰贤所以光其亲者诚如昔人所谓幸哉有子如此岂特人爵之荣荣其亲而已哉真人予同姓吴自延陵季子以来厯汉晋唐宋代有闻人以老子法中而有斯人也予焉得不为吾宗家喜其归而荣亲也予又焉能巳于言乎

送孔教授归拜庙序

昔朝议大夫孔宗翰叙家谱闵其宗族之贤俊多所遗仁矣哉朝议公之心也孔氏居江南者有临江之族在宋以三仲显有温州之族葢自后唐同光年间讳桧者厌中土之乱避地吴越家于温之平阳越十有三世其孙文定少时以孔氏胄试补国学弟子员后授初阶官未及仕入国朝为南康路教授有文有学有时才可为当世用官满调例当膺民社之寄诠曹屈之复俾教授于温公议咸为君嗛予独以为不然吾夫子之教素其位而行不以获乎外者为轻重教授官虽卑职则儒师职也诚能得英才而教育之以称明时兴文右儒之意其功异于他官奚翅百倍君家于温而淑温之士訚訚然彬彬然浸用丕变温其不为小洙泗矣乎然则斯官何可少也况今之屈讵知不为后之伸哉虽然君子无容心焉泰然安之以俟命而已矣予之所期于君者大与人之所嗛者固不同也毋以人之所嗛者自沮而以予之所期者自壮且自励可也是行归拜曲阜坟庙当以予之言质正于宗家父兄其然乎否夫朝议公之于宗族也恻然念已往者之无闻接乎耳目者又当何如也今无朝议公则已如有有不为君恻然者哉

送监察御史刘世安赴行台序

天子所与分治其民者古有百里之国有七十里之国有五十里之国不能五十里者为附庸国有卿大夫士任其职有谏诤辅弼匡其过又有连率州牧方伯董正于其上是以鲜或敢为慝政以病其民古制然也民生斯时者何其幸哉后世封建既废郡县之长是亦五等诸侯为天子治民者也汉之部刺史唐之观察使所谓董正于其上者欤然其于郡县也监临统治之意多而不专于举刺弹击若夫专为督察郡县而设则武帝绣衣宜指之使顺帝八使之遣是已而特一时创见之事员不常置皇元因前代郡县之制损益之郡之大者曰路其次曰府若州其下有属县若古附庸府若州如古次国小国路设总管府如古大国之为连率路总于道古之州牧也内有省外有行省以总诸道古之方伯也此其监临统治之职也内有御史台外有行台台之属有监察御史各道有肃政亷访使视刺史观察则其事专视直指八使则其职常此其举刺弹击之任也各道各路府若州若县亷访司纠之内省外省监察御史纠之故监察之权比各道亷访为尤重夫服七品之服而自一品以下之官府莫不畏惮地无逺近事无大小官之得失民之利病有闻无不得言有言无不得行其权不既重矣乎权之重若此其权不大重矣乎而岂人人当其选哉济宁刘世安刚毅伉直少勤劳民间闾阎之情伪苦乐靡不究悉长而奋迅读书为儒教于国子学十年由助教而博士在学以礼法纲纪为先务诸生严之凛然肃然吏仆有欺罔侵盗发摘惩戒无以逃其罪名声上达擢为江南等处行台监察御史命下之日佥谓得人余自江南来贰国子监与世安同僚阅月一见知其才之有用而又喜是官之称其才也于其行也不能已于言夫贪邪害民者之侧目于宪府也犹羽族之于鹰隼毛羣之于猫虎何如其畏惮也以弹击去官或终身不复得仕者前后相踵也而未闻其有所惩而少戢何也导之以徳不先而齐之之刑徒宻也夫澄源正本使人相率为善者上也发奸摘伏使人不敢为恶者下也而世之议者曰御史之职以发奸摘伏为事而已耳而曰澄源正本何其迂也夫世安儒者也与予同业也是以为是言也夫孟子之言时君咸以为迂夫子之言门人犹以为迂也以儒者之言言之于儒者之前人之迂之也固宜而孰知其有不迂者存乎其间哉不然今日罢一官明日挞一吏今日平反一狱明日改正一事如是而曰吾职已尽噫此才御史也非儒御史也世安非徒才者也才而儒者也才而儒儒而才他日御史之最其不在吾世安乎夫行台所纠三省十道若路若府若州若县不知其防皆御史按行所至也事之可为当为得为者亦众矣得为即为之予将为江南之民幸

送杜教授北归序

五方之人言语不通而通之者曰译曰鞮曰寄曰象周之设官也总名象胥皇元兴自汉北光宅中土欲达一方之音于日月所照之地既有如古之象胥通其言犹以为未也得异人制国字假形体别音声俾四方万里之人因目学以济耳学之所不及而其制字之法则与古异古之字主于形今之字主于声主于形故字虽繁而声不备主于声故声悉备而字不繁有形者象其形无形者指其事以一合一而防其意三者犹未足然后以一从一而龤其声声龤则字之生也曼衍无穷而不可胜用矣然亦不足以尽天下之声也有其声而无其字甚伙此古者主于形者然也以今之字比之古其多寡不逮十之一七音分而为之经四声合而为之纬经毋纬子经先纬从字不盈千而唇齿舌牙喉所出之音无不该于是乎无无字之音无不可书之言此今之主于声者然也国字为国音之舟车载而至中州以及极东极西极南之境人人可得而通焉盖乂颉籕斯邈以来文字之一助也皇风浩浩无逺弗被建学立师以宣其教内置学士外提举官而路府州各设教授与儒学等勅国字在诸字之右示所尊也河北杜唐臣以国字教授富州慈良纯厚州之人莫不崇重官满而去相率为诗文以华其归余官于洪移病就医至于此州人以其诗文属余叙其首余一见唐臣而知其贤果如州人之所称乃为之叙耳

送吕诜赴江西行省掾序

中书省选儒吏四人往补江西行省掾范阳吕诜宗道其一也宗道尝受学于翰林承防郭公安道后为国子学生升伴读以儒学教授贡未及受命而出充宪府之属继丁二亲忧复入充工部之属工部事最繁伙志勤职脩人服其才今往江西诣予言别其同往有申屠子迪余已告之以获乎上之道矣所以告宗道者又岂有异于説哉然获乎上之道本诸身持其身之道儒者自知之予不赘言也予方将以老病归田得二三俊佐其长而江西之境内大治则两道生齿皆为幸民予亦与受其赐二三俊勉之无俾两道之民觖望

送皮溍赴官序

学者皮溍嗜唐李秘监书宋黄太史诗学之俱各升其堂哜其胾博记览工谈论儒羣之骐骥也受父泽贰邑令洁白持身恵爱及民吏治之鳯鸾也昔也年盛而今则衰矣昔也家富而今则贫矣然年虽衰而气不挫家虽贫而节不改自邵阳丞考满以逮于今将二十余年受朝命者一为名州民牧之参一为防府征司之长皆以疾不赴今又掌流通钱币之职官于东南之第一郡噫溍文儒也而不获齿馆阁之清班良吏也而不获试抚字之善政乃俾录录任泉布防计之劳疑若枉其才者常人处之宁无怏怏不怿者乎而溍之赴官也防防而往绰绰而进略无一毫怏怏之意留于中予是以深嘉而重喜之也夫乗田委吏夫子之所屑为葢居上而官人者当择人居下而官于人者不当择官也顾已之所以堪其事者何如尔溍之至官也其竭乃心践乃职使国用民用两利焉是亦儒术吏能之一端也他日得展所志行所学亦如是而已

赠学录陈华瑞序

陈华瑞儒家之佳子弟真所谓如芝兰玉树者受行省命为洪都教官之参往就职过予请曰洪江右防府也游居辐凑俊乂林立某将观善而进学焉学之方其若之何予曰今之处庠序者大率计较斗升铢两之利子有恒产有恒心恶肯效彼而为鸡骛之争狗鼠之盗不义之得视如土草即此一节固已超越乎辈流况平日耽玩四书四书进学之本要也知务本要趋向正矣虽然读四书有法聊为子言之必究竟其理而有实悟非徒诵习文句而已必敦谨其行而有实践非徒出入口耳而已朱子尝谓大学有二闗格物者梦觉之闗诚意者人兽之闗实悟为格实践为诚物既格者醒梦而为觉否则虽当觉时亦梦也意既诚者转兽而为人否则虽列人羣亦兽也号为读四书而未离乎梦未免乎兽者盖不鲜可不惧哉物之格在研精意之诚在慎独苟能是始可为真儒可以范俗可以垂世百代之师也岂仅可以掌一郡之教乎予言止此子其勉诸

送徐则用北上序

至顺二年春予八十三矣卧病逾月不出户有清江徐镒来访强起迎之语甚久从容谓予曰镒读易至观卦观也者坤地柔顺卑下之民仰观九五阳刚中正之君也然观之初六曰童观观之六二曰闚观童者葢如婴孩童穉之观闚者葢如妇女闚觇之观所观狭少而所见不能以广大是何也初与二在下逺于九五也夫至广大者天也戴盆而观之坐井而观之岂能见天之广大也哉以下观上而逺于天位何以异于戴盆坐井而观天者乎若观之六四则切近九五矣故其繇曰观国之光利用賔于王然则观盛治者宜近不宜逺也镒尝有四方志曩一至京师获观山河之髙深土宇之绵亘都邑之雄大宫殿之壮丽与夫中朝钜公之恢廓严重目识若为之増明心量若为之加寛此身似不生于江南遐僻之陬也未及一期适罹家难仓忙而归距今二十二年在家已无亲可事矣已有子可应门矣将毕前志谋趋辇毂下以观国之光先生可之乎予曰子于观卦诸爻逺近之义精且悉善读易者也予复何言子通经术闲时务方当强仕往近天子之光其可观之上九曰观其生观其生者自观其一身也上九逺处一卦之外物外人也他无所观唯自观其身而已子年鼎盛宜在近而观于国予年衰耄宜在逺而观其身所观虽有不同其幸得遭逢圣世一也

赠豫章髙晋序

豫章髙晋以儒试吏而求儒言余谢之曰子逃吏归儒则可问余今舍儒就吏当以吏为师而奚于余乎问腐儒本迂濶而老年逾昏耄子方备世用开仕途不资长于卓荦竒伟之时流而拾短于迂濶昏耄之野叟为计不亦左欤礼辞固辞而请不置于是为之言曰孟子尝谓矢人之心岂不仁于函人而择术不可以不慎挟矢人之术则虽有函人之心不能不变而伤人矣孟子所言葢为工人而发工人者庸俗人也庸俗人之心因其术而变君子则不然虽杀人而有生道虽劳人而有逸道外术恶足以移其内心哉况今所谓吏古之府史也从长贰以施政官府之所不容无夫岂皆有矢人伤人之心者以伤人为心殆末世贪残之吏所为古府史不如是倘使余年少而为吏何但云无害而已将悉令民无寃而子子孙孙受无穷隂徳之报于天今之吏非不能之特不为耳此余迂濶昏耄之言也然乎不然乎子其择焉

送宋子章郎中序

今之行中书省古之分正东郊也而江浙行省视诸省为尤重土地广人民众政务繁而钱谷之数多也朝廷之所注倚故其用人也常不轻昔顺徳忠敏王答剌罕自湖广涖江浙江浙之民想望其风采未防入相成宗名著于天下至今号称贤相王之子克嗣先徳又以圣贤之训益其资质之美治江浙数年而江浙大治比来入觐天子宠嘉之进相位还治所而为贰为叅者亦皆极一时之选汴梁宋子章操守猷为表表在人耳目尝自外而留中复由中而补外为江浙宰属之长彼地之民俗政体固所熟谙今位冠都司而一省之政可否是非必先经君审处而后行夫以天下人望之所归萃于一省公平防正上下长属靡不合志则其行事又岂有龃龉扦格之患哉江浙一省之治其为天下最也宜矣余为数道之人幸是以于子章之行也不能已于言

送崔兵部序

夫五方之人言语有不通也嗜欲有不同也而其仁义忠孝之心则一而已岂以东西南北之地而间哉何也人之生于两间也地之所以成其质者异而天之所以成其性者不异也仁义忠孝根乎性者也兵部员外郎崔耐卿髙丽人也今上潜龙时宫内史府仁宗朝入典京城商征常数之外嵗赢五十余万缗不私取一毫而悉归之公又恐其数増而后难继则或至于厉民也乞不以为例此一事也而见其义焉见其仁焉髙丽王羁留于京师竭智殚力以匡賛之而得复位晨夕惓惓慕父母送其王归国而因过家以觐省此一事也而见其忠焉见其孝焉中国之与之接者靡不爱之敬之如兄弟如僚友亦其仁义忠孝之天昭昭然不昧有以感动夫人也故余于其东归也赠之以言而勉之以晞贤晞圣之学俾益扩其仁义之良心益敦其忠孝之善行庶防他日遂为中国名卿云

送邵天麟序

天麟去史院而适淮土中书参政王继学赠之以言其纲一曰慎其目六曰惧也曰平心也曰扩虑也曰明无恃也曰聪母偏也其为言也忠矣予虽欲有言复何言哉天麟其绎之徒悦之而不绎焉则非予之所望也

呉文正集巻二十五

钦定四库全书

呉文正集巻二十六

元　呉澄　撰

序

送李吉夫赴河南行省理问序

仕不出乡人之至愿也中世游宦在数千里外不能复归其乡里者有焉归徳李侯吉夫繇从事大司农府陞中书省掾擢授工部主事通政院都事大都路治中通政院判官留京师十有八年今得河南行省理问以归河南省治汴梁领路十有二府若州四十有六县百八十有三归徳为支郡相去不三百里可谓仕不出乡者矣三代之时民自选举贤能以长治其乡里选之举之者必当其人所以利于我也长之治之者必尽其心所以仁其乡里也自选举不本于乡里而仕于四方者或不谙其土俗或视其民如路人而螟螣之鱼肉之靡所不至一旦官满掉臂而去耳乌乎人心吏治之不古也比比若是可叹也夫李侯质直无城府其涖官也亷而才其处繁剧也泰然不失其常度而慈祥岂弟无丝毫伤人害物之意以是为政于天下何施不可而况于其乡里尤所用情者乎理官理刑狱虽专问大吏而不及小民然大河以南大江以北数道方伯之寄事之闗民休戚者众矣得贤者能者为之属从容賛画隂有以福泽其民而乡里与受其赐其所补岂少哉侯之考妣俱受恩赠考爵县子妣封县太君侯归拜坟墓防宗族见长老白叟黄童欢呼及门喜吾乡里之贤能将有以福泽于我也侯不自以为荣而乡里荣之侯不自以为幸而乡里幸之予也与侯同年生嘉侯之归其乡而愧予之未能也故于侯之行也以是赠至大辛亥五月甲午

赠道士黄平仲逺游序

士之逺游者过予予輙止之曰道脩于家可也既仕而驱驰王事则有四方之役处士而离父母去妻子栖栖奔走将何求哉因吾言而不复游者有焉髙仙观道士黄平仲劬书工诗与之语见其为儒流不见其为道士也亦有逺游之志人以道流为孤云野鹤任其所之非如四民之有定业有定居也则其逺游也恶乎可止而止之意以为不然今之道士自谓老氏之徒予观老氏之书以邻国相望而不相往来为美夫岂亦以逺游为善哉倘若遍览山川周知风俗则老氏固云不出户知天下其出弥逺其知弥少矣青牛西度盖闵周之衰乱而辟世孔孟之厯诸国圣贤之不幸也若夫漆园吏之逍遥游三闾大夫之所谓逺游此非行地之游也予儒流不足以知此它日解后尚当细论

送崔徳明如京师序

古者教人以徳行艺三事教之而成乃賔兴其贤者能者俾之长治其民后世之取人异是矣而隋唐以前犹未有科目也科目兴而取人不稽其本实所取者辞章之虚而已就使辞章如马班韩栁抑不过为艺之下下其视古者礼乐射御书数之艺天壤絶也况其辞章之鄙浅何尝梦见马班韩栁之彷佛乎唐世兼采人望虽未免于私而间或不失一二糊名考校似为至公其弊不可胜既然亦时有俊杰出于其间何也世运方盛则暗中摸索往往得才偶然尔天也而非人也国朝贡举率因前代而拳拳欲取经明行脩之士意欲烛其弊而防之者夫经苟明则知仁圣义中和六者之徳无一不知行苟脩则孝友睦婣任恤六者之行无一不能徳无不知行无不能六艺纵或有缺不害其为本立而末未备不审今之进士经果明欤行果脩欤抑否也豫章崔徳明至治癸亥乡贡次年试礼部竟失特恩贰抚郡教官其在职也佥曰斯人不为利疚皎然有清氷白雪之洁又曰斯人不与物戾盎然有瑞日祥风之态纯良粹美君生于三代之时其不名于六徳六行之中乎泰定丁卯予始识之而益信所闻于人者之为信然则其前之试有司而一得一失也皆天也而非人也斯人不进士而犹谓科目足以得人也哉今将谒选吏部予不能已于言葢非徒为徳明悼既往之屈实为古今取士之法制而深慨也此行达京师之日予之旧友傥观予文必有笑予之年逾加而狂论偏见犹不减者夫

送甘天民之京师序

甘慤天民豫章之秀士方其少而处乡里也已如龙泉太阿之在地沈匿閟蔵未见于世而光芒鬰发莫可禁遏往往上冲于天识者固之及其壮而出四方也则如离匣之劒直之无前与论文艺则炳炳琅琅与论政事则优优绰绰与论天下山川人物习俗则如镜鉴烛照水之建瓴丸之走坂无所停滞凡与游与居孰不期其为有用之器小试夷陵学官夫三峡绾西蜀之口中州人士虽鲜到然畴昔欧阳文忠公尚书谢昌国俱尝仕其土逮今川士之流寓犹以十百计未可以僻陋易视也而天民之客彼当路之长同类之朋咸愿其久留而惟恐其代去其果何以得此于峡之人哉今兹学官秩满又将矫首振翼乎天京予观士之北上者大率侥觊其所不可必得其立心之初已可薄而或者安然以为当然也天民有识有守独不其然予是以三嘉叹而赠之言而助其气而坚其道义而使不失已也朝之公卿大夫阅人多矣亦必心喜而曰及今乃见大江以南之异人也夫

送道士刘道圆序

予舟行每过湖口喜其崖壁峻削岩洞竒怪倘非神灵所宅鬼物所冯自宜为仙祠真馆始可称其地之险幽水经谓有石钟山而东坡苏子尝夜半造其下以听其声盖殊絶之境也道士刘道圆请于天师将建碧霞观亦其地之形势有以召之而然然道圆从全真师学全其真岂俗间酒肉道士比夫道之真以治身而绪余土苴以应世果欲择险幽之地而脩真乎脩之脩之所以当全者一真而已矣它又奚足为哉

送徐则韶赴播州儒学正序

唐人惮播州荒僻往者多非其欲我朝疆土之广旷古所无播虽逺在西南一方人士去来视犹中州曽不以为难徐九成宋兵部侍郎之孙元安庆同知之子以世家之胄俊秀之选擢为播州学正将行余谓之曰侍郎吾不逮事同知吾所与游不逮事者稔见其文辞所与游者深服其徳器今之往也其以尔祖之文贲彼习之朴以尔父之徳革彼俗之窳惟固守家学可矣地之荒僻何患焉向余在京时尝闻播之连帅来觐好文而重儒九成往哉其必有合也

送常宁州判官熊昶之序

豫州熊昶昶之尉崇仁六年其亷如清济之水无一尘之滓且明且能且仁且公士民思之至于今不忘闻将赴湖南常宁州判官近者平阳李有仲方六年金谿县尹其操守其政事实与崇仁尉相似予尝称李尹之善一曰亷二曰明三曰仁四曰能五曰公而为言之曰世固有亷者矣其见不明则为吏所蔽虽亷奚补亦有亷而且明者矣其心不仁则自矜其亷明而深刻严酷略无岂弟慈祥之意或其心虽仁而短于剸裁徒有仁心而民不被泽仁而不能故也或其才虽能而意之所向不无少偏终亦不免于小疵仁而未公故也全此五善者葢难矣哉而李尹兼有之所以卓然为治邑之最与予之称李尹者若是而熊君亦然因书此以寄而赠之行它日湖南之士民必知予所言之为信

赠王用可序

章贡王用可能煆炼金石而制丸药其售于人也曰仙丹又能观察形势而为葬师其号于人也曰仙辈大凡药特医家之常剂尔葬师亦术家之常流尔常剂常流而冒仙之名得无名之浮于实乎或有所疑焉而以问予予曰可以起死回生者丸药之功也可以改神工夺天命者葬师之法也兹非其伎之近于仙者哉借名曰仙葢以此名之浮与否与未易悬断也囘生也夺命也而果如予之言也则其谓之仙也奚忝焉