吴文正集

资于泉泉之清岂有资于梅而二物者偶相值乎亭之侧亭中之人又与亭侧之二物交相值焉皆得天地之至清其气类之相求葢有不期然而然者然非二者之清景不足以称斯亭之清非斯人之清操不足以合二物之清非夀卿之清致亦不足以发巨源之清也巨源有政事有文学持宪节绾郡符所至有名声予闻之旧矣今始识之乃因其亭之名而为之铭

幽然一枝防玉晴雪然一规明镜皎月作亭者谁配此孤洁资而羮之众口调适流而行之羣品膏泽梅乎泉乎于以比徳

勉庵铭【并序】

勉生于不足不勉生于足不足则勉勉则进足则不勉不勉则止昔之圣贤兢兢业业孜孜汲汲不自足故也世之自以为有余者反是莘县杨氏代有闻人行省郎中杨士允学足以堤身才足以周务仕登要路矣而慊慊不自足也其进而未止讵可量也哉临川吴澄为作勉庵铭

硁硁鄙夫哆然有余柴柟厥防肛尔躯怙恃孤雄气凌万夫矜持小黠术笼众狙视今之人曽莫我如欲其勉也不亦难乎谦谦自牧欿然不足深藏若虚上徳若谷海纳百川如秕一粟山崇九仭如篑初覆视古之人思蹈往躅傥其未逮何敢不朂温温杨君允艺允文维学是种维业是耘维事克敏维职克勤弗辞劳瘁弗惮紏纷光于世美懋乃官勲勉哉无斁尚永有闻

王景瑞墨铭

磨研靡坚防染弥赡弥坚弥赡艶艶

静斋铭为学子王章作

羣动飞奔扰扰纷纷鸡鸣度闗马迹辙环智人内观净室蒲团九渊鲵桓息龙蟠

自如轩铭

自自自寂无事如如如绰有余惟委顺靡固必由由然坐一室陈福叟自如轩铭者谁吴澄文

真止轩铭【并序】

老庄氏及学佛之徒言真三代以前儒家之书无言眞者周子程子朱子始言之书易大学皆言止而二氏之学亦言止淮西黄仲亨儒也而以真止二字铭轩其取儒家所言乎抑老庄佛所言乎余尝闻之矣真者实也曰诚是也止者物各得所不相侵越之谓于是铭其轩铭曰

惟皇斯极有实无伪一物一则各至其至主敬闲邪内诚斯存明究万微沠别枝分如是而忠如是而孝天秩天叙不紊不挠粤若二氏亦云悟真静定为止以息外因视圣圣心似防差殊鉴虽空洞衡靡锱铢世逺言湮此学几絶弗知弗蹈腾驾虚説儒读儒书真止何如铭示正途展也匪诬

寳敬斋铭

吾闻老氏有三寳提举薛卿学老氏道而三寳之外有一寳焉曰敬夫修己以敬吾圣门之教也然自孟子之后失其传至程子乃复得之遂以敬之一字为圣传心印程子初年受学于周子周子之学主静有如老氏守静笃之意而程子易之以敬葢敬则能主静矣卿之所寳者敬虽同乎孔氏而亦老氏归根复命之静与铭曰

惟周学圣云主乎静惟程学周则主乎敬惟敬故静惟静故定定故不迁心得其正定而无适虚明若镜应而无二公平若称湛然澄莹不将不迎斯敬之功存我恒性卓哉卿学有印证所寳非他上帝正令

逊斋铭

兵部员外郎崔君字耐卿名其斋居之室曰逊铭曰粤稽商训惟曰逊志聿观周诰亦曰逊事逊之为言其意曷谓谓当早顺谓宜退避卑顺伊何顺理顺义退避伊何避权避势理义谦谦致福之原权势炎炎召祸之门谦君水流永久滋液炎如火炽奄忽灭熄心常卑下不欲尊己身常退后不敢先彼自下者尊自后者先一逊之余百嘉萃焉有扁有铭朝夕警惕神所扶持俾尔多益

防夀翁墨铭

凡木之类松之夀为最其液防而下者为琥珀夀可千嵗其气升而上者为墨夀可万世惟尔不朽此所以久惟此可久尔所以夀夀以此乎夀以尔乎此夀尔夀両相无穷尔夀此夀一将无同莫明初终问之墨工墨工为谁防卿夀翁

履斋铭

中有实地下泽上天初行其素终视其旋毋轻于夬虎尾在前大道不径履之坦然余既为之铭又为之説曰履言虎尾者三释之者云干有虎象兑蹑其后履虎尾也然虎尾一也卦之象履之而亨四之象履之而吉三则咥人而凶何也一阴不中不正而当羣阳也履者慎诸

詹见翁墨铭

以磨则磷以湼则缁一时之施其昭不缁其久不磷万世之信孰全孰亏往问詹尹

和乐堂铭

兄弟二人初实一身未俗薄恶各视其槖郭氏善门相好克敦异株同根罔有间言内无私贮外无私与或出或处奚我奚汝既翕既具且湛且孺子孙继武赡此堂宇

鹿外亭铭

身在尘内尘在身外身之所在尘之所在身不出尘尘内有身尘不入身身内无尘我身非身则如太虚彼尘身尘而奚乎外作亭何年黄氏体元铭者谁与伯清父呉

明极阁铭

佛性如天佛慧若日彼哉防翳黒暗抹漆云雾划天大明东出荡荡晴空普照纎悉讲僧惟觉有明极阁铭之者谁吴澄所作

清宁斋铭

纯气晃朗炯然莹净元形漭广頽然安定斯宙斯宇斯防斯处所戴所履所用所体惟虚之极惟静之笃心既虚白命根静复湛兮独尊此不尘昏寂兮长存彼自飞奔西庆之孙南华之昆廓廓屯屯我干我坤斋居清宁薛氏卿谁其为铭临川呉澄

山钟琴铭

八音悉谐于律然律之于钟名者四他音不与焉律岂特为金之一音设乎曰非然也金者八音之长也长尸其名属从之矣金音之钟可以名八音之律岂不可以名丝音之琴哉此琴之所以名山钟也与琴自饶而升号为众琴之甲前后铭者不一临川吴澄复嗣铭之铭曰

横理庚庚流响泠泠日暖风轻月明露清吾志所贞触指成声如山钟灵气应自鸣主姓四更今既昔程賔一其名夀百千龄

黄云仙墨铭

前湛然后云仙得一研可千年

观澜亭铭

防防江河浩浩湖海水天混茫风力撼摆雷轰电击氷涌雪洒晴揺目神悸心骇乾坤一亭今古万态傍观静观大慨永慨初而涟沦倐尔澎湃奔腾哮吼变现竒怪

省吾斋铭

吾之为吾凝气成躯前有深阱亦有坦途惟吾所择任吾所趍兢兢惕惕慎乃驱驰私邪险艰省之鉏之公正平易省之劬之已如不疚内省而惬彼或不贤自省而慑耳闻雷震吾省斯惧目覩机张吾省斯度曽省者三臯省则屡夕省及朝晨省至暮昼之所行夜可告晨夜之所思昼可语人俯仰无愧心安体舒省焉若是吾知免夫

率性铭

钱原道字率性为之説者奚翅数十又索余言余谓率者循其自然之谓非人之所以用功也有志性学者宜如何其用功有二曰知性曰养性知之精养之熟则率而行之庶其少亏缺欤为作率性铭

仁义礼智性同一初随其气质而有万殊惟性所禀湛然粹然率其所性无一不全苟非圣人其率各偏或相伍什或相百千在物尤贱窒塞蔽防问有含灵一鏬仅通物不能人人则可圣葢由乎学以复其性复性之学其功有二知性其先养性其次若何而知格物穷理若何而养慎行克己知则知天养以事天孟子之云子思所传天之自然率而循焉人之当然知而养焉有实造诣非虚语言因孟遡思勉防勉防

墨铭与袁自心

袁自心墨最晩出前山后溪几若一其坚如石黒如漆光焰透纸又宜笔得此圭镇石室我为铭之着其实

又

儒而墨有此黒体刚坚耐磨研用濡染发光焰文印千年东鲁所传

舟铭

匪舟之舟又之小则己疾大则延年其功在医其道通仙鼎鑪造化传自先天

落月古镜铭

清池月霁青萍防缀月中微云如月生翳葆光混尘用晦以涖风刮萍开莹净无滓全体圆明普照一世寳匣韫藏尧舜之智

缉熙铭

客示实得实见缉煕顿悟八字予曰悟未易顿也见岂易实哉况于实得乎

夜光壁一团夜明珠一颗奉持常在手永永不失堕

着乐堂铭

弗耗吾神弗戕吾真耆匪以天其耆也人匪醲而鲜匪管而弦乐弗以人其乐也天时定时省百嵗永永嵗获嵗耘四时防防侗然逰嬉如汉畆翁冺然识知如尧衢童田心逸民今代皇风耆乐常春谁之与同

舟铭

细药成九嘉名曰丹铭生已死可温沍寒却老还少扶危即安炼治维谨功行其完

杏坛铭遗陈应元

洙泗之上太和融盎累士功崇嘉植天降元造无声花开实成丹腮艶艶蜡弹盈盈暇日从防春风归咏頫仰静观尽心至命两间生意万古在今覩物思人如侍缁林

新城县观音寺钟铭

嵗侯月九会日丹防煽炉韝巧治铸隧景帯金之刚永不壊声逺闻醒众瞆耳悟入得佛鲜观音寺新钟成一吾山吴澄铭

菊庭王时可墨铭

黄金盈庭玉韫匵无价之珍有待而儥

崇厚堂铭

猗嗟邃古巢木冗土既基既构层级峻宇有修其楹上干杳防有累其台下絶尘逹士苟完近临逺观仰戴巍巍俯蹈安安不栋而隆不庐而穹不蒉而覆不版而筑所崇惟徳其智湜湜所厚维伦其仁肫肫

存斋后铭

存存何事吾有吾天孟后千年斯秘失传谁其嗣之宋代儒先臧塾掲名希古圣贤柴笔摛辞耀今简编闻孙克世守防弥防玉韫于山珠潜于渊为之难甚言若易然前修迈美来者勉防

南轩书院山长臧廷凤朝瑞之先大父扁其书墪曰存柴献肃公铭之临川吴澄复观遗墨申之以三章章六句系于左方云

明徳铭

此心此徳如镜如水物来毕照明彻底里云胡或昏尘集风起云胡复明尘去风止静无挠心动则察理明斯昭昭大用全体

诚善铭

此性此善我固有之是曰天真而匪伪伪云胡未诚或间以私人所未覩谓彼不知神也与俱岂其可欺诚斯慥慥莫显乎微

吴文正集巻五十三

钦定四库全书

吴文正集卷五十四

元　吴澄　撰

题防

题程侍御逺斋记后

集贤学士程公十年于朝日近清光而亲舍廼数千里今以行台侍御史得旨南还庶几便养而回望阙庭又二千里外日以近者人子之乐日以逺者人臣之忧此逺齐所为作也夫忠臣孝子之眷眷于君亲者壹以朝夕左右为乐然亦难乎両全矣子之爱亲不可解于心臣之事君无所迯于天地间惟其所在而致其道岂以逺近问哉余既从公观光上国又将从公而南与公同其乐而不同其忧者思有以纾光之忧焉为是言也或曰近多惧逺多誉人所乐而公忧之何也之言也读易而未知易之所以易何足以知公之心

题李赤传后

宗元之传李赤善矣王韦之门非大厠溷欤过者掩鼻而宗元出入阳阳则固视犹钧天清都也竒袤之与齿少自好者羞之而将倚之以兴尧舜之道非以厠鬼为殊丽而妻之者邪其友之号而捄者葢有矣而宗元不悟竟以殛死死且不悟易曰迷复凶于赤尚何罪哉

题朱文公武夷棹歌遗墨

朱子早年肆其余力于诗章字画甚雄伟不凡而晩乃若不暇为武夷棹歌年五十有五时作吾詹叔厚父得遗墨寳藏之夫诗章字画妙一世固人所共爱而朱子片言只字流落人间而人之爱之也又岂直为词翰之工而已哉万世之后有知其解者是旦暮遇之而余于其诗与字也夫何言

题术士彭时观赠言后

相地相人二术一术也并形法家占筭以推吉凶则蓍五行之支与流裔耳汉儒序数术为六种而彭生渉其三吁何其多能哉彼儒而不通天地人者何如耶

防樊教谕六峯

六峯临卭山名邑校先生樊君坟墓所依也君去蜀四十年坟墓在万里而遂以六峯偏之寓屋以示不防孝子慈孙之心也吾求所以藏吾亲体魄者犹未获而君悠然六峯之思乌乎吾目中亦安得见如六峯者哉

防吴适可先世诰厯

吴守正适可持其先世诰厯示余曰某之高祖绍兴登科初授廸功尉临桂再授从事今通城官至正郎典郡而终曽祖受泽为总领所属官祖贡礼部始由临川迁乐安父业进士教生徒至某益贫困而惧世绪之殒家藏临桂诰身仅存至兵冦流离之际身与之俱罔敢失也一日至丰城畈有宗人名演字庆长就某行囊中索廸功诰一视因言往年有以从事诰并印厯质钱于先大父者恻然乆之曰固君家物欤取厯归于某某再拜受与初诰并藏之惟谨乌乎适可贤矣庆长又贤也虽然为人子孙于先世遗物何莫非所当保受此身亦其所遗也而视他物为尤重适可栖栖旅泊衣食无所于给卒不易业犹以文墨议论奔走士友问不謟不屈不为一毫非僻以辱其身忝其先则适可之所以贤于人葢在此而不在彼也

防胡刚简公奏藁

宋三百年权奸之误国亡国者五初亡以蔡后亡以贾开禧之败去亡无几绍兴寳庆虽未有亡国之祸然挟敌势贪天功诬上行私使不得尽为臣为子为弟之道则二凶之恶殆浮于三凶当是时以小臣而敢于言国家之大事以扶天地之常经者庐陵二胡公也忠简忠愤激烈惊悚一世刚简援引故实敷陈伦理明白恳切而不危辞又不抵悟时宰而贻书以感动之忠简之言似简谊刚简之言似陆贽二公知爱君而不敢爱其身一也夫人臣之告君冀其悟尔岂欲触其怒哉夫子之请讨陈恒也所以告其君大夫严正而不廹如此后之忠君徇国者其尚有味于吾言

题樊教谕斋名六峯

教谕樊君坟墓在临卭六峯之下去蜀来南寓临川乃以六峯名其斋居之室盖以故乡不可归识坟墓常在目其意岂不悲哉君昔以辟乱出时也故乡沦落于异国终其身无复有首丘之望岂料天下为一家也今则东西南北舟车无所不通君归故乡易易耳而未之能者贫故也观君之所以名斋虽梦寐曷尝不在先人丘陇之侧然转徙艰难年逾六十无五畆之宅百畆之田以养其生栖栖邑学椽苟升合之禄以畜其妻子且不给讵能里粮徒步万里而一省其松楸哉此其所以益重无涯之悲也世之仕者或生中州絶漠足涉大江南养生之具取诸寄种种便利则依依留恋市肥田美宅老子长孙于荆楚视其所自生之处如弃敝屣生者是利死者何知焉人生天地间孰无所本始哉坟墓之思一也或欲归而不能或能归而不欲其心之厚薄何如也

防黄则阳藏乌朴斋石璧诗

黄则阳出示为其大父所赋石壁诗永题防于人是欲扬先世之美于无穷也孝子慈孙之用心逺矣去之千载而其言立是为有以称君之心也夫

题余震伯撰父行述后

予观分宁余震伯撰其父贡士君行述凡二十条且以四方之能言者系其后仁人孝子之心哉夫以贡士君之徳宜有立而潜于时今而犹可以不朽子之言立也虽然若是而已乎葢将进乎是立如之何以身不以言也身立则名扬而亲显矣震伯之所以厚于其亲者庸有既耶

防吴瑞叔藏舅氏墨帖

吴瑞叔父祖以上占籍临川而毋家在豫章其舅前进士魏君书山谷与外甥洪驹父帖遗之世谓山谷诗人耳此帖所言曰本以孝友忠信曰养以敦厚醇粹曰立身行道以事亲曰寡欲寡言以进徳曰思不如舜禹顔渊曰一日克己天下归仁充是言也诗人乎哉惜驹父所到三未有以副其舅之所期也魏君谓瑞叔因是有省他日岂止驹父而已此意厚甚瑞叔勉之母俾后之议者如今之议驹父焉则非徒舅家之光抑亦吾宗家之幸也瑞叔勉之

题郭友仁佩觹集

书契代结防以来厯几千年而有郭氏佩觹葢许慎之忠臣徐锴之益友书契代结绳以来有郭氏佩镌岂其家之传器耶然前之觹有其名无其器而犹有所解也后之觹有其名无其器而亦无所解焉不惟无所解也人之解其所以解者方且累数万言而未已何哉吁有所解而解人将以一智智众愚无所解而解于人乃以一智愚众智二郭之佩觹孰优曰后出者巧

防萧寺丞书梅山扁铭后

先汉梅子真尉南昌后汉栾叔元守九江声迹所暨人至于今祠之为仙有山焉曰巴山或谓以叔元之名名之也有山焉曰梅山其亦以子真之氏氏之欤梅山有聂氏居其下清江萧寺丞山则为书二大字以贻聂洪父洪父卒授其从子咏夫寺丞公又为作铭咏夫卒乃还畀洪父之孙方春洪父耆儒也咏夫诗人也方春年少而才俊寳藏前代钜公之字与文于兹三世矣虽然字以人重文以人重地亦以人而重也字之重文之重重在彼地之重重在此方春其思所以重其地者哉故吾举子真以告庶几闻其风而兴起焉

防诚斋杨先生学箴

昔人忘言处可到不可会还湏心眼亲未许一理葢词章特其余君巳得其最当知邹鲁传有在文字外此南轩先生赠诚斋先生诗也观诚斋为陈氏作学箴其言如此则其忠于告人也尤厚于为己贤矣哉屏山曽君陈之自出得墨迹于舅家以遗其子其子志顺笃于学夫苟因乡先贤之训而有发焉虽逺绍先圣之绪以无坠其世可也是岂在言语文字间哉他日当騐之于一唯之时

书秋山嵗藁后

壬寅四月既望于龙溪康氏梅花吟院观秋山翁戊戌己亥庚子辛丑壬寅嵗藁毕翁云鸣吾天籁发吾天趣若局局于体格屑屑于字句以争新竒则晩唐诗也非吾诗也知翁此言乃可观翁之诗昔卫武公年九十五而作抑戒编诗者附之大雅翁今七十八矣至武公之年犹及见其大雅之作

题罗县尉遗事后

罗君士廸辞华足以擢高科才具足以仕邉郡夫文士之于同业也毎忌之而轻心生焉武帅之异于己也每恶之而慢心生焉能使所同者心服而不敢轻所异者心敬而不敢慢非果有以见于人其何能致是惜哉时命之不偶而死于盗塟不偹礼墓石未树其子临抱此戚不可解于心切切然图其不朽孝矣夫予未及识之而诒吾书颇及当世葢亦有辞有才者士廸为不防矣临也尚思所以成行立名其显其亲也哉士廸讳恵孺吉州永豊人戊辰进士及第任武昌节度推官防湖镇抚司湖北制置司干辨公事所事参政高公达也乙亥弃官归隐居十年死之时五十有余

题彭泽尉廨后读书岩亭记碑阴

人子不能行三年之丧乆矣俗頽礼废之余广平【原阙】之孝闻朝廷旌其门而授以官厯三任为江

州彭泽尉尉廨后怪石数十其间有岩旧传宋时县尉石振兴宗教三子读书其下豫章黄太史为书读书岩三字境固竒胜因山谷字益重名士大夫多逰焉石刻姓名具存率漫灭不可识后二百余年仲寛宴来芟剔芜秽拂拭苔藓岩前甃地广轮二丈许可列坐作六角亭于外赋诗以落其成翰林侍读学士王公徳渊记之大徳六年余如京师九月朔舟过彭泽宿水驿初识仲寛遂至尉廨观所谓岩亭盘桓而不忍去夫今之居官者务在刀笔筐箧而已仲寛昔为人子而亲于亲今为人父而知教子读书之为美想慕前修表显为遗迹以示不朽葢有本者如是其可以为良臣可以为亷吏可以为字牧之贤父母也宜哉

题孔居曽侍图

古者跪坐席地夫子如今僧人坐曽子如今俗人坐各踞高榻固古然欤虽然此迹尔观者得其心可也相对俨若非一贯曰唯授受时耶

题张仲黙梦元遗山授诗法图

张君未觉乃梦既梦乃觉恨我不识遗山翁耳

题董氏家传世谱后

槀城董氏家传元明善撰世谱虞集撰传详核谱简明呉澄曰董氏世将也而昌有以哉孝友于家忠于国仁于民始也启之后也报之天也抑有人焉语云成难登天覆易燎毛子子孙孙如万石君世祀宜矣

题高县丞去官诗巻

高文琬官于吾抚者再久闻其廉且贤由抚而丞南城南城之民去思如此则余所闻犹信

题香逺亭记后

骚人以香草比君子独芙蓉荷一品华叶并取非他品可题至舂陵翁命名君子遂専美焉骚所列众芳悉不得与夫兰蕙茝若薜药蓠蘼荃菊桂椒胡绳棍车杜衡留夷可以纕可以帏可以服媚俱有香也微风徐动达于数千里外而益清诸品有之乎曰无然则香固可爱香之逺者尤可爱君子孰不有徳而出类者难也邹傁千五百嵗而后舂陵翁生宪佥赵侯君子人也名亭以尚友岂志乎近者所能哉持宪事能洗寃泽物葢公之余用云

赘藁防

赘藁吴君信中诗也平山翁引曰复所以遡赘而返且曰一非贽而又斯赘吁又祖实云是可赘乎夫而虽赘不赘也不然虽不赘赘也芸芸并作必观其复君于祖教熟之而犹以藁授命谓余试出其赘以入于谢非圣奚敢君师吾里空山翁平山翁翁友也师友固自成一家言二翁俱往矣弗获与语以大契于同岂赘邪复可也复有二敛众妙而一祖道经所云也散一而众妙圣易传所云也二而一者也君迹祖而心圣其不达是哉

题西斋倡和后

宗弟此民教授待选留京师张野夫修撰賔而师之野夫家世文儒诗词清丽固风尘表物暇日主賔吟咏多至累百葢其意气相似才力相当云翮川鳞不足以喻甚适是以无倡而不和也余在京师时察其交道与苟合强同者辽絶賔之忠直主之爱敬始终如一而不渝此民得官南还依依而不忍别追録主賔倡和之什犹存五十余篇野夫为之引恻然兴风俗日衰师友道缺之叹呜呼逺矣古之吟咏所以厚伦而美化言辞声音云乎哉凡今之交有如二君者乎余将进之宵雅伐木不废谷风可无作也

题茅亭诗后

闗中白君君举工诗余未获覩其全有人为余诵一二巧妙秾丽错诸吴楚歌謡中几莫可辨葢无复有古秦人之风风俗与化移易讵不信然然君举尝似中朝以直道不容退居频山之南渭水之北结茅为亭朝夕其间若将终身焉及再出而劳郡县之职则又能廉能勤能强力能坚忍能不惮驱驰畧无丝毫骄惰罢软意真秦之人哉非是人孰可居是亭者呜呼余读国风至秦毎一章必三复或至流涕其慕秦也秦故周也毕原原上翁不作梦久矣何当从君茅亭入紫芝深谷问园黄绮用精爽今何如耶

题曽母墓铭后

故朝诸大夫监察御史东轩曽公之季子巽申与予之子衮同年生生十有七年已教谕乐安县学予见其少有老器惊异叹羡其后毎见则学与年俱进如春山之木当路嘉其文行屡荐之浸浸向用矣前应奉翰林文字陈郡阎宏为其母丁氏撰志铭予读之又知是子之才且贤也由母训而然嘻孟子亚圣以有母故人称孟母至于今以有子故巽申若希孟子是使其母为孟母也孝孰大焉朂哉

同知英徳州熊侯墓志后防

英徳熊侯沈毅重厚其施于时者八年教育之徳其垂于世者六传编纂之功若广东一道若英徳一州俱未获展布而以忧以疾去昔也岂天固靳之而留以遗后欤内翰修史卢公之叙事约而周蔚而覈无饰美无蔓辞可谓不愧幽明矣埴衰绖走数千里而得此庶其恔于心乎填真孝子哉

九臯声防

鹤鸣于九臯其声上闻于天然犹未离乎人间也倘与飞仙相颉颃于九霄而其声闻于天下九霄之声又有超于九臯之声者廉翁诗挟仙气非人间所得留愿洗耳以聼其一鸣

沔阳尹氏家世防

自昔荆楚多竒才剑客其气劲其才可用异于江以南之俗沔阳尹氏避地南迁初寓豫章之吴城镇继而居临川城中居士君年老爱仙佛言不肯阿随其子仲富善谈辨优干略有排难解纷之长浮湛州县从事几三十年同时自京襄南来者或至显官俱其亲故也而尹氏独安其分无攀援嗜进之想噫兹其所以为荆楚之人与仲富字伯夀其子孙日蕃衍云

题徐云韶双喜