四忆堂诗集校笺

，群笑左杨拙。自注左公光斗、杨公涟也。天下重朱炎［一］

，太白黯然。慷慨西江闱，发策愿一折。文章砥回澜，昏夜忽昭晰。一策一千字，光芒泪与血。藏之三年余，精感帝座彻。更陈《要典》书，圣世当焚爇《春秋》明是非，忍使三纲绝！夷跖混一堂，奈何无差别？星星且燎原，死灰非易灭。果有吕纯如，当附珰焰热。赫赫张少宰，援手长其蘖。公坐凤凰池，乃复生屈轶。叩阙十旬争，奸相心忧惙。授意鹰犬群，所恃七贵孽。谗蔽圣明，中旨赐公玦。自公出国门，皇途日杌陧。调羹不得人，坐使金瓯缺。手淬昆吾锋，灭贼气蕴结。主辱已当死，况逢卜历竭。志在殉社稷，君臣同一辙。靖献皇祖前，万古须臾决。永谢江左贤，中兴无泄泄。至今天地闭，谁吊荒祠碣！

校记：

一“天下重朱炎，太白黯然”，资灿本无此十字。

一

“当”，本衙本、强善本、力轩本作“尝”；资灿本、重刻本同。按：作“尝”是。

“

三］中兴无池泄”，资灿本作“泉下报主烈”。

［四“至今天地闭”，资灿本作“至今越江上”。

笺注：

①“哀辞九章”，此诗作于顺治九年底访江南时。体仿杜甫《八哀诗》。清仇兆鳌《杜少陵集详注》卷十六《八哀诗注》：“葛常之曰：‘曹子建、王仲宣、张孟阳有《七哀诗》，释者谓病而哀、义而哀、感而哀、悲而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀也。子建之哀，在于独栖而思妇；仲宣之哀，在于弃子之妇人；张孟阳之哀，在于已毁之园寝：是皆一哀而七者具也。老杜之八哀，则所哀者八人也。”又曰：“《杜臆》：‘此八公传也，而

，以韵记之，乃公创格，盖法《诗》之《颂》，而诗史非虚称矣。方域所哀者九人，故题曰‘《哀辞九章》”。

②“少陵之哀郑台州”，杜甫《八哀诗》其七有哀郑虔诗。郑台州即虔也。郑虔，见本卷前《寄贾三丈开宗》诗笺注。元辛文房《唐才子传郑虔传》载：“禄山反，伪授水部员外郎，托以疾，不夺。贼平、张通、王维并囚系，三人皆善画，崔圆使绘斋壁，因为解析，得贬台州司户卒。”明末崇祯十七年，清军陷北京，李雯被清授予中书舍人，故云“盖亦少陵之哀郑台州云尔。”

③“倪文正公元璐”，练贞吉注：“倪公，上虞人。天启壬戌登第，有文名。清江杨廷麟，临川罗万藻皆所取士，侯子尝事公为弟子。公丁卯典江西试，发策诋魏忠贤，不少屈。戊辰改元，首上疏论《三朝要典》。初，吴江人吕纯如以附党列逆案，乌程相国温体仁尝阴主之，吏部侍郎张捷遂更荐纯如可用，公又力争。乌程怒，欲逐公，而东班无肯言者，仍授意于诚意伯刘孔昭，劾公归。癸未，起公兵部侍郎兼学士，时有警，起兵入卫。入都拜户部尚书。未几，李自成陷京师，公殉难，谥文正。”

“上虞倪司徒”以下二句，总领全诗，言其兴起东浙，廓清天下。

“上虞”，县名，明、清属浙江绍兴府，即今浙江上虞县。“司徒”，官名，即户部尚书。“廓清”，李汉《昌黎先生集序》“大拯颓风，教人自为……先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣！”贾开宗等云：

“廓清字，大有深意。”计六奇《明季北略》卷二十一上：“公少即颖异绝伦，弱冠举于乡。天启二年壬戌成进士，才名噪天下。与少詹黄公道周并

出韩太史日缵门下，一时推为双璧。选人庶常，寻授编修。时魏珰用事，公乡人多贵显者，公肮脏木天，无所附丽。媚党者方请建祠国学，与先圣并列，公奉命典江右试，独以‘皓皓乎不可尚已’命题，同事为公咋舌。棘撤而珰已败，故公得免祸，海内亦以此重公。珰虽诛，诸党犹踞要地，欲终锢林下诸贤，乃借东林为题，又立孙党、赵党、熊党、邹党之目，以一网清流。公上疏力争，别白贞邪，破除门户，遂为人侧目。”

③“弱冠事《坟》《典》”以下二句，言其兴起东浙。“弱冠”，《礼记曲礼》上：“二十曰弱，冠。”古时男子二十成人，初加冠，体犹未壮，故称弱；后称年少为弱冠。“《坟》、《典》、”《三坟》、《五典》之简称。《左传》

昭公十二年：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”注：“皆古书名。”后以为上古典籍之通称。“禹穴”，《清一统志绍兴府》一《古迹》：“禹穴，在会稽县宛委山，禹藏书之所。”

“长啸两京巅”，言其廓清之功。“两京”指南京、北京两京也。《明史》卷二百六十五《倪元璐传》：“魏忠贤已伏诛矣。杨维垣者，逆奄遗孽也，至是上疏并诋东林、崔、魏（意为貌似公正，将东林人士与阉党元恶魏忠贤、崔呈秀一并否定），元璐不能平。崇祯元年正月上疏曰：‘臣顷阅奏章，见攻崔、魏者必与东林并称邪党。夫以东林为邪党，将以何者名崔魏？崔魏既邪党矣，击忠贤、呈秀者又邪党乎哉？……，疏入，柄国者以互相诋訾，两解之。当是时，元凶虽殛，其徒党犹盛，无敢颂言东林者。自元璐疏出，清议渐明，而善类亦稍登进矣。元璐寻进侍讲，其年四月，请毁

《三朝要典》。”“历迁南京司业，右中允。四年，进右谕德，充日讲官，进右庶子，上《制实八策》。“又上《制虚八策》”。“八年，迁国子祭酒。”其疏、策扬名于两京。

“魏晋皆丘垤”，“丘垤”，象蚁冢似的小土丘。《孟子公孙丑》上：

“泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。”此句谓元璐崇尚先秦、两汉之文，对魏晋文视若蚁丘。

“赋生大王风”，战国宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪！，宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之？’后以“大王风”为对帝王之奉颂之辞。此谓赋比宋玉。

“歌入郢客《雪》”，宋玉《对楚王问》：“客有歌于中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

《全唐诗》卷六百四十四李咸用《送人》：“有客为儒二十霜，酣歌郢《雪》时飘扬。”此谓诗调高雅。

“启祯”，天启、崇祯，为明代最后两个皇帝熹宗朱由校、思宗朱由检的年号。

子早汩没”以下二句，“小子”，作者自指。“汩没”，沉沦，沉溺。《壮悔堂文集》卷二《楼山常遗集序》：“余时方汩没于六朝。”卷三与

《任王谷论文书》：“仆少溺（按：“溺”即沈溺、汩没之意）于声伎，未尝刻意读书，以此文章浅薄，不能发明古人之旨。……间有合作，亦不过春花烂熳，柔脆飘扬，转目便萧索可怜。”又曰：“六朝选体之文，最不可恃。”“黻黼”，古代礼服上绘绣的花纹。“采缬”，即彩缬，文缯也。此喻华丽的辞藻文彩。

“葑菲曾勿遗”以下二句，《诗经邶风谷风》：“采葑采菲，勿以下体。”《集注》：葑，蔓菁也。菲，似，茎粗叶厚而长，有毛。下体，根也。……言采葑菲者，不可以其根之恶而弃其茎之美。”“绛帷列”，弟子列也。“绛帷”，红色帐帷。《后汉书》卷六十上《马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。……常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。弟子以次相传，鲜有人其室者。”此言不为元璐嫌弃而收为弟子也。

“入室进所制”以下四句，言亲聆其师之教导也。《论语先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”《晋书》卷六十四《杨轲传》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”方域受业情况，参阅《壮悔堂文集》卷一《倪涵谷文集序》、卷三《复倪玉纯书》。“所制”，所作诗文。“吐哺”，《史记》卷三十三《鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人！”“款曲”，委曲殷勤也。

“权珰昔障天”，“权珰”，专权之宦官，指魏忠贤。《明史》卷三百五《宦官传》二《魏忠贤传》：忠贤擅政，“欲尽杀异己者……正人去国，纷纷若振槁。……民间偶语，或触忠贤，輙被擒僇，甚至剥皮、刲舌，所杀不可胜数，道路以目。……当此之时，内外大权，一归忠贤”。

“干儿复义孙”，指以魏忠贤为首的阉党集团。《明史宦官传》二《魏忠贤传》：“其党欲藉忠贤力倾诸正人，遂相率归忠贤，称义儿，且云：

‘东林将害翁’。……内竖自王体乾等外，又有李朝钦、王朝辅、孙进、王国泰、梁栋等三十余人，为左右拥护；外廷文臣崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议，号‘五虎’；武臣则田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主杀僇，号‘五彪’；又吏部尚书周应秋、太仆少卿曹钦程等号

‘十狗’；又有‘十孩儿’、‘四十孙’之号，而为呈秀辈门下者，又不可数计。自内阁、六部至四方总督、巡抚，遍置死党。”

“群笑左杨拙”，《明史》卷二百四十四《杨涟传》：“杨涟，字文孺，应山人。”万历三十五年成进士。“天启二年，起涟礼科都给事中，旋擢太常少卿。明年冬，拜左佥都御史。又明年春，进左副都御史，而是时魏忠贤已用事，群小附之，惮众正盈朝，不敢大肆。涟益与赵南星、左光斗、魏大中辈激扬讽议，务植善类，抑邪。忠贤及其党衔次骨，遂兴汪文言狱，将罗织诸人。事虽获解，然正人势日危。其年六月，涟遂抗疏劾忠贤，列其二十大罪。”天启五年七月，被阉党毙狱中。又《左光斗传》：“左光斗，字遗植，桐城人。……与杨涟协心建议，排阉奴，扶冲主。宸极获正，两人力为多。由是朝野并称为杨、左。”曾奏劾忠贤、魏广微三十二斩罪，后与杨涟同日被害于狱中。

“天下重朱炎”以下二句，言朝廷被阉党搞的天昏地黑。“朱炎”，太阳。《文选》何晏《景福殿赋》：“开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。”刘良注：“朱炎，日也。”“太白”，星名。《史记天官书》：“察日行以处位太白。”《索隐》：“《韩诗》云：太白，晨出东方为启明，昏见西方为长庚。”

“慷慨西江闱”以下二句，指天启七年，元璐出典江西乡试（亦称省试，秋试），发策诋忠贤事。“闱”，科举考试，考场关防严密，称“锁闱”，简称“闱”，此指江西秋试（秋闱）。“发策”，发出策问（试题）。《宋史》卷四百二十八《尹焞传》：“尝应举，发策有《诛元祐诸臣议》……不对而出。”按元璐主江西秋试所出试题为“皓皓乎不可尚已”（按：语见《孟子滕文公》上：“昔者孔子没……子夏、子张、子田以有若（像貌）似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可！江汉以濯之秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已。”意谓孔子洁白无以复加，有若无法与之相比。此乃针对阉党欲建魏忠贤生祠于国学，与孔子并列之倡议而发）。详见前笺注③、④。

“文章砥回澜”以下二句，详前笺注。

“更陈《要典》书”以下二句，《明史倪元璐传》：“元璐寻进侍讲。其年（崇祯元年）四月，请毁《三朝要典》，言：‘廷击、红丸、移宫三议，哄于清流，而《三朝要典》一书，成于逆。其议可兼行，其书必当速毁……。’帝命礼部会词臣详议。议上，遂焚其板。侍讲孙之獬，忠贤党也，闻之，诣阁大哭，天下笑之。”

“《春秋》明是非”，《孟子滕文公》下：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”范仲淹《范文正公集》卷五《近名论》：“孔子作《春秋》，即名教之书也。善者褒之，不善者贬之，使后世君臣爱令名而劝，畏恶名而慎矣。”

“夷跖，伯夷、柳下跖，古谓前者清高、后者贪暴，常以喻善恶迥异之人。

“果有吕纯如”以下四句，“吕纯如”，吴江人，魏忠贤党。吴应箕《启祯两朝剥复录》载：天启五年四月，魏党“以吕纯如为山东巡抚。”天启六年六月，升“添注（兵部）左侍郎”，十二月转“兵部右侍郎。”魏党败，崇祯元年议定逆案，九月罢归回籍。此言崇祯七年张捷荐吕纯如之事。

“张少宰”，即张捷也，时为吏部侍郎。事见笺注③。《明史倪元璐传》：

“其端政本，悉规切温体仁。其伸公议，则诋张捷荐吕纯如谋翻逆案事。捷大怒，上疏力攻，元璐疏辨，帝俱不问。”

“凤凰池”，亦称凤池，禁苑中池沼。魏、晋、南北朝时，设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。

“屈轶”，神话中的草名，谓太平之世，生于庭前，能指佞人，故又名指佞草。王充《论衡》卷十七《是应篇》：“儒者又曰：太平之时，屈轶生于庭之末，若草之状，主指佞人。佞人入朝，屈轶庭末以指之，圣王则知佞人所在。……”

“奸相”，指温体仁。

“授意鹰犬群”以下四句，“七贵”，指西汉时以外戚关系而把持朝政的七个家族，后用以泛指权贵；此指明朝开国功臣刘基后裔，袭封诚意伯之刘孔昭，故曰“七贵孽”。“玦”，开有缺口的玉环，用以赠人表示决绝，此指被削职。《明史倪元璐传》：“元璐雅负时望，位渐通显，帝意向之，深为（温）体仁所忌。一日，帝书其名下阁，令以履历进，体仁益恐。会诚意伯刘孔昭谋掌戎政，体仁饵孔昭使攻元璐，言其妻陈（氏）尚存，而妾王（氏）冒继配复封，败礼坏法，诏下吏部核奏。其同里尚书姜逢元、侍郎王业浩、刘宗周及其从兄御史元珙，咸言陈氏以过被出，继娶王氏非妾，体仁意沮。会部议行抚按勘奏，即拟旨云：‘登科录二氏并列，罪迹显然，何待行勘。’遂落职闲住。孔昭京营不可得，遂以南京操江偿之。”

“杌陧”，《书经秦誓》：“邦之杌陧，曰由一人。”《孔传》：“杌陧，不安，言危也。”

“调羹不得人”以下二句，“调羹”，《书经说命》下：“若作和羹，尔惟盐梅。”《孔传》：“盐，咸；梅，醋。羹须咸、醋以和之。”商王武丁立傅说为相，使协和上下，如调羹然，因以为宰相之职之别称。“金瓯，比喻国家疆土。瓯，盆、盂类之瓦器；金瓯，黄金制成的盆、盂，故以为比。

《梁书》卷五十六《侯景传》：“（梁武帝）曾夜出视事，至武德阁，独言：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺……。’

“淬”，通焠，将金属铸件烧红，急入水中，谓之淬火，可使铸件坚硬。“昆吾锋”，昆吾剑之剑刃。《列子汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑、火浣之布。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”《艺文类聚》卷六十《军器部剑》：南朝梁吴筠“《咏宝剑诗》曰：‘我有一宝剑，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。，《明史倪元璐传》：“（崇祯）十五年九月，诏起兵部右侍郎兼侍读学士。明年春抵都，陈制敌机宜，帝喜。五月超拜户部尚书兼翰林学士，仍充日讲官。祖制，浙人不得官户部。元璐辞，不许。帝眷元璐甚，五日三赐对。因奏：‘陛下诚用臣，臣请得参兵部谋。’帝曰：‘已谕枢臣，令与卿协计。’当是时，冯元飚为兵部，与元璐同志，钩考兵食，中外想望太平。”然大势已去，非一、二人所能回也。

“主辱已当死”以下四句，“卜历竭”，历数（气运）已尽，详后哀史可法诗笺注。崇祯十七年三月十九日，李自成攻占北京，崇祯帝自缢于煤山。同日，倪元璐投缳于官府，亦自缢死，故云“君臣共一辙”。计六奇

《明季北略》卷二十一上《倪元璐》：“（崇祯十七年）三月丁未，京师陷，公纱帻绛衣，北向拜阙，曰：‘臣为大臣，不能保国，臣之罪也！’又南向再拜，遥辞母太夫人。旋易便服，至书斋，索酒，招二友为别。于汉寿亭侯像前，献像三爵；亦自浮满，尽三大白。……于是步出，至厅事，南面坐，乃投缳。”

泄泄”，弛缓貌。《诗经大雅板》：“天之方蹶，无然泄泄。”《孟子离娄》上：“泄泄犹沓沓也；事君无义，进退无礼，言则非先王之道，犹沓沓也。”

右庶子周文节公凤翔①

昔我到陪京，谬忝文章伯。追随鲍庾群，颠倒陈徐客。喧达文忠前，传取侯生策。方坐读之起，起叹声啧啧：“此当洪濛游，何榆枋翮！”趣驾过陋巷，相对饮一石。来时鸡鸣

是时文节公，方正国学席。辟雍近万人晓，去已钟山夕，公有师表责。忘贵访一士，惊到金陵陌。尽愿交侯生，广厦坐尝窄。我思特达知，不曾间今昔。岂料京洛尘，忽满豺狼迹。煤山殿火红自注］思宗皇帝驾崩于煤山。璇室落星白。公为侍从

，臣，愿负鼎湖魄。当日卿与相，已尽化巾帼。殿上是何人，忍复手加额？公乃南向拜，辞亲托素册。上写忠臣字，下注孝子籍。此道本两全，借口良踧踖。

笺注：

①“周文节公凤翔”，计六奇《明季北略》卷二十一上《周凤翔》：“周凤翔，字仪伯，号巢轩，浙江绍兴山阴人。”“崇祯戊辰（元年）成进士，选庶吉士。词林故清署，史臣第雍容以文墨相高，稍涉事，辄引代庖为解。公独讲求世务人才，相与籍记之，户外屦常满。每抵掌论天下事，不为首鼠两端。橐笔三期，声称日出。庚午（三年），晋编修。”“未几，升南（京）司业。”“已而升左中允。转左谕德”。“甲申（十七年）三月，都城陷，贼令各官报名。时公犹未知先帝存殁，欲趋朝踪迹之。比入陛，见光景大异。同朝诸臣，有忧怖不敢出声气者，有相聚偶语者，有面无人色者，有扬扬得意、自诧兴朝佐命者，有侈口诵贼功德者。公不觉掩面，痛哭失声，急趋归寓所，谓吴公甘来曰：‘臣子义在必死，然必得一视大行梓宫，缟素恸哭，乃无憾。’吴然之。二十一日，闻梓宫暴露东华门外，赴哭恸绝，即投金水桥下，水浅不死。归寓，作书贻父母，曰：‘国君死社稷，臣子无不死君父之理。男今日幸不亏辱此身，贻两大人羞，吾事毕矣！罔极之恩，无以为报，矢之来生。’复赋《绝命诗》一首，有‘碧血九京依圣主，白头二老哭忠魂’之句，盖家犹具庆也，哀哉！向阙再拜，自缢“乙酉（清顺治二年），赠公礼部左侍郎，谥文节”。清时又“谥文忠”。（《明史》卷二百六十六本传）

②“昔我到陪京”以下二句，指明崇祯十二年，侯方域到南京参加该年南省秋试一事。“陪京”，明朝陪都南京。“谬忝文章伯”，被过高地称为文章宗伯。“谬忝谦词。“意为不合格地列在”。“文章伯”，文章宗伯，对文章大家的尊称。杜甫《戏赠阌乡秦少公短歌》：“同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。”。

③“鲍庾”，鲍照，庾信也。详见本卷前《赠徐君铨》诗笺注。

④“陈、徐”，陈琳、徐干。琳，字孔璋，广陵人；干，字伟长，北海人，皆著名的建安七子之一，文名扬天下。参见本卷前《赠徐君铨》诗

“宾从刘、曹侣”句笺注。

⑤“喧达文忠前”以下四句，言侯方域到南京后，使同辈为之倾倒的消息，传达到南京国子监司业文忠公周凤翔面前时，周凤翔随即传令索取侯方域所作策论，方坐而一读，便激动得起而赞叹连声。“文忠”，与下文之“文节公”，皆指周凤翔。疑此“文忠”为“文节”之误，诗题与下文皆作“文节”。

“此当洪濛游”以下二句为赞叹之语。“洪濛”，亦作“鸿濛”，《汉书扬雄传》载《羽猎赋》：“鸿濛沆茫，揭以崇山。”师古注：“广大貌”。此指广阔的天空。“何榆枋翮，何必在榆枋丛中飞来飞去而使羽毛被摧落。铩翮，羽毛摧落。《文选》左思《蜀都赋》：“鸟铩　翮，兽废足。”“榆、枋”，《庄子逍遥游》：蜩与学鸠笑之（大鹏）曰：‘我决起而飞，枪榆、枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？，《集解》：支云：“枪，突也。……榆、枋，二木名。”

趣驾过陋巷”以下四句，言周凤翔读罢方域之策论，立即驱车前往侯方域下榻之寓所拜访，二人叙谈，对饮了整整一天。“鸡鸣”，山名。《清一统志江宁府》一《山川》：“鸡鸣山，本名鸡笼山。…《建康志》：在上元县西六、七里许，覆舟山之西，其北临玄武湖。”又“钟山，在上元县东北朝阳门外。”

“方正国学席”，正任南京国子监司业（略相当于主管教学业务的副校长或教务长）。

“辟雍”，指南京国子监。

“岂料京、洛尘”以下二句，言明朝的京都北京、陪都南京皆失陷、国家灭亡。“京洛”，汉代的西京长安、东都洛阳。此喻明之北京、南京。“煤山”，即北京景山，又称万岁山，在神武门外、旧宫城之后。

《明季北略》卷二十《三月十九日帝崩煤山》：“丁未五鼓，上御前殿，与二人手自鸣钟集百官，无一至者。遂遣散内员，手携（太监）王承恩人内苑，人皆莫知。上登万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。