墙东类稿

之言是也仲弓父贱而行恶顔子先顔路而亡二子不闻以孝弟称何与岂孝弟不足尽德行与曾子养志可谓孝矣而不在德行之科何与信义二字五常中之二也有子曰信近于义似合而为一何与子曰君子义以为质信以成之又分而为二何与人而无信犹车之无輗軏也乃曰言必信小人哉何与君子不亮乌乎执亮信也乃曰君子贞而不谅谅小信也何不同与小邾射不信大国之盟而信季路之一言以其无宿诺也夫子与蒲人盟既出东门而背之岂要盟神果不听与羞恶之心义之端也诸侯之餽曰其所取者义乎不义乎而后受之以为不恭也故夫子受阳货烝豚然孟子于齐王餽兼金一百而不受果合于义乎舍生取义二者不可得兼也子路结缨而死知食焉不避其难之为义而不知食辄之禄为非义也召忽舍生者也何以为匹夫匹妇之谅与管仲之不死果合于义乎夫孝弟信义士君子之美行也夫子以称孝称弟为士之次又何与孟子谓大人言不必信又曰非义之义大人不为又何与方今诏下兴贤务选实行必欲乡党称其孝弟朋友服其信义然后取之诸君读圣贤书为君子儒平日之所讲明而服行者果不出四者之外与愿析言之以祛有司之惑

试策

问隋立进士科初试策而已其法昉于汉孝文时有若晁错孝武时有若董仲舒公孙宏其策可考乎错之策明五帝三王五霸之道惟人情终始一节可读余皆泛而不切之词当时何以取之乎仲舒发明天人之蕴舒徐而不迫纯正而不阿何以不当帝心一而至再再而至三乎公孙阿禹汤而薄周公帝何以喜之乎虽然汉之策士去取犹出上意后世则付之有司耳有司公欤明欤犹可言也不公不明则业精行成者皆屏之矣又何以能达上听乎明王可为忠言而诸公不喜生语为士者将专攻上身乎将发愤懑讥公卿乎将上负天子而并负所学乎诸君次年皆将上春官盍各言尔志将以觇斜日丹墀之对

科举

问圣代运啓文明举百年之旷典招多士以兴贤甚盛意也博观徃牒厯代举人之制其详可得闻欤虞朝敷奏以言是时以言举人欤所奏之言不见于典谟何欤周礼六德六行六艺之目不闻以言举人何欤孔门四科乃有言语宰我子贡之言语可得闻欤汉世孝亷之科取实行也贤良方正止于对策而已以行取之欤以言取之欤隋唐以来谓之策试策始于汉欤后人以词赋并取始于何时欤汉赋最古贾谊司马相如扬子云班孟坚张平子之流最善鸣者也有益于治道否欤三国而下左潘陆谢之徒极力模仿不及汉逺甚唐韩栁复志惩咎等作亦能髣髴于骚否欤明水披沙律赋也近于戯矣亦载之集中何欤方今辅弼之建明专取明经不尚词赋其说曰经学所以脩身齐家治国平天下词赋是文之空言吟咏景物而已词赋为空言是矣明经果有用之学欤论语为帝师而党王氏明经举进士而八风舞汉唐之人才何言行之相反欤抑厌浮华而取实行不专在于言语文字间欤然不以文取人又何以知其行欤今五经皆本之先儒又参之以四书可谓知所务矣抑古赋与律赋均之空言何别欤诏诰章表虽翰苑之储也然岂非空言欤策以经史时务觇所学也仲舒与孙宏并进裴垍与僧孺同流用而后见欤伊欲经学明而人心正辞章有用而絶浮靡之弊时事谙练而无疎缪之讥何道而可诸君博古通今之才愿闻其说以觇所学

江浙人材

问江浙古扬州域也秦为会稽汉唐以来析为郡县不可胜纪地产人才亦有可论者乎呉延州来第一流人物让国不居卒亡其宗是欤非欤言游呉人文学桥犹存也不仕呉而仕鲁何欤伯言防节父子与呉存亡走德抗叔子才畧如此不肯仕汉何欤建中之敬舆庆厯之希文皆间气也论谏百篇天章十事有可施于今日者欤闽粤谿谷之蛮古不通中国武夷出朱夫子而西山相继其后四书诗易纲目皆成书也律吕新书读书甲乙丙丁记古所无也学者于此有能究心者否与敢问

课试

问诏下宾兴自甲至癸于是四大比矣澄江士渊薮前乎三举乃未有一人上春官者何欤岂学之无素欤今兹战艺不思所以刷前耻欤学校所以教养人才教养所以备选举也州郡贡之以行考官试之以文文固不可少欤月课堂试所以校文也所以拟乡闱之试也前軰谓试者争高下得失非义逊之风不若改试为课均之时文也课与试何别欤朝廷待士至厚提调有长官训导有博士月有课季有试所以作成人才也挟册而吟泚笔而作者何少欤闻皷而食指廪而赋者何多欤抑未有劝惩之道欤有司举行于上或者沮遏于下又何欤岂高才不屑于应举欤抑下才自弃于科举之外欤昌黎有言诸生业患不能精无患有司之不明将来阖郡不荐一人岂不为有司之耻欤吾榜得人最多岂不为多士之荣欤槐花将黄举子不忙何欤敢问经疑何以免穿凿之失经义何以免套括之弊诏诰何以不失代言之体章表何以不失告君之体古赋何以及司马二班对策何以类晁董公孙试摭言之将以窥所蕰

水利

问海于天地间为物最钜幅贠万里东南北皆距海而止惟西海未有考或以瀚海青海当之是与否与登莱之市青红变灭信有之与四明之岩光彩现相信有之与蓬莱之山在何许与尾闾之泄在何地与黒水西夷之水入于南海禹贡可详与云帆秔稻之转来自东呉唐诗可考与使节之﨑岖饟道之艰险至元以来尝行之矣古道荆棘不知几年蛮商海贾长年三老所不能知也创而开之者谁与姑以耳目所接言之西浙之苏杭东浙之台明温越皆濒海也鱼盐之所出职贡之所有其利不赀秦汉时自会稽以南以为不毛之地不牧之民何欤隂阳气数盈虚消息亦有时欤宋史载苏公轼守杭杭本江海之地水泉咸苦于是濬茅山之河以受江潮濬盐桥之河以受湖水民获其利然此特导江湖之水耳未闻沧海之为患也考之图志青白沙镇前后洋街坦头沙坑皆海之涨地也自盐官之邑北至秀之海盐昔有以堤捍海今水利不脩龙宫失职井邑民居尽为所贪啮龁之势未已何以御之欤祈禳有术欤厌胜有方欤隄防用人力与消长委天数与朝廷有道宰辅贤明百神受职行见防退舍川后静波矣或者过虑试相与筹之毋徒曰土克水

水旱

问水旱之灾尧汤被之矣八年于外六事自责圣人之用心也人皆知之蓄积多而备先具其事可得闻与国不幸有数千里之水旱胡以相恤五行失性旸雨不时浙之西江之东为一壑自淮以北防于宿亳弥月不雨蝗蝻遗种二者兼之矣傋御之方抑有可讲者与庸田之设所以筑隄防浚沟渠亦既后时将无益与抑岂可不为后日之虑与山川之神所以司隂阳雩坛之祷坊门之塞果有益与将应天以实不以文与赈廪劝分非目下之急与矫制擅发国有明禁何古人不之恤与大姓闭籴愚民强借官法两施亦有良防与检覈之令半是虚文贪吏受赇以十为百何以得其实与寛租已责通商惠工非权宜之策与田毛既空调度何出孝文减半之令果可行与债有公私权行倚阁贫者之利富者得无怨与舟车所至负贩通行非懋迁有无之术与闗津邀阻价值高昻禁之欤抑听之与守令牧民牛羊立视其死黜陟之典可举与汉唐逺矣富公青州苏公彭城刘忠肃真文忠江东之政朱文公浙东之绩诸君亦尝讲求之与此时务也其悉心以对将以觇俊杰焉

傋荒

问壬戌之秋浙西水旱相仍民食大祲朝廷轸念元元议赈贷之民获更生有司奉行惟谨实惠犹未遍及何与然事已在前矣天时无常继今豫备之策不可不讲立隄防浚沟浍厚储蓄修义仓之法严检覈之令孰便孰否孰利孰害请条陈之将转闻于上

策

儒学吏治

问尝闻圣门之言曰仕而优则学学而优则仕仕之与学毎相因而不可相无也何必读书然后为学特子路率尔之言致取诮于夫子郑子产曰侨闻学而后入政未闻以政学者也譬如田猎射御贯则能获禽若未尝登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获使斯言非妄则未之学者决不可使之仕也皋防稷契所读何书伊傅周召所习何业而所就无非有用之学于斯时也不闻儒吏之说也后世儒吏之说兴遂判学仕为两途矣至汉有儒术饰吏治之语儒吏之分其殆起于此乎萧曹丙魏之徒以刀笔发身其果能合儒吏而为一乎唐宋以科第取士有不由科第出者辄共嗤鄙之而循良之吏代不乏人吏而不儒或有之矣未闻有不学而仕者子游闻之夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使盖言上而公卿大夫下而府史胥徒皆不可以不学也贾谊曰大臣特以簿书期会不报之间以为大故又曰移风易俗使天下囘心而乡道类非俗吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧而不知大体信乎不学而仕者真所谓俗吏也何足算哉彼有猴冠麟楦钳署尸餐仰视俗吏之踵若不能以追而及者此辈更可闵也呜呼吏而不学可乎或者则曰周勃之重厚少文霍光之不学无术赵普之半部论语寇凖之不及读书皆足以寄大任临大节若此者可无待于学也随何郦食其以腐儒败事张禹孔光以经术误国王安石之徒又以经学乱政因谓深于儒者未必能习于吏也遂使无学者皆得借是以借口然则儒又果无益于人国乎噫古者之吏非今日之所谓吏贠也古者之儒亦非今日之所谓秀才也不求夫古之仕古之学而切切焉析取舍于今之儒今之吏只见其扞格而不相合耳当今圣明灼见吏弊悉易以儒真救时之良法也然吏奸已极革之诚宜而取吏于儒得才能几愿为酌中之说以俟观民风者采焉

儒不习吏谓之拘儒吏不业儒谓之俗吏儒诮吏曰务刀笔筐箧不知大体吏诋儒曰有人民社稷何必读书二者胥失之然君子不以为吏之过而以为儒之过夫儒者学周公仲尼之道者也周公仲尼者荀卿氏之所谓大儒扬雄氏之所谓真儒也四海皇皇枕奠于京周公用于周之大效也齐人章章归其侵疆仲尼用于鲁之小试也岂博而寡要劳而无功者耶儒于道最高与天地并乌可与簿书期会之间较优劣也彼之所以敢较吾儒者以儒者之效不白于世耳周公仲尼以前儒之名未立也契敷教防典乐皋稷陈谟安得无书可读耕野之夫开口说仁筑岩之叟开端言学安得无业可习特书非后世之书业非世俗之业耳自周礼有道得民治得民之说而儒始与吏为对自秦人焚六经以法令为师而儒大为吏所摈自汉人以经术饰吏事而儒又为吏所假司马九流以儒者为一流刘向诸子以孟子为一子刘歆七畧以六艺为一畧彼司马氏刘氏父子汉之所谓名儒而自贬其道如此毋怪乎法家刑名家之喙喙争鸣也吁有由矣泗上亭长布衣时萧曹已为吏掾故酂侯入秦相府先收图籍而不收博士所掌之书平阳侯相齐避堂犹舍盖公而不用齐老先生之说规摹大畧可见乃翁素不修文学而萧曹赞之彼随何郦食其之徒正复说客之靡耳而例以腐儒目之腐则腐矣何儒之有周勃霍光皆重厚可托之人然勃少文尝东乡坐召诸生趣为我语其不逊如此一旦逮捕勃窘不知所为行千金狱吏吏以牍背示之幸而获免勃乃叹曰吾今知狱吏为贵也霍光不学谓儒生多窭人子喜妄说狂言心尝嫉之一妄男子诣北阙公卿错愕不敢发言京兆尹至引春秋断之光乃叹曰公卿当用有经术明于大谊者吁狱吏受赇变易狱词京兆证经误引古义汉朝皆不之觉可笑也已史言高祖开基萧曹为冠孝宣中兴丙魏有声然丙魏与萧曹又自不同少卿学诗礼皆通大义弱翁学易对策高第皆稍习儒业因孝宣好法律刑名故二人总领众职奉行故事考核名实以称上意然相业亦止此尔太子尝侍防请用儒生帝作色曰汉家自有制度奈何纯任德教乱我家者太子也以当时观之孝宣之言为过然元帝以后孔光张禹用事依阿淟涊党奸误国卒如宣帝所料用儒之弊一至此哉虽然汉儒守章句非科第之秀才也汉吏长子孙非案牍之吏员也走马看花浮薄是习雁行钳纸贪墨是营唐人又愧汉人矣内翰条贯隔截太甚中书吏额纷争不息宋人又愧唐人矣人才不古毎况愈下少知治体者岂不为寒心哉或曰坐雪夜地炉之顷定先取江南之策即半部论语之赵书记吟野渡孤舟之句收澶渊一掷之功即未读汉书之寇同年人焉用多学为哉半山老子垢面读书异时青苗取役大为民害是以学术杀天下也余应之曰赵韩王为相焚利害文字于通衢寇莱公用人叱堂吏不肯检例簿二公之所为亦非俗吏之所能为也王荆公祖老佛之绪余谈管商之末学未为知道者安得以此病吾儒哉大抵近世一种议论上自台阁下至郡县以趣办金谷为才以勾稽朱墨为智以不报期会为大故以谨守绳墨为无能纳贿成风与奸为市习熟闻见以为当然至于岩穴隐伏之人守道而莫前门戸孤寒之士无阶之可入羣非迭毁极力挤排儒风不振乆矣朱博谓诸生曰吏奉三尺律令从事亡奈生所言何且持此道归待尧舜君出而陈之俗吏所言大率类此今天将兴唐虞之化而尧舜之君出焉万邦黎献共惟帝臣诸生幸得遭遇其时当建万世之长策辅太平之隆基敺一世之民跻之仁寿之域闗朱博之口而夺之气可也岂止明经取青紫夸一时而荣一乡哉虽然崇儒道者非止设科目之谓也抑吏权者非止减资品之谓也崇化厉贤彰善瘅恶孝弟申明于庠序之间勤俭仪刑于表着之位意向招徕可以鼓舞羣动政教清明可以临照百官诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人此之谓也

钦定四库全书

墙东类稿巻四　　　　　元　陆文圭　撰策

选举

问孔子四科曾子不预何与或曰参尚少也有若长矣亦不预何与或曰是从我陈蔡之门人也是与否与德行四人吾无间然宰我有听言观行之戒子贡有不幸多言之讥其言语亦有失与聚敛也具臣也危而不持也颠而不扶也果足以为政事与春秋之作游夏不能赞一辞文学安在与三千之中取七十焉七十之中取十哲焉然而四人之外犹有可疑者甚矣才之难得也汉唐至今以科目取人始也选之以德行又试之以言语又考定其文学之高下既中矣然后责之以政事一人之身四者欲其兼傋不又难得与古之论人各取其所长后之取人不问其所短何与皆所未喻也诸君子试评之

有圣门教人之法有朝廷取人之制教人之法有高下优劣之分取人之制有兼收并蓄之意孔门之四科以德行称者四人以言语称者二人以政事称者二人以文学称者二人后世谓之十哲而先儒以为皆从我陈蔡之人曾子有若子张之贤皆不得预孔门之高第弟子固不止此而此亦非夫子之言也门人因夫子皆不及门之叹而记此十人且并目其所长然其才品之髙下优劣则各因此而可见盖顔子三月不违仁闵子之孝无间言伯牛之骍且角仲弓之可使南面四人之德行吾无间然矣予赐以言语称而圣人有听言观行之悔有不幸言中之戒是言语犹未当也由求以政事称而圣人有为国以礼之哂有聚敛附益之攻是政事犹未纯也游夏以文学称而圣人修春秋不能赞一辞是文学犹未至也圣人设教洙泗一时门人蒙被教育如羣饮于河各充其量訚訚者侃侃者行行者达者艺者辟者喭者而圣道之传以鲁者得之是四科之说犹未足以尽人才也吾夫子以庇覆生民之器厯聘列国辙环天下卒老于行一时门人顔天于陋巷骞适于汶上牛终于牖由死于台子夏适于西河之上无一人得君行道以少摅平生之学者盖春秋乡举里选之法不行宾兴大比之制已坏诸侯弱卿骄大夫侈世臣专政陪臣执命贤人在下无阶之可仕无路之可升白首槁项于深山穷谷之中埋光匿彩终古不见可叹也已陵夷至于战国大坏于秦经入咸阳之市儒入丘之穽而仲尼之徒熄矣汉兴诸儒区区修补百孔千疮绵绵延延如一髪之引千钧时君世主或表章宗尚或厌弃鄙薄随其好恶为之轩轾而吾夫子之道自若也由汉至唐以门地任子弟以科目取孤寒不出两途门地之弊不过纨袴而已不过膏粱而已科目之弊尤甚焉拘于声病止于雕刻言语尚未能也况于文学珉中玉表巵貌蜡言文学尚未能也况于政事画饼充饥谈河止渴政事尚未能也况于德行盖科目之弊极矣天朝神武混一区宇科场条贯废格不用一埽场屋向时之弊士始知有务内之学真人勃兴天下文明断自宸衷不由奏请遵成周乡举里选之法考宾兴大比之制明诏有司必以乡党称其孝弟朋友服其信义为先猗欤盛哉不图今日复见成周也执事先生首主斯文之柄下策承学以孔门四科之别而有感于今日取人之制愚不敏窃有叹焉孔门之教人一人各专一科而今日之取人一人欲兼四科岂人才盛于古耶是不然一人各专一科者直指其实事也一人欲兼四科者髣髴其意也愚生固不敢厚诬圣代以为无人然四科以顔子为先顔子之下不闻复有顔子千顷之黄宪不足比也四科以子夏为后子夏之殁不闻复有子夏小冠之杜钦不足数也士固不望其人人如顔渊然何可以不希顔渊也士固不望其人人如子夏然何可以不慕子夏也今以孝弟信义取人纵不如孔门之德行而事亲从兄交友待人之际可轶荡于规矩凖绳之外乎今以五经四书取人纵不如孔门之文学而格物致知穷理尽性之学可视为空谈止于套括而已乎今以古赋诏表取人纵不如孔门之言语而代王言而主讽谏宣上德而尽忠孝可不以诗书为程凖而止于宏博而已乎今以时务对策取人纵不如孔门之政事而朝政之得失民间之利病斟酌于古便宜于今者可不以董贾为比拟而止于制科而已乎呜呼以千余年科目之积弊而骤革于今日以百余年文体之不振而更新于今日为多士者当何以称明诏而奉隆防哉劝学崇化风厉四方上之人责也行义达道尊主庇民下之人责也诗曰追琢其章金玉其相勉勉我王愚敢诵此诗以为今日贺诗曰有斐君子如切如磋如琢如磨愚敢诵此诗以为多士劝

农桑

德者本也财者末也农桑本也商贾游民末也上之人外本内末则财不足下之人弃本逐末则财不足是故重在务本圣人守位以仁聚人以财理财正辞禁民为非以农桑为急务人一日不再食则饥终嵗不制衣则寒饥寒迫于人之肌肤欲其亡为奸邪虽慈母不能保其子君安能保其民哉是故导其衣食之源絶其饥寒之路民可使富也自耒耜取诸益而茹毛之风革自衣裳取诸乾坤而衣皮之俗易三皇邈矣制莫详于虞周禹贡豳诗凿凿皆精语三壤成赋而秷秸粟米供于甸服之内桑土既蚕而织文丝枲纳于贡篚之中于耜举趾馌妇同于南畆十月纳禾之张本也采蘩猗桑筐女遵于微行九月授衣之收功也人徒见虞周之民无冻馁之患者而不知三事以正德居先六府以脩谷为主罚二十五家之里布以禁游惰通三十年之国用以均出入上不外本而内末下不弃本而逐末虞周可谓知生财之道矣自时厥后井田废而无土著之民生之者寡矣封建坏而去班禄之籍食之者众矣徴用其三而民有殍为之不疾矣彻取其二而君不足用之不舒矣邹国一叟恳恳为时君言者不过五畆之宅树之以桑百亩之田勿夺其时而已此一章凡三见终始不易当不夺不厌上下交征之时而进不饥不寒然而不王之说安得不以为田夫野老之俗务耕奴织婢之鄙谈然仁政之本莫大乎此自仁政之说不售战国折入于秦秦为无道虐用其民男子疾耕不足于粮饟女子纺织不足于帷幙民力不堪秦亦以是虚其国汉兴天下草创百姓思乐息肩文帝恭俭寛仁爱人节用帝亲耕耤田以供粢盛后亲蚕公室以供祭服不可谓不务本者诏令数下一则曰为酒醪以靡谷二则曰纂组以害女红不可谓不务本者然不能使末技游食之民转而縁南亩奚止酒靡谷而已不能禁倡优下贱之人不得为后饰奚止害女红而已汉之为汉五六十年公私之积犹可哀痛贾谊晁错掇拾孟子余论复屡屡陈之谊之言曰仓廪实而知礼节一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒生之有时用之无度则物力必屈今背本而趋末者众淫侈之俗日月以长天下财产安得不蹷错之言曰圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也今地有余利民有余力生谷之地未尽垦山泽之利未尽出游食之民未尽归农也二子亦可谓知本之论然孟子专论王道二子杂伯者富强之术观者不可不察也今南北混并天下一家烟火万里农桑满野升平之业视汉有加然而经制不定徴敛无艺赋入虽广调度实繁天时不登地力有限加之大官窃禄小吏侵渔商贾操市之竒赢缁黄侵国之经费困穷失职贪惰成风长此安穷救之无术设使晁贾二子复生于今日亦当苦口进言而昔所建明有宜于今世者有司条陈之以次施行可也杏花菖叶东作方兴戴胜鸣鸠柔桑可采兹惟时矣孟子曰民事不可缓也惟上人之留意不然二月卖新丝五月粜新谷将有诵聂夷中之诗者

田制

问孟子答井田之问曰夫仁政必自经界始又曰经界既正分田制禄可坐而定也正经界均井地平谷禄诚为国家之先务矣自秦废井田开阡陌汉因之无所改至王莽欲复井田更名天下田曰王田皆不得买卖于是农桑失业百姓日以凋弊魏文行均田法最为近古厯周隋及唐而定均田口分世业天宝以后归于兼并之家而口分世业坏矣使井田可复何为王莽行之而弊使井田不可复何为魏唐行均田而便于民抑井田之法非口分世业之谓耶方今笃行仁政经理田土酌古揆今富国便民之事无出于此或者奉行未得其防滋以病民遂使良法美意藐然无成效诸友讲明于此熟矣愿相与推求其要以俟他日大廷之对

封建古法也司马晋行之而叛者起肉刑古法也汉文废之而人心悦井田亦古法也新莽效之而失业者怨然则古法不可行耶曰不可行则古人不行久矣夫行古人之法当得古人之意故有尊贤亲亲之意则可以行封建之法有尚德缓刑之意则可以行肉刑之法有损上益下之意则可以行井田之法不得其意而守其法是为徒法徒法不能以自行吾观孟子答文公井地之问凡二章始言贡助彻之异继言公田世禄之制又言君子野人之别而终之曰此其大畧也若夫润泽之则在君与子朱文公释润泽二字谓因时制宜使合于人情宜于土俗而不失乎先王之意也然则先王之意奈何曰恭以礼下俭以取民仁以行政其在上者如此庠以养校以教序以射而人伦明相友助相扶持而百姓睦其在下者如此当是时也白坟黄壤青黎之地皆声教渐被之余而陇上辍耕之夫安得鸿鹄之兴叹乡师党正闾胥之间皆德行道艺之选而绛县老人之年安得泥涂之乆辱大田之诗曰雨我公田遂及我私言天意本雨我君之田我因防其余惠耳噫嘻之诗曰骏发尔私终三十里戒尔民当大发其力于尔之私田无尺地之不耕也苏氏曰上之告民则先其私民之奉上则先其公上下之间交相忠爱如此法禁以厉之欤号令以迫之欤刑赏以诱之欤亦君民相与之意耳阡陌开而贫者无立锥王田禁而市道有泣涕仲舒师丹限田之请不行于汉汉民之不幸也魏文周隋均田之制卒定于唐唐民之犹幸也塞兼并之路减田宅之