备忘集

麓之地行贡法然非贡助一定于此而不易也昔朱子论建国谓必依山川形势无截然可方之理孟子若夫润泽正此意也必若塞溪壑平防谷夷丘陵破坟墓壊庐舍徙城郭易疆陇而后可为圣王之井田将塞之平之夷之壊之易之而后为之也耶为高必因丘陵为下必因川泽谓圣人也而所行之事宁若此愚痴不通耶必九百亩而后井必方百里而后同不足于九夫之地百里之同而可耕可植者将弃之乎随田之广狭而为多少之授可井则井不可井则一夫二夫当之可同则同不可同则百夫千夫当之助不必野而行赋不必国中而行此圣人之法也二氏以不通之见而议古法难乎其为古矣所见之舛若此则其谓井田成而民之死其骨已朽驱天下之人竭天下之粮穷数百年专力于此不治他事宜乎其然矣井田者井田之名也人必有田而不必于井者井田之实也观野行助法国中十一自赋圣人变通之权可想见矣为今之计不必访求故堰遗陂之已废者按今日之土田随地区画举周礼大司徒所谓不易之地家百亩小司徒上地家七人与夫大宰九职任万民者而酌用之守宰县令一以井田为事其纎悉又属之一里之长不以今日纷纷之病而沮其必行之心必委曲以力行而求为乆逺之计既定之后举簿书以验田土度地不定则吏胥之奸弊可稽正不必慈祥如龚黄精明如张赵而亦可以济斯世于虞周之盛区斯民于乐乐利利之中矣横渠曰世之病难行者未始不以亟夺富人之田为辞葢谓其或以召乱也然天下富人多乎贫人多乎田井而贫者得免奴佃富家之苦吾知其欣従必矣王者固有灭人之族没人之产而束手听者取其有余之田而不夺其上下之养彼亦安得而违之窃以为井田之决可复于后世者谅夫有同然之心而不必恤其众多之口反覆晓谕委曲变通必无召乱之事也然则数世之后而其子孙众多不可以死徙无出郷之法行之者若何曰物之不齐物之情也自夏后以至八百年之周其间独无若此者乎然要在必有田宅而不失所养化裁变通之而已要之不能以一一如意而较之田不井授一遇灾旱而民之辗转沟壑白骨遍野平时则奸伪朋兴有故则羣横冦盗其相去万万矣愚故以为防然必在可行而无疑也

古今论井田之难者惟强夺民田以召怨讟一语为稍近似举今日吏胥无穷之弊守宰迁徙不常之由乃不揣其本而齐其末之论若夫执沟洫井同之法而谓今日之地非古昔平原之区者以胶柱鼓瑟而论圣人不通之甚者也天人贫富不相耀以和其心而后天下之治可定今日太平之业必世后仁之化举须于此彼夫心所同然而口之怨讟固不必恤也力而行之而民可与乐成矣然封建所以维持井田者也田欲井授亦将举封建而行之乎曰乆守宰之任而一里之长长子孙于其中者复为之维持焉井田之可行也必矣制度一定则心志一风俗成其所以维持之者不难矣然则奚必封建为哉

人皆以井田为圣王之养庠序为圣王之教养民于先教民于后有养而后教行焉若井田自为养庠序自为教不相渉矣然易履卦君子象之以辩上下定民志上下辩民志定教之成也一夫百亩之田百亩外不能加毫末五亩之宅五亩外不能加毫末上下四旁长短广狭彼此如一而无不方民志之定何如程伊川传乃叹后世自士庶至于公卿日志于尊荣农工商贾日志于富侈亿兆之心交骛于利天下纷然如之何其可一也欲其不乱难矣降至今日较伊川言殆又甚焉所称名人贤士口谈道义者皆不能絶去为富不仁之心小民持此为观法借此为口实用是风俗日流莫知纪极法不能止大抵皆厚田宅丰衣食美妻妾一念使之有此一念又皆田宅无分界人人得以自买自卖致焉井田行则民贫富不相耀而心和矣生长所习见而志定矣汉人以富人观欲天下为悲止此田宅更何欲可观汉人以彼民情见美则恱为叹止此田宅更何美可恱富者欲过贫者欲企虽有其心而葢无其由也无其由而过企之心灭矣井田未尝教民而域民于教教道之妙有若此尝谓井田立而先王之教斯过半矣天下之治井田为之学校不过辅翼之先王之教井田教于始学校不过成教于终一井田而天下之事毕矣后世纷纷然交骛于利彼身当教化之责者亦惟利是驰制度非不详教戒非不切也以言相禁实则别以心相传夫曰教之夫曰教之云者是亦空言而已天下如之何其能治耶井田尽天下之事与其竭力为庠序为教约百端鼔舞民志不定迄无成功不若竭力为一井田以复唐虞三代之治不可以王莽王田増纷扰借口也

孟子道性善

孔子论性曰性相近习相逺虽未一一剖析而天命气质实兼于中程子所谓二之则不是相近一言尽之矣论性不论气无以见其生禀之异论气不论性无以见夫义理之同言性不可不析而为二无气则此理无处安顿曰理曰气无离合无先后性即在气质中非二物也言性又不可不合而为一合之而未尝不分浑然之中灿然者着焉圣人之言妙矣孟子论性区区然执一性善之说夫人之所以信服于人服其心也服其心者彼亦有所验之于心证之天下也程张生于战国一言而告子服矣告子不为孟子服者实孟子言之执于一辩之不能详使之非告子诸人故屡变以求胜也说者谓孟子时当战国人欲横流不得不执性善之说矫焉春秋时俗较去战国不逺孔子称性相近继之曰惟上智与下愚不移周流不舍孔子救世之心亦均切矣将不欲矫正之耶不正言以屈其心欲反言而矫其失不可得而矫矣告子所谓仁内义外乃不知仁义二字字义所谓不知仁义二字义固欲反之孟子不曰心之徳爱之理谓之仁心之制事之宜谓之义区区执敬酌汤水之说辩之不详亦徒多言而无益也

孟子有命也有性焉君子不谓命之说于气质之性既知之矣荅告子诸人独不一言及之葢孟子意欲伸此抑彼如说夜气欲人知涵养此性说四端说扩充欲人知体认此性充广此性谆谆然不一而止无非为性善谋也孟子之功大矣然理气不相离而离言之知为性善谋不能使人信吾性善之说是则孟子之过也

乡愿乱徳

従古未有言及养气者而孟子言之古有诡随上容之说即乡愿意也亦无有若孟子之论剀切痛快者葢乡愿馁其浩然之气以従俗浩然之气孟子身有之见乡愿若为身害故言之详恶之痛今天下惟乡愿之教入人最深凢处已待人事上治下一以乡愿道行之世俗羣然称僻性称所行大过者多是中行之士谓如此然后得中道善处世则必乡愿之为而已所称贤士大夫不免取道乡愿调停行之乡愿去大奸恶不甚逺今人不为大恶必为乡愿事在一时毒流后世乡愿之害如此说者谓孟子扩前圣所未发指养气言也孟子之功不在禹下当以恶乡愿为第一

备忘集巻八

钦定四库全书

备忘集巻九

附録

挽诗

哭海刚峯先生　　　　　　　何以尚

乾坤正气独钟竒直道堪为百世师忠似比干名并乆寿过尼父逝还迟先生与我元同志后死何人更相知杖血未干流作泪哀哀岂为哭吾私

又

公为男子一生竒烈烈轰轰是我师胡尔正人归去速莫云病客吊来迟公于我昔非为薄我谓公今或有知终始交情当勿改临风杯酒奠吾私

范世清

皇天召海老黎庶丧若考悬知圣主闻致厪渊衷懊安得天下官亦护身余寳洒泪附行舟私心惄如

又

舍然痛哭还大笑个中谁解机缄妙古今日月自升沈春生秋杀天之道天之道元之窍水底燃灯曽一照又何须为生者忺又何须为死者吊生耶死耶皆是幻惟有一灵真性常炳耀吁嗟兮名利客心死形存贪尚墨污身秽徳増媸嗔何如琼山海老不嫌贫台宪官常贵生平愿已伸风清月白为知已天长地乆通同神

姜愈

舆衬披肝旧有声南台秉轴慰苍生蛮夷感义波涛静豺虎潜形道路平正是孤忠扶国是何堪一梦赋楼成深山穷谷皆悲恸汗简千秋表直名

许光祖

江南十月雨如倾总是悲号道路声云冻霜寒敷政肃月溶水澈涖官清劒剜义胆言何壮星殒忠魂气尚生谩道姓名光国史于今草泽口碑成

凌霄汉

生平正气肃朝端胸次忠清世所难忠似赤葵倾烈日清如秋水挽狂澜时多俊乂无尸諌人有萋菲幸骨寒千古芳名光史笔应留精爽照长安

叶绪昌

南都秉节望如山总宪重来父老欢杨绾相唐骄侈格长孺在汉觊觎寒功収治水三旬易防救饥民十万难今日仙輀向琼海野人酧酒泣江干　公治呉淞救饥民十五万故及之

朱良性

批鳞玉阙丈夫竒正是风雷示变时万死一生千古事孤忠独立寸心知神飞琼岛乾坤老泪满江南草木悲幸有圣明公道在防看殊典勅名祠

徐元贞

砥柱中流大丈夫刚风清节古今无赤心自矢天人与白髪还将社稷扶原是神龙翻瀚海遥怜鸣凤起高梧旻天不为留元老忍见防茕万姓孤

李麟

忆昔史防司直后螭头今复振遗风匡时白简飞霜冷恋主丹心夹日红妇服容容羞娬媚男冠落落见豪雄人乘箕尾归何处惆怅秦廷几署空

李蔼春

骨鲠原来有几臣惟公透悟本来真文章领袖辉南粤节操冰霜动北辰身歴三朝惟白简名高五岭祗丹心英风耿耿今犹烈歩武何人踵后尘

梁肖灏

独把真心事衮袍三朝威望肃清高殿前有请危张禹阶下无言悦子敖君惮汉时新汲卜民歌舜日旧防臯千秋絶调难为和转觉当年意自豪

梁栋国

谁将石画献承明耿耿孤忠直史生一防丹心汉日白几回章奏楚天清眼伤沧海波涛急气满乾坤山岳惊千载令威无复返五山家学有蜚声

朱汝能

秋霜烈日独公竒不世勲庸在口碑君念民嵓方倚重天揺柱石已无支梦归瀛海清风逺影落江天正气随此日拜公人世隔涕零如雨不胜悲

姚光舜

劲节刚风未易寻孤峰峭立气森森方期拭目沾仁泽遽尔伤心泣讣音一疏直言天下事两朝眷注圣明心独嗟未罄经纶蕴遗恨苍生泪满襟

李文秀

羲皇风度出明时葵藿丹百世师邦国乂安犹戮力经纶未巻忽乘箕琼崖白雪封茆土柱石青天树羽仪昭代古良天下老千年遗像镇华夷

叶于乔

海上生人杰才钟天下竒谏书光日月声价震华夷孤介水如澈寸忠山可移公今骑鹤去千载有余师

朱良知

批鳞直夺比干志苦节还同孤竹清龙隐海天云万里鹤归华表月三更萧条棺外无余物冷落灵前有菜羮说与傍人浑不信山人亲见泪如倾　哭公柩前止见菜羮故云

又

哲人逝矣泰山倾载道弦歌总哭声南国甘棠思徳政雷阳枯竹动民情忠扶社稷轻荣辱功满乾坤任死生屡疏承恩留白骨英灵千载佐平成

姜谧

海父真人杰三朝第一臣寸心惟为主百计只安民折槛彰忠迹埋轮詟佞人最怜贫与独青史泪痕新

凌一鸾

简命吴淞续禹功顿令万水朝宗力排豪贵驱妖鳄为拯民穷副衮龙疏抗三朝辞激烈身经百折意従容圣朝注念嘉忠直防见恩光下九重

许子伟

本来正气参天地气正如公信可参九死孤忠回圣哲一生竒操媿贪婪已闻呉下呼为母防见朝中满是男蝉翼介轮何事重对公衾影欲无惭

曽养正

人钟天地秀春过海山新两宦苏民隐三朝报主身臣忠防帝眷牧戯识公贫谁谓夷齐死名刋万古唇

林宪防

云边五指一峯倾緑野苍生两不平摩汉早知鹏逺奋朝阳惟见凤高鸣松生璚岛従头直月印吴江彻底清祗卧一裘恬晏子未开三迳慰元卿庙廊忧切三朝志忠介荣留万古名纶綍自天光海澨九原含笑逝犹生

饶宪学

一生骾骨自天成厯厯冰霜愈不惊眼底直空尘世界胸中惟认此真诚谏回北阙星辰动泽满南臯草木清遥望五峯何处是海天秋月古今明

黄裳吉

五指苍苍凌太清百年间气钟竒英挺身直作回澜柱逆耳时闻折槛声一防孤忠回主悟三朝完节自天成由来地脉连沧海万里山河拱帝京

黄中美

劲节凌霜不改容明时啧啧羡英风尘埃絶防寒烟净丹赤高悬烈日红调鼎鹓班惟独歩含香槛外慑羣雄天南更有臯防霖雨还看防碧空

谭可为

忠本真诚介益坚三朝元望肃当年乾坤不朽匡时业日月长悬报国篇古去何人堪伯仲汉来汲黯让高贤先生可起承明日小子犹能快执鞭

备忘集巻九

钦定四库全书

备忘集巻十

附録

行状　　　　　　　　　　　梁云龙

明故资善大夫南京都察院右都御史赠太子少保諡忠介刚峰海公行状

呜呼公正气直节独行敢言业已简在帝心昭于国史即愚夫稚子俱能道之安所事状顾有隠微行足以师世范俗而或出于士人所不尽睹记者不佞龙忝在戚末事左右最久亲炙最真宁独忍不搦管详之而令泯没为公讳瑞字汝贤其上世以来未详在国初以军功世广州卫指挥某者籍番禺今为番禺人洪武十六年答儿从军海南着姓于琼遂为琼山人不再传而族氏蕃衍明经纷起有讳寛者以经行闻领乡荐知闽中县事即公大父也寛从子澄登成化十一年进士为御史又有讳潣讳鹏讳迈皆举于乡俱名贤有讳瀚系廪生瀚即公父也以公贵赠承徳郎尚寳司丞加赠中宪大夫南通政司右通政母谢氏封太安人加封太恭人赠公警敏豪宕不治生产公甫四龄而赠公捐馆太恭人年方二十有八矢志励节日夜与公偕寝处口授孝经学庸诸书长就外傅为访择严明师托之其贞一不渝似栢舟而慈训孚翼则有防杼和丸之风故公尝自谓勉自脩饬若非冲年背父者母氏之力为多然公立志之坚任道之勇则固其天性然也公生而颀秀挺拔风神逈异稍知识直欲学做圣贤而纷纷世态皆无当于心以圣贤教人千言万语只是欲人识其真心率其真性明目张胆终身行之卓然不牵于俗者圣贤也昧其真而馁其浩然之气不免与俗相为浮沈者乡愿也非圣贤也今天下惟乡愿之教入人最深世俗羣然称僻性称太过者多是中行之士而所称贤士大夫善处世者或不免乡愿之为乡愿去大奸恶不甚逺今人不为大恶必为乡愿而孟子功不在禹下当以恶乡原为第一公盖櫽括叔季人情物态尽于郷原一言故其平生所学惟务识真必为圣贤不为乡原力破夫无害従俗之说猎较受赐之说仕不为道为贫之说以为此皆圣贤偶有为而言今纷纷为俗夫庸人借口岂不大谬居恒着严师教戒召神立腔子下诲之曰瑞乎女知女之托形于天地间者乎天付完节女须完之毋宫室妻妾动心毋恟恟易操毋财帛世界而中流不砥毋对人语雄而媿影媿衾毋质冕裳参狐貉而有媚心耻心毋疚中而气馁毋矜能而讳医毋自许穷天地亘古今而不顾者而终或不然有一于此不如遄死公执此以往终身诵之自谓圣人复起不能易也然犹见时之人纷然举俗说以进惧夫纎节少狥竟亦天地不肖子于是复撰客位告辞与同志者共砥淬而自号曰刚峯以代箴儆云乃若居室之间人所忽易公独谓于此不谨性命之理即为之壅阏而不流君子造端之道谓何以故位内位外刑家肃然一切男女仆役至老死不逾阃阈相往来处伯仲婣娅恂恂怡怡而坐立跪拜则惟礼是娴有従子鹏与公年相埓同铅椠同寝食起居又同上春官然言必名事必禀毋敢几微媟狎司徒郎二溪杨公于郷为先达年最长而于公之门为侄婿相见间公才弱冠必持叔丈礼不以长故贵故稍假在郡庠时独与一二同志辨学明古即郡博且严敬不敢问餽遗常例琼人士庄为道学先生相率师事公惕然为作训说以诏之曰今之学者决状元进士于科第人恒壮之此学奚自而来圣贤以识真诲人其说备在方册惟潜心玩味而踊跃于讽咏时举仲由之不耻緼袍孟子藐大人伯夷之敢于非圣服之心胸往来不置或者充养有机耳其程文艺则曰文不过如画师之写神者耳穷一生读书作文而于国家身心毫无补益何异宋人所谓可惜一生心用在五字上者乎故公之用心匪特耻为声诗即古今文词要以阐发性灵而止虽不禀古则而自成一家大率如其人云嘉靖丙午督学林公始刮目公文已亷其行谊大加奬赏适有所出妇许讼公且诬装资林公诘问以出妻令其可嫁为对至所诬装俱不辨惟称贷倍偿而已林公益重之巳酉督学蔡公继至试题有不曰白乎之句手公巻珍翫移时因询知公微隐事叹曰兹所谓湼而不缁者非耶是嵗公举广东郷试甫应癸丑一科防试不第而当四十强仕即毅然自决曰士君子由科目奋迹皆得行志奚必制科遂就教而琼方平剿黎岐安戢未定公始举于郷所答平黎防问尝有开道立县之议得者已才公经济至是伏阙上书复申前说其略曰琼之黎自治十四年迄嘉靖二十年二十九年凢三大举矣臣尝以为治间开道立县可无嘉靖间两次大征即今大征后开道立县可无嵗嵗雕剿年年守戍闻者韪之已下兵部议覆献图说计便宜灿若指掌而议竟寝巳授南平学教谕始至申谕曰教官非塾师比职钦承明命请以严师自处诸弟子有一日之雅当以従令自尽乃首揭朱子白鹿洞五规辅汉卿防粹六事并摘郷原忠信亷洁之似孟子不见诸侯之守孔子申枨刚者之辨反覆啓迪以发其真心作其浩气毋论诸生讲读升散必宿号舍即其家冠婚诸事亦禀请循礼而行毋论行检大节所系乃兢惕即减年微细亦曰即此已陷于不诚不一之地更学何事相见拜揖外不许更持一货物进而参谒礼仪龂龂执防典宪纲力以其身为标帜明伦堂不跪道傍不跪迎送郭门不出上官至一见后不复同有司作三日揖郡守诸大夫视学升堂教官谒左右跽公居中挺立诸大夫色艴语侵曰安所得山字笔架来盖指公也公志在行道而一入官区区礼节不见谅谓此阙陷世界何能有济遂告休郡丞某恚公甚欲听去太守某独媿悔曰彼所执竟是吾误也时大司空朱镇山公为闽学宪闻之取赴正学书院修书公力求去镇山公慰留曰平生所学谓何所出谓何只争一跪耶公乃留按院至延率诸生候郭门有分守道某先进见公长揖不跽而谁之侍者以海教官对随令侍者物色公接按院作何状已按院进公礼如前分守公闻之吐舌曰今世有若教官耶夫防典宪纲故事皆废格而独创举于公虽若不无骇迕而理有同然则固更相叹服谓当于古人中求焉用是抗顔于南平四余年所如一日而守相台察以上咸鉴涵之矣闽中若驿传不命有司而独檄公酌议公谓驿递之疲千疮百孔尽由近年闗文冒滥所致今当一切裁其不合法例者而复国初五马三驴之法此为上防乃若因职级崇卑以为应付多寡而借闗不行中策也禁止迎送劳扰而就中稍为调停节减以求谐俗下防也盖中防下防公已谓非国初之旧然皆捄时急务故特举之以为闽计明裁革必可行乎而公之由县令以至廵抚则固従上防矣戊午春擢知淳安县事一履境睹痛苦万状询所以叹曰天下事都被秀才官做壊了岂直不才贪残剥充囊槖即贤者亦郷原正道交战胸中穷竭膏脂博交延誉乃辄归咎朝廷征赋烦不可为何也征赋即烦各有定额去什一未逺而额外无名可省不省朝廷为之抑诸臣为之耶于是申饬所行事宜而先为明其意若曰知县知一县事也上而朝廷吾父母中而抚按藩臬僚属使客乡士夫吾长兄弟下而吏书里老百姓人等吾子姓遇之各有正道若谓止可洁已不可洁人洁人生谤谓凢所行不可认真认真生怨取祸不顾朝廷之背否而以乡原之道待其身以乡原之道待吾子姓吾长兄弟浮沈取名窃取官爵非知县也而丞而尉而师儒而里老而生员而吏胥为各申饬谓自吏胥而上谁不身任民物之责与有民社之寄独柰何自营私为也即其所宜着为洁令名曰淳安政事葢自信其粹乎圣贤中正之道我祖宗颁行画一之制相与执守之其自奉也俸薪外丝毫不侵虽家僮亦令樵采庭甚清闲吏书无事亦听其従农従商里甲故用银每丁至四五两公只徴二钱有竒百凢用度取足于是至上官檄县取金餽境内士夫旧多委曲应之公惟于其赎锾内理焉有则送无则已抚按出例隂遗其吏书谓无此则祸且至公独曰充军死罪宁甘受安可为此穿窬举动耶津要知厚有餽问外官入京有交际谓要做官不得不如是公独曰尽天下而不为上官之赂也岂尽不迁又尽天下而惟上官之赂也岂尽不黜安可自以其身甘沟壑也淳故多淫祠社学独缺公毁祠宇以为社学欲尽如洪武六年令乃止而作兴士子以道义不以势利间有援例上粟必谕之归于正焉维时都御史鄢氏挟权相总制八省鹾政威焰赫甚其子过淳安索夫马不与怒捉舆台非理凌虐甚至倒而悬之公不顾宻执鄢闗防诈伪中所云申文得鄢批悉捕按如法先是鄢宪令廵厯所至务为节省而其实不然大率有司皆穷极淫靡以事之动费千百计程只一日当至严严守相戒盛为供具以待公独上禀帖曰传闻所至与宪牌异欲従宪牌则惧招尤欲従传闻则恐违宪下邑疲敝未知所従鄢匿禀帖署曰照宪牌行然迁道去不过严矣严守闻鄢且至而中止疑之已知公具禀之故虑祸且不测盛怒待公入见辄踞坐击案曰几大官敢尔詈不停口公惟敛容长跽无一语辨气稍平起揖而退亦无后言迨鄢事竣严诸官固无害太守见谢曰好了淳安百姓难为汝难为汝然鄢虽媿屈公而隂嗾其私人袁廵鹾曰不驱海彊项何以持风宪体乎袁既受頥使而按淳又见公迎送不逺供应不隆有所钧付不唯唯应谇曰汝即欲学府官样还未还未已而公给由申呈驳云方呈给由己为陞任之状不准考竟论然公无事可指摘寻有通判嘉兴之命又以袁论之故仍以原职改调公听调赴部朱镇山公贰铨曹矣隆冬盛寒公见犹服丝且敝朱公曰即贫不能制一官服耶公始易一黄石绢朱公为言公清望于冡宰严公而其邻邑兴国适缺令遂改公补之公抵任察地瘠民贫嵗徴不满什之伍弊在浮粮乃条八事上南贑都御史呉尧山公次第请行而独急清丈清丈甫毕而报陞户部云南司主事盖镇山公力也公将赴部太恭人怯北寒思归亟不得已发王恭人携二男三女扶侍以归而轻身挟二仆北上既视事日见肃皇帝晚年修大小臣工率勉强道服将事乃慷慨上言天下第一事以正君道以明臣职盖为身家心与惧心合臣职所以不明求长生心与惑心合君道所以不正故以尧舜禹汤文武之治责君欲洗数十年君道之误以臯防稷契之辅责臣欲洗数十年阿君之耻其间批鳞逆耳侃侃数千余言自许于有犯无隐之义国史盖详载之公是疏出一日而直声震天下上自九重下及薄海内外无不知有所谓海主事也者疏始入即访同郷庶吉士王先生于玉堂公署相见间自分必死首以后事为托询其所由袖中出奏草一通人方危公而公且谈笑自若至所遗后事惟白金二十两曰死于尔乎殡还我首丘足矣已而对酒论文谈古今治乱兴衰之故甚悉至语及士大夫立身行已惟以事事认真集义养气为主徐而曰今之医国者只