太仓稊米集

穴墙掲箧之术者及其盗而得之则不与之挈而徃何哉盖欲以辞盗之名也彧为操谋主其取天下之大尽皆出其智是尝教之为盗者也及天下将定可以攘取而有之矣乃始强谏以为不可得非欲以辞盗之名耶杜牧之之论如此是矣而曰又况于非盗者乎此何说也盖牧之之意以谓汉室既不可复天下之豪杰亦无以出于操者则为苍生而请命非操不可彧固当助操以成其谋而不当逆操以杀其身也此特一偏之论耳君子之大节不在是也说者又以谓东汉之士尚节义桓灵之乱汉祚绵延百有余年而不絶至于操起而图之终其身而不敢取皆陈蕃李膺之徒有以激之独不知彧之死也为与有力焉呜呼彧虽死亦贤巳哉

太仓稊米集巻四十五

钦定四库全书

太仓稊米集巻四十六　　宋　周紫芝　撰论五首

宇文融论

天下之祸必有所自起善论事者不当罪其成祸之人而当罪其始祸之人是以成祸者其罪小始祸者其罪大不可不辨也古人有言曰与其畜聚敛之臣寜畜盗臣人情岂固欲舍君子之名而防盗贼之称哉顾聚敛之臣本以逢君之欲主意既合非特阶以自售其身徃徃因以致位卿相后之好进者遂指掊克之计以为宰相捷涂曰彼既以是而得之吾何惮而不为哉由是知成祸者为患于一时而始祸者贻患于后世此始祸者其罪所以不得不大成祸者其罪所以不得不小也开元之初明皇以励精之志奋然有为于天下当是之时元老魁旧布列于朝人主犹知有所尊惮焉及太平既乆淫侈日肆财用困竭国计艰短言利之臣得以用事明皇始相宇文融其后韦坚杨慎矜王鉷杨国忠咸以言利进至歳裒缗钱万亿为天子私藏以济横赐卒使盗起兵兴主迁势夺而不可救惜哉德宗继肃代防乱之后既相杨炎作两税法民力未及少纾而大常愽士陈京请借商钱户部侍郎赵賛代杜佑行借钱令民不胜寃家若被盗至市人相率遮邀宰相泣诉于朝曽不之防逮裴延龄用事益为天子増私藏海内重困天子不免播迁之患至宪宗时皇甫鏄由聚敛勾剥为宰相虽市道皆嗤之卒使宪宗刚明果断之资不克有终而其祸有甚于德宗焉是数子者皆操融之术蹑融之踵以取融之位如探嚢而得物则天下之祸吾固知其有所始矣初明皇用融之防张说尝数沮其谋融乃诬告说罪帝发金吾兵围其第几不免杀自是利说一开群奸相继而至矣至德宗之用裴延龄也陆贽言延龄侵削兆民为天子取怨于下帝怒罢贽亦几不免宪宗之时程异皇甫鏄以言财赋幸俄得宰相裴度三上书言不可帝不纳其言用之不疑何明皇不信张说之言而用宇文融德宗不信陆贽之言而用裴延龄宪宗不信裴度之言而用皇甫鏄也盖谀言利说易餍主情而忠谏谠议难囘感听君子小人势不两立小人进则君子退其理然也宪宗即位尝谓宰相李吉甫曰德宗播迁谁寔召乱吉甫以陈京赵賛之事告之帝愤然曰京与賛真贼臣宪宗闻暴敛之祸首于贼臣未几复相皇甫鏄岂亦迫于国计不得巳而然欤乃知利说易以摇其君虽明皇之事德宗之所闻德宗之事宪宗之所闻而公然蹈其覆辙亟于乱亡而不悔也唐自太宗之业废于后世而取民之制日巳滋广两税之外如盐铁转运铸钱括田利借商进奉献助靡所不至其取之可谓极矣其为报亦酷焉当时聚敛掊克之人不可胜数而始作俑者盖起于融后人见融以言利获宠取相位皆翕然师之因以陷其君于危亡然则论天下之祸而诛其首祸之人非融而谁欤

救奢

自古人主茍非圣人未有不流于奢侈以纵其耳目之欲者究其祸乱之源盖起于大禹而成于周公夫人臣之事君若禹之相舜周公之相成王可以为万世法矣以谓迪人主以为奢侈其祸起于此者何也禹既平水土以奠九州之赋乃因其土地之所有以制其贡若元纁纎缟可以供币帛之用贡之可也孤桐浮磬可以备礼乐之器贡之可也砮以为镞楛以为矢可以御敌贡之可也菁以为葅茅以束酒可以享神贡之可也至于青州之贡有怪石则玩好之用也徐州之贡有蠙珠则珍竒之物也荆州之贡有橘柚则饮食之美味也唐虞之君茅茨不剪土堦三尺以示天下之俭顾安用是为哉然则禹所以享其君与夫舜所以受其享余固可得而知之武王伐商通道于九夷八蛮而西旅遣奉獒之使獒犬未足为珍蛮夷归命而受其献犹未甚损于圣德召公作书以戒其辞曰不贵异物贱用物民乃足又曰珍禽竒兽不育于国武王贤圣岂贵异物而从禽兽者奭之戒所以丁寜反覆而不巳者杜其源也周礼一书所以载周公制作之典至于供王之玩好犹为之设官焉周公身为保傅务在格君心之非岂不知玩好之物侈性伐德非人主所当留意而设官以供其求是迪其君使从欲也岂大臣以道事君之义后之为人臣者将为竒技淫巧以荡上心则必援大禹周公之说以借口曰禹之所以事君者若是周公之所以事君者若是吾何惮而不为哉故曰究其祸乱之源盖起于大禹成于周公或曰禹周公非圣者欤曰禹周公圣人也圣人而犹若是者何哉盖禹周公以圣贤之主望其君而不敢期以为桀纣之事也以人臣之礼事其上而不敢不以天下而奉一人也故有虞舜成王以为之君有大禹周公以为之臣则胡为而不可唐有天下更二十余帝方其即位之初未有不锐意于治者故尝斥怪珍之玩絶绮丽之服放宫中之嫔御罢四方之贡献以足国用而收人心逮其终也则必餍其欲而后巳夫太宗之勤俭出于天资犹且万里遣使市索骏马并求珍怪魏征之陈十渐此居首焉况其他乎初帝问褚遂良舜造漆器諌者七十余人此何足谏而遂良对忠臣爱君必防其渐呜呼若二子者可谓知救奢之道矣

正俗

天下之治乱风俗之美恶未有不出于上之所化化之以正犹惧其有所不从未有化之以不正而天下自治者也明王以孝理天下以躬行化之以谓愚者犹有所未喻顽者不可以遽革于是又为赏罚以劝沮之故孝于家者表其宅里而爵之于朝一有不孝则屏徙逺乡而刑之于市于是而犹有不孝者况短丧而不禁匿服而不罪又命群臣使不终丧是率天下而为不孝也天下之俗几何而不秦乎夫三年之丧天下之通丧也自公卿达于庶人虽贵贱之势异而哀戚之情则同今文武殊称而丧服异制岂理也哉或曰圣人随宜以制法权时而济事至于兵戎之急有须其人而用之者乌可殉人情之细而废国家之大事乎曰是不然也春秋书晋人及姜戎败秦师于崤杜预谓晋人背丧用兵故通以贱者告初文公薨而未葬襄公凶服以从戎晋于是始墨其后遂因以为俗焉春秋书之盖记礼之所由变也夫一日纵敌数世之患晋伐秦师于是为急襄公权以大义而国遂丧于礼可不慎乎昔者子夏问于孔子曰三年之丧卒哭金革之事无避也者礼欤孔子曰夏后氏之丧既殡而致事商人既葬而致事故曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也吾闻诸老聃曰昔者鲁公伯禽有谓为之也今以三年之丧从其利者吾弗知也由是观之虽兵戎之急有须其人而用之者圣人之所不为也唐髙祖刬亡隋之俗敦三代之髙风诏文武官终丧可谓善矣太宗不能终父之志贞观六年侯君集起复八年长孙无忌起复十六年房元龄起复二十二年禇遂良起复而髙祖之制遂不复行岂非是四五人者得之则治失之则乱得之则安失之则危欤是治乱安危有系于此不得不尔也就使若是为人君者犹不当夺人之情而强之政况不然乎太宗以聪明睿智之资而隆太平极治之业可谓一时之英主矣其夺丧以用人则至于再至于三而不已然则终唐之世风俗之醇所以终有愧三代之盛者以其不求正俗之本也欤

稗官

古之人君喜闻直言故其求言之路广惟恐一微言之不闻也后世人君恶闻直言故其拒谏之刑峻惟恐一言之上达也直言日闻于前则谄谀之论不得入此天下所以获治安之福直言不得闻则谄谀之论日以浸润国因以乱而不可救二者利害相悬不啻如天地而人主有不察焉殊不知古者庙堂之上君臣之间相与赓歌以戒荒淫必在于治安无事之际当是之时在廷有敢谏之臣出纳有喉舌之司而群言无或蔽于上矣犹以为未也则又狥众庻之论考刍荛之言以禆吾之听焉然而上下殊位贵贱异势畏威者或不敢言卑贱者或不得言则又未必尽得天下之言也于是设敢谏之鼓立诽谤之木以使之言焉犹以为未也则又命国史作诗以明得失命太师陈诗以观民风而设采诗之官以察民之情则其求言之路可谓广矣此三代之盛虽瞽蒙犹得于箴规虽百工之贱犹得执艺事以谏况公卿大夫忠臣义士之贤者乎余尝博采六艺百家之书以谓圣王求言之术殆尽于此矣其后读西汉书见班固叙小说者皆谓出于稗官说者谓稗米之细碎者而稗官以采摭细碎为职班固曰街谈巷语道听涂说亦缀而不忘如或一言可采此亦刍荛狂夫之论也乃知贤君广求言之路委曲如此唯恐一言之或遗也前世求之如是其详尚恐不得闻况末世杀忠臣以钳天下之口设监谤以禁天下使不得言者乎稗官之设不知起于何代汉之唐林请省置吏公卿大夫至都官稗官各减十三则疑此官自是而废矣呜呼先王设官分职可谓详矣其微至于采荼葛驱黾之事犹掌以官后世省官罢贠有不可废如稗官者犹以为不急而去之殊不知其官减而职废天下之言日以壅塞而忠臣谠议寝不得闻则是其所省者微而其为害也大矣夫雷霆之所击莫不摧折万钧之所压无不糜灭人主之威甚于雷霆而镇服之势重于万钧言者岂得不畏其摧折糜灭之患哉又况门廷之间逺于万里非设官而授之职俾旁求而博采之犹恐不闻况废而不设乎林之建此议可谓不思之甚也

五德

五行之理相为尅胜在阴阳有自然之义其为说虽圣人有不得而易也不幸遭五经残灭之余圣人不作九流并起隂阳灾异之学一炽而诸儒各以臆説更相附防至使其事若可信而有足疑者此固不可以无辨说者谓黄帝得土德黄能地螾见夏得木德青龙止于郊商得金德银自山溢周得火德有赤乌之符此为若可信者班固乃以共工氏以水德同于木火与秦同运非其次序故皆不永固说之陋夫人而得鄙之矣秦以熊罴之力虎狼之心蚕食诸侯并吞六国宫室燕游之奉不足以厌其侈心又为驰道于天下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濒海之观靡不毕至民之劳有不能胜亡固可蹻足待也髙祖以义取天下秦王子婴降于轵道汉王以属吏寳器妇女无所取还军灞上以待诸侯与秦民约法三章民无不归心者其兴也可谓有德矣然则汉以德兴秦以暴灭天之予夺契若符玺使秦不以水德王天下何害于亡汉不以火德王天下何害于兴议者乃以赤帝斩白帝受命之符则既巳得天统矣然汉之初兴庶事草创叔孙通略定礼仪而正朔服色亦未遑暇汉文帝时鲁人公孙臣上书言汉当土德丞相张苍明于律厯乃以汉水德明年黄龙见成纪文帝乃拜臣为博士诏诸儒改服色而贾谊献防亦以汉当土德至孝武时虽倪寛之通经司马迁之博洽犹循公孙贾谊之说不复有所改易独刘向父子以谓帝出乎震故包牺氏始受木德其后以母传子终而复始自神农黄帝下厯唐虞三代而汉得火焉诸儒之说何其纷纷耶夫以汉之一代所以王者三或以为水或以为火或以为土彼盖有所托而言然亦有未足然者三代之王取受命之符于始兴之帝黄龙见于文帝时安得以为土德此公孙臣之说为非也自包牺氏以五德相传则秦以水德汉安得复以水乎此张苍之说为非也以土制水于五行序为是然髙祖始兴神母夜号着赤帝之符则汉当以火而不以土无可疑者此贾谊司马迁之说为非也夏得木商得金周得火在三代无以母传子之序周以火秦以水汉复以火在秦汉无周而复始之义此刘向父子之说为非也夫以贾谊司马迁张苍刘向之徒其愽闻洽识皆千年之士也而谓其说卒无可取盖亦不可要之后世灾异之学出于臆说茍稽诸圣而无考焉虽略之可乃若秦汉之所以存亡其理较然易知者且详言之以为后世戒则亦乌乎而不可哉

太仓稊米集巻四十六

钦定四库全书

太仓稊米集巻四十七　　宋　周紫芝　撰防一首

拟廷试防一道

问朕德菲陋绍承大统遭家多难求济未获是以博延豪俊咸造在廷冀闻治道之要子大夫尽精极虑乐为朕言之盖闻在昔圣人之治天下正心诚意躬行乎上者固自有道而措诸事业之间则或寛或猛或质或文变通随时不胶于迹着在方册昭昭乎其可覩也朕甚慕之越自即位九年于兹思欲雪父兄之耻而复祖宗之烈夙夜只惧罔敢荒寜然而施为缪戾治效阙然深惟其故不惮改作间者乃下铨量之令以择吏而真才犹未显也严科敛之禁以防民而实惠犹未孚也谨防练之法以治兵而冗食犹未革也夫吏道未肃民物未苏兵势未强此治之所以未效也将何以辑事功弭祸乱哉而建议之臣并欲考课以覈殿最省官以抑奉糈力役不足以供餽饷也为之屯戍营田以寛之赋入不足以供调度也为之平凖均输以佐之爵赏未立也为之定武功之等纪律未明也为之参府卫之制凡是数者合于古便于今乎其或以为不然耶虽然此治之迹也上之欲三辰明四时序灾沴不作而动植遂性下之欲风化行习俗厚奸宄不作而中外协心兹可以占天人之助矣夫何敌而不克何难而不济兴复大业其庶几乎子大夫以谓何修何营而可以臻此其茂明之务适于用朕将有稽焉

臣对臣闻人臣以直谏为忠人主以听言为明此尧舜三代不易之道也臣独以谓不然夫直言以立忠臣之节固人臣之愿也然言不贵直而贵在可用言而不可用则言虽直适足以杀其躯而巳矣果何补于治哉善听以纳天下之言固人主之职也然言不贵听而贵在必行所听不能行则听虽勤适足以惑其耳目而巳矣亦何补于治哉尧舜三代之时臣不自以为忠而有言则期于必用君不自以为明而听言则期于必行是以君明臣良都俞赓歌于堂陛之间辞若缓而所以告戒之意甚切事若微而所以虞祸之意甚深谏行于帷幄之间而利及于四海之外天下之人皆由之而不知也今陛下策士于廷躬劳圣问以求天下之直言不知陛下求天下之言将择其可用者而行之乎抑姑以示兼听博询以为天下之观美而巳耶臣愚一介书生僻在田野郡太守部刺史不以臣不肖使得充赋随计在廷顾臣之愚陋岂足以仰承大对然臣窃披圣问至其茂明之务适于用然后知陛下之意不徒求其言之有可采盖将推而行之也臣固愿効匹夫负薪之言少禆前旒黈纩之听唯陛下择焉臣伏读圣策曰朕德菲薄绍承大统遭家多难求济未获是以博延豪俊咸造在廷冀闻治道之要子大夫其尽精极虑乐为朕言之臣于此有以见陛下之好言非特求之盖将用之也恭惟圣朝临轩防士访以当世之务所以图大计而定国是逹下情而求民隠也然而国初以来沿袭旧制犹且试以声病之文兼以子史之论谓之三题当时固有豪杰之士懐经济之策而不得少伸其喙自熙寜庚戌以来始变以防而直言敢谏之士相继杰出可谓善矣然而议者犹以三年防士以求至言特有司奉行故事而巳未闻取其言而用之以布告中外使晓然知之曰朝廷之行某事用某臣之言也是下有敢言之士而上有用贤之实矣今陛下绍承大统遭家多难求济未获而博延豪俊冀闻治道之要且使尽精极虑乐为陛下言之则陛下之求言岂止奉行故事而巳臣闻天下多事则匹夫之言重于太山无事则公卿之言轻于鸿毛今天下可谓多事矣此匹夫之言得以自达之秋也臣窃见周之成王承文武治安之后遭国家多难之时商民未靖管蔡流言天下殆哉岌岌乎其危矣成王以幼冲之资嗣无疆之服而勤勤求言常若不及故访落嗣王谋于庙之诗也小毖嗣王求助之诗也其诗曰闵予小子遭家不造癏癏在疚又曰未堪家多难予又集于蓼也闵予者哀痛恳恻以求之之辞也曰予小子者谦抑自损以冀闻其言之辞也曰在疚曰集于蓼者告以病而且苦之辞也盖人主之求言恳切则言愈逊言愈逊则下之告上也情益至焉此祸难所以可平而太平所以可致也今陛下以遭家多难求济未获博延豪俊冀闻治道之要则可谓如成王之用心矣臣恐陛下求言未必如成王之切听言未必如成王之诚而用言未必如成王之速也使陛下果能竭成王求言之心体成王听言之道博问以増其所未闻广听以求其所不逮虽太平之治可图何止是陛下求济未获之心而已矣臣伏读圣策曰在昔圣人之治天下正心诚意躬行乎上者固自有道而措之事业之间则或寛或猛或质或文变通随时不胶于迹故其成效着在方册昭昭乎其可观也朕甚慕之此陛下志诚愿治欲逺追唐虞三代以跨越汉唐之陋者也臣闻圣王之治有本有末及其成功也要在随时而巳尧以是道而传之舜舜以是道而传之禹禹以是道而传之汤汤以是道而传之文武周公此治之本也夏尚忠商尚质周尚文三代之忠质文相救如循环此治之末也圣人端本于上埀拱无为而天下治至于应时之务则或寛或猛或质或文亦视其时之如何尔臣尝诵尧舜二典以考二帝之治矣尧之治其载于书者甚简至舜则申命九官以缉熙庶政流窜四凶以威服强梗廵狩诸侯以观省风俗其为治甚详焉非特二帝之治如此自唐虞而观三代则唐虞建官不过于百夏商则倍之岂尧治简而舜治详唐虞官少而夏商官倍固相违异如此哉亦时焉尔陛下道德广大智虑渊深其于治道之要固巳得之于心术之间矣宜其变通随时不胶于迹而一时之治犹若未能与尧舜三代分路而扬镳此陛下所以谆谆而慕之也昔人有言临渊羡鱼不如退而结网临政愿治不如退而更化陛下与其逺慕于前圣曷若近法诸心术凡吾心术之所得者亦前圣之所行也在陛下加以至诚不茍之心济以力行不倦之志去其憸薄邪佞之人抑其歆羡不急之好度凡可以汩心术而害治道者屏而去之然后推吾所得于前圣之书者而力行之则是能传尧舜禹汤文武周公之道于寥寥千载之后也顾不韪哉臣伏读圣策曰越自即位九年于兹思欲雪父兄之耻而复祖宗之烈夙夜只惧罔敢荒寜然而施为缪戾治效阙然深维其故不惮改作此又陛下内懐谦冲退托之意外严恐惧修省之行思欲广大孝于天下嗣厯服于无疆者也窃惟陛下躬行尧舜孝悌之德蹈文武忧勤之劳日夜念治而又不惮改作宜其治道益隆海内益安可以柔逺而能迩可以治人而事天可以偃武而修文可以制礼而作乐方且自谓治效阙然深求其故而又不惮改作臣谓陛下既有求治之意则又当深明乎求治之术也陛下即位九年于兹左右辅弼之人进而用者不知其几也法度号令之施变而更者又不知其几也陛下岂乐为是纷纷者哉盖将以求治安之效焉尔而治且如此则盍亦反其本矣尧之九官皆终其身而官不徙成汤之相得一伊尹而商治举矣成王之相得一周公而周治举矣陛下之用相逺不过三年近不逾再歳方进而用旋复罢遣故前相之所用后相之所去前相之所行后相之所易人才之贤否在所不问也政事之是非在所不问也而一切变易之则陛下之用人可谓不专矣吏部铨选之法百官由此以进退政治之废兴在此也今有补授官曺至于累歳而为有力者夺而去之赦令寛防之书与天下更始四方之所取信在此也今有天子诏防犹挂壁墙而催科之吏巳徧墟落则陛下之号令可谓不一矣陛下专心图治不惮改作不防群议如盘庚之迁都周公之征三监可也若止于如是而望治古之盛是犹却行而求前也不亦逺乎臣愿陛下专辅相之任谨号令之出使用而必可信令而必可从然后慎守而力行之俟以歳月自然功成又何必以不惮改作为勤哉臣又伏读圣策见陛下以下铨量之令而真才未显严科敛之禁而实惠未孚谨拣练之法而冗食未革为忧臣然后知陛下之果有意于图治功也人主之相士如九方臯之相马九方之相马骊而谓之以黄牝也而谓之牡彼其所得者在于精神心术之表而不在乎骊黄牝牡之间故寓目而顾则冀北之群为之一空汉髙一见韩信未有尺寸之功而付大将之任果立大功金日防牵马过殿下武帝呼而上与之言倚以腹心为汉忠臣乃知人主之知人在于心术之间殆不可以言喻而事举陛下下铨量之令而求真才是犹按伯乐之图而求良马且天下之大人才之众不可胜察乆矣陛下何不论一相而用之使之旁招俊乂列于庶位则陛下之人才有不可胜用者矣何忧真才之不出欤昔齐威公出游见父老命之食曰请遗天下食遗之衣曰请遗天下衣曰吾府库有限安得而给曰春不夺时农即有食夏不夺蚕农则有衣今陛下严科敛之禁将以孚实惠于民而益贫此无他陛下有忧民之心而州县无行法之吏也臣在田野与父老语咸谓陛下诏令温厚每下寛大之事未尝无防民之意奈何州县之吏恬不介意如急文移以敛既捐之租抑隣里以偿逋逃之赋民之输粟一斛必取其倍谓之羡余州县差夫朝廷明禁而官吏公行谓之和雇若此之类未易毛举监司不问朝廷不知甚负陛下防民之意也臣以谓严科敛之禁未足以惠民不若察州县之吏诛其暴虐使不夺其时是开天下衣食之源也何忧实惠之不孚欤先王立司马之官设六军之众因井以制军赋而税以足食赋以足兵大抵地方一里为井井十为通通十为成成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里而六军之制备矣当是之时民隠于农食足于赋兵有定员赋有定数又安有冗食之哉而又连帅比年以简车卒正三年以简徒群牧五载以大简车徒此兵所以皆精而食所以无冗也今天下之兵付以一二大将尺籍伍符漫不复省盖未闻上功首虏差六级而下之吏削其爵者也遂使大将滋冗兵以市恩朝廷按空籍以给食臣愿陛下稍加绳约歳遣大臣简阅车徒彷佛先王之制而为之诛赏则又何忧冗食之欤臣又伏读圣策以建议之臣欲考课以覈殿最省官以抑俸糈屯戍营田以寛力役平准均输以给调度以至定武功之等以立赏罚参府卫之制以明纪律求合于古而便于今者顾臣之愚何足以知之臣闻唐虞之际圣明在上内有百揆四岳外有州牧侯伯九官并任济济相先而众贤和于朝固无幸位之臣矣而九载之间犹不忘于黜陟成周之盛凡吾有官君子非学古入官之人则乡举宾兴之士内之六卿分职率属以倡九牧外则六服群辟罔不承德亦无幸位之臣矣而三年之间犹不废于诛赏则考课之法非不善也京房以谓帝王以功举贤则万化成以毁誉取人故功业废而欲创考功课吏法然其法烦碎令上下相司而卒不可用彼殊不知三代以直道而行则毁誉出于公后世专任私情则毁誉出于口此考课之法所以无益于实用也陛下果欲行之必得持公心申直道清介无私之人为陛下精覈其人则可矣不然则法制虽宻是未免于京房之也设官所以治民官得其人则民受其利官非其人固巳不可至于兵盗之余下不胜困宜拊以