学古绪言

之性之辨也人之未纯乎理者有以蔽之非其初也故曰性善也或曰子言则旣辨矣孔子之言性相近也其谓之何予乃复以告子之説应焉夫饥而求食寒而求衣性也人固有食必列鼎者矣乃或以一箪告饱人固有衣必重裘者矣乃或以挟纩为温不无小殊故言相近或曰然则乌在性之善乎曰夫物类攫拏而食牝牡之合每不知有父子矣人然乎哉人之入于禽兽者世多有之然不足以累性也此非予私言也虽孟子固以耳目口鼻之欲归之性矣以命自制则入自贤门不知命而浸淫焉以牿其性则入自禽门宋儒之宗孟子好为深眇之谈而未究其实徒令孟子自相矛盾耳予故合而论之使性善与相近之説畧无异同彼以食色为非性者无论未足屈告子也独不思反与孟子戾乎譬犹叶公之好龙其于论性舛矣

尊经阁夜话述

明府齐安胡公以今仲春政事之暇来过黉舍与邑文学三先生同登尊经阁谓坚虽濶迂颇好艺文而宣君嘉士通晓世务皆可与言从容使毕其愚至漏尽二鼓公旣岂弟饮人以和两生亦不自疎外宁言不中伦不敢负公之下问也与之言文则谨对曰六经而下百家之文意非全粹词多造微孟之醇荀杨之大醇小疵圣人之徒欤西汉浑雄朴茂东京渐靡而弱六朝之排偶唐初犹存韩乃力振栁与并駈长庆以降其细已甚宋防末流欧始反正王曽维佐三苏并擅长公其尤南渡迄今未见其比胜国推虞昭代称宋皆号博综尤谨程度惜理学碍之于超乗未能也后有作者自谓逺绍然多采华忘实求新得陈外若恢奇中乏隽永向之典刑不无异轨即有识真狃于时代矫以尔雅力不能囘矣肃皇之季颇标同异和者旣非其侪苟希奬借排者或非其敌秪益揶揄其或识髙才健众非独是虽快爽絶伦而率易为异加以好谭名理误落臼窠瑜不匿瑕亦其宜也若夫允蹈成规务逺俗尚得意象表标防目前语全铸今法乃自古则吾呉归氏视唐宋皇甫张秦其不多让矣与言诗骚则又对曰骚人之致风雅之遗也彼旣自极瑰异今乃妄訾合离渔父卜居云何作俑诗三百篇称四始于前汉十九首擅五言于后防趣自符音调自别然则李杜何必非汉梅欧岂尽非唐同源异自古已然异曲同工于今岂病哉且今之外合中离譬已陈之刍狗昔之音移调改乃嗣响之宫商遗文具在精鉴何疑与之言字画则又对曰此小技耳然而不精研则心与法不相入何由通微不积习则手与心不相应何由造妙师法须髙骨力须重已识其源虽师心而暗合强摹其迹纵肖貌而实乖王会稽善学篆籕者也顔平原善学羲献者也晋帖传者要为不可思议唐帖有赝有临其真者固难髣髴也宋元名迹幸获覩真苏则沈着之中乃见妍姿米则逸宕之外自觉淹通蔡整而媚人巧已极黄秀而劲自得为多呉兴小楷深穏多姿行草自是入能气韵不无近俗然后之继作未见其伦目以迈宋相也举肥矣语未毕而公为解颐抚掌引满连釂若吹竹弹丝以为侑也已又询及时事见其逡巡俾勿辞让嗟乎桑梓之邦实同欣戚父母孔迩孰不瞻依顾良窳习也缓急势也凡为下邑有二难焉民贫故逋赋此催科之难也俗偷故多讼此听断之难也二者请以医喻讼之多客邪之有余也攻之为差易赋之逋元气之不足也补之为尤难虽然差易矣虑或为之媒焉絶其媒则客邪无从入虽勿攻可也旣难矣虑更为之蠧焉去其蠧则真气不重伤虽勿补可也今者案牍无壅请托不行听其讲解则弱犹可支惩其防诬则奸不得肆媒已絶矣邪且散矣信乎有余之症疗之无难矣独此不足者匪由凶荒而患为蠧者不胜奸敝譬之负戴见其能胜忍更加重乎良民之日顇可悯也譬之饮食见其可欲宁知餍足乎顽民之日饕可恨也况于中饱之徒利在行贿自非束湿之政势必受赇不忍于猾胥之数辈而忍于人为刀已为肉之小民非情矣不忍于宿逋之数区而忍于不累官与不病国之良民非计矣即使壤地不无肥瘠征收合有急缓斗则之轻重不已分乎复熟之抵补今安归乎且彼之积欠者不皆区内之圩田岂无本上田也而收入下区者乎又民之侥幸者不必曩日之敝民岂无本上区也而效尤下户者乎若论赋额合冬与春夏秋而画一征之自是其分此则势必难齐即欲权宜先冬之孟仲季而一切急之徐酌其余岂容力有不及况田之肥瘠所在而殊无下区之名者岂皆上田欤岁之收获接壤而异无下区之逋者岂皆倍入欤试观迩年会计之差未有不费营求而得其费弥益足知其所入必不赀其利弥増足知其为必更甚此为取诸常税之外乎抑即取诸常税之内乎舞文而得赂者十三行贿而得缓者十七此十分之缓旣入于奸则十分之急必属于良矣有爱民之实心图平政之实效者忍不去此蠧乎去蠧如何未役之毋使以求得也旣役之无使以佞售也所虑狡猾之徒每集党以羣诉则易为所动胥吏之口必巧发而多端则易为所欺往年刋行经赋一册若能先究根源次寻脉络修复清由之废杜絶呈报之讹虽有神奸亦当照胆此非明公而孰望乎公于是怃然叹息洞然照知欲采刍荛见之行事两生亦相顾私语始谈艺文终于政术正犹曲终奏雅神融意畅区区説耳诚不足为比矣临分授简令识其详虽次第一时之言或少文率尔之陋要归于暴公之虚受赞公之亷平而已岁在壬子述

辨米画

曹周翰出示大父公所藏米巻予虽不知画观其云山烟树走笔而成萦纡蓊郁之致超然脱去蹊径知为真迹无疑也展巻至后题辄语周翰此元晖笔耳曽之一防葢题元章他画好事者装池时误缀其后匏庵先生未暇深考因定以为元章予旣凭笔迹臆断其非又按元章本传终于徽宗朝其年仅四十有九而此题距绍兴乙夘葢三十年矣又他本供御为元晖所鉴定者皆在绍兴中其夀至八十余与所云老境者适相合夫笔墨之辨世已不能知独恃岁月可据而乃失之于匏翁题识可弗慎欤又考蔡肇所撰元晖墓铭卒之岁为崇宁则其必非父迹又不待辨而了然矣

论笔二则

闻邻境有好事者极喜佳笔毫必紫锋必长直必每一酬白金三四钱少亦一二钱友人或过而誉其好事即捐二三为赠笔工之与相习者尝携过予而求试即以为赠予辞不受而聊一试焉笑语之曰用此笔材分而为四岂不趂手且耐久哉则对曰卽果佳渠不屑用亦不肯多蓄矣葢人之轻财而重笔有如此亦大逺于情矣自后予偶属他工用紫毫制一笔大如枣核长可一寸五分小即蝇头细字大即方四五寸旣极随手又久而不乏可喜也然俗工例不肯用紫毫作心往往白里紫衫外紫则悦目中白即省料故耳又非独此也趂手而耐久于用笔者有两便而求售者或一妨书此以发一笑

制笔之妙在使人作字时手忘其笔而已宋时笔工称宣城诸葛然苏黄之论似微不同东坡于诸葛之外颇称程奕及呉説父子且谓散卓笔非诸葛不能制自余笔锋譬如着盐曲蟮作字有觔无骨而山谷极称呉无至无心散卓且云试使人提笔去纸数寸欲左右皆能如意则诸葛败矣似又以悬腕枕几而分非笔之通论也今之笔师如王道彰茅瑞彰先后擅名于时王已殁矣有子能继之其一茅壻也予欲以苏黄所论诘之辄试其笔为作悬腕书茅之子曰道生亦知名

説二首

沈彦深字説

从予游者沈生宏祖来请更其字且曰幸有以诲而朂焉予因字以彦深而告之曰子知所以为深者乎山深而虎豹变渊深而蛟龙蟠玉剖而珍珠絙而升德产精微而光华绚烂物固有之若夫刑仁讲让纲举目张泽被羣生而威振殊俗此则朝廷之深仁厚德也不有海内之彦士而孰与共其功顾士何以能自效于世若此哉其器诚深以闳也不深不足以为宏矣易曰唯深也故能通天下之志夫士穆乎其容坦乎其度天下沐其施如和风甘雨仰其德如景星庆云岂若佥壬小夫为机变设城府而深阻不可测乎哉彼其学则聚之深问则辨之深寛居而仁行资深而逢源爵禄不入其心而功名不出于意若唐虞之羣后德让宁可以浅近窥耶自三代以降世莫不有忠贞之臣旣厥心慎厥事其视险肤殆若仇讐此其人皆可谓深识逺虑者矣若乃抵巇鬬捷阳施隂设虽亦能伪定一时而终无以大慰天下此则奸雄之谲诡曽足比于圣贤之渊深乎今吾子妙龄勤学深造以道在子勉之而已性之所近能矫之使勿偏乎习之所染能絶之使勿涉乎见谓是也而能求其不可母膏以沃薪乎见谓非也而能求其可毋洗以索瘢乎同乎巳者能勿昵乎异乎巳者能勿訾乎羣而欲得也独能求之于其所不取羣而欲趋也独能求之于其所不由德之能勿见其为德之形逺之能勿开其骤逺之衅苟力此数者斯于深也几乎将见山晖川媚以应云龙风虎之会他日所自效于世必非浅尠也已

朱季方字説

易之六十四卦其初八物而已八者其初两画而已震之初则犹干也纯之斯为干五变而一不变复也其悔之变而巽则为益焉巽之初则犹坤也纯之斯为坤五变而一不变姤也其悔之变而震则为恒焉益之与恒圣人尝为之辞曰迁善改过而立不易方矣此何取于雷风哉夫天地之化雷动风散雨润日晅各専其功焉然而日也雨也其用以形形故时有所偏油然沛然则朝晖匿影杲杲出日则霡霂谢润独雷与风也不然雷击而风势益张风行而雷声益逺不相悖而相与为助夫非以神用故耶葢吾观圣人之忧旣济与所以图未济者而后知益恒之用大矣善而迁焉过而改焉如是而立焉其何易方之有要所以取诸震巽者不震则不能以动不巽则不能以入舍是而求可久之道庸有益乎昔夫子称南人之言曰人而无恒不可以作巫医然则世之志于求益者不恒其德道无由矣圣人犹恐夫恒之者之误也而曰利贞曰不易方于乎尽之矣圣人化于恒者也贤人君子守之者也中人则望而趋焉其反是者所谓愚不肖而羞之招也长洲朱君以其名某来求字予旣字之曰季方而申告之以恒君之姿温慎以敏非逸于方者也勿易之而已求所以勿易者必伏而思曰无或溺而不振欤无或剽而不留欤如是焉而益矣今世之小夫市人皆有别号以谬为尊吾又愿君之勿循其俗也又别为之字曰益之可也

疏三首

资善禅寺改建山门并葢一堂二庑募缘疏

葢闻六度以檀施为首众生以福田为因但捐积累之赢即破悭贪之障治城东南有资善禅寺者僧道林之所修复也觅遗趾于污莱邈矣异时之缔构易嘉名于栋宇翛然今日之熏修然而像设虽严中唐尚亏于瓴甋轩楹粗具四周未备于垣墉凡屦杖之来过咸咨嗟而兴叹顷者石岩方伯因疾减瘥每共徘徊谓当告于净信庻多植于胜因手札一行施金伊始予忝支许之分爰疏给孤之缘在昔释尊乞食曽诃罗汉心不均平逮兹末法有缘凡施比丘等无差别若论多生果报募有为募施有为施俱依八识田中究归三轮体空与本无与受亦无受同超十方界外或曰均福田也所愿怜贫赈匮修道补桥何必庄严佛土不知均檀施也纵复片瓦一椽束薪斗粟即为趋向佛乗在未信者以为此愚夫愚妇之所也昭昭而背之防防而徼之难以冀矣其知之者以为此善人信人之所依也爱而能割之求而能应之不亦美乎勿轻一念之随喜可醒歴刦之愚痴勤幻生而多聚幻财溺幻货而规贻幻裔何苦以身为牛马直须弹指悟空华由有为而入无为惟此第一方便因始觉而还本觉遂穷无量法门

东林圆照寺募缘疏

邑之东十有八里有东林圆照寺焉剏自宋绍定三年庚寅其请于朝得赐额者僧有谦也元季燬于兵燹僧时习偕其徒思修结茅以居募于檀那稍稍修复而以旧额请洪武元年戊申也距其始建葢百四十年矣思修之徒又数传而如权者卒其业然后殿阁像设及禅诵之庐咸以一新迄今百余年来未有能继日就頺圮有盲道人金士成奉母庵居防修净土而禅僧明本来共昕夕相与发心重建二殿前供四天王像后供观世音菩萨像独虚其中缓而有待比工毕而道人旋化去明本自矢必新正殿以报佛恩将复从善信募焉有为贻书见属盍为之疏以助胜缘其可乎予惟天下承平日久江南呰窳波流物力耗于轻浮嚚讼争于桀黠即有禁止犹然怙终惟有廻向佛乗庻几扫除宿垢夫布袍岂如文绣被体还同疏食定让甘肥充肠何异莫若移为喜舍之用正堪结此清浄之缘乃至怨毒相仍犹然积聚无厌子孙之福分定身家之需几何已苦没齿劳心况供傍人笑口胷中机总为矛防眼底事尽是鍼砭普劝捐赀一为拈偈见闻易解逺近争趋

佛説人生总宿缘乞儿争得富儿怜苦遭氷雪俄晴暖已忘披蓑忍冻眠

日日佣奴昔昔君可能宵旦正平分浮生信得还同梦富贵青天一抹云

老人垂白恋残年一种儿孙几种怜及到临分齐放却从他镪藏落谁边

饥寒也解多生业富厚都忘此去缘今日大慈香火院几人先注破悭钱

东林教寺观音殿募缘疏【代】

窃惟性无生灭资六度以出迷涂法有废兴报四恩而新梵刹是以寳光同放灌国土于微尘宗教流通演法音于浄域业无胜而不积缘有导而弥升者矣东林教寺者国初僧时习之所建也杨泾萦纡而出其东练祁渺弥而亘其北去治城一十八里遡创始二百余年正殿嵬峩则能仁迦陁之相好斯严阿阁逦迤则大悲萨埵之手眼具备毘尼开士固宿昔振其犍椎慧业文人多栖迟挂其巾屦焉岁月迭迁榱桷崩坏住山为之恻怆飞锡过而咨嗟于是寺僧某等悼像法之陵谒檀那而广募风幡夭矫覩表而生舍施之心法皷铿訇闻声而破悭贪之障犹以工非易庀将经始于一隅庶令绪以渐寻用告成于七众谓观世音菩萨西方补处东土导师悲仰下同于众生慈力上同于诸佛自在成就现为种种之身无畏圆通普徧闻闻之德昔文殊拣选方便特摽妙解于耳根示末刦求舍尘劳必获想澄于觉海团财何爱佛乗同归但悟三空便超五浊某蚤缘科第曽奋迹于宰官晚憩林樊已息缘为居士缁衣作伴频繙贝叶之文绀宇栖恍覩昙华之瑞欣逢盛事共托胜因鹿苑鸡林等是调根之会竹园金地増脩正信之缘苟在家而出家谁与火宅由财施而法施兹为渐门谨疏

学古绪言巻二十

钦定四库全书

学古绪言巻二十一

明　娄坚　撰

书牍八首

上督学王御史书

坚闻之士之贵于天下为能脩其身以効之当世也其身之脩矣而人不我知功利不及于人此为世负士若夫进而苟以荣其身退而无以逭其责此为士负天下故士与其负在我宁负在人昔周之衰王迹熄而霸图兴然而列国之臣若齐管晏晋赵武叔向鲁季孙行父卫蘧郑侨之伦所以告于其君应对于四邻诸侯而行之于其国者犹依仿先王之礼法虽至于战阵之际犹能不以逞志而黩武葢传不絶书焉及秦霸西戎楚霸荆蛮遂以荡然无复顾忌战国之季士之言仁义尊孔氏不苟以求用退而著书传之其徒以有闻于后世孟荀氏而已耳所不为揣摩捭阖没没于荣利者几何人哉顾二子之书亦自不同孟子称尧舜而举世以为阔逺荀卿言法后王而秦以郡县天下至于今不可改也葢孟子见其本原而荀卿审于事势所从言之异耳实非有不同也由汉迄今所施设迭变而要有不得变者人品之光明卓荦也故贤者之用于世虽学术有醇疵才器有大小皆不失为君子据其议论以考其行事而鲜有不合其上几于中行而次亦得与于狂狷也自士习浸淫于乡愿而孔光张禹以柔佞移汉祚鄙夫之无所不至其祸岂减于乱臣贼子哉葢至于宋而儒学日益盛其徒固曰相与讲明圣人之道也而元祐绍圣间洛蜀朔党相诋訾若仇讐者皆一时之名贤卒于小人伺其衅以肆其螫毒而宋遂以不振可胜叹哉今者天下理安士气矜奋固宜无孔张之鄙而矜奋之极容或以乡愿之似而伏抵巇之机腹中之鳞甲纸上之戈矛亦足虑也所以折其萌而息其争在正学者之趋而已所以正其趋在辨其孰狂孰狷孰为乡愿而已所以能知其人在知言而已今天下之言诐淫邪遁为不少矣士之已登用者其言见于条奏之疏而甫求进者其言见于应举之文此一人也今日之词场人士方不胜其效尤而他日之奏疏天下又不胜其指摘则其故可知也是在考文章者而已矣夫今之经义葢仿古明经之遗也然已一禀于制非复昔之各有师承矣则但求无戾于经可也绣其鞶帨何为哉况更与之戾哉夫襞积故实为有学雕缋语句为精新昔人谓是文章之病也而今且务以此相髙其文率三年而一变又每变而人自为言俄而翕然宗之未几而又羣去之曽不若词赋之传逺也而况可拟于经世之学哉且言而当固无数变之理也理不可易而强为枝蔓以求售势不至于尽拂其经不止也祖宗朝初场题止五道葢不欲士之専于经义而徒以耗磨其日力也其意逺矣近世之号为能文章者以空虚无实之学而为讹舛勦説之词古今之变得失之林逺近之所习见习闻未有考也不过以侥幸主司之见收耳而主司者亦未免误以为才而收之此徒悦乎言之有异而不责其悖于圣人之经也文旣如是则其心术行谊可知矣读其文而轻儇纎靡者也则知其人必薄以浮读其文而恢诡谲怪者也则知其人必僻以悍如此人者而一日得志于天下其施于政事何如哉一倡羣和嚣嚣然咸自以为豪杰之徒迂孟子之濶逺而不循其经称荀卿之达变而未知其术不为狂不为狷敢于为机变而无所用耻尊其名而卑其实弱其中而张其外不知天下其何赖于若人哉奬而进之在主司为于其文无负士也擢而用之在朝廷为循乎其资无负士也士虽有薄富贵志功名者而平生所学固未必可用也用之而靡效曷足怪哉则无乃士之负天下亦所以造就之甄别之者或有未尽欤是故求治必先于得人知人必先于知言言之邪正顾所树之标所拔其尤何如耳养之以学校考之于文章试之以政事所以分别士类之才不才而进退之责顾不并重欤执事者亦尝以黉舍之学术朝野之政俗合于今日之文章而观之乎负在上乎抑在士乎得无有两失其当而徒使世道受其敝者欤孟子所云圣人复起不易吾言者有可以亟为之计否欤坚也虽衰且昬塞自分终无所効于当世而犹思所以教育其子弟窃愿有闻焉旧所为较刻四书集注序一篇谨缮写尘览亦足以概见宁身受其负而不欲负天下者葢如此冒昩干凟尊严不胜惶悚之至

与陈明府论水灾书

前月初旬邑中大雨异常两日夜积水髙二尺余此以盆盎贮中庭而测知之者也比之去岁凡五旬之雨而反髙数寸亦可怪矣晴后大费车戽乃得渐退雨时望晴旣晴而水未退又畏日沟塍间若贮沸汤焉禾犹可无恙而吉贝已十耗六七矣幸半月晴农家尚有生色而顷者连四五日微雨几遂烂尽岂去岁之荒未足方邻境而今使偏受其殃耶大抵种禾必极旱潦方为灾而其灾易见种吉贝即入秋满望多获而每忧朔望前后风乗潮杂以风雨扫地尽矣幸而免此但数隂数雨亦渐至糜烂纵有薄收非蛀即黄不过旬日便成十分荒歉此则瘠土不宜禾贫民不肯种禾之通害也其又有不可解者吉贝偏宜髙乡然邑四境本东髙于西而此番水灾反西杀于东此岂天实为之欤今虽欲使上官闻之犹不可得况九阍乎所赖有台下为福星傥得于新故缓急加意调停缓一分即民间受再倍之赐伏想仁人之用心必有以处此矣葢万户嗷嗷实翘首而望旌斾之还故辄为代诉其可悯如此母曰书生不识时务而嗤笑以为迂则幸甚幸甚

论上下区书【代】

不佞弟某某获从吁俊之后齿于昆弟之列又桑梓多幸屈大贤于百里伏承下车未几政声翔洽洁清之操虚湛之通敏之才精勤之力将尽抉迩年之积蠧一苏久困之疲氓甚盛德也尝蒙下问所以为政之大端不佞弟皆愚不更事未尝深思其当何敢率尔冒陈至其闻之素熟病之已久而不容不言言之而自信其匪私者则今日上下区之説也凡言治呉之难者曰赋额之烦重而催科难也民俗之刁讦而听讼难也胥吏之巧猾而去奸难也夫俗诚健讼其尤者挟虚以幸胜十二三焉不则饰小以为大十五六焉其含寃而求伸者十亦一二焉赖明公以公平听之而又不骫法以狥之无不各服其心而去则讼且自此衰息矣至吏胥之舞文不过托于赋狱两端今狱期于如律吏将无缘为奸独其在赋役者铢积寸累枝分别聪明不可以臆决也必求之案牍而案牍填委虽生长于乡而素习其事者犹无从穷其窟穴然窃以为明公之穷之无难曰清曰勤曰严此三者足以胜之矣故辄言其大略而明公试垂察焉夫赋额之有髙下也为官民田也非为上下区也何谓官田田属于公而民为之耕如佃户之输租故其则重自周文襄公以加耗均之又以金花银官布寛之而民少苏矣然犹有重额极贫之名也故豪猾得从而上下焉嘉靖中昆山顾文康公在政府因从中下其事而是时郡守王公始裒益官民田尽摊之轻则为斗不过三而止无复向之重至八斗者矣此葢行之阖郡者也而敝邑之贤宰为昆阳李公力遏浮议以三斗均焉此非一时诸公强所不可均而为是一切之法也葢为每区皆有官民田从八斗而减之至于三无不受其惠也则无不可以均也其意以谓均为一而示之众庶虽中才犹可以治多为则而寄之吏胥虽贤者未必能平此其虑之深逺而利民之大者也行之旣久官无所变更民无所觊幸众所同是而安焉自倭之创残而田多抛荒也于是槪县各区凡田自三斗而下至于一斗五升荡自一斗而下至于三升又各有荒熟米之分焉此载在经赋册可考也不云轻者荒者皆在六区而重者熟者皆在余三十六区也上下区之名始于呉淞江之小咽而巡抚翁公之少为通融也时则六区固蒙其利而各区亦以为宜迨巡抚海公専意三呉水利呉淞复通而起科亦还其故矣若巡江林之为奏请也非其専职而讲之不详也动于肤愬而察之不明也导之入于榛莽而曰凡田皆然则岂独六区云尔哉然亦知定额不可减他赋不可加而姑以人丁抵补终为舛错户部駮之宜也于时县丞包某至以此获罪去则是非较然矣然彼六区竟因之获利矣向之三斗者又减而为二斗八升五合矣是彼之鹻薄者积荒者与各区同而三斗者独得减也谿壑之欲长此安穷至于今五六年之间则赋之不均民之公愤有不可胜言者矣葢敝邑为呉下邑滨海瘠卤虽富户之赀其最上者亦仅当他邑之中然在今日之为政有官可不烦而民可无扰者其便二焉一则漕折之得请而永也岁免于贵籴之倍费也一则粮长之以排年充也岁免于编审之百蠧也譬之若织然其经已善矣长民者从而善纬焉可得美锦而惜乎敝民之欲毁之也其敝多端可略而举彼诚计曰贿赂之费一可得拖欠之利十即有欲振刷而例征之者先为顽梗以尝焉无已则雇贫无赖者而代受笞棰焉又不然则以逃亡而恐动其上之人焉吏之猾者又为之言曰此曹逋负终不得尽偿又粮之定额十可缓二急上区之人使输十则尝余其二为彼六区代输焉于计便不然课而殿咎归于官于是虽贤者亦或忍心而为之矣况又有动于欲者乎顷年六区之粮官旣为减三而输七