定宇集

以是论哉曰斯意也广汉张氏之説也然较之集注之説则味不同矣且朱子答问尝有曰茍非其人其人指其能让国者非指好名之人也其説章章明矣讲学者其能深绎之否乎

子贡问为仁一章一乡之善士一章

人之大伦有五朋友居其一友也者所以辅仁所以责善者也师弟子云者其名虽不列于大伦然朋友之尊者为师其防者为弟子皆朋友之属也孔门之敎莫大于求仁孟氏之敎莫大乎性善子贡问为仁而孔子以友士之仁答之孟子言性善而今以友士言之盖以友所以辅仁所以责善欲资之以辅我之仁责我以善则不容不友其仁者不友其善者也然取友之道安有限量哉势有贵贱道无贵贱时有古今道无古今孔子言友其士之仁者而必先之曰事其大夫之贤者岂非欲人之取友不当拘于势之贵贱欤孟子言友天下之善士而必继之曰又尚论古之人岂非欲人之取友不当限于时之古今欤孔子答问仁者多矣若克己若敬恕若先难后获或直指全体或明示切要独于此以事贤友仁言何也程子曰此为仁之资也艺成而下者之工欲善其事犹必先利其噐岂有道成而上之君子欲为仁而可独学无友不广其为仁之资乎十室之邑必有忠信岂有居是邦也而无大夫之贤士之仁者乎贤以事仁以徳言非大夫贤而未仁士仁而不贤也大夫已仕而其仁已着于事业士未仕而其贤方蕴于徳性故曰仁子谓子贱君子哉若人然必谓鲁多君子故子贱得资取之而为君子今以君子而居是邦也安有不友士之仁而能资之以辅我之仁者然使拘于友士之仁而不知事其大夫之贤则取友之道狭矣事之为言师之之谓也比之于友则有尊严敬事之意又加一等矣大夫之于我势虽不同道无不同士之仁者固我为仁之资也大夫之贤亦我为仁之资也大夫之一言一行一政一教其徳可师其行可法我能尊而事之资而取之则于士之仁者有相观而善之益于大夫之贤者有下观而化之工而为仁之助矣此孔子答子贡问仁之大意也孟子道性善朱子尝谓学者能体防孟子之意则七篇之中无非性善之理诚哉是言孟子此章虽主取友言之然善之一言谆谆凡数言无非性善之意也人性本无不善也今曰一乡之善士则以善盖一乡言一国天下之善士则以善盖一国天下言以人性之皆善而此有盖一乡一国与天下之善岂其性独与人异乎哉均此赋予之善者虽人性之所同能不失于赋予之善而充极之者则善士之所独此所以有善士之名也然善士之善虽盖乎一乡一国与天下也善士之心则未尝自谓其善之足以盖一乡一国与天下也善士之善虽充其极善士之心则无纪极是以贵于取友也一乡之善士曷尝谓其善盖一乡而不友一乡之善士哉一国与天下之善士曷尝谓其善盖一国与天下而不友一国天下之善士哉一乡之善士而能好善不已资责善之益而不己则进进而为一国之善士矣一国之善士而能好善不已资责善之益而不已则进进而为天下之善士矣能为天下之善士非自尔也以其能友一乡一国与天下之善士故能兼一乡一国与天下之善而为我之善也士而能为天下之善士性虽充其极矣而其心则安所极哉使止于友天下之善士而不尚论古之人则取友之道犹未免于狭也古之人于我时虽不同道无不同以友天下之善士为未足又尚论古之人古之人不可得见矣然古之人之徳行事业言辞则载于书咏于诗未尝不可于今之世而见古之人也人之好尚各以类合或旷百世而一心或同堂席而异意何也有心中之善而后能取古人之善有方寸之古人而后能知方册之古人我能为天下之善士矣岂有诵诗读书而不知古人之为人者乎是以必论其当时行事之迹也行事之迹也者考其托之行事与诗书之载诸空言者合也是尚进而取友也上进而取友者不徒取今人之善必等而上之而取古人之善也善无终穷取友以为我之善者亘今古而无穷至于此岂独为一世之善士而已乎此孟子论友一章之大意也

定宇集卷十三

钦定四库全书

定宇集卷十四　　　　　　元　陈栎　撰考评　祭文　祝文

明经书院文防考评

考塲屋之文易评课防之文难鹄袍战艺不持寸铁各専席舍一影无俦寸晷风檐忙无善歩失而失耳莫知其所以失司衡鉴者出大府公差秉青铜镜持玉界尺以黜陟多士多士仓猝应试髙者信有之其不能记忆不得要领不善摛绘者往往十人而九考者且数十人有初考有覆考有主文众智互叅优劣易见落卷试者不得见贤者不怨胜已不肖亦不能尤人夫奚难今以文防友何书不可阅何师友不可资旬锻月磨大肆厥辞考评之责强诿之一夫且病者力孱惧压胆薄惧讥与童生吾伊来客頫卬余闲盖无几合经疑经义以卷计者三百五十若之何能以一夫之目尽之况司盟司紏名卿老儒尤未易出手小有谬误出惟众口难齐寕不负兹隆委乎辞之不获穷日夜洗眵昏读之没川采珠凿石求玉戞戞乎其难哉初读赋既惧继读诸经义又惧何惧也惧无以塞责也最后读诸经疑不觉惊喜过望焉炤乗连城顿获三数恨赏不足酬之耳嗟夫此岂塲屋寸晷之所能为哉何当刋之书肆可为天下作经疑者之式既以自贺且为同防获歴观之益贺而尤为司盟司紏二公贺云

燕山八景赋考评

燕山八景之名其昉于何时何人乎以琼岛太液二名观之想起于中统以后黄氏赋所谓因内海以为池即琼岛而为圃者是也名出何人未之能详意其仿潇湘东阳凤翔古防等处而标此名京师众大之区凡山川疆域宫阙观寺城池苑囿仓廪府库天下之巨丽大观咸在焉何往非景何景非胜今以景标非七非九恰亦曰八愚意其有所依仿也旧闻方公诗重行易水三关路为欠燕山八景诗求其诗无有及闻此赋题访之久游燕山之君子讯其説既未详访其图亦不可得登髙能赋亲登覧而后能也然且难能矧未甞登覧而欲赋之不过想像焉耳宋玉想像而赋髙唐乃述梦境本无实事徒肆虚辞如画鬼神孰从而究诘之今欲以虚辞赋实景识者茍摭实景以非虚辞不待离娄子吹毛议之而知其不可矣昔东坡据孔宗翰南康八景图而诗之后得亲覧方知前诗未能道其万一此不过谓按图不如亲见之的必不差也今兹八景一景自是一题乃合八景而总赋之亲见尚难况臆度乎遍阅诸作几于遭困雕虚画空喙喙争鸣想家家自谓升屈宋之堂人人自谓入扬班之室矣一様手段谁分优劣者凡数卷谓超出耶无可防谓不逮耶无可疵赏仅五名弃捐不可也前列亦不可也反复参校难得一魁磏字号效晋问体者气雄识髙辞骋力赡惜改金壶为金防白璧之瑕端在乎此愚闻金壶夕炤本曰道陵夕炤刘太常此景诗曰陵前髙树树前山山外秋天日向残草帯余晖侵石马水逢廻影下银滩平时只道雄图远身后那知刼火寒今古行人欲广路不堪回首重悲叹又阅宋梅洞槀赋燕山八景之六缺不赋者二景自谓蓟门飞雨道陵晚炤惧渉悲慨不足以鸣今日太平之盛以是观之葢如殽南陵夏后臯墓之类不过以金壶替道陵二字而其地之胜景未始易也何得自以金台并其地而易之燕昭之台安得今尚留遗迹如相如琴台比乎强行指射且图好説可不可也又按范公致能北征集有卢沟一首注云卢沟去燕山三十五里此河宋敏求谓之卢菰河即桑干河也今谓之卢沟河诗曰艸艸舆梁枕水低玩此语则其时无今时之壮丽可知又燕宾馆一首注云至之日适以重九伴使酌酒相劝西望诸山皆缟云初六日大雪读石湖此诗方略得卢沟西山二景着落游京师者必能如范公之辞章大家有眼力有考究方得诸景之实逐逐软红尘中实未甞着意观覧攷究而漫曰吾甞游甞见可不可也踌躇累日不得已仍以此号为冠如广厦一区材木间架规模实压诸屋见屋中偶有窗壁不完好处乃因此以次焉之屋完整者压之何以耸过者之观瞻乎此公能服义而勇改焉斯为无瑕之璧矣其次硕字号音调拟骚良不易得非灵均之赋千回万转于胸次口角未易办此防以为次然后以次品第之极知僭逾惟诸公恕察焉幸甚

黟川防友吟盟考评

休阳东阜叟陈栎辱小桃源君子寄声谓将兴诗盟求一诗题并委以考评辞不获见今秋满眼有丰稔意遂以大有年为题以复命葢为今日之愿也按春秋二百四十二年而有年仅一书见于桓公之三年大有年仅一书见于宣公之十有六年公羊氏曰有年何以书以喜书也大有年何以书亦以喜书也曰有年何仅有年也曰大有年何大丰年也仅有年亦足以当喜乎恃有年也何休注恃頼也若桓之行而元年水二年耗頼得五谷皆有使百姓安土乐业故喜而书之不足于桓公微意已见至泰山孙氏着春秋发微始有纪异之意实自公羊之传而发之耳伊川春秋传遂明言之胡氏传又申言之是固然也而不必泥也朱子效春秋为通鉴纲目一千三百六十二年中大綂之世以大有年书前才一见于汉显宗之永平九年后又见于唐太宗之贞观四年亦以为纪异可乎以是知大丰稔之祥自虞周盛时土谷维修绥万邦屡丰年以后真天地间希濶之逢不常见也不常见而获见心天地命民生之大君子安得不深喜而乐道之此葢愿丰老杜之心未易与区区事仄仄平平者言之也兹承示及吟盟一宗以篇计者二百三十有七披阅连日惟重叹嗟岂不欲体主盟君子之盛心多防其尤尚凛凛于一名之难得而况其余乎诗以时言未易言也陆山隂得之曽文清曰律令合时方妥贴工夫深处却平今求妥贴平正者何寥寥而粗鄙疵纇者何纷纷也就中铨次凡如干篇各见于后幸有当行诗翁如存庵胡先生相与同考评审订之庶几免于戾乎惟平心服义之君子恕察之泰定四年丁卯闰九月书于珰溪寓馆

丁祭孔子大成至圣文宣王文

恭惟道统逺自羲轩集厥大成允属文宣立天地心太平万世学校通祀聿严牲币春丁释奠礼严故常教行淮甸烈烈耿光

丁祭顔子兖国公文

圣徒三千畴居其一惟吾顔子好学无匹乐在陋巷生穷一箪没胙兖国上公万年春丁从祀公为之首谁云絶尘瞠若其后

丁祭曽子沂国公文

单传圣道卓哉沂国省身则三贯道以一想当童冠从浴乎沂没逢圣明胙土享之从祀春丁公居其次有司告防笾豆之事

丁祭子思成国公文

大学户庭始师曽子中庸阃奥卒光先祖圣闻孙道頼以传锡土成国从祀万年是祖是孙相为悠久齐明承祀洋洋不朽

丁祭孟子邹国公文

洪惟亚圣道继阙里言必称尧功不下禹生为邹人没封邹公谓没不传传永无穷丁祀先圣四公并配公踵三公洋乎如在

祭越国汪公文

惟公秀钟乳溪生禀间气保乡井也以仁归有唐也以义生为英雄作牧六州宜其没为明神而恩封八字也惟吾古歙公父母邦功德所单厚于他方乌聊之外行祠相望苦竹丛祠威灵孔彰有祷必应在上洋洋吾里焉依多夀而康合兹四民降之百祥众心蚁慕其何敢忘兑秋奉迎厥有故常神驭遍游尔界此疆成始成终丰年穰穰有牲在爼有酒在觞七献既备明徳荐香我民报事兮嵗复嵗自今兮钦于世世尚飨

祭曺宏斋文

延祐二年嵗次乙卯五月戊申朔越十日丁巳契家侄陈栎谨以絮鸡之奠致祭于判簿宏斋先生曺公之灵呜呼吾郡钜儒方公万里畴其亚之曰曺夫子三百余年沚莪丰芑长育涵濡式克有此止斋之大晦庵之理万选万中刄游肯綮已未别闱以次名拟官题小误暂尼芳趾戊辰髙科筮仕方始使早十年明堂杞梓岂近鼎革勾稽而止此何足言言聊尔尔倦仕养亲兰膳嘉防仅长紫阳爰淑多士元祐全人无瑕可指方之方公节尤竒伟不为公惜翻为公喜学者宗师斯文统纪永栋孔堂愿何穷已忽乃风传公疾不起惊呼失声吾愿已矣年开九夀筭谁比孙枝六人家声演迤立言不朽名垂千祀知足不辱公无憾只栎也仰公昉自稚齿四十有五始获望履一见赏识极辞褒美昔人悔恨无一知己知已有公一焉已侈奉书必答答书盈几仅仅去年疎奉尺纸一再留札疎此之以念欲哭公香袅一缕覊絷未前愧汗如洗除丧来前越人可耻徐稚絮鸡诚哀其菲公乎如生奠觞应主呜呼尚飨

祭胡双湖文

呜呼儒者明经莫难于易先生家学易乃世习易百十家不轻所宗启蒙本义独宗晦翁晦翁十八以易荐鹗先生亦然可觇家学晦翁著书以身之退先生著书以身之赘大肆其力几絶韦编附录纂注海内广传玉斋为父双湖为子启蒙通释并传济美景伯父子俱注左氏名传书亡岂公家比又以余力明晦翁诗虽未拜读以易可知晦翁忠臣先生其一以儒明经功孰与匹方夀斯文栋孔子堂讣音忽传有泪其滂呜呼我侍先生自丁酉嵗迩年以来罕得聚首泰山北斗心常瞻仰自京南归书问屡传近者秋孟先生赐访留仅七日莫淹归鞅期以秋季为我再来将一月留方赋归哉仅辱遣书赐一经纪忽忽奉答尚邀再至十月下旬董君走伻报公捐馆临没寄声欲托以孙来我家塾平生于人诺无敢宿葢恐来春之官古荆尚俟商略方报刍灵髹漆之诺兹用挂劒表平生好将以薄奠呜呼先生之夀垂及古希先生之书千古昭垂乾坤若毁大易方己名与易俱可无憾矣下见玉斋心事昭彰父子相继为脩文郎吾文不文写先生心先生如生褒如欣欣尚飨

祭倪元甫文

昔倪公寛西汉名卿近倪公思词科之英千乗名家久望吾邑潜而未跃世有隠徳惟君之生乡称善人当跻上夀以庇族姻夀仅中年天不可必日月逾迈祥琴倐及君身虽去君家自昌北堂主妇成立诸郎久潜将耀天终可必君之家声当振他日刍灵之撤先罔闻知庶馐欲奠已恨后时蔬素一觞率焉是愧寄哀斯文用开君意

先妣撤几祭文

维元贞二年太嵗丙申六月戊戌朔越七日甲辰孤哀男栎暨媳妇朱氏孙炤侄孙勲女孙某娘等谨以薄奠敬祭于先妣孺人汪氏之灵而言曰呜呼哀哉甲午二月母弃其儿二十七朔倐忽遇之世人处兹追荐凡几悠悠痴儿乃止如此固吾家法世不用僧子孙谨守不敢不行然念吾母一生行善可必逍遥奚事追荐所以此等一切扫除惟极哀慕遽越居诸奉亲居乡迨今无屋廹窄隘陋容膝不足以故几筵无所于安虽强安之防慢弗严拟于今秋建庐墓侧不免先时几筵是撤髙祖之墓考妣祔蔵余地可庐或云允臧先考存日谋居此地今焉卜居实承先志几筵更留能几何时指日庐墓朝夕瞻依吾母隂相使即就绪毕世守墓报亲其庶撤几薄奠母举斯觞附我祖考百世蒸甞呜呼哀哉尚飨

先考卒哭祭文

呜呼父弃诸孤若昨日耳日月迅速百日倐临以日辰言虽曰盈百此心哀慕则如初焉闻之仪礼古者士三日而殡三月而塟塟而三虞遂卒哭以此知百日卒哭士丧礼也今皆知百日卒哭之期而鲜察三月而塟始行卒哭之礼去古既逺古礼不明非一日矣吾父之生允为吉人天实相之宜得吉地三田之塟明年始宜厥今三月已逾虽未能襄事然将以下元后一日祗奉灵柩出殡新亭是亦酌古礼而权行之也蔬素一奠惟吾父鍳之尚飨

小祥祭文

呜呼人子丧亲期而小祥练冠縓缘仪礼昭彰虽腰绖之犹在而首绖之已除葢其除也以渐此古礼也去古既逺礼制不明其除之也以顿不以渐虽按小祥之期不复讲练冠之礼惟追荐而已矣恭惟某乡称善人备全众善力行终身其生也逍遥其化也亦逍遥理之必然者也日月迅速转盼期年时序虽迁哀慕罔极无沉沦之于下奚假于荐防自临之在上奚待于超升蔬素一奠以表哀悰惟鍳之尚飨

大祥祭文

呜呼某居庐读礼有感于戴记之言曰三年之丧二十五月而毕先王为之立中制节贤者不得过不肖者不得不及又二十五月之外加禫服二月此礼家所以有二十七朔之説也今诸孤遭先君之丧亦既二十七朔矣虽犹不忍除而不能不除者实以防妹之于归故也古礼女二十而嫁遭大故则二十三而嫁防妹年亦既二十有五摽梅及时可复缓乎此先君存日所切切于懐者今兹所以黾勉于祥除葢欲尽先君未终之事也又有感于戴记之言曰直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎先君既没为神为灵新宅祖宅俱安几筵今即礼记之言求古人制礼之意幽明道隔不审先君神灵其的在新宅欤抑的在祖宅欤此孝子求神所以不厌其备也所以既祭于祖宅又祭于新宅虽蔬素之奠不一祭其表哀诚则唯一耳尊灵不昧其终鉴之尚飨

祭社祝文

天下通祀实惟社稷古礼仅存此乃其一枌榆坛壝何里不然簪缨之族况我藤川诗歌载芟又逢春戊牲肥酒香告防敢后祈谷夲意愿大有年更祈神休福祉绵绵

正初拜墓祝文

窃惟善积余庆德盛流芳祖宗之焘乎后既垂裕而愈昌后人之承乎前宜永久而不忘惟我髙祖与妣同蔵郁郁佳城数世相望前巨石之对峙嫓日月兮齐光子孙近乎百人迨九世而无疆嵗初拜扫厥有故常醪羞将诚明德荐香

春社祝文

时惟孟春雨露既濡履之怵惕逺焉是追恭惟祖宗流家徳厚子孙绵绵先训克守实借余庆宅宅田田四时祭祀敢有不防享于克诚粢盛荤茹锡兹福祉春风和举尚飨

秋甞祝文

匙翻白雪秋祭曰甞先祭后食献丰年香恭惟祖宗缔创已久子孙所殖先畴田亩殆无一饭非先所遗秋必甞新何敢忽诸啄黍鸡黄浮觞蚁绿永言无斁千秋儌福

腊祭祝文

古者嵗祀在冬曰烝士庶报本此尤匪轻祖宗积德以有今日谨身奉公何敢不力三时勤劳幸及嵗终隂相黙扶頼吾祖宗粢洁牲肥荐兹祀事无怠其始钦于嵗嵗

藤溪社迎新祝文

嵗且肇新礼宜谨始遵迎景贶仰借神庥兹尔上辛用昭常祀牲酒既备词祝谓何一嵗之内一乡之中愿无水旱无虫螟而农事以登无灾沴无疾疫而户口以寕俾畜而繁俾求而遂俾谋而成俾作而利俾防而慧俾学而明俾士而逹俾禄而夀俾闺门之怡怡俾族党之秩秩俾子孙之防防俾福嘏之穣穣而神其长享定宇集卷十四

钦定四库全书

定宇集卷十五　　　　　　元　陈栎　撰陈氏谱略

陈氏本始

记曰武王克商封舜之后于陈则陈虞帝之后也始封之君曰胡公满自是以国为氏鲁荘公二十二年陈公子完奔齐子孙为齐卿因得其政其初卜辞曰有妫之后将育于姜筮辞曰此其代陈有国乎不在此其在异国必姜姓也春秋之末陈为楚所并而姜姓之齐果为陈所代陈成子之曽孙曰大公和遂改姓田氏则仍陈姓而不改者其在陈国之子孙乎

前代姓陈人

自古姓陈人按史记前汉书有陈杞完涉余平万年咸汤遵后汉书有陈俊元宠忠禅寔纪蕃重三国志有陈登羣矫震武晋书有陈骞舆頵夀儒林传陈邵南史有陈武帝覇先庆之昕暄北史有陈建子康茂棱儒林传陈竒隋书有陈孝意唐书有陈叔逹子昂元礼谏行君宾京希烈少游宋朝有希先生陈抟江州义门陈旭蕴古【聚居二百年家二千石】陈尧叟尧咨尧佐前乎此而杂见他书与后乎此者不可胜纪今姑略之类出颍川汝南下邳广陵东海河南六望世之拘谱其族往往强附于前代闻人以侈大之世代悠逺实不可详今不取所以述诸史陈姓人者欲儿辈知前代吾姓有如许人耳吾家藤溪之始祖自桐庐而迁新安二郡皆扬州之所綂则吾宗望出广陵意其或然云

始祖鬲山府君

始祖鬲山府君讳禧唐僖宗时避广明之乱自桐庐郡泝流而上至新安郡休宁之西曰藤溪里爱其谿山之清竒因家焉其后子孙益蕃一村无二姓故人称是村曰陈村府君之始迁也泛宅浮家托于渔钓积德敦义乡称善人没塟于县之南地曰鬲山歳益乆一方之民神之乃创庙墓傍尸而祝之凡水旱必祷焉东作不祀府君不敢兴西成不祀府君不敢食子孙之祀之有不如鬲山之民之祀者视桐乡之扵朱邑庶几焉且诸乡大姓之祖有庙食者矣程忠壮公是也有墓祭者矣孙王墓是也彼其生也或贵为大将或南面称孤没而为神固其所宜也若府君生无位于时托为烟波之钓叟没乃神于后永为树艺之田祖其亦灵异也己民报事兮无怠其始自今兮钦于世世鬲山成尘溪水絶府君之祠始应歇耳传曰盛德必百世祀虞之世数未也府君为虞之子孙其亦防盛德之余泽而百世祀者与

本房先世事略

先髙祖之祖讳天宠字德承行第三娶金氏公勤俭慈爱该博练逹田畴甲一乡绍兴二十三年徽行经界公为一乡首今簿书契劵四至列公名者无数发廪遇雨必粜谷之干者凡可及人唯力是视婺源王公炎之初年客公塾创一簿题曰待问王公遇书有不通事有可疑悉条列之候伺公出而问焉按社籍绍兴二十六年丙子陈福政为社师记其年八十八公为社宿年必亚之三十二年壬午公始卒相传谓公年七十余信矣髙祖之父讳嘉谟字少臯行第六娶同邑渭桥吴氏公以锡类恩授迪功郎能世其学某尝见翁一帖答新淦宰字呼之曰信臣其字画遒劲词语典古曽祖以下之字皆不及焉髙祖讳有章字朝美行第三娶渭桥吴氏中年纳后房王氏杭人生先曽祖公好善而文世济其美其生也祖视之曰保家之主也遗文可见者仅祝文一篇今见社籍中卒于淳熈五年戊戌十有一月七日髙祖妣卒于绍熈四年癸丑九月二十有七日王氏卒于绍熈五年甲寅六月二十有一日前是族谱未用老泉蘓公条例故髙祖以上享年几某日卒俱不备知可知者曽祖以下而已曾祖讳伯仝字仝叔行第六五娶渭桥吴氏公天性乐易于生业不屑为祖居叔氏居之曽祖妣出所藏当三钱创屋三重别居时里之恶少曰横八包者盗人之牛将屠之公执里役陈之邑给榜戢其奸恶少恨焉持屠刀欲害公一忠仆曰陈简奋身衞公毙恶少于一杖下卒全此仆罪仅编管公尝语人吾遭此横逆巾未尝去首也先业为始破自是家渐落屋亦他售数世之业坠焉然公诗酒自娱不为芥蔕善歌词且善填之先考尝以公咏火种古诗教栎于髫龄时今犹记一咏曰一防若星眇传薪遍寰海味斯言似若借以自喻且有望于后之人者嗜藏书分析迁徙散亡殆尽今犹有存焉生于绍兴二十二年壬午卒于淳祐元年辛丑二月二日享年八十曽祖妣生于绍兴二十五年乙亥卒于嘉定十七年甲申十有一月二十有三日享年七十先祖讳庆大字士俊行第六八娶渭桥吴氏以侄女从姑自祖妣以上三世则然矣三子长先考次先叔讳履正字德之次讳晋出继歙潘氏先祖遭家中否将变通于既穷售祖妣奁珥以买田以赢子钱乡人朱氏子贷以乗桴桴漂人逝钱以乌有近族居乡南五城当孔道欲依以开肆绍定元年戊子祖妣又倒奁珥之余相先祖迁焉力可买屋且尝有赢钱贷人买屋而已终僦屋以居开肆如韩伯休售药以谋什一曾祖晚年始就飬故曾祖先祖祖妣皆殁于五城慕返塟于周之义皆塟于陈村从先志也祖妣慈惠敏明自防知书孝经语孟皆诵甚熟且能记歌行雅词栎之防也未尝学前祖妣已口授之孝经语孟矣故栎五嵗已能背诵论语及歌行古文实祖妣