宝晋英光集

侯蔡邕赞曰“猗欤，焦君！尝此玄黙。衡门之下，栖迟偃息。泌之洋洋，乐以忘食。鹤鸣九皋，寅亮帝侧。乃征乃用，将受衮职。昊天不吊，哲人遘慝。不遗一老，屏此四国。如何穹苍，不诏斯惑。惜哉朝廷，丧斯旧德。恨此学士，将何法则。”

汉维既絶，焦公同德。作者孔圣，复生不与易也。去一千三百年，英灵炳然，感通着于祥符；圣制穆如，素履详于魏史。

芾尝铭曰：

水清石白，焦公之宅。妙道谁测，能语而黙。俟河之清，乃通帝夣。殖殖瑶坛，万灵是拥。眄馨远浊，以祚道宋。公德不荤，客必茹素。拥徒驾御，必以风雨。明德感神，神应可呼。勒铭津涂，以肃薄夫。

惟公为神主，虽久护佛正法，肇自梁室，崇宁膺厯。元圣当天，忠直充朝。道化周行，四海同文。五纬不愆，百嘉生柔。

惟深禅师，开大法席。披蓁易朽，作新是宇。金地宝构，千五百架。东南信士，报上及亲捐金供宝，不可胜数，天人咸嘉。

大縁用立，恍然化人之居。金鳌负背，出于海上。来者如入，净土兜率。威摄精进，脱弃尘葆。师于髙广坐中，作狮子吼，度得度者，如佛在时。

芾，自基讫成，目覩其事。赞曰：

古佛留法度大心，种种威摄现胜相。

大心众生摄威德，求度倾身及众宝。

冥阳咸会精诚通，正法是归大缘集。

我今稽首佛陀僧，永奠海山作津筏。

我今稽首明应公，永护宝车炳威德。

悉化大心依净土，一世咸如今佛日。

三光不愆四序调，主圣臣忠载万亿。

五谷蕃生土地肥，万灵常跻仁寿域。

颜鲁公碑阴记

鲁公为卢杞所忌。李希烈反，杞首议遣公，谏者甚众。德宗问杞。杞对曰：

真卿，朝廷重臣，忠义闻天下，谁不慑服？臣尝父事之。今遣，使不为贼，惮则辱国。纷纷之言，岂足听！陛下当自断之，无惑众议。

德宗不能夺，遂遣之。人知公不还矣，亲族饯于长乐坡。公既饮，乃跃上梁跳踯，谓饯者曰：

吾昔，江南遇道士陶八八。得刀圭，碧霞饵之，自此不衰。尝云“七十后有大厄，当会我于罗浮山。”此行几是欤？

次汜水，怳遇陶，笑谓曰“吉！吉！”指嵩山而去。后，公死于贼。贼平，家人启瘗，状有金色爪髪，皆长如生人，归塟偃师北山先茔。后有贾人，至罗浮山，遇二道士奕，即而观之。问曰“子何所来？”贾人曰“洛阳”。其一笑谓曰“幸托书达吾家”。贾人许诺，即札书付之。题曰“付洛阳偃师县北小颜家”。及往访之，则茔也。守塜苍头识公书。大惊问状，皆公也。因与至其家，白之家人，大哭。卜日开圹发棺，已空矣。呜呼！杞欲害公之人而不能害公之仙也。希烈、杞等，贼耳。贼之杀人有常刑，公死，且不朽。又况仙耶？

元佑三年九月，余游呉兴，适覩郡人新公之祠，因得谒拜。公像，其英气仙骨，凛然如在。尝阅《洛中纪异》，载公前事。考史所载，杞拜公于中书，与对德宗之言，奸人表里，无忤则公之仙，复何疑焉。公之大节，纪载甚多，而论次于林公之文为备，固已“激忠义之頺风，沮阴邪之羞魄”。至仙真事，吾又以刻于碑阴，以贻续仙传者。

襄阳漫仕米芾记并书

戴公之碑（崇寜甲申文）

南宋隐士戴颙，字仲若。父逵。遐作髙蹈，不婴晋，故栖宅山林，腐臭轩冕，君皎皎之操，履其遁身，皇皇辟君，莫得师臣，百辟乡风，薄夫用敦，神超之后，女子舍宅，八百年间，依律净住具。梁简文皇帝撰碑，凛凛神爽，以时来舍。山有北庵，多乐禅寓，戒或不严，毒螫立至。岂徒憍陈之护法，葢亦山祇之禀，戒我之枌，榆实公故，山想清凉之尝，枕对蕙帷其如在。乃刻正石，用诏来古词曰：

猗猗嗟嗟，皎皎戴君，錬丹超神，晋故汤火沸，濯清泉冷滨，我来八百后，坐石不扫尘。不扫尘，公来下，唳鹤吟猿朝复夜。

露筋之碑，天地之间，虽大体：阳况君子，阴比小人，而五行交相为功，各有正位。其龎杂者，亦交处于阴阳之间，葢乱臣贼子之所禀，妇人女子之所羞。虽其粉饰（阙）时班，域圣贤明，未即察而阴谴，亦不旋踵，则泽国之女，噆肤露筋，不就有帏之子氏，不显于一时，祠方揭于千古，庸夫庸妇之所传，称有如昨日，是幽显之所共信，而古今不可得而议者，然则，伯夷叔齐之节，不必俟圣人万世，所自知明矣。

绍圣元年十月中，岳外史米芾东归，道过其下，刻石赞曰：

王化行猗盛江汉，叔运煽猗人伦乱。

一德彦猗昭世典，情莫转猗天质善。

楚泽湎兮云木偃，炜斯囝兮日星建。

天衣懐禅师碑

佛以一法接二乘，离则法生，合乃法尽。拘法则小作游戏，去法则大用纵横。是以二乘有果，果自念生，一法无殊，殊因惑起。不昧因果，则法存性在；不证因果，则法灭性空，故大能仁，去罪忘心，留果不证。去罪忘心，故恶生无所；留果不证，故异类可行。所以寒影对空，红炉点雪，如如不动，全体相呈者也。

雪窦禅师，释迦正宗，仁铣巨派，有嫡子义懐者，温州乐清陈氏。以渔为业，母夣星陨于庭，因而有娠，生而异禀，每求出家，欲往投师，神先告夣，曰“法王来也”。翌旦师至，众遂异之。尝在双林听讲经，至“应无所住而生其心”，师乃问曰“既无所住，何处生心？”讲师叹曰“此非义学所，解汝必大禅宗，速须求度。”遂诣京师，景徳寺落髪，于稠人中遇言法华，抚师背曰“云门临济去”。已而一钵游方，诸方毕到，头角既露。将徒已多远就显公，请执下事。尝入室，显公曰“恁么也。不得不恁么也。不得恁么不恁么。”总不得，师拟对，显公便打推出。翌日天寒，水桶堕地，豁然大悟。通身汗流，遂入室投机，显公觉师举止异常，向前掬定，叫贼。师两手托开，珍重便去。至翠峰，开堂出世，曰“鴈过长空，影沉寒水，水无流影之心，鴈无遗踪之意。若能如是，方解向异类中行。”显公闻之，令书于塔下，曰“此大吾宗矣”。

时琅琊觉禅师并主化大行。尝指学徒曰“懐公古佛，试知问看。”一旦示疾，山谷昼鸣，林木夜吼。乃语门人智才曰“吾今行矣。”仍作颂曰“红日照扶桑，白云在华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。”智才曰“此外如何？”师扣枕三下，推枕便行。住世七十二年。僧居五十四腊，时治平元年九月二十二日也。

若夫，哲人斯萎，四众失恃，十八变已，三昧火生，坚固堕空，窣堵涌地，皆常迹也。何足道哉。凡住楂林、天衣等八刹，其接物利人，忘身忍辱，既得古佛之密印，皆极如来之善行。所谓万缘无漏，故得四众归心，王臣护持，天人瞻仰者也。

嗣法者不可胜纪。一旦，师孙仲宣，会集云逰衲子，林下相逢，谓襄阳米芾曰“如来数百千言皆真实，谛假托一语人有眼目。葢道缘伪丧，派逐滥澌，各道所闻，请书乐石。”芾曰“然”。南岳二碑，曹溪四碣，备述厥德，稽首讃曰：

稽首皈依无上尊，清净圆满千亿化。三身俱现立法祖，一法不立即如来。

示现有渐縁慈悲，慈悲本不为佛祖。佛祖不立无皈依，所以三身开后觉。

寥寥千古古佛远，堂堂此身即古佛。众生不昧本来心，此是古佛行住处。

○墓表

乐圃先生墓表

乐圃先生，呉郡朱氏，名长，文字伯。原光禄公之子。十九岁登乙科。病足，不肯从吏趍，筑室居郡乐圃坊，有山林癖。著书阅古，乐尧舜道，久之，名称蔼然，一郡向服。郡守监司，莫不造请，谋政所急。士大夫过者，必奔走乐圃，以后为耻。名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本郡教授，以为未广也。起为国子先生，以道授多士，未几，擢东观，仍兼枢府属。元符元年二月丙申，遘疾不禄，享年六十。子耜，杭州盐官，耦耕举进士，以六月塟至徳乡，从光禄之茔。

先生道广，不疵短人，人亦乐趍先生。势不在人上，而人不敢议，葢见之如麟凤焉。方擢，欲使大施设，而命不假，朝野惜之。

著书三百卷：《六经有辨说》、《乐圃有集》、《琴台有志》、《呉郡有续记》。又着《琴史》，其序略曰“方朝廷成太平之功，制礼作乐，以比隆商周，则是书也。”岂虚文哉！此先生志也。至于诗书艺文之学，莫不骚雅造古。死之日家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠缣百匹。呜乎！先生可谓清贤矣。余昔居郡，与先生游，知先生者也。

表曰：

穷达有命，出处有时。司出处者，非命而谁。

时与命违，士能不出。出而无命，熟稔于时。

升公之堂，理公朱丝。清音不改，乐圃松（阙）。

呜呼哀哉！

○题跋

跋《快雪时晴帖》（今《戏鸿堂法帖》中所刻，或后人妄益）。

右军《快雪帖》，见张彦远《法书要録》。本朝叅知政事苏公太简家故物。唐赐魏丞相征，故有郑公之印。后又传于褚遂良，故有褚氏印。苏才翁子羙有跋，及国老押署。一日驸马都尉王晋卿借观，求之不与，已乃翦去国老署及子羙跋，着于摹本，乃见还。因详録得之之自米芾审定。

跋褚模兰亭帖

右，“唐中书令河南公”褚遂良“字登善”临“晋右将军王羲之”《兰亭宴集序》，本朝丞相王文惠公故物。辛未岁见于晁美叔斋，云“借于公孙。”辛巳岁，购于公孙巘。黄绢。幅至欣字，合缝用证。摹本“僧”字果徐僧权合缝书也。虽临王帖，全是褚法，其状若“岩岩，竒峯之峻；英英，秾秀之华。翩翩自得，如飞举之仙；爽爽孤骞，类逸羣之鹤。蕙若振和风之丽；雾露擢秋干之鲜。肃肃，庆云之暎霄；矫矫，龙章之动彩。九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度，宜其拜章，帝所留赏群贤也。”至于“永和”字，全其雅韵，“九觞”字，备着其真，“标浪”字无异于书名，“由”字益彰其楷则。若夫，临仿莫称于魏晋，赏别不闻于欧虞，信百代之秀，规一时之清鉴也。

壬午八月廿六日宝晋斋舫手装襄阳米芾审定真迹秘玩

跋谢安石帖

右，“晋太傅南郡公”谢安“字安石”书“六十五字四角开元小玺御府书”也。永存珍秘印，入唐相王涯家。翰林之印，建中御府所用。更兵火水土之刼者，八百年歴代，得以保之，必有神护。元佑中，见《晋十三帖》于太师李璋第，云“购于侍中王贻永家”。太宗皇帝借其藏书模阁帖，但取郄愔两行。余王戎、陆云、晋武帝、王衍及此谢帖。谢万帖共十二帖，皆不取模版。

余特爱此帖，欲博以竒玩，议十年不成。元符中归翰长蔡公。建中靖国元年二月十日以余笃好，见归余，年辛卯，今太岁辛巳，大小运丙申、丙辰于辛卯月辛丑日。余生辛丑日丙申，时获之，此非天耶？

米芾记

跋李邕帖

右，“唐秘书监”李邕“字泰和”墨迹五十字。易于吕文靖丞相家。户部尚书穉卿之孙端问有三帖：第一帖有张子有字，墨淡昏。第二帖有缙云字，纸掲损。此第三帖也。精彩动人，墨渴笔劲，想运笔神助。

丁丑岁涟漪郡斋手装

跋王右军帖

右，“晋金紫光禄大夫右将军会稽内史”王羲之“字逸少”《王畧帖》，八十一字。入梁唐御府，已见陶谷跋。末全印及首半印，曰“永存珍秘唐相王涯印”也。自五代由陶入郑，郭亦见全跋。至本朝，入参知政事苏太简家，以墨妙笔精印、苏氏印、国老武功图书、许国后裔等印，国老才翁题。为卞舜宾子澄“字通渊”、为尚书郎孙之纯“纯之妻，李丞相嵩之后”，弟纁“字彦益，余姻家”累年约为购。会余《使西都》帖，自杞至元，约白金一笏。当语宗正，仲袁“字君发”遂力以十五万购之。李不许，且曰“米，亦姻家也。”即以十五万取则以归米，迨使还如约。然已使庸工拆背翦损矣。昔梁武不收慰问帖，唐文虽收，尚别卷，非慰问者，无此贞观印，但开元入御府尔。古今印跋完备，有传授之绪。吾阅世一（阙）老矣，信天下第一帖也。

崇宁癸未季春九日玉堂竹斋手装

跋晋贤十三帖

右，本朝参知政事苏太简所藏。丙寅岁得于集贤国老孙秘阁子美子、志东。志东好事，与余家通书画。上着“邳公之后四代相印”、“苏氏字印”。太简被太宗遇，使弟国簿收书画，三等赐予甚多，公卿之家无出其右。此尤著名者，绍圣中重装，翰林蔡元长既跋印。以今翰林印，副车王晋卿，借去剪下元长所跋，着他书轴，乃见还，其上故印存焉。

元符之元涟漪瑞墨堂题

跋羲献帖

柳诚悬得《大令之书》于太宗，卷首连于大令之后，可以鉴矣。复得右军两行反，谓《又一帖》，是误以羲之为献之。又尝见跋冯当世《西升经》，实非颜禇能书。未必能别，犹欧虞之于唐，以书名天下而不任识书。魏郑公无书名，乃同褚遂良为贞观书证。凡经贞观收者，后世以为无伪。识者以此为鉴。

癸未玊堂竹斋太常博士米芾记

跋唐模帖

开元御府大中、建中、弘文，皆收搨。黄金白玊，虽至宝器，毁之则再作，何代无工？惟书落笔，虽自再写，亦不可复得。搨而藏诸，何陋之有。第一帖，右军阁帖有而无及谢侯字，第二及末，桓温帖，世未有别本。

涟漪郡嘉瑞堂元章记

卷八

○杂着

论书格

唐末书格甚卑，惟杨景度行书与颜鲁公“壁拆、屋漏”同意。王荆公文尝谓此书“意之所至，笔之所止则已，不曳以就长，促以就短。”信斯言也。

楚国米芾钱塘官舍书

书祥瑞

黄帝以圣德治天下，景星见。其星如半月于中天，自晓没于南极。

帝尧——百兽舞，凤凰翔，廷生五色瑞芝。民之子八元老人，击壤而歌之。

帝舜——庆云现寿星，在弧南极，常于秋分之际，现于景，春分之旦没于丁，天下承平，万姓乐业，四海晏清。

书吕溱事

溱字叔济，扬州江都人，举进士第一，为人精敏过人，辨讼无不决。初授将作监丞通判亳州。累迁秘书郎直集贤院知苏州。未几，除度支三司判官同修起居注坐预进奏院。苏舜钦燕饮事出知蕲州，复歴楚舒二郡。

叔济平居，不接士大夫，留意于阴阳文字，精大数，未几拜侍读学士知徐州。上赐宴于资善堂，上令内侍喻溱曰“此会特为卿设，可尽醉也。”溱为人简倨，每接宾客，语不过数言而已。时人目为七字舍人。性复骄豪，后除龙图阁，讼无不立断，故豪强慑畏之，京师翕然见称，由此上益眷遇之。

后因职事奏对，上曰“卿有疾色，何耶？”对曰“无疾。”上曰“宜勉以近医药。”溱退，甚自疑，未几疾作，上章辞府事，拜枢密直学士提举，醴泉观使中使，挟御医诊视，赐三万缗。不久而卒，赠礼部尚书，上手批付中书曰“溱立朝最孤，事君之节，絶迹权贵。故中废者十余年，无人肯为达之者。朕近亲擢领要务，颇着风绩，今忽沦亡，甚可嗟悼，可常赙之外，量与优给，及一行葬事，官为办集，庶示将来，以励臣节。”

元丰二年暮春之初米元章书

题持古良医妙技（二十六条并不标题）

华陀反死回生。俞氏剖腹视病。张氏隔肤视膜。斯同道也。

向与一相识（阙）横粘，如是卷如何。许南叔善为令。政声流于邻壤。

右军《快雪时晴帖》真字在苏志东房，今居呉郡。

张颠书贺八，清鉴风流，千载人也。帖凡七纸，苏太简家物，液献章子厚也。

赵子立收笔阵图，前有右军真迹并笔様手势图，后为章子厚取之，使呉匠制，甚入用。今，呉有其遗制。近知此书在章持房下。

晋画古贤十人，失其名。在苏太简孙之颜，位人间名画也。

李重光作此种纸，以供澄心堂用，其出不一，以池州马牙硾浆者为上品。此乃饶纸，不入墨，致字少风神也。

枢密林文节观吾家右军书，叹息久之。一日云“贞观印，阁下有一轴，相去五六寸，乃是两枚。亦有相合者，不相当也。”余闻之内愠，不敢发视者月余。一旦忘之，既开，皆不相当。忽悟文节语，即驰告公，曰“使君愈宝重也”。

涟水陈生善作重山复岭、古木瀑泉，近世少及，皆若真山，不以雕锼细巧为美。

吾老年方得琅琊紫金石，与余家所收右军砚无异，人间第一品也，端歙皆出其下。新得右军紫金砚石，力疾书数日也。吾不来斯，不复用此石矣。

汉画龙已如今，则剑饰所刻。头圆者周龙也。

蒋永仲作松，赠昙秀。吾题云“撑云既竒倔，怒节更坚瘦。”怒为露也。

好事家所收帖有如篆籕者，回视二王，顿有尘意。晋人书帖是也。

谢奕之浑然天成，谢安之清迈真宜，批子敬帖尾也。其帖首尾印记多与敝笥所收同，君倩唐氏陈氏之类玊轴古锦，皆故物希世之珍，不可尽言。恨不能同赏。归即追写数十幅，顿失故步，可笑可笑。

陆珫，字士瑶，或云“陆统”，有一字如此不识（统一作玩）。

武帝书，纸靡溃而墨色如新，有墨处不破。吁！岂临学所能，欲令人弃笔砚也。古人得此等书，临学安得不臻妙境。独写唐人笔札，意格尫弱，岂有胜理。其气象有若太古之人，自然淳野之质。张长史、懐素，岂能臻其藩篱耶？昔归公跋。赵令时，古帖得之矣，欲尽举一奁书，易一二帖，恐未许也。今日已懒开箧，但磨墨终日，追想一二字，以自慰也。

学书。谓贵用翰；谓把笔轻，自然手心，虚振迅，天真出于意外，所以古人书各各不同，若一一相似，则奴书也。其次要得笔,谓筋骨皮肉、脂泽风神皆全，犹一佳士也。又笔笔不同，三字三画，异形作意，重轻不同，出于天真，自然神异。又，书非以使毫使毫行墨而已。其浑然天成如莼丝是也。故得笔，则虽细为髭髪亦圆，不得，虽麄如椽，亦偏。此虽心得亦可学。

入学之理，先写壁作字，必悬手以锋抵壁，久之必自得趣也。余初学颜，七八岁也。字，至大一幅，写简不成，后见栁而慕，紧结乃学栁金刚经。久之，知出于欧，乃学欧，久之，如印板。排笇乃慕褚，而学最乆。又慕段季展，转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎兰亭，遂并看法帖，入晋魏，平淡，弃锺左而师，师宜官刘寛碑是也。篆便爱诅楚石鼓文。又，悟竹简以竹聿行，漆而鼎铭，妙古先焉。其书壁以沈传师为主，小字大不取也。大不取也。

退之云“羲之俗，书趂姿媚。”此公不独为石鼓发想，亦见此等物耳。

《名画记》载京兆尹黎干印。曰：黎氏此帖，前后载者是栁书。后一帖半贞观印剪除不去，故不入开元御府。

僧权，即《徐谢帖》、《懐珍王帖》，懐充，皆梁武帝书证也。

世南呈非虞笔，后人妄添，可洗除。

孝先，本朝宰相王曾。也尝跋中令送梨帖。

芾。芾名连姓，合之楚姓米，芊是古字，屈下笔，乃芾字。如三代芥芥大夫字，合刻印记之义。元佑中，为左藏隰守刘季孙跋题。

刘季孙于从行，八百置得羲献帖。苏轼要芾小研山，不与。季孙遂以此帖来易，与之芾爱帖，许之。王诜借山去已一月。闻欲易帖，渠自欲山，恐易了，遂百简索，不还。至季孙赴任数日，乃还山，无人追及，遂不及易。季孙卒以二十千，其子卖。王防“父知太原”得之。二三年间，以数种好玩，于防处易，不成。季孙为两浙路分司，章惇要，不与。苏轼秦观等有诗题其后。今皆除了润州见时犹在。轼、观、惇等共题书曰“惟辟玊食。夫至玩玊食，非人主则人臣，孰堪之？乃是神物护持，并合归上圣。”

呉生画，徧阅一世，未有此比。若入御府，未装间，望假一日使诸生识，世间不复有也。（诸生至今未给食）

马唐画，非干笔，少圆润秀气，与芾家天王同。往往，世间此等画，便假名呉生，甚众。

○榜文

到任榜

朝廷深恤下民天性善良，偶縁充役，以期限罪。破伤父母肌肤，使秀民不得宾兴于上。于是以等差使量出钱而复其终身之役，使百姓各各保完臀肤，为良善人。饥荒则赈济缓急，阙乏则借贷与钱粮，百姓无干本加倍利，无流离乡土而衣食给足，国家不以张官设吏，收给为劳，有凶岁倚阁赦放之恩，是隠恤百姓，德泽甚厚，而百姓于是时，所宜兴于行义，不作奸宄盗贼，词讼侵欺，狡恶以犯官司。至于证明理直则受杖，破伤父母肌肤。官司明，则受杖无怨。官司不明，则虽直，误受杖。比至别处，次第论诉，求直得直时，父母肌肤已毁伤，不可复完，使一乡人指为至愚，毁伤父母肌肤为不孝，词讼官司为不良，陷害他人为不仁，同乡并舍结怨，子孙相憎恶，雠害不已，为不智。辜负朝廷。至诚恻怛，爱民使趋善良之意，仆甚惜之。一邦有识，四民之耆者，小学师长，其助仆劝化百姓，务尚和厚，敬长老，勤农桑，救贫困，飬疎亲，省词讼，不欺善良，不兼并窝藏盗贼奸宄犯，禁物保全，人情和厚，然后感召和气，五谷丰登，字养蕃息。

六顺晓示

父慈谓为人父。伯父叔父爱侄如子。爱他人之子亦如己之子。