尧峰文钞

栖旅亭也虽名之为寓无不可者嗟夫凡吾之所谓寓者固不独一庐而已彼夫富贵皆寓也故尧舜有之不为泰许由巢父辞之不为高形骸内外皆寓也故佺乔得之不为寿顔渊殇子失之不为殀古之有道者往往柳生其肘而不恶曲偻发背跰而行而亦未尝耻之盖恬然忘其所寓而游乎方之外者也今予顾不能舎是寓庐者而沾沾焉咏之是不亦赘矣乎

拟明史列传自序

世之言史者莫不竞以史迁班固范晔三史为宗顾犹不免后儒之评议议史记者则谓项羽不当夲纪也陈渉不当世家也龟防不当列传也五帝世次不当颠错也六经传记不当割裂也称孔子者不当但言识防稽之骨辨坟羊之怪道楛矢之异也议班固者则谓五行志不当芜累也古今人表不当乖名而乱体也孺子婴不当书于王莽传也西楚所封十八王不当载于异姓侯王表也迁雄传不当取其自序也严延年传不当以子贡冉有比也议范晔者则谓董宣之守正不当槩之酷吏也蔡琰之失节不当槩之列女也王乔左慈之妄诞不当入方术传也廪君盘瓠之俚诡不经不当入蛮传也圣公之结客报仇不当诬其懦弱也计子勲即蓟子训不当一人两传也论后不当复赘以赞也然则镌诬剌谬虽三史且不免焉甚者曰史之失自迁固始信如此则迁固尚不足法乎此盖后儒以文章相轧之病也非公言也又况才学识三者俱不逮古人而忝列著述之林如琬之区区其能免于评议已乎琬又衰老且病蹉跎一出防丧亷耻计入史馆才六十日杜门请告者殆逾一年始得放归故所譔止于如此然而舛错迭见缺畧时有欲无得罪于古人盖其难矣既已録上史馆及归而犹不能不藏弆此稾者非敢望名山其人如史迁所説也孤位苟禄迁延岁月亦聊以志媿云尔

伯子遗稾小序

伯子名筠字禹吹呉江附学生年止三十二凡病咯血十余年竟以是殁殁而父钝翁始更其字曰伯子先是伯子自时文之外颇好为小诗翁以其疾之屡瘉而屡发也禁之使不得为然伯子犹私偕其友时时倡和相属戒不以闻于翁及其既祥也翁得遗诗一巻于沈君友篪范君鹭公所抚之然而悲因録存如干首以慰伯子于地下至于所赋章句之醇疵工拙则姑俟采诗者择焉呜呼悕矣天之祝予于斯则已极矣吾虽才吾伯子尚忍言哉尚忍言哉

僊府十二观序

近世言僊道者必谓神僊当有宿命有骨相又有功行积累致然非勉强可冀者此其説诚善矣顾吾闻古之为神僊者非皆忘情于世者也当其始或年少锋鋭肮脏不平之气未暇铲除固尝思以功名自奋与世之贤士大夫角材挈智祈效尺寸以为人主用及其所遇龃龉则又思所变计而游乎方之外譬诸俊鸟之抟物也一发不中即翩然去诸云霄万里之上不可踪迹如安期生梅子真之流是已安期以防干项羽不用遂去不知所之子真两防讥切王氏不报遂弃妻子为吴市门卒两人者皆长生不死后世所称神僊中人也由今以观虽谓之豪杰可矣豪杰之士使其得志则必为张子房为李长源功成名遂而后解尺一之组弃万户之封寓意于辟糓导引以怡其生苟不得志则宁与安期子真齿耳至若褰裳攘臂陆沈于埃之境而徼幸恣睢于金玉锦绣声色翫好之场迷不知返此直一妄庸人也虽自负豪杰其谁许之三原梁子大千为予同年进士数年以来诸同年率多取大官致身显要而大千独谒选邯郸令以礼节忤上官镌职里居好神僊呼吸吐纳之术怳若有悟渡江至呉遇予于城西年七十矣頿鬓无一二茎白者谈笑歩履不减少壮时出所著书二巻言神仙事始于僊居终于僊语命曰僊府十二观予读之殆不能测其何如人也意者其宿命骨相与夫功行遂当僊邪抑即豪杰之士也或曰使大千果已得僊则终南太华皆其邻壤无不可宿舂粮而徃者独柰何舎之而襆被防蹇役役于埃如此邪予曰不然吾郡林屋洞为左神幽虚之天此固大千所诧僊居也又子真既隠呉市门其后竟浮海链药至今海上有梅岑山安期亦尝偕羡门隠居蓬莱其地皆在甬东距吾呉不逺大千之来也傥亦欲遨媐洞天遂招安期子真诸人与之乗云气而访太清乎予果何以测之姑识数语序其十二观云尔

参同契衍义序

神僊之学贵乎内外交养或养外而遗内或养内而忘外此庄生所以讥张毅单豹者也魏伯阳参同契数言坎离龙虎由内丹言之龙者精也虎者气也由外丹言之龙者汞也虎者铅也精若汞阳也坎之物也气若隂也离之物也内外丹之指殊流而同源然后世猝不能相合何也以予所闻则又有与庄生异者内丹既成苟无外丹以佐之惟能延年却病而已欲期变化超举不可得也若内丹未成而骤服外丹则精耗气散譬诸厝火积薪之下鲜不焚者固当用内丹为主也注参同契者数家其説纷纭不齐而吾里中子佩周先生所譔衍义一书则专主内养之学章分句晰悉出于自得至于解上徳无为章如上闭则称有下闭则称无以上为上兑兑为口以下为下兑兑为精门则尤非诸家所知亦渊微矣哉先生今年七十余矣顔色頳润如婴儿歩履饮噉过人常若三四十岁者自言内丹已成洵乎所养之有验也傥复济以外丹不将乗云气而游汗漫偕伯阳相揖让哉抑予复闻之昔顔鲁公不屈于李希烈及既殁而握拳不开手爪俱透掌背时人称其尸解间又阅十二真人传有斗中真人降于曲阜兰氏自称孝弟王授兰至道且言晋真僊许逊传其孝道之宗是为众僊之长然则忠之与孝固吾儒立身之夲而亦神僊家变化超举之要术也今先生之门则忠孝其兼得之矣忠介公侃侃义烈既不忝于鲁公虽受逆阉之祸吾度其精爽可畏必且翺翔天壤讫今不死亦如鲁公之尸解者也若先生直一孤童耳数千里刺血上书竟白其父寃而肆奸党于市自其少时至性已卓荦如此岂非斗中孝弟王所欲降而求之引以超举者乎先生盍姑竢之然则先生之当僊也予固不仅以此书决之也承先生命姑叙书之大畧云尔

募建永宁接众禅院序

昔者先王之为政也由近而及逺是故于道路之徃来者莫不治其井树叙其舟车严其禁令有饮食以共其欲有委积以储其用有庐宿路室馆以节其劳其制始于宾客使命而其终被于逺人当此之时凡细民之适他境者虽甚茕独匮乏然而必无暴露之虞饥渴疾病愁苦不给之患固不俟周官之有明文殆可以推而见也自王政衰熄行旅之颠连无告亦既甚矣乃有为释氏之学者辄用以周恤其同类如所谓接众丛林之名盖犹有先王遗意焉嗟乎释氏之敎非吾儒所许也搢绅先生辞而辟之徃徃不遗余力然其立制之善所以豫为同类谋者至纎至悉夫失之于此而彼顾得之宜吾儒媿叹之不暇而輙欲以虚辞相觝排此诚不足以大服其心也吴人佞佛而好僧名蓝精舎所在如市而娄闗内外数十里之境独阙焉无有僧侣之出其间者饥渴暴露欲稍求愒息而不得其徒率皆病之于是上人圣公偕吴中士大夫谋为之经始其事説者谓是役也费艰力钜其底于成也必难抑知谋事者惟患为之而不果果矣又患其不能持之乆耳圣公游雪窦禅师之门诸方悉推为老宿盖其才识甚敏其愿力甚宏而道法又甚炽今得吾党士大夫协心而左右之夫安有不果且乆者与予以为辅王政之不逮者莫善于此故乐与好事者共襄其成云

金刚经注序

此经既入中国自鸠摩罗什而下讫唐装义浄凡翻译者六家自天亲无着两论师而下讫明初宗泐凡笺释者百有余家而宋文宪公独推无着配十八住天亲断二十七疑最合先佛真实了义然予尝讽绎数四宗指太宻则其解易支徃复太繁则其文易晦非不能探索幽微阐发理事而犹未免乎牵扰纷紏之患也此注相传以为乩授不攻异论不渉狂见不倍儒宗简净晓畅盖笺释之超然者其人称云子又称谷口子真傥亦隠者之流托名于乩者与吾友沈子东生读而爱之为之疏通证明详加评阅其藏诸什袭而秘诸箧衍也乆矣继又惧末法陵迟欲尽启凡夫之信悟也乃镂版以施而命予为序予惟沈子之为人也方其歴官中外即用廉办著称自公之暇补衣粝饭萧然一室有黄面衲子所不能堪者士大夫仰望风采相顾太息固已现宰官身説法及其晩而杜门息机徃徃研硃滴露惟以评阅此注自课言奥防络绎奔赴笔锋舌端俨然夙契不啻若据狮坐而秉麈拂者也则又现居士身説法矣予谓沈子固异人其殆与云峯谷口为辈流故于其所笺释也虽欲不形景相符而水乳相合不可得也异时合儒释为一尽刋去枝叶岐互之见防性命而超乘果非沈子将谁归哉予故乐得而序之以示知敎法者

游五台山诗画册序

隠岩禅师自五台复来京师乃悉集士大夫赠行诸诗画凡若干幅合为一册而命予序之或问于予曰佛之为法不落有言不渉诸相者也禅师参究二十余年亦既深入雪窦之室矣今试出其慧眼照了世间一切虽谓本无文殊本无五台可也虽谓前之携杖而往者本未尝去今之粮尽而返者本未尝来可也而何诗若画之足云哉顾拳拳焉乞诸士大夫而装潢寳惜之若此岂其犹有所恋着耶予曰不然今夫有之与无真之与妄固无所庸其分别思惟也作思惟心生分别解皆至人之所排摈而怜愍者也人人具足佛性孰为文殊孰非文殊在在处处充满道场孰为五台孰非五台即如此册之中一树一石乃至无树石处无不妙合西方变相一防一画一字一句乃至无防画字句处无不摄入五千四十八巻第一义谛古之至人既不住有亦不取无既不离真亦不舎妄从横游戏是大神通是大自在是大解脱此则禅师之所得然也吾与若皆凡夫其何足以测之问者曰善遂书是语以为序

草堂合刻诗序

自昔辟佛者莫严于昌黎韩子及读其送灵师一篇则有异焉夫其人舎去父母兄弟妻子而从佛既已叛吾周孔之敎矣逮其为僧则又围棊六博饮酒而食肉以干谒招请为事不更干佛之戒律耶上之叛吾周孔次之干佛之戒律虽甚工于诗奚取焉而昌黎不为之讳反津津称道不已何也吾之立説不然从吾游者其人而非僧也必将举六经百氏与夫天人神鬼精微博大之指相与讲求而磨礲之以期无戾于周孔此吾儒者之责也其人而僧则无所需乎此亦必择其不干谒不酒肉不围棊六博推此类以尽守佛之言然后从而加称道焉若诗固儒者之余事也士大夫所常为为之犹苦其难工不当以是责诸僧而僧亦不当用以自哆至于不干谒不酒肉不围棋六博而又尽守佛之言则凡为僧者当皆然疑若易易者也顾尝出而求之僧矣徃徃易于言诗而难于守戒律得毋惑之甚与今有上人于此其受特也微独不干谒不酒肉不围棊六博而已也庶防取所谓戒者一一勉而守之及其六时拜诵之余輙又以苦吟知名岂非尤吾所称道者哉如恭宻与其徒佛开是已恭宻为人循循修谨而佛开复沈静寡言见许于吾友甫草里中亦莫不爱而信之其诗皆以唐钱刘为宗幽秀雅洁方日进而未止不知视灵师孰工孰拙顾其人则与昌黎云云者异矣嗟乎吾非能佛之辟也辟夫从佛而干戒律者也若曰如来尝戒绮语业诗亦绮语之一则吾不能知已

洞庭诗稾序

释氏之为诗也有诗人之诗焉有禅人之诗焉唐之皎然灵彻诗人之诗也贯休齐已禅人之诗也诗人之诗所长尽于诗而其诗皆工禅人之诗不必其皆工也而所长亦不尽于诗所长尽于诗者以其诗传不尽于诗者则以其道与其诗并传故皎然灵彻贯休齐已之作声闻相颉颃于后世莫之能优劣也镫公夲儒家子少读书知名长而遯之释氏徧参尊宿遂受记莂为曹洞家大师退休洞庭之颠把茅葢头日与其徒以灌园种竹为务间尝弄笔赋诗句琢字削不极于工不止以是出语皆标新采隽入唐人阃奥葢能以贯休齐已之道而兼皎然灵彻之长者也夫固超唐诸僧而上之矣吾谓诗与禅非有二也昔之言诗者贵乎妙悟且举大厯以后作者比诸曹洞一宗信斯言也读公之诗知其得于道者至矣防矣吾岂易闚而测之哉

姚氏长短句序

词与诗类乎曰不类诗夲于三百篇以温柔敦厚为敎者也其后虽不尽然然上之可以徴治忽次之可以示劝惩犹有风雅颂之遗焉若词则不足与于此矣然则能诗与能词者有异乎曰否李太白诗人之正宗也而工于词欧阳永叔苏子瞻数百年以来所推文章大家也而工于词至于黄鲁直秦少游周羙成之属亦无不诗词兼擅者古之名公钜卿下讫骚人墨士既以其逺且大者舒而见之于诗矣顾又出其余力组织纎艶之文流连闺房之境倚声而发之用以侑杯酌佐笙箫号为诗余未有能诗而不能其余者也钱唐姚子升闻方以隽迈之才灏博之学与其友人刻意为歌诗相犄角顾皆秘诸箧衍独取所填新词一巻寓予予读之叹其掇采也丽其寄情也微其抽思也婉而多味徃徃语尽而意不尽语意俱尽而情犹不尽此诚诗人之词也殆非世之滛哇浮靡者比矣若曰姚子所工专在是则吾未敢以为信

尧峯文钞巻三十

钦定四库全书

尧峯文钞巻三十一　　翰林院编修汪琬撰序八【共八首】

代寿洪太傅七十序

太傅亨九洪公既定滇南之三年上书乞归京师其明年为

嗣天子改元之岁九月某日公寿七十京师士大夫先期属予为文以序予惟公自受知

世祖章皇帝敡歴中外更践将相者防二十年其品望在乡国其威名在遐荒其丰烈伟绩在太史夫固天所挺生以锡我

国家为元老为纯臣者也宜其福禄寿考日引月长而未有艾与予辱与公善其知公功为最悉愿得论次其大者当公之视师长沙也湖岭以南跳刀走防乗间窃发者甚众公揃刈而招徕之备有方略羽书所被西南诸君长咸稽首受吏之不暇此我

国家所以遂抚滇黔也予尝考诸前世如汉伏波楼船之定粤唐韦南康之制南诏明傅頴国之下云南莫不炳炳烈烈照燿旧史然以公视之其功倍大亦倍难何以言之赵佗之去黄屋左纛也此在文帝世也骠信之受盘噐与龟兹乐工也此在明皇世也葢其称内附纳职贡者近或数十年逺且百余年矣故虽有伏波楼船两将军之才南康之谋且断缚建徳而盟骠信不足以言武也若公所处者非如赵氏与防氏时叛时服不能北向争衡中国者比也则其难倍之当頴国南下之日梁之君臣惧段氏潜蹑于后段氏又恃梁人掎角于前迁延相顾此特折马棰传镞矢而定耳揆之于今彼方挟拥戴之余孽借恢复之虚名煽引羣蛮自号勍敌殆未可以威声詟也则其难又倍之然而公决机制胜通漓荔之江开苴兰之道自是之后禁旅可班军屯可复金马碧鸡可致笮马僰僮防緆犀象之利可顺流而下四方湖岭以南畏威懐徳者数千里相望夫孰非当日之成算与吾故谓公功为大周书君奭曰天寿平格保乂有殷今公既奏平格之绩而天予之以寿考此岂独公一人之庆实我

国家有道灵长之所赖也由此观之公之保乂

国家者方永永勿防又岂伏波楼船以下诸将帅所得望其髣髴也哉谨序

刘叙寰六十寿序

予童子时即与叙寰为忘年交葢叙寰长于予者二十年所矣而两人数相过从其亲厚特甚徃予宦游京师毎念叙寰之贫以吾妻袁宜人其族与刘氏有连致书宜人必曰叙寰坎若此汝当资遣之使来宜人谩答曰叙寰不任舟车已不复能出门矣及罢官还以其言质叙寰竟不之知也予深用是为恨叙寰为人朴直无佗肠其妇有三女一男季女防而未嫁男亦尚防然皆能任手力自活不以扰叙寰故叙寰虽贫得徃来予家饮防奔走自若未尝用饥寒少挫折也葢予自弃官以来诸少年浮薄之士号为故交相习熟者率稍稍引去或不复通闻问惟叙寰眷恋不忍舎数慰藉劳勉如故宜乎予念叙寰不忘也叙寰老矣常困乏无所得食有故人为敛布粟之属使易茶四明顾渚山中叙寰徒跣行数百里林木蔚荟谿谷陗深防天大风雨迷不知路襍与虎伥蝯猱为侣幸而得免既得中下茶百许斤携以归忽患腰痈累月尽费其所易茶然后瘉其平生竒蹇多类此当予之里居也颇好赋诗弹琴而叙寰于诸艺事一无所长时时屣歩来防予黙坐竟日间发一语亦质直少致闻者相目以笑而叙寰不之变予反以是益亲厚之方谋为治屋具饘粥以娱适其意而予又北之京师矣是时送者皆集虎疁独叙寰最先至留与之饮儿筠窥其衣褎若有所挟者探之得素巻丈余问其所欲始知叙寰以今年之秋为寿六十意将乞余赠文口呐呐不敢发言筠乃代为之请予首颔之遂序其大都以示筠使于诞辰得徃进一觞焉

刘叙寰七十寿序

孔子曰国家敬老则民作孝古王者之于老老也庠序胶学之异其地燕礼飨礼食礼之异其文燕衣缟衣衣之异其服其敬之各以其制也如此等而下之则又孤独矜寡有赐瘖聋跛躃与夫侏儒之属有给匹夫之穷无告者无不遂其养此周官所谓以保息六政养万民而民乐生于先王之世者也今吾故人刘翁叙寰年七十矣顾其年益高其穷亦益甚凡百资生之具无一有也礼七十异膳饮酒食肉处于内而叙寰茹藜藿饭麤粝得一饱足矣何膳之敢望礼七十时制而叙寰无一防之居经营衣食将给旦夕之不暇其敢言制乎礼七十杖于国不与宾客之事而叙寰入操井臼出赴亲故之急欲求瞚息偃安而不可得惟其起居歩履如故或无所事于杖则有之耳甚矣叙寰之穷也自近世以来国家所存释菜乡饮诸礼有司视为具文率皆奉行不力至于养老振穷恤贫之制则已废坠不可问矣于是若叙寰者退不得安于私室进不得见宾礼于有司民今之无禄天夭是椓吾不胜慨焉太息葢非独为叙寰也叙寰与予交乆矣予既仕宦摧折归而杜门养疴方欲守先王之遗经以自娱其老而叙寰亦遂以余年归命释氏呼佛号诵金刚大悲诸经咒虽盛寒暑不辍度其中必有所自得其于穷愁不平之况当漠然不复繋恋也审矣如吾前之云慨焉太息者固叙寰所鄙而不屑道者也吾故曰非为叙寰也九月某日里人将徃为寿来徴予一言以赠予既有感于叙寰之穷而又深念古王者之不作世变之迁移而不止聊借叙寰以发之如此

赵孟迁七十寿序

始予在郎舎有赵翁孟迁数懐刺踵门予未暇与相见也最后予方休沐孟迁至而阍人又辞焉于是无所发怒当门大呼曰而翁乃山隂赵陞天下竒男子而何人顾不为翁通姓名耶捽阍人首至地欲拳殴之声逹于户内予大惊走出揖孟迁登阶孟迁蚪须頳面衣敝衣曵破革履而前予颇易之及就坐自矜能诗又矜与李琳枝侍御为酒人交缭绕数千言不可了予意稍怠屡顾日影而罢自是予尝赞孟迁像有云跅弛其志穨唐其形拍张呌号尔汝公卿者叙此事也既而置酒召之饮孟迁饮不能一二升予益调笑之乆而始知其故盖李侍御素豪于饮两人日夜浮大白相角孟迁不胜遂为侍御所困徃徃据几而吐则已减故量十之六七矣既又读其行巻巻中皆近体无乐府古诗其辞质直愤激以视世人防橅唐之子美明之献吉于鳞者不相入也然孟迁雅自负其竒诸士大夫亦数竒孟迁或给酒资或与赋诗相唱和故孟迁虽留落不偶而其姓名犹在口耳间今年春孟迁为寿七十复来游京师先是谒井硏相公于山右相公赠文一篇大率谓孟迁好动多言易怒而其终篇则曰古之至人发以天倪和以天钧是三者皆不足病其讽孟迁甚善然以至人期之则近于谐矣予闻好动则伤筋多言易怒则伤气此养生家所忌也孟迁既非至人盍亦简应对戒奔走而退息于澹泊无为之乡乎夫善自养者虽若诗与酒之属犹虞其呕心腐肠而以为不足事况肯役役于是三者以促其生哉使孟迁果能如是则其距至人也亦不逺矣

宋既庭五十寿序

先生交于予三十年矣予为人轻率无威仪而先生醇静寡欲动止皆有常则予多言好辩而先生不苟笑语才一开口便以义理折服人予褊急不能容物而先生喜奬借后进为之延誉予之不及先生如此然先生长于予三岁予固以兄事之而先生亦弟畜予盖歴三十年如故也始予年十六七即与先生以文章为徐宫詹勿斋所知数引入二株园为文防毎一篇成宫詹必首推先生以率予辈由是先生才日高着日富从游弟子亦加众赫赫有声场屋间顺治中以举子寓京师輙摄衣据诸贵人上坐意气岸然絶无所顾让而自名公卿讫于四方游士慕先生者又无不日夜持谒到门以望见顔色为幸当是时度先生之心必自以为甲第可以戾契致而功名可以跬歩成也曽不数年江南奏销案起被诖误者万人而先生遂屛不复与防试此其可叹息者也防予在郎署亦以此得辠陆沈左官中今年夏分司江宁事竣便道还里门见先生于西郭外与之游武邱裵回短簿祠下予坎有年意颇悔恨而先生从容捉手无毫髪流落不平之感抵暮还宿予书舎秉烛相对娓娓数百言所以防切予甚至然后知予之不及先生者盖又歴三十年如故也先生今年五十杜门息机从事于学道乆矣昔孔子游于匡宋人围之数帀而歌不辍子渊氏箪瓢陋巷不改其乐易曰乐天知命故不忧庄生亦曰古之得道者穷亦乐通亦乐然则先生之为学也既已浩焉有得于中则于向之文章才誉皆当刋落翦除一归诸无何有而况遇合之迟暮人事之得丧夫岂足以累其胷而挠其思虑也哉予犹为先生述此予之固陋甚矣缪歌起修先生高第弟子也尝馆先生于家者十年予之获交先生自此始故修将遣使徃为寿而命予以序予乃不辞固陋而述之亦聊以道平生之欢而侑先生之一觞云尔敢遂曰知先生哉

林立轩寿序【附】

名山大川之气盘礴而郁积则必钟之于人若物其尤秀丽者举凡珍禽竒兽异华灵卉皆不足以当之而钟诸人也尤厚上之为名臣为巨儒次之亦不失为光明磊落非常之材与夫醇厚修谨淑人长徳者超然拔出于其间进而见用则发于功名逹于政事及其退而不得志也必且潜深伏隩以文章学术见重于世是皆可以激懦顽砥末俗盖自古然也闽中秀丽甲天下襟江带海武峙其前太姥环其右所毓珍竒灵异之物亦既水输陆运逺被四方矣其钟诸人者自宋以来名臣则有杨大年蔡忠恵苏子容之属巨儒则有杨龟山李延平朱徽文公之属至于雄材厚徳尤不能以屈指计数其在史册者吾不暇论若耳目闻见所及则立轩林先生殆其一也先生有次君吉人尝奉先生之命来游吴中诚好学有志之君子也别逾一载而吉人复为予至馆于予舎者三阅月予为极论天人性命与理学异同之所以然次及秦汉以降诸大家之源流曲折诸门人所不即喻者吉人学富而思深无不应答如响间有不合辄徃复硏求不深入阃奥不止予知其胚胎涵濡得先生之庭训者多矣予又闻先生释谒累官至逹州守以清浄惠爱为吏民所诵説最后见防告老不染吴逆之难士大夫称其明哲既归而老屋三间其庭乔木数章其室故书数架先生日夕从容徙倚讽咏其中以家政传诸长君同人而以读书修行训厉其子若孙足迹不至于门岁时伏腊未尝投谒有司诸名公巨卿干旌徃造者亦阖扉不复相见优游自适以安其晩节予前之所谓雄材厚徳独钟山川之秀者先生盖兼而有之岁之五月年七十有二矣吉人称其翁歩趋甚健肤革甚腴饮啖笑语如壮男子诚得之于天者厚而享其子若孙之报者殊未有艾也于是吉人担簦蹑屩言旋故里欲及初度之辰奉觞拜寿起居予因引诗之言曰岂弟君子福禄攸降请以是为先生颂有谷诒孙子于胥乐兮并以是为先生诸子姓颂云