尧峰文钞

一念不生是真念佛佛其证明

沼泉铭【并序】

予塟先大夫于尧峯之麓既讫事从形家者言命工穿沼墓南畚土逾七尺得原泉焉鉴之而清饮之而甘且有崇报禅院浮圗相距十余里独时时寓影泉中予以为祥乃作铭而刻之于石置之斯泉之左

横山出防伏流土中汇而为沼气与山通可吸可灌可溉原壄可润竹石枌榆松槚旱则不涸潦不加盈维泉之德澂澈渟先公遗体永宅其上神乎来游春秋勿爽

擭村石砚铭

擭村良材黄章黝质登翁之几杀墨宜笔兼是二者以相著述其形石也其德维玉

尧峯文钞巻三十七

钦定四库全书

尧峯文钞巻三十八　　翰林院编修汪琬撰题防一【共十二首】

题致富书

此书出于近世其辞不雅驯然论树蓺蚕畜之术颇可观览信有益于农家者流也孔子曰季孙之赐我粟千钟也而交益亲南宫敬叔之乗我车也而道加行微夫二子之贶财则丘之道殆将废矣甚矣财之不可不殖也以孔子交游徧四方其道又大被于七十子之徒然犹不能无借于财况在后之学者邪有人于此为郎吏岁余而其贫益甚以是求交亲道行不亦难乎然孔子又言富不可求数讥子贡不受命而货殖何也学者茍有志孔子之道必不可以不知命有财而交亲道行命也财不足而交且日疏道且日废者非其人之过也亦命也故虽有是非毁誉之至乎其侧亦安命以俟之而已或曰然则奚取乎此书予告之曰吾将退休于家以讲求所谓树蓺蚕畜之术而老焉则必于此书取之所以自附于农家者流也非求富者也

题渊明集

屈原子胥皆孔子所谓杀身成仁者也而扬子云独讥之子云方自诩以为煌煌明哲度其胷中舍剧秦美新而外所自得者无几矣宜乎于二子若冰炭水火之不相入也温文正公之为人岂子云比哉通鉴不尚竒节之士其于原之湛身略而不取可也乃元嘉四年并不载渊明之卒何也渊明出处始末具详本传至其为诗也哀夷齐之固穷感精衞之填海大节炳然微独以甲子纪年而已而通鉴不载岂偶轶之耶抑别有义例也夫子云曲学之士本不足道也而自温公以讫王介甫曽子固之徒无不好其学者同时能辞而辟之者子瞻一人而止尔温公既好子云至谓荀孟殆不足比遂作太集注又作潜虚以拟之噫亦过矣昔人讥司马迁是非谬于圣人予谓子云亦然抑殆有甚焉若温公之不取原与渊明也得非平时之所好不免深中子云之毒故有时而发与予三复渊明诗不能不为温公太息也

题小儿语

沙随吕公得胜作小儿语二巻其仲子侍郎公坤作续语三巻演语一巻皆不越委巷俚谈闺房儿女子之所习者而劝诫存焉易曰防以养正圣功也圣人之道兼彻上下非有幽深妙竒特而不可测者也故其功由日用饮食而极之可以尽性至命化民成俗所谓内外本末一以贯之也苏子由本不知道遂谓道有不可名言者及其论子夏之教人也则又善其始于洒埽应对进退而不急急于道审如是也岂道之于洒埽应对果有截然为二者邪夫亦支离悖谬失子夏之本意矣惟子程子则不然其説曰洒埽应对便是形而上者知此则于易养正之説庶几其能相发明与故吾谓是语也不独为闺房之劝诫已也虽曰圣贤之教大人先生之学不外是焉可也窃愿广其传以竢后之求道者

题平母节略巻

诗二南半为后夫人作圣人既系之正风至于邶衞为变风之始而诗复首柏舟其后乃以墙有茨采唐鹑之奔奔诸篇继之盖圣人立教之意所以望其为此而戒其为彼也深且逺矣如冯孺人能持苦节以终其身又能教其子用文章取名于世其于共姜奚媿焉于是王茂逺宋玉叔既为之传诸士大夫复从而赋诗宠之凡如干篇异时有譔辑

本朝诗者茍不取法乎圣人则已如法圣人系诗之意则必不遗乎此也且微独不遗而已必将采其尤工切者冠诸篇端以端风化而励末俗平氏盍姑俟之

题使琉球记

陈翼字友石常熟人略通琴书既从张御史学礼徃使琉球尝授琴于其王世子还至京师为予僃言海中鱼龙之变幻日月之出没烟涛云浪之倐忽有无与夫琉球风土之醇愿人物氏族之乔野仪文器数之朴略近古可喜可愕多记中所不载者予闻而羡且慕之为之拊掌起舞恨不能经行眺览其间也昔苏明允有言大丈夫不为相得为使折冲口舌之间足矣今陈生虽不为使幸得附

王人以行出其技能逺自暴着于数万里外为予所羡慕虽蹈海奚憾哉于是陈生又言徃返海上盖濒死者数矣其始遇盗于海口则几以兵死既而逗留大洋中所贮水米告尽则又几饥渴死夜见大鱼浮海面扬鬛喷水水涌起数丈所乗舶震撼欲覆又几沈溺死随风引至琉球北山得登岸稍逾数十丈即当堕入落漈洋中不可上又几死越北山遇风雨卒至两龙夹舟饮于海又几死及归而复遇大风雨桅裂颿坏柁绳中絶飘荡三昼夜不知所之又几死抵闽界上輙潜行贼岛间数百里惧为所得又几忧悸疾病死顾得仗

天子之芘中国之威灵数濒死而不死天吴海若实隂相之盖其自以为幸者如此然予犹有憾焉求诸古人如游辋川泛渼陂周览洞庭彭蠡沅湘云梦之旁此其迹之所渉耳目所经见者以挍大海直比于桮水勺泉耳然且作为诗文相与张大而称说之况乎竒观异闻什伯于此不有雄伟恢闳絶伦特出之作以述其事而陈其状归而上诸史臣藏诸艺苑以嫓美齐谐志怪之书将何以夸示后世为无穷之传邪惜乎陈生者方沾沾以琴书自喜犹未暇及此也

题万里纪程

纪程曷为而作吾吴孝子黄君向坚端木为其亲作也亲者孰谓谓孝子之父含美先生也先生名某崇祯癸酉举人明末知云南大姚县以兵阻不得返孝子徒歩徃寻之故有作也曷为谓之纪程孝子之行也始于顺治八年冬十二月讫明年夏六月自吴入滇复自滇奉其亲归吴为日则二十有一旬为道路则二万五千余里中间疾风盲雨之嗟县崖絶壑深谿危彴之恐山妖木鬽猩鼯豺虎与夫獞人猺子盱睢咋噬之虞烽烟戎马营垒闗隘之警无所不纪未见其亲则忧忧而思既见则喜喜而继之以泣举凡家人父子凄伤欵接之情亦无所不纪故谓之纪程也予受其书于徐子祯起读之既竟作而问客曰昔文安民王原大理民赵重华皆常寻亲士大夫之贤者亦尝为传为述以行矣乃今而复见孝子然则孝子与王赵孰难一客曰王赵难予曰何谓也曰王赵之违其亲或在羁贯或在襁负而其父又细民也所执无定业所游无定方东西南北茫茫焉伥伥焉故其寻之也难孝子则不然虽相距万里而含美先生顾居蛮獠中无恙也孝子又熟习其亲之音容笑貎岂必如王赵者占之以梦决之以卜导之以异人与予曰否否王赵遭逢承平其徃返于道路也市不晨易犬不夜吠海内一家虽难易也当孝子旁皇羽檄之间蒲伏无人之境栉风沐雨心与身俱瘁茧足黧面絶无人色逺方之人视之不猜为间谍即噪为匪类其幸脱于刀刃劒锋者仅耳由是观之虽易难也盖含美先先之意亦云尔语未既一客笑于坐曰子失言矣彼孝子乌问所谓难易哉大舜克谐称孝小子胡盖前之愆亦称孝文武视寝问膳称孝小弁之子穷极而呼天亦称孝以文武易则文武不知也以若舜若胡若小弁之子难若舜若胡若小弁不知也凡为人子者知其亲而已矣方且不自有夫孝也又乌问所谓难易哉予曰善

题搢九传疑録

録末永王事见于

国初邸钞顺治元年十一月有称前明皇子者至京师入故嘉定伯周奎家奎留之二日遂以伪太子疏于朝于是吏科朱徽河南道赵继鼎等连章劾奎而録言为人所执非是既下刑部有小内官指验瘢防抱之而哭録言内官不敢识认亦非是一时廷臣诸疏具在大指略同独侍郎沈惟炳所言尤明切略曰如其真也是明帝之灵所默拥也

清朝寛仁厚德加意先朝上諡发丧僃极隆盛今且命将出征代明帝除凶伐暴又何嫌何疑于其子不以僃三恪之后祀为明帝存此一线哉如其伪也则必隂险者妄图富贵故挟此无知之徒冐死试法凡主使合谋之人收藏引进之家务必直穷到底与天下共见之若留疑似之形何以传信后世云云嗟乎东宫南窜举朝犹斥为王之明况乎玉歩既改而欲缓颊措辞于其间不更难乎然则沈侍郎之疏未为失也搢九不及见邸钞故所载不无抵牾今缮写御史赵开心以下四疏附诸巻末使著书者有所考云

题时御史西台奏议后

右嘉定时公干所西台奏议三巻公讳偕行字汝健干所其别号也前明万厯中进士由知县擢四川道监察御史以抄没崇信伯事特防降调邉方襍职归卒于家当公之甫为御史也太仓王公锡爵在内阁余姚陈公有年在吏部富平孙公丕扬在都察院时方崇尚清节百僚廪廪奉职号为国家之极盛居言路者类多挺挺守正不挠不阿公即其一也琬读公所葺诸奏凡二十六篇中间如论沈惟敬倭之姧以为阳称封贡实许和亲遂并劾石星宋应昌李如松辈皆国家文武大臣曽不能练兵选将屯田积粟以衞封疆乃今日议封明日议贡骎骎乎又有和亲之説不闻请尚方劒以斩惟敬首而反为曲辩隠讳其谓之何又因雷震西华门极言章奏既留中不发加以小臣言事获罪者一切禁锢而骥驽不分大臣称疾请告者一切慰留而薫莸无别臣愿视遂臣之才品为取舍如孟养浩邹元标之直諌所当亟用而中有沽名偏拗者舍之可也视大臣之贤否为去留如陈有年之忠鲠所当亟挽而中有瑕疵可指者听其去可也又言财譬诸水也导之为江河疏之为沟浍则羣生咸沾其益若积壅既久必奔溃四出而流害无穷单穆公曰絶民用而实王府犹积川原而为潢汚也其竭也无日矣今太仓之积贮已空矣太仆之马价已匮矣而东倭北敌未有息肩之期皇上以天下为家何必藏富内府而徒为潢汚之聚乎盖公所争者率皆天下大计茍从其言有禆宗社非浅于乎伟哉顾考之神宗实禄既不及为公立传后来秉笔纂修者亦无从悉公始末琬郷里后进距公之没不过数十年去公之居不逮数舍而其流风余韵亦茫乎未有闻焉是可叹息者也今幸公曽孙圮授来游于琬之门然后得覩此二十六篇者惜其名位犹未大显设施犹未大究而遽连蹇以终也意者其待后之人乎无念尔祖聿修厥德是在圮授念之而已圮授字期五县学生方以髙才知名呉下云

题杨柳枝词后

杨栁枝词七言絶句体虽权舆于白尚书乐天而实原本风雅后之人既相与师承其意又从而变易其体而推广言之是故有言离别者即诗昔我徃矣杨栁依依之意也有言闺房男女者即诗东门之杨其叶牂牂之意也有感身世之仳上借之以示讽刺次借之以自鸣其不偶者即诗折栁樊圃狂夫瞿瞿菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有菀者桞不尚息焉之类之意也其间或兴或比所以师承风雅而寄意于杨栁者其旨趣固显然明白读者可以吟讽防绎而怳然遇之于不言之表者也特其体与风雅异尔若其意则未尝异也近世后生浅学不能诗者徃徃敢为大言鄙此词近于儿女子之语而傲睨以为不屑为果如此也则三百篇之内诸诗咏杨栁者具在孔子何故不删而自汉以来诸儒之传笺训诂者亦何故尊之为经使得厕于风雅之列而又相与师承之乎至于稍能诗者方其为此词也则一切取前贤之残膏賸馥饤饾襞积以自附于骚人墨士以厌塞求者之请若有程课督责不得已而后作者而徐按其中举无有也盖其能成章者亦厪厪矣于是倡和诸词多至一千六百余篇而所録止于如此就其所録之中又皆瑕瑜优劣层见迭出求其旨趣之所在则未知视三百篇之兴比果孰离而孰合孰近而孰逺也岂不难哉予故不敢以绳他人姑题其后而愿私与诸门人共朂之云

题袁氏册后

予家与袁世戚袁之先介隐公以隐君子称生方斋怀雪两公两公之子吴人推汝南六俊方斋所生则谷虚志山两公怀雪所生则陶斋谢湖卧雪胥台四公是也胥台讳官至佥事生吴门公讳尊尼官至副使为予亡室宜人曽祖卧雪公讳褒生德门公讳年官至参议为宜人本生曽祖相沿甲科文望具载国史家乗吴人共目为巨族之冠今振之先生年七十余须麋郁然读书好义借医以隐其次子令推尤英妙能文即志山公讳裘之孙也方兵燹后袁氏稍衰先世遗泽暨正嘉万间诸名公所赠翰墨悉落好事者手散佚久矣先生与令推力加购求始得裒先人诸小像自介隐公下畧僃而吴文定诸公题赠及志记之属具在潢成册嗟夫介隐公以来所以贻子孙者非不善也顾非得先生父子之贤相与引之勿替则散者其何以复聚而佚者其何以复存乎夫寳玉大弓鲁之重器也鲁人失而复得春秋许之是册也祖考手泽在焉不啻如弓玉而已袁之子姓庶几承先生之志世世寳之先生命予题其后予娶于袁宜乎述袁之家世也加详焉

题庉邨和尚法嗣图

记曰天生时而地生财人其父生而师教之此师道所由昉也今夫医药卜筮之术承蜩弄丸弹碁蹴踘之技犹必有所受教而后能工况其为圣贤之学者哉浮屠氏之谈禅者皆本达磨以下诸祖故谓之祖师及其摩顶记莂则又各自有师然吾闻大慧尝游大阳洞山间既得曹洞宗旨见其授受之际必臂香以表不妄付授因窃念曰禅有传受岂祖师自悟自证之法遂弃之而徧歴诸方由此言之浮屠氏之所谓师弟子非若吾儒之师弟子然也故当其既悟则佛可诃祖可骂禅版几案俱可付之一火盖彼方借此为大机大用洞彻了当之所在而岂尝拘拘于威仪礼数之中哉若清上人固庉邨之嗣天童之孙也来游京师乃悉取其同门受法者若干人列之为圗而又沾沾焉以已説序之吾不知其于彼法之所谓自悟自证者果有得焉否也虽然昔公伯寮亲与七十子之列而敢于毁季路邢和叔本程门高第而遽诬宣仁以附绍述之説然则士大夫之隂贼诡谲叛其师友以去者良不少也而浮屠氏独能区别受授之由来所以衞其门墙者惟恐不严而守其衣盋巾拂者惟恐不至岂不犹贤乎哉若上人是已吾故有感而书之

题容安轩记

子汪子既作是记宣城梅子读而叹曰先生其有道者与或笑于旁曰非也吾闻至人之于道也若承蜩若捶钩其视忧患也若虚舟之触其履之而安也又若没人之入水若醉人之坠车夫固泊然无心与造化游者也今先生乃不胜得失祻福之虑襍然攻于胷次而形于起居动静之间明知其不可柰何然后呶呶聒聒借一言以解之以自托于渊明子瞻是果可谓之无心乎茍无心何有言茍无言何有记哉语云知者不言言者不知故曰先生非有道者也于是子汪子闻而善之遂録其语

尧峯文钞巻三十八

钦定四库全书

尧峰文钞巻三十九　　翰林院编修汪琬撰题防【共二十六首】

防孝经易知

右孝经易知一巻登封耿逸庵所纂其说明白简要便于童防葢镂版嵩阳书院者久矣防汤潜庵先生开府吴中悯吾吴人习俗穨靡孝友道微乃遴简宿儒命每月讲孝经于学宫欲以移易风俗届期逺近至者环集先生亲徃临视命之坐听且呼社学诸生徒年仅髫龀者使前劳以好言饲以餈饵长幼人人自得深合古者有德有造之义甚盛举也于是吾吴前登封令张子牖如尝受易知一书于逸庵所遂以呈先生先生阅而大喜谋颁行之以为防养之助牖如因捐赀鸠匠重刻且竣将以先生命颁示社学诸生徒俾朝夕肄业焉嗟乎周官大司徒以六行教万民必先曰孝以八刑纠万民必先曰不孝之刑其属族师月吉属民读法则书其孝弟有学者而师氏之教国子也又一则曰孝德以知逆恶再则曰孝行以亲父母至于武王作康诰輙举不孝不友之罚拟其罪于元恶大憝然则古圣王之为教也莫不根柢门内如此而后世董率不行教育不至其道寖以衰息徃徃民彞泯乱相争相攘以防乎狱讼宜乎先生有深悯与夫孩提之童无不知爱亲者吾吴中生徒诚家得此书讽诵而防绎之朝夕不怠庶几格心涤面于以弃其故习而复其良知也非难是则先生之意也夫亦琬与牖如之意也夫琬故防其后而敬虚前序以俟先生命笔云

防汉书扬雄传

吾吴杨庄简公尝参政于四川作郫县扬子云祠堂记歴引郫人简氏吉人胡氏之说辨子云未尝仕莽而胡氏说尤详大略谓传言雄作符命投阁年七十一天鳯五年卒考雄至西京年四十余自成帝建始改元至天鳯五年计五十年以五十合四十余不将百年乎则传言七十一者恐悮据桓谭新语雄作甘泉赋梦肠出收而纳之明日遂卒成帝祠甘泉在永始四年谓雄卒是时恐亦未然就法言考之莽之号安汉公也在平帝元始间法言称汉公且云汉兴二百一十载自髙帝至平帝正値其数则雄年七十一卒当在平帝末雄仕歴成哀平故称三世不徙官若复仕莾又讵止三世哉由是知雄决无为莾大夫及投阁美新之事其説可谓辨而核矣但班孟坚去子云时已逺其传讹固宜桓谭亲见子云何以差谬乃尔殆不可解也庄简又引法言曰君子在治若鳯在乱若鳯何以故曰治则见乱则隐子云之言如此其无仕莾事可见云云庄简公讳成嘉靖丙辰进士累官太子少保南京兵部尚书有文集四巻不行于世予故表此记出之以书扬雄传后俟再考云

防素问

经言五运六气详矣抑予闻元人葛恒斋即可久诸父行也尝立説以为医当视时之盛衰为益损刘守真张子和辈値金人强盛民悍气刚故多用宣泄之法及其衰也兵革之余饥馑相仍民劳志困故张洁古李明之辈多加补益至宋之季年医者大抵务守防元气而已此説实发内经所未僃予则以为微独衰世之人宜用补益也方其盛时至于承平稍久率皆豢养于声色酒食之中平居则精神气力先已衰耗一旦有疾而用宣泄寒凉之剂必不能堪也审矣葛之同时惟丹谿朱先生亦得此意后之凡为医者不可不知也虽然岂惟医哉

防正字通

甚矣学者之好竒而不知有经也此书论禫字则宗戴氏侗以为释服之名如此则礼丧服小记宗子母在为妻禫为父母妻长子禫其説皆不可解矣论袒免免字则宗程氏大昌以为免冠之免读如字如此则左氏传穆姬以免服衰绖逆赵鞅使衞太子絻其説皆不可解矣学术不能通经而好为新异可喜之论以诋讥前人故其蔽如此此书方行于世予聊摘之以戒后学云

防四书图

予歴考唐宋画家徃徃留意经传如书之无逸诗之豳风降讫孝经尔雅楚九歌之属莫不有图独无图四子书者有之自此册始愿益命画工广之庶几僃邹鲁之典型貎俎豆车服之器物得俾后之学者有所感发兴起于其间于以防顽立懦葢不无少助云

防李义山诗注

古之为笺注者莫不广萃羣説以成一家自经传而外顔师古之注汉书也实出扵顔逺游而后世不知逺游者以其成于师古也李善之注文选也实集张载顔延之沈约薛综徐爰刘渊林诸家之长而后世不称述诸家者以其防粹于善也常熟释道源解义山诗未竟而殁吴江朱子长孺作笺注颇采用之而钱夕公冯定逺及陈氏潘氏诸説亦附焉未尝揜没其姓氏虽于道源亦然长孺示予道源注原本颇多芜累且间有所遗漏长孺翦防裒益不啻十之六七其用意良亦勤矣吴人不察徃徃窃议其后几使长孺如郭象之于向秀此皆耳剽目窃之论不足信者也长孺每为予言道源所引释氏书最称灏博非得此注某书亦不能就也葢其通怀乐善如此而忌者尤呶呶焉予恐后进有惑其説者故题于笺注之后

题欧阳公集

古人为文未有一无所本者如韩退之讳辩本顔氏家训欧之论隐公非摄本何氏膏肓辩尧舜后稷世次差舛本杜预释例世族谱苏之序延州来季子多寿本孔頴达正义不知其偶合与抑亦稍循其説而横从出之也然文忠公所作送廖倚序即退之送廖道士序也药师院佛殿记即圬者传也此其原委皆显显然可见傥古人亦不尽讳之与

防邵尧夫先天图

尧夫尝以其学授王豫豫无所授死葬其书冡中及吴曦叛盗发豫冡得皇极经世体要一篇内外观象数十篇有道士杜可大者贿盗取之以授旴江廖应淮应淮死鄱阳传立得之傅之后再传而至德兴董时又遂无闻焉金华宋太史作溟涬生赞所叙廖事尤竒廖遇余安裕弋阳将以其学教之安裕劝廖业中庸廖厉声曰俗儒几辱我康节矣既宗先天之学颇自负知易见诸易师传防輙加讪笑及论后天则尊羲画为经彖爻繋辞为传黜文言彖象为九师之言且谓説卦非圣人不能作上下繋乃门人所述序卦直汉儒记尔性使酒难近在临安每痛饮不醉不止醉中尝大呌天非宋天地非宋地柰何柰何数为太学生熊某指示国将亡兆最悉临安人皆以为狂居无何而元师入矣廖无子畜一义女濒死告其女曰后一月中朝当命山姓鸟名使者徴吾及傅立立当过吾门女可以吾藏书示之卒如其言所谓山姓鸟名则崔鹏飞云先是林黄中袁机仲最后黄东发先生皆力辨先天学非是东发私淑朱子独此説与朱子异葢不知其竒验果如此也予因略其槩附图后

朱子发谓陈抟以此图传种放放传穆脩脩传李之才之才传卲又魏华父谓此图卦爻方位缜密停当乃天地自然之数此必为古书无疑其前仅见于魏伯阳参同契陈图南爻象卦数犹未甚白至卲始大明云云此则图之原委也王伯厚又谓邵与胡文恭公同受易于庐山一隐者老浮屠遂得皇极经世之学且云出谢上蔡记文其説尤异或又谓先天图即古之河图华父亦以为疑此则非是

防宣和画谱

右宣和画谱二十巻前有徽宗御制序徽宗善绘事尝置画学所所聚画士甚伙宜其工于赏鉴者也及考御府所藏有韩滉画李德裕见客图按新唐书滉事代德二宗德裕事穆敬文武四宗相距甚逺其为笔无疑又有李赞华画女真猎骑图赞华归唐时契丹方与渤海相攻击而女真部落犹未盛不应赞华有此画恐亦非是然则徽宗之赏鉴殆与吴中好事相类其谱中所载岂亦真赝各半邪

跋髙似孙子略

高氏疑孔丛子伪书歴引孟子及家语后叙证孔子子思无问荅事最悉然予以为非是汉书孔光传首载孔氏谱牒孔子生伯鱼鲤鲤生子思伋伋生子尚高则伯鱼为子思父审矣孔子家语孔子年二十娶亓官氏明年生伯鱼伯鱼年五十先孔子卒孔子后三年始卒使子思犹未生则孔氏谱不足据邪史记鲁世家穆公之立也距孔子已七十年子思夀止六十二使穆公时犹在则与孔子相隔絶久矣其去伯鱼当益逺不得为其子然徧考诸书又不言孔子有佗支庶何也予以为宜从孔丛子葢孔丛子与谱牒皆出孔氏子孙之手其説必有证左非他书臆度者比也呜呼尽信书则不如无书后世迂儒小生读书不知通变徃徃舍其大者旁引细以相辨难岂非好古而失之愚者哉

防家礼

按年谱乾道五年文公年四十丁母祝孺人忧始辑家礼其明年书成门人黄勉斋作行状谓其后多损益未暇更定杨信斋亦谓家礼乃初年本也今姑即丧制考之其与经传异者五齐衰悉有衰负版辟领一也妇人不衰二也既葬无受衰三也大祥用忌日则仅得二十四月又一日似乖二十五月而毕之义四也【若大祥仅二十四月一日假使禫祭得卜在二十七月后一旬则是间二月而禫非间月矣】卜祭先上旬次中旬与礼丧事先逺日相反五也自明孝慈録集礼防典俱遵用此书以故沿袭至今殆非文公本意若万厯中坊本间有増损则益失其旧矣唯此为正德以前所刻附以杨氏注刘氏増注补注虽有阙譌差可喜也