巽斋文集

钦定四库全书　　　　　集部四

巽斋文集　　　　　　　别集类三【宋】

提要

【臣】等谨案巽斋文集二十七巻宋欧阳守道撰守道字公权初名巽字迂父吉州人嘉祐元年进士授雩都主簿调赣州司户入为秘书省正字累迁秘书郎罢归咸淳三年以少傅吕文徳荐添差通判建昌军迁著作佐郎兼崇政殿説书兼权都官郎中终于著作郎事迹具宋史本传是编分甲乙丙丁戊五集中如复刘学士书辨李习之以守其中为慎独非中庸本防答丁教授书辨刘景云中心为忠如心为恕之説本之王安石字説非六书本义凡此之类持论咸有根柢非茍立同异史称守道少孤贫无师自力于学年未三十翕然以徳行为乡郡儒宗葢崛起特立不由依托门户而来故所见皆出自得也史又称江万里作白鹭洲书院首致守道为诸生讲説湖南转运副使吴子良又聘为岳麓书院山长后万里为国子祭酒复荐守道充史馆检阅万里殉节忠臣子良得叶适之传其林下偶谈妙解文章肯綮观于所主可以知其气类吉州人文纪略又称文天祥刘辰翁皆守道门人即守道益可知矣然则读是集者固未可与诸家语録等类而齐观也乾隆四十五年五月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官【臣】陆　费　墀

钦定四库全书

巽斋文集巻一　　　　宋　欧阳守道　撰书

通荆溪呉运使书【戊申年时荆溪漕江西】

某杜门穷居常深有感于当世之故夫天地必有所依以立人类必有所依以生天地所依以立者人人类所依以生者圣贤而圣贤所以生人类立天地依于人心之理义悠悠斯世颇未有爲世道熟计者则其末将安所底止淳于髠有言今天下溺矣彼诚甞试孟子之言然犹知天下之爲溺也一世有胥溺之势犹认之以爲平地之安滔滔汩汩而莫之返求如淳于髠之能知溺者亦罕执事者且以爲何如时也自恨气力之微不足以出已溺者而生之而又窃自幸栖身于尺寸不溺之地环顾左右前后之未溺者疾声大呼使知浸淫之将及而兢兢毋失足焉则闻之者不谅而谓已爲骇众嗟夫使斯人皆溺吾亦将谁与并生也然则吾之所以疾声大呼使之知浸淫之将及而兢兢毋失足焉者吾亦以自爲疾声大呼而不吾信吾有深自悲而已矣深念当世之故诚未知其所终理义大明之世编户齐民可使各有士君子之行昔者所谓风俗淳一运祚长逺者非空虚无据之言也由今之道无变今之俗曽不足爲十年计也扶持岁月以幸其不壊乱立身此时能无恐乎汉人有言俗流失世败壊因恬而不知怪谓爲是适然耳孟子曰我亦欲正人心夫此未易与流俗言也今之所借以纲维世道者谁也观于官府而未见大吏之于小官有以养其材而励其节也士一入仕则习爲一等无用之文孔门所谓巧言孟子所谓以言餂人者权势所在虽跖蹻不患无説以誉之也曰非此无以取上位之知也然而诚有阶此而致身贵显者焉则上之取才在是也昔人入仕舍诗书而学法律今人入仕脱举业而学四六何降而愈下也且夫士得一官将受人家国天下之托所当学者何限而顾敝精神于此又复不量其人之可依与否而一槩伊周之有如不幸比之匪人何以自防也大率今之世居官一二载则举止圆熟言语低回无复有山野生踈之气所谓养吾刚大将轻贫贱傲威武者其势有所不行虽君子所养决不计他人之待已何如然而特立独行亦可谓甚难也学法令者以吏爲师此秦人之说原今取士爲吏吏道仍与士学两途一切吏文甞求是正于老且黠者则上下以爲穏设有守书生之故学而少出意见则诘难且至或侮笑之由是书生常得迂濶之名而先王之道遂爲当世之弃物凡今扬扬得志时人谓可任以事大抵熟于吏文者也所谓书生幸不见摈则异待之曰是学舘之才也士挟学以游今之世其将焉用今所谓仕宦取知于上者曰政事曰文章文章前所云也政事后所云也等而上之卿相亦由此其选也是其中亦复有王佐之才经世之业乎观于学校而未见师友相亲于善也来游其间者视以爲饮食之地而已矣而教者亦不曰教也持饮食之具以邀士曰吾能进退尔也一日横经衿佩云集讲者腐听者倦漫不省爲何説忽焉而散以是爲故事之不可废他日则以所谓试去留之进业而受知者何人也请益而有闻者何人也教者认末爲本矣士亦不自爱也夫今日之韦布他日之缙绅士大夫也未有贫居箪食豆羮见于色而他日能爲清白吏以与天子牧养小民也未有交游亲党之间见便则夺营求自之态日用于师儒之前而他日能安于命义难进而易退也未有居乡不顾细行礼义廉耻不以自律而他日置之民上能以理道化其下以无诸已者非诸人也未有其爲士虗弃白日束书不读游谈无根而他日可与临大决议借其见识以定可否爲据依也他日国家岂能别得一等士子而取之用之乎人才不竞亦可睹已则亦安得豪杰特立之士崛起于波荡风靡之余所见者大所任者重可寄以国之安危民之死生也观于阎闾田里而其等而下之者从可知也自古虽有圣贤之君慈惠之师亦必不能使风化遽达于编户齐民是故【阙】

抑学校之事夙昔窃甞有志今复何幸奉命承教且将亲见君子之末光惜也某未之能前也某有母年八十有一体气日衰疾不时愈前此未甞敢违膝下而就逺舘于他人之门窃第于岁辛丑而参选得缺于甲辰之三月迁延至此葢亦谩书仕籍而非果有霑禄想而念亲食不过一匕虽复三釜非老且病之所尽甞而焉用以已之寸进劳亲之颠顿官期若至势亦不行昨者古心江先生将漕亦甞招而舘于所谓双桂堂者半月而告归逾旬而得请当时甚悔逺游之轻今亲年増髙愈非前比瞻望崇台一苇可杭之地如在天上则又安敢诣所谓西涧而为旬月之留哉先生之礼意可拜而不可受先生之道德可仰而不可亲则某之分也伏惟先生清明之禀卓异之资渊源之学深厚之养葢伊洛诸君子续道之一脉而范司马二文正忧时之盛心不特凡爲士者知所宗主依归而匹夫匹妇皆知当路有岂弟君子爲之父母去年崇台一二大政广上恩而苏民瘼者实非今之君子寻常意度之所能行而讲义流传大体小体之训真切恳到闻者动心则某亦复得之郡史君伏而读之矣夫惟君子务其逺者大者迂愚不能与世上下当世如先生得自附于下风幸也然而未之能前者则又有所重也虽不能前而当世如先生不可以踈逺自外所欲感慨激发反覆究竟以共论事之终极者舍是其将谁告是以輙列其説公余一覧意者亦将有动于斯言天地之数盛衰之运倘不在他人而在先生之身则必有以处此某往者记监丞祠特一时斐然之作偶以事于学校缮冩申呈非有意于求知旋防衮笔奨借逾分芜纇之文不足多辱亦知先生诱掖后进收拾寸长之意矣继今其敢不勉书册之外无所作为固将没世毕力于此以庶几一言之几于道惟有以终惠而幸教之某私居久欲裁尺书通姓名于下执事而不克兹因邮逓敬布腹心引睇穹崇精爽飞越不胜区区依乡之至不备

答荆溪呉运使聘书【癸丑年时荆溪漕湖南】

某复防专使赐以手书及公牒咨目各一通路费官防千缗俾某前诣使台禀议充岳麓书院山长书辞谦下礼意优厚祗受惶恐莫知所对心口相谋葢累日而后敢遵禀诣台之命乃若山长职事则峯先生所谓继古人之后尘为方来之先觉其自任与望后学之意甚大晩进小生汩没无闻不宜冐昩在此遽以之自取辱也某闻至诚之感物也虽无情者犹为之动而况于人先生以贵下贱至诚着矣某虽木石亦为先生动矣一区区未甞接识之后进偶然知之不忘于心六年如一日下不求上而上求之不得其至前不已也此意岂独为一某哉凢以体天心立公道尽已分而初不以为其人赐也使先生由此大用于世司一世进退人物之权则视内外百官皆天位职有其人而与共之治之视一世人物凡有聪明才知稍出于人者皆天以遗夫世所仰頼之人而我当使出其有以施于彼也将皇皇汲汲日以失士为忧岂复俟人之求已而视名位爵禄乃自我出哉近世每病人才之陋不知怀宝遯世无处不有上之人欲俟彼之自进彼非自进之人也则明知而明弃之斯人不可得则惟求已者之是用彼之气已卑而此之势甚尊挟夫甚尊之势以临之则夫卑而前者安得复有国士于其中也天位天职一切视之为能富贵人能贫贱人之具曽未有骇目于自下求上之非而动心于已责之不尽者人才之陋固宜然亦徒见其陋于所亲接而不知夫未甞陋者固在耳目之外也易曰以杞包含章有陨自天诗曰有巻者阿飘风自南以杞包则有陨自天矣有巻者阿则飘风自南矣人君犹然而况自宰相以下以至凡为人上者乎先生道德文章卓然为当世望士若有求于先生正恐如苏公之告富公所谓无间而可入者然且自视欿然若无一有而缁衣干旄好贤乐善之意在当世诸公间为最着某不知先生之施于他人者独以某占之某于先生非有介绍之先游谈之助与邂逅【阙】

此一二处皆一世人所共识虽闲僻隐伏之所而有耳者闻目者见譬之至宝藏匿夜光烛天异哉大势之所在也其在闲僻隐伏之所易识也其在州县愈易识也其在朝廷尤所易识也然而有懵焉而莫之识者矣莫之识故大势亦一去而莫之返今天下大势执事之所践歴与某思虑之所及大槩亦可见矣荆益故荆益也江淮故江淮也人之所谓大势非某之所谓大势也所谓大势以其闗系于社稷之安危生人之休戚有之则重无则轻有之则中外归心无则失望此为大势而已矣今亦能防处而已虽然不欲言也虽然亦不待言也夫惟贤人君子能为天下国家爱人材亦能为天下国家爱其身葢势在人则重在人势在已则重在已其心公乎天下而不以进退用舍二焉夫是之谓以天下之重自任伏惟执事天与间气人惟旧德洊厯要地无适不宜然且以二三十年之声名而徘徊容与经纶大手未遂展布某不佞诚以为天下大势要有在也若某不过能识所在而向依焉在此无竒复岁异一岁既竭吾才未知善后之防然念平生知已间有所怀欲对靣一言往往隔在千里外而谁与语公论固有归善类固有主中外颙颙之望今当谁属向风拳拳輙以爱大势之説为左右告执事以为何如时拱侍一冩我心

代通内翰书

某比承光膺新渥进直禁林区区乡依之私倍用欣跃执事经纶器业不应久在代言之地而方深以为执事喜者为斯文也昔人谓文章与时髙下在某殊不谓然时之髙下文实为之尔从古虽甚不足道之世必有以文自任之人其人不达则已其人达其文显昭苏众聴鼓舞羣动时事当复有可观者春秋之郑宜无子产之文而子产之文足以起郑唐之中世宜无陆宣公之文而宣公之文足以重唐二人辞令诏诰至今读之犹有生气文之能为时髙下政若此使在安平无事之世而斯文所属靡靡不竞则气象衰飒国亦随之今之文在学校在举朝之议论士大夫之文而所谓翰苑天子之文也天子温厚则有德严重则有威理以开人心气以张国势所谓大哉王言一出而天下响应者此天下莫大之文也学校之士与举朝士大夫之文所学所见葢人人殊不能齐一是故其髙其下不尽闗于世道惟天子之文人以一字定从违国以单言判轻重而其文体所尙播告之下亦复翕然化之代言之选何可轻属某无似窃甞妄论今世以为必得深厚雄浑光明俊伟之才以为深厚雄浑光明俊伟之文而助成夫国家深厚雄浑光明俊伟之气象窃惟执事天与异质斯文所归奋自岷峨翺翔要途者有年矣简在上心柄用已晚顾以丝纶之重非宗工大手不可付是以在此上之所以幸斯文者甚大惠也有识之士人更相庆矧如某趋承之旧辱在异顾不后他人是虽玉堂之庐在他人为荣在执事为淹然方为文体幸方为国体幸未暇计其他也阻以守籓无由靣庆不审迩日台何似伏兾上体如眷精调起居匆匆上状不宣

代通淮东赵枢宻书

伏承奉诏入觐正位枢府宗社幸甚中外幸甚某闻之古语曰兵难隃度爰自本兵重任专寄文臣而其间有自从累迁拜不厯藩阃者军戎之情非所素知是以其所建明与所施行往往乖违不便在外者难于禀承而甚者或坐失事防在祖宗时或以方面久劳使内外一体事便顺而多成人各有能有不能而兵者重事又非可以人人能也士大夫耻不谈兵以为仕于艰难多事之世如于兵有所不知则世以为不适用之才是以开口议论若素习者某地为险若易某兵为坚若脆若为当急若为可缓身在兵间者往往笑之而聼之者或为其所诎也摭其所言而见之行则外以为无可与行者否则信而用之投之以非所长则动以败告彼固以不知兵为耻不知强而知之之大耻也天下惟通才不常有目不接行阵足不及塞垣而曰知兵云者非夸则诬彼以夸与诬媒其身而国受实祸故夫朝中之官茍有关于兵事者非真知兵之人间不可任而况宥宻之地天下之兵权举归之其闗于安危至大至重自非真知明识精谋逺算熟于方靣老于事情者不在此位伏惟阁下天之间气国之重臣忠赤通于神明威名震乎朔漠爰自犍为不道所在震扰而东淮独屹然以固田野垦辟民物康阜歌舞嬉游者闻敌骑之至容色不少变于寻常少焉僻师一出殱除防尽余则呻吟以归举足不敢靣故道天子以阁下久劳于外且东淮倚以为安不若置诸左右使兵事一出其手则吾国长城东海而西蜀也涣号扬廷朝野相庆某藐焉书生昔未甞通名于下执事一闻亲命踊跃于中輙奉咫尺之书以贺贺在国而不在阁下之开阃于东淮也东淮之重在阁下今则将无往而不在阁下昔者东淮虽许专制而国论大意必不能尽与阁下合也是以容有所拘而不得为今西府大臣国论自出昔之不得为者今当无往而不可为也以事体言之今大而昔则小以事权言之今易而昔则难阁下之位西府自与他人不同无中无外能言之而知当代有阁下旧矣徒以为阁下未在此也故天下之事至此一日在此天下改视易听凡昔之边谋军政日复日岁复岁不快人意者今当大快昔之外侮内讧日复日岁复岁而窥觎不已者今当大惩或者亦窃料阁下之心亦必有快于尽为所不得为者立中兴之隽功塞通国之大望在今一反手之力也区区所以愿一贺者为此来也坐念往事未见良图天其实以祖宗积累之厚故不使此敌得所大欲如必曰作大措画使三陲晏然尽如阁下之所以为东淮者竟何如也宰相以都督归相枢府以大帅还朝岂惟吾举国之内快此一举卓然知天子意向专在边事则闻风者早已心破胆裂矣窃谓有吾国之时有阁下之时天幸数至吾国之时也得为前日之所不得为阁下之时也兴言及此视日如流不胜拳拳忧时之心敢畧布之左右称庆之始余不敢详惟阁下察之

代上呉尙书书

某自抵庐陵日欲奉尺书于左右公事填委因循数年大负愧责坐念执事归卧家山亦已久矣久而未起岂今世用人大患亦在因循耶某甞妄论今世之事非甞试者所可当谙厯之才力量自别比年时论专叹才难而屡试輙验者往往使之以闲逸此意颇未可晓且人才非有难见以一人求之常不足以天下求之常有余今涂之人稍能论世故者皆知曰某人在某所堪某用某所有某事须某人所谓十人之众未有不公而説也不知众所指目每每不偶又独何哉岂公论虽在人而若人用与不用要是天意欲平治天下有速有迟故耶某于执事非区区懐恋知己之私徒端居深念以为近世于人大率以难取之以易遗之数十百人之中得一人焉此一人者必有大过乎数十百人者也少焉栖之于闲逸之地则又他求一人于数十百人之中而不可得及其得之则又未足以深惬天下之通望天下之通望不在今之所取而正在昔之所置然则用人尙可以为有定论否也欲无才难之叹可不可也身在外服不当出位而思然此非以为一二知己者恨时事大抵然尔执事虽暂退适经纶重任终当属之此患不除不可以望人才之用此亦身在其中者之所究知也某两年于此幸甚无他然此州凋弊之极仅逃吏责无能有所作为以偿夙心去冬以来屡祈觧职未报俞音幸亦骎骎受代矣往胶庠谓天下事当无不可为者及在班行渐知牵制之状而犹谓若身亲之容可措手自为此官焦熬万状下无以寛民力之重困上则数窘于诸司之煎廹补破架漏以日为年耿耿心事莫遂一二然后益知当世人才临事輙办如执事者久于家食端可深惜此公论之所以信向而不肯置也伏兾上为庙堂厚自保爱末由侍见伏纸怅惘

巽斋文集巻一

钦定四库全书

巽斋文集巻二　　　　宋　欧阳守道　撰书

代贺游参政出守书

某再拜比者伏闻暂释大政出殿辅籓海内之士人人咨嗟以爲当今之时事变日稠人才日悭自分曹列司以下可不论至于器识在上心德望在天下议论风节在朝廷老成以柱王国刚正以仪百僚有人如明公顾不少安其位而今日请退明日丐佚不如其志不已在明公得矣天下何如也某之愚亦甚爲当世惜不但彼私议窃叹者之云云虽然明公岂以退佚之意一动于中遽恝然于当世哉君子之所爲众人固不识自古圣贤得君行道岂必曰取一世之事丛于其身而后足以福天下茍可以福天下虽其身之退而犹福也执要之途名利之府自一命以上有可攫而得之者人争先焉此风至今日极矣长此不已贵进而贱退喜仕而愠已国家之名器爵禄粗足以供士大夫富贵利达之心而其末流有不可言者君子之进退众人之观瞻大臣之进退卿大夫百辟之观瞻以上眷之慇懃人心之向望萃于明公公翩然去之立一进退之的于士大夫百辟众人之上使人知有廉隅知有节操知所以贵重其身风俗之弊差可少救此意未甞不为福天下计也自古未有士大夫知防隅节操贵重其身而天下不可为也未有防隅节操之不立士大夫轻贱其身茍得忘耻嗜进无厌而天下可为也试与明公静观今世之故岂曰勇退者众国无与任事者乎嗜进者众国事滋见其无可任者尔诚以任国事之心至吾何恶其进奈何操嗜进之心以害天下一人之心如此国有受害之处下有受害之人矣且十人且百人而受害者可知也一命以上之心如此国有受害之处下有受害之人矣且进而列大吏操重权而受害者愈可知也今之世所谓何以利吾家何以利吾身者比肩立也而末流可胜言乎救今患者救此习最第一事而他事随时支掌出力修补次之明公进而任国事退而正人心意者请退丐佚若为斯地而人有不深晓其故者不然明公谓今何如时而顾以勇退为髙也哉上眷如彼其慇懃也而勇退如此仕不得志怀禄恋恋者耻矣人心如彼其向望也而勇退如此留不为重去不为轻以仕进自肥者耻矣明公非以为髙而人髙之此一行也而岂徒哉某藐焉晩末出入门下受教者旧矣知识凡近不足以管窥盛德窃以为天下之重非明公不可任如前所云亦非明公不可救故于今日之退不以知几论不以保身论而直推明公之心至此呜呼某区区之心固明公所夙许也守至迂之学无适时之才明知不与位称而犹在此揆之胸中幸而富贵利达之念不先入是以其进其退未甞敢与私谋藐焉之躯不足道而知所自贵重则亦久矣今又于明公之出处甚有感也冩胸中之所知以谂左右而不计其详焉他日其尙有以教之伏惟明公乃心王室訏谟辰告辅藩咫尺固不以去国自踈所冀体上之眷与人望之所依归善调寝兴爲天下加爱某不胜向望祈祝之至

代贺杜立斋除同签书枢宻书

某得进奏院报明公以八月只奉明纶入班西府幸甚快甚亟效时体作俪语修贺既成輙自愧曰此岂所以施于明公哉当世之有明公岂当俟今日然后大用大用则既晩矣欲贺当于天下不当于明公也然明公之清修髙节非某所知亦非某所不知天下贺宜有辞则亦宜进之左右某闻之西府号曰本兵实于天下事无所不与惟其号如此故位此者闗夷夏之观听特甚重而不轻古之君子其当重任也有不动声色逺方畏之国家无事此非一朝一夕之故葢其所积者厚矣天下惟公论不冺没虽在异族有同然者司马文正虽不拜枢副于熙寜而异时入相辽人相语震恐彼弱不胜衣之一老岂单于望容貌而却者哉所积者有以服其心也国积贤贤积望望积日君子居家而积国之望在国而积远方絶域之望故有所不用用则中外翕然故曰以天下之重自任自任者岂临事而主其事也哉平居暇时一出一处一黙一语一舍一取皆此自任意也故未用此贤也有用不用而人之贤已者无异辞斯人也不观乎其他从以厌服公议而报国之事已足矣明公之于当世是也某所为天下贺者此也而又有辞焉今世惟明公不大用明公而大用吾君当以一明公而得数明公夫惟天下之贤者必有一二焉为之主则气势翕合而所谓为之主者亦诚以得主贤者为乐也自爱明公者言之直以为当世不一二人自明公之心观之亦岂曰吾以一人之身而报国葢善类徯明公之今日也久矣法从之论思不如榻前之宻勿自兹以往共国事者往往有与已若是岂不足以大快吾志哉区区之愚始泛为天下贺中则特为天下之贤者贺因其可以为贤贺是以终则竟为明公贺某不佞思惟当世之故则熟矣扶弱补罅端未易一一细论得其至大者一説以为公论必大明而后天下可为异时救弊之证未知如今所观故公议容有拂焉而犹可有説观今之势自非君子杂错于中外百执事之列未见其可有明公在焉天下其无忧矣明公之心事天下通知之而某之知之也似深是以乐诵言之而不厌伏惟明公刚直之气清淑之质得之于天地之异禀坚确之守迈往之操根之于学问之至正羽仪朝绅灼国事体有令誉厌乎众闻涣号一颁中外鼓舞某往在班末甞在受知一人之数今以郡绂未觧无由躬诣台墀叙述万一瞻望丹阙实劳我心至于区区为善类称贺之心则固不待亲见明公而后致其説也惟明公察之

代人上李守书【上萧晦斋续后汉书】

某庐陵鄙人也庐陵史学自欧阳子秉唐及五代之笔以春秋大法正季世之事于是二书杰然出班范之上君子以为春秋以来未之有某之先祖晦斋讳某生欧阳公百年之后遍读诸史至陈夀书慨然而叹曰曹操死且千年矣犹得为地下之幸鬼乎于是取昭烈父子四十二年事收拾阙遗作续后汉书然后操及其子孙欺天下之罪暂见党于陈夀者一日而正笔诛葢先祖晦斋之心扶纲常讨乱贼不在诸葛忠武侯以下大谊诛操而不得作书者顾得以万世大谊诛之书既成将献之天子不幸赍志以没于今六十年矣葢春秋之后汉昭烈父子及唐五代秉史笔者皆出于庐陵而五代之书以欧阳子之得时行道遂大显于天下续后汉书以先祖晦斋之韬光不耀乃久藏于私家书之有幸不幸如此某生欧阳子之乡而有晦斋为之祖所宜力自振防庶几万一有立于世凡当世之王公大人有