巽斋文集

合者不尽如君説活仅六十日予故人告予以为神咸淳五年十二月初七日庐陵面墙翁欧阳某书

巽斋文集巻七

钦定四库全书

巽斋文集巻八　　　　宋　欧阳守道　撰序

清溪刘武忠公诗集序

百年来中原故家家长沙者颇多予雅好四方之文献比虽幽居南岳之麓而美人胜士不鄙谚予者亦相踵至坐甫定则必敬问其先世想乔木之所在动黍离之遐思往往酬接未竟继以悲叹嗟夫予心犹然则夫侨寓者子孙之心岂相逺耶寓刘阳县有曰刘两府者谓绍兴功臣武忠公也公秦州人其元孙坦示予以神道碑与公清溪诗集神道碑洪景卢撰予三十年前既读章茂献所作公传矣碑传详畧小异而大槩予所知也惟其诗集则见昉今日葢公之生不幸奸桧用事才志抑不及展顺昌之战勲名甚盛然在公犹毫末尔后遂韬晦自全诗酒间功臣至此亦大可悲矣集中有读郭汾阳传四絶者可见其情也余二百余首或爱其幽淡闲雅有尘外趣囘叱咤云雷之勇为吟防风月之归如岀二人以予观之此葢公平生兵法也决机两陈之间力不敌则宁使敌易我在顺昌时使人以太平边帅子诳敌者乃公取胜之第一筹也后来不幸遂当以此施之于桧我之气吞雠敌不可使乌珠知之亦不可使桧知之乌珠知则敌坚桧知则身危两当愚之而后可桧方喜其易与曽不知正堕术中也此英雄所以高人数等欤桧与国宰乃使元功宿将以乌珠待已国事至此尙何言哉百年之后予乃读此集而歔欷公乎有灵母谓世无识此心者

陈舜民诗集序

天宝后诗人好为愁苦羇寓之诗吾家六一翁载此于五行志以为妖五行志志灾祥多矣诗亦有闗系欤治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困气之所感作诗者亦不自知其然也陈君舜民工诗工且富工不必富富不必工陈君兼之予恨不尽见恨不尽识诹之知诗者一口曰舜民诗平易自得噫亦所谓治世安乐之音也予独为舜民喜也欤圣代累世之泽沈浸醲郁齐民饱食以嬉而才且秀者彬彬辈岀作为诗文前代诗人或旷世间见才以一句一联一篇称而今以诗鸣者往往精到当其得意自许亦何啻家苏梅而人黄陈也视唐天宝以后诗人气象何如耶平易自得如舜民诗亦可以甚幸其所遇矣诗之为诗既可以观所遇又可以占方来宜吾于舜民甚幸之也昔邵先生字尧夫自集其诗曰击壤微五圣百年太平之盛无此集也诗人谓先生字尧夫而集名击壤甞有先生全道总无遗之句尧夫已矣舜民诗何以之名

送谭道士归湘西序

予欲与道士谭君享夫言大学旁人得无怪予矣乎噫予可言谭君可听也君昔学于孔孟去而之老庄其之老庄也视老庄之徒不屑也则将归而之孔孟自其未归言之当名君为畔虽然李陵晚年倘不手循辫髪曰吾已变服不堪再辱则陇西诸族其终耻之乎夫君中去而之老庄其心尚谅也大学曰知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得前日葢未知止尔若知道至于孔孟止矣君复何之惟未知止故以为广居正位大道犹有外也出而求之此虽前辈间亦不免而终以畔坐享夫君之今日真可与为吾党矣葢既出而求之无有也则其归心纯一无复外驰静安虑得君虽老尚可望也夫今之为老庄之徒者又不得谓之老庄宜君之不屑也君浮游四方多识前辈今还长沙寓城中寿星观则数涉江访予于岳麓书院其言曰予嗜读书然自为道士力不能养一僮故书亦不自随随寓借读而已今老矣势不能复客于诸公惟往来书院听讲论之余亦足以乐也而数涉江良苦愿为我谋之予曰予安能为君谋君盍往告漕帅荆溪先生乎书院之左万寿道宫在焉书院新辟一迳直苍莨谷以道宫之在其上也名其迳之亭曰归儒于是数月矣君若老于此宫而应此名无与彼事而惟此名之思也亦足以遂君之志矣道术裂二千年将合合必自兹迳始宝祐甲寅夏六月哉生明庐陵欧阳守道序

进士家状籍序

乙已秋八月望吾与友步月至郡贡院至东门天阔月高夜色如昼风从西来古木撼响相与席地而坐感念畴昔话裹饭待暁时事提笔鏖战犹有壮心顾谓予僮归取酒来予当醉此明年今夕此地为他人战塲矣酒至饮数行月色正中谯楼三鼔望数十步外有一人若携文书以来谁何之不应旧时相传贡院有神颇现物怪予方心动携文书者至前揖指予缾曰能与我共乎则酌之饮又指贡院门曰何地无月而饮于此予益心动则示予所携文书曰此为明年进士家状题名籍日吉辰良为我书其首我挟笔在此矣予索笔问曰子氏名可得闻乎曰予即刘宝臣也前嵗题名籍首君实书之是嵗得儶甚盛愿修故事予于是释然笑曰别子久不相忆子几吓我抑予初疑子鬼神子是籍必灵取巨觞满引戱祝宝臣曰愿子神相文盟此籍收拾万人英此籍得人子亦荣子効其劳相之成名人之谢子曰旨酒肥牲宝臣举酒曰敢不饮此以从君祝于是各大笑去

云萍録序

安城萧正伯以云萍録求予序予告之曰云萍指暂聚忽散言也君行四方与谁游居是録所题为谁姓名王公大人不可以云萍比也当君之世数十年之内彼自非有大进退虽迁除不一亦随其迁除而有常居君不欲见则已欲见则往即之岂望其与君他日相遇于南北东西耶然则王公大人之姓名不必録于此録于此者其必班荆而坐倾盖而谈者也布衣之士未甚知于当世其中多有人焉君幸而识之则当谨记其姓名以观他时之所立虽然亦岂无晦姓名而不君告如史传所谓某处丈人某处老父某处耕者钓者樵者负者乎君将何以録之嗟乎予甚欲君之多见斯人也

赠周生序

吾乡有为儒家制冠者曰周生绘杨诚斋东山二父子像而日拜之古心江先生来守郡非有私惠于生也先生去十有余年生每语及之则耸然拱手起立予数见之矣未甞夷踞而语先生也康敬斋之塟予实状其行以告古心求铭生得而读之慰甚在敬斋墓所向予磬折不能已生也岂非民之秉彛好是懿德者哉观生所好知生所恶也所恶生固不言也然而其人不在生所好之列是不言犹深言也生制冠以给朝夕无赢余之求其心闲而不乱故好恶无私推其向背有见贤思齐见不善而内自省之意焉他日生求予诗予作君子正冠三章以遗之其诗曰君子正冠聪尔耳兮尔耳不聪易人之臧否兮冠者尔耻兮君子正冠明尔目兮尔目不明易人之慝淑兮冠者尔辱兮君子正冠公尔口兮尔口不公易人之贤否兮冠者尔丑兮生所居去吾家五里而时一过予予未易得此于生也复为书此呜呼予至于惧生之好予不终则予之兢兢甚矣

送欧阳山人序

卜地塟亲人子大事而儒者与术家所云或不尽信近世朱文公独从之至于江西业此术之众则又奏之奏疏其于宁亲焘后至拳拳也妄意富与贵于塟亲之时是诚何心然使体魄得安子孙绵逺则非特存者此心逝者亦此心也尽存者之心体逝者之心犹恐有误如之何而忽之予同姓宾乡家同邑之宣溪葢刻意于此者暇日来访与之周视先茔讫事言曰君家子孙贫贱无能愈于今日若节春秋樽酒贰簋展墓而返则亦世有人也予谢曰得此足矣别去书以送之

送刘雷震入太学序

予行次东冈友兄刘成季为予言监补榜至同姓复可今以雷震名中选矣复可赴试时过予而后行今闻其中喜可知也复可未归予畱成季家三日今日过复可叔祖叔秀则闻复可在吾郡城中矣吾与侄演如潭不能待也复可向畱吾斋日久今将入天子之学爱之能无告予十余嵗时受书父兄之侧则知汉董仲舒所谓太学贤士之闗矣心以为太学所养必皆天下之贤士甚向之后见唐何蕃正色叱六馆士何为蕃者一而蕃之外如彼甚矣使人为缝掖短气也然则我朝之学果有异于汉唐之学乎唐如彼汉仲舒所云又方言之而未有其地与其人是千百年间使人望于太学者甚轻不轻而重则予于我朝望之切矣然三百年间士之出其中者又何可以一言断是太学不能成就天下之士士之有成就必自爱而后可向时予数故旧在太学间谓予言斋舍读书之暇甚少予骇问其故曰读书毋于斋舍乎望也四方望京师逺者数千百里庐陵非甚逺犹千七百里每一往返费日葢两月矣至而畱焉有应试之费日有谒报之费日有游宴之费日应试强于师者也谒报游宴强于友者也三费日之外澄心静念以亲书巻者无几然而不得亲吾圣人之书而不得不亲所谓时文之学者又十分常七八是岂吾所愿学哉不可以已也予闻斯语而悲之今复可年甚少读书无已处而在复可则如食方举匕时也日力夺于彼得无忧乎虽然在人而已应试不可以已此外掩闗安坐惟圣人之书是亲又谁得而夺之天之赋人以才将以何为忍小用之是自贼也太学造士之法今固不古然原国家立此之初意岂使我取声名得官爵而已哉负国家立此之初意则又不特自贼而已是将使国家遂无可恃以造士之地其罪何如哉予爱复可以少年而入此又惧复可万一为此夺不得终其慕向实学之本心也偶畱叔秀小斋案上有砚墨笔纸故书此寄才甫兄弟使候其归而以送之以见予区区爱助之心焉

送卜塟者覃生归宁都序

程子言亲有疾委之庸医为不慈不孝夫人子不可以不知医而亲没卜塟其事尤重委之庸卜可乎朱子谓古人塟皆取决于卜今人不暁卜法只得从俗用术家择之愚谓术有疎宻择塟地而术疎犹之庸医也医不皆庸因一庸者而尽谓天下无医不可也人子当知医此语有二义证治畧通大概不致为庸医之所误一也业医者不一平日与之接识且以所见闻剂量其高下二也不幸亲没而塟所用术家亦犹是矣古人附于棺者必诚必信勿之有悔况安厝之所而可以容悔乎亲存而安其体亲没而安其体择医择卜求安一也呜呼人子当亲安时诚于兹事讳道不幸有变亲友各荐所知杂然至前非能知其所使也外惑于荐者之所主内迫日月之定制而所谓地理又非已之所素讲求其不误难矣哉覃云甫之术后林先生李侯敬爱之某于云甫无一日之雅幸而得之以安予亲者侯之使来也侯之学无所不通云甫受知于侯则所挟可知矣云甫非借侯以为重而某又非徒信侯之一言者听其议论观其指画有契于人心而又感其为予尽心也于其行也序以赠之呜呼予衰绖中敢文乎哉然亦告夫不幸有亲之丧者知吾云甫为可信而重思古人必诚必信之説而已淳祐己酉

李氏赋编序

国家以科举取士士不为举业者吾见罕矣茍为士则学所当学日孳孳以终其身今移孳孳于举业于身心则无得于天下国家则无用然而士不敢不为者势驱之也予昔时从事于此未甞不自笑也以予之心度他人之心知凡为此者通病之也况词赋之为技视他文尤难精旷旬月而不习则他日抽思良苦他人之已中选者不时取而读之则无以熟有司之程度常读常习以俟一日之试幸为有司所中则縁一句一字可以取时名享禄利今之甄拔人才固在一句一字之间也古者人生八嵗入小学十五则入大学士以此自进于圣功而国家以此得王佐今八嵗则习声律对偶十五则问场屋得失矣呜呼科举之害千百年未易议其革也士不能由科举则所谓读而习之者亦安能自已哉李君编所谓集贤赋实以资同业者读习之助也其编始于今嵗推而上至端平甲午继此皆以日月相次凡省监郡邑学之所取皆在焉魁文録其全篇余则各韵各对择其善者其用工斯已勤矣同业之士得之足以省节録之劳而他有以用其暇也欧阳文忠公甞言士学圣人之学逺且大而用工多则声律之精当有所不暇必有用心精者若栉之于髪续之于丝虽细且多而条理不乱使学之者有以取焉而得暇以事其所事善哉言乎公所言者声律也李君所编声律之文也故予窃取其説以序李之编

呉叔椿诗集序

近世文慕古而诗尙今其曰古诗学汉魏晋宋体尔余皆唐甚者专主晚唐未有以删前诗为诗也孟子直谓王迹熄而诗亡今乃所主如此诗与非与予资钝而不耐勤视世人用工于文者十不及一至于诗并其一之工无之诗家不知其几千百予不能成诵一篇也案间有诗集岂不展翫然视诗如文视文如诗未甞用诗家法寻其所谓锻字炼句者惟意思暇适命儿童善抑扬音节者杂取国风雅颂歌之间与相和当此之时胸襟悠然有不可名之乐视世所谓诗人苦思得句而后自快者予不与易也然则予不作诗而固享有诗之至味矣譬之金石丝簧雅郑之乐皆所通用予直篑桴土鼔不惟无所好于郑乃并与雅不与知然篑桴土鼓岂胸中无乐者所能与哉呉君叔椿之诗亦予案间之所展翫也叔椿畱意此者其得诗家法非予所能知然喜而赋忧而赋凡有所为而赋亦各于其性情之所感何必曰此为汉魏晋宋体此为唐体耶予识叔椿而未及深接闻叔椿居家居乡一二事大抵近厚今年有甚德其父君之贤者为予极口道之叔椿之厚固有自来夫厚诗教也世于诗或刻深然亦象其为人人而厚虽不为今所谓诗而诗之本具矣叔椿没其子某裒其故藁得若干首藏之而属予序夫予非评诗者也而妄叙其意如此嗟乎某也其无以予言示之诗家乎哉宝祐乙夘五月丙申朔庐陵欧阳某序

巽斋文集巻八

钦定四库全书

巽斋文集巻九　　　　宋　欧阳守道　撰序

送王槐城序

国用分教古洪借其婣家呉氏舟以往呉氏舟峡所造葢送太守还者也国用登舟予送之国用视所携具不能称舟所容之十一而悔曰予何为借是予川行五百里尔而篙师櫂卒之费为钱六十千又惧舟之太轻反以取危也则取凡重滞之物实之而后敢行予谓之曰君独知借舟也乎官亦借也物以舟载犹志以位行也世之王公大人志不足而位有余者甚于君之借舟几倍矣而未甞自顾所有不能称位所容之十一也君舟之虚费君自任之而悔彼位之虚费国任之民任之彼岂有悔也乎彼又岂惧位为人不称而反以取危乎故愚以谓道足以福天下然后不可以无公相之位泽足以被郡县然后不可以无守宰之位借彼之官行我之志不可以非所借而借也如君者借舟则已侈借官则已廉以君之材而收科十有四年尚方再为郡博士郡博士名虽尊所职不出乎诸生之课试其于千里政教之大者了无与也然以其借之廉也故旁观为君屈而君无愧愿君遂以借舟推之益拓吾之所行而不使他日有虚位且不以虚费累国与民如今日之于篙师櫂卒也位与人称而不取危也虽贵极人爵可以若固有之而孰以虚借罪君乎虽然尚有説以进君舟以载物也既登陆虽量容万斛吾不顾矣世岂有爱舟而不忍舍者位以行志也志以行舍位而去之古贤皆然也后世则有得位而不肯释者焉何哉彼不识劳逸也量容万斛之舟虽安吾以行川故用之孰与吾平地宫室环堵而尤安也贵穷人爵之位虽尊吾以行志故借之孰与吾不愿乎其外者之尤尊也士有行而至欲得位也犹其欲得舟也在舟劳舍舟逸矣然则他日幸而志行轩冕犹足久恋乎哉噫君方为郡博士而予言及此亦可谓早计也夫

送赵仕可序

予友赵仕可为宜春狱掾旬月必有书寄予其推鞫判拟间于狱成録其副与书俱至曰某于职事尽心焉耳矣求以无负夙昔之所闻而俱未能也予读之见仕可不负掾宜春之狱经仕可手者其庻几不寃乎仕可父在时多施药其傅杖疮者药至痛止所居近县破肤流血者日扶曳其门仕可登科人多称其父阴德之报予以诗送仕可与新昌尉首举是事告之曰尔父愍人善心如此今尔居官一棰挞可轻用乎仕可服而行之今为狱掾能以忠恳得囚之情其为奸欺者其聪明亦足以察之予爱仕可之切吉袁间人士往来予未甞不问告予以仕可所为者无异辞也袁人知仕可从予学仕可无怨于袁人予心亦稍慰矣然仕可虽宗室子发迹书生一寒无援家又无升合之田居官得俸入才支岀官满日归依然故贫数其登科之嵗于今且十有四年其不能无望于寸进固人情也故书来时时相诉以脱选之难而颇有望于衰老无用之人以为是甞有列于朝在廷诸老与外之州牧侯伯或颇有雅故可以吹嘘而荐送之者求一言以转道姓名与其平生之志业噫仕可求于我疏矣以予之生硬崛强使向时不侥幸际遇特恩改秩则虽以一阶初品没予齿可也曽是不能自为身谋者而能宛转为朋友覔举状乎且予岂特于此不能哉直甚耻之已之所耻亦愿为朋友惜此耻官可不改而俯仰归投不可为也国家立法选人必受举而后改官所以厉其职业服勤所事求为可知也如举状必待求而得则亦不足贵矣予以是辞仕可甚峻而勉仕可愈力仕可之季弟良可告予曰先生之训正理也顾今之求举者滔滔皆是前辈文集中为人作求举书者多矣世皆不以为罪先生若为吾兄才不足以字民则岂惟不当改秩虽今狱掾不当为也吾兄之廉勤明恕先生知之矣使少进于今济人及物之心事又将有所施忍不借一语之助抜而岀之乎不然其犹虑吾兄之易所守负所学以辱举主乎今者吾兄使某请得一书以告刑部文郎中也刑部甞知吾兄而狱官正其所此书而不与某兄弟其何所获罪予无以对虽然予之不能为此书不可强也次序其语归之仕可使縁为书以请焉仕可可举之此在文君而非为僭也不可举而举其不肯也可举而不举其不忍也余则非予所知或者文君方举官犹有待于他日也予固欠文君书隔岁者负罪放逐之人不敢以书入国门尔

送钟焕甫序

永新钟君焕甫访别问所往曰往见宏斋先生葢闻先生教人使之自见本心其着之于讲説甚备而予犹谓不端拜座下覩先生之光明无以发我心之光明也我之望于先生大矣予惊曰光明在子乃欲覩先生之光明以发已然则先生之光明子不有以受之耶夫发在先生而受在子然则受者为主也子于受时观之此即子之至虚至灵至光明者也太虚之中悬象着明莫大乎日月先儒谓月本无光受日之光窃甞思之既曰能受则光之质固在月矣置鉴于日中日光射之鉴之列影满室使置他铜日光固不入也然则光之质固在鉴也而况月乎夫先生之教人不能与人以光明能指示人以皆有光明则是不惟待学者以受光之月也乃谓人人皆赫然当空之日夫岂惟先生将自古圣贤之待学者所有与已全同不待我之分毫假借也虽然子方往见而予言此子若误认予言是谓予告子可以往可以无往也非也今子必往往则亲先生之光明而反之于心曰先生人也我亦人也我之光明何以不与先生若然后归而尽取先生之书读之以寻先生之教人所以去外翳而视全体者夫光明诚在子能若此则是以先生之光明之大全者准已也光明有分毫之不及先生是以必有翳之者分毫不去也子以先生之光明何如耶先生今为天下之老平生大节莹无纎瑕德业文章可以炳然照后世此何从来也易之晋曰明出地上晋君子以自昭明德明德不自昭而谁为昭之哉至于升曰利见大人南征吉子之往所谓利见大人矣利见于南南离明之地也子之名从日从丙自昭明德而南征吉具是义矣予故两举其象语以送之

赠朱月窓序

吉水朱月用白顾书谈命与寻常术家絶异予所闻命术多矣此则未之闻也不知白顾书何人作既探索五行幽隐如此何以不传于人不知月何以独得之月初入文山盘之中盘之中主人为校其书而序之以寄予曰此当在太乙统纪之上太乙统纪虽精必得此法乃活予惊焉留月逾月以所记贤愚贵贱贫富寿夭之命百数十杂然试之月俯首黙思俄顷间较量剖析皆如熟见其人有不中者寡矣谈命至此真当为诸説之冠顾月足未出郡境今之知之者少故予亦得以淹留之若盘之中主人之序一出月声名焱起予欲与之纵言不可得矣其説大槩生旺禄马官福财贵或有所不取而空亡战克刑害鬼刼乃有时而为用虚者实实者虚有者无无者有有往有复有防有聚有分有合脱去故常而后变化出焉葢自一竒一耦错而为八卦重而为六十四该天地万物之理命以十干十二支配合于年月日时亦如之其数极一百三万六千八百是一百三万六千八百者在一百三十期中乃一百二十六年各为一造化而无一相似虽然阴阳之运日新然大数亦在是矣如又以时之初中末数之则三倍于此但人之生无能尽记时之初中末者故亦容有不尽騐而非其术之不能该也今人见生旺禄马官福财贵即谓之吉而不知吉中之防见空亡战克刑害鬼刼即谓之防而不知防中之吉此执滞之见耳若千万千百之中未足以得一二而何以曲尽变化乎月之説如此非月独能也其书他人所无也书今为盘之中主人所留予稍暇当往观焉乐以忘忧是亦一助

送孙伯寅序

淳祐辛丑十月望予蚤作有叩吾门者曰富川孙某愿白事亟肃之问其字曰伯寅貌声甚哀视其服衰也曰某不能子二亲逝不能塟弟洎妹又逝家四丧焉不敢死以有大事也嵗月且久幸仁人戚之其有能使安于窀穸言已然以涕予吊之既则谓之曰君母乃即富而仁者谋焉贫者无以仁也若何君曰吾无望君人与君厚者我将往诉之兾君一言焉予曰君以诚感人以仁遇诚与仁一也土石之无情也天地造物之不可测也以悲以泣城頽石裂六月而霜者诚之至也记曰墟墓之间未施哀于民而民哀诗曰凡民有丧匍匐救之人同一初而为形骸所隔故休戚有不相谋及其悲伤惨戚一有所接目不及注视耳不及倾听亟往救之不顾颠踣此独何哉当此一时形骸更无与隔葢所谓同一初者至此最易认顾君所感之诚何如尔人有难动者乎谁非人子谁非人兄弟乎然予尚有一説昨与朋游闲谈孟子所论四端愚因言曰端者自性而情第一念也情出于性方第一念无不善者第二念然后有善有不善只如恻懚之心仁之端也恻怛隐痛今人遇物之可哀者初念皆然少焉畧有转移渐见彼无与于已之状则不恤矣于此始有充与不充之判故端也者未有转移之时也君盍迎其端予前之説君感人之事予后之説人应君之事令夫君纯乎至哀之诚则人亦纯乎相哀之诚君行矣尽君之所以感之者而已矣予言无以加也同一初者天也方发之第一念者亦天也母恃予言君其恃天

送陈子究序

永丰陈子子究过我出其文一巨编且以萧大山赠言为予告大山之言曰清者文生生之源也古人以清得名亦以清得贫清贫之祸小清名之福大且惧子究阨于贫而文生生之不俊故予之説以壮子究之心而夺其羇穷无聊之态大山爱子究厚矣愚谓常人以外物有无丰啬为贫富文之所谓贫富不然也天地之生物不穷而人之赋分有限自禄万钟以降至于阎闾农贾贵贱不侔茍其用物宏而取数多则世均以为富矣闾阎农贾之富末矣禄万钟者吾未见其果不贫也贫富何以异有与无之相形耳老苏有言千金之子天子之宰相求一言之几乎道不可得今吾一世有彼之所无岂不足以高视一世夫此固吾之所谓富也不得吾之富者虽禄万钟吾犹贫之以此视彼不优乎哉天地至清之气常靳于与千百亿万之中得之者不一二甚者旷世代而无人幸而一人焉得之则天地之所有将尽捐之斯人而无所遗欠上下四方之宇古往今来之宙有形有色有象有数皆将奄而有之外以供其耳目内以发其心思出其绪余为言语文章而天下后世金玉之盖文人之富如此是故有千百亿兆之所无富冠乎千百亿兆矣有旷世代之所无富絶乎千百嵗之上下矣富冠乎千百亿兆且千百嵗上下而余芳遗韵又将流之无穷愈逺而弥昌则是富也天地不以轻与固宜而人亦孰可以当此与者故曰多文以为富非夫用物宏而取数多之为富也吾子究之文其富于清者欤富于世人之所谓富乎哉何千金之璧之不贵而戚于一瓦缶之未得也诚使子究即日禄万钟资生通用之具累不穷之积充牣其家而夺其胸中之所有使昭昭者愦焉皓皓者滓焉沈酣于富贵利达之场以消尽诗书道德之味吾知子究愈戚戚矣彼此各一贫富也愚言之是与否子究他日并以谂诸大山