平桥藁

生像赞　　　　　　　王世贞

郑介庵先生讳文康字时乂昆山人颀而伟躯意豁如也举进士自以不能俯仰流俗属防恙即乞吿归以此终其身先生居恒杜门踽踽少公府迹于书无所不窥而尤善经生义所指授多显者虽用隐约成好至于表忠烈称勳阀未尝不慷慨有深味也故叶文庄公盛仕通显而时时推先生以为不可及今像殊魁然非山泽癯也所着有平桥藁若干巻

赞曰一命未膺飘然里居升斗未沾耕而读书殁无易名生不辟除以拟靖节人或谓逾吾不知其他其藻弗如

明进士开封郑君寿藏志　　　　叶　盛

此吾友进士开封郑君所营寿藏也曷为而营之古达人不讳死君所取法也寿藏在昆山县城西南湓渎先茔穆位其营为天顺三年八月二十一日志之为天顺四年十月十有六日若其藏为成化元年三月十三日与夫君之寿五十有三君之寿止于成化元年正月二十四日皆君不讳之日通家子弟门人进士朱萱所填也君郑氏文康名时乂字介庵则其所题斋居也郑自开封徙昆山今居昆山之平桥称开封者识所自出也始显者宋赠太师丰继而大之者太宰封华原郡王居中史有传谱牒有稽郡邑乘有纪载宦迹儒书累累不絶者其先世也曰彦实曰以敬曰有林号双松先生史官谓儒而医配卢有贤称者其曽大父大父与考妣也长身伟躯目耽耽光射人高谈座中气葢一世断乎上友古人下视流俗辈其气貌性行之大畧也年十七而游歌邑庠十年而升于乡又十年而登进士科观政大理寺大理之堂上下官皆誉之曰能弗久而得请归养以病弗克再赴职者其宦业也羣经子史批勘繙阅虽卧病不少休指物操觚顷刻数千百言为之皆有深意者存篇章既成辄为好之者持去间与编类成集君见即火之火之再三而犹存平桥藁十八巻皆可传者其学问文章也昆山故家郑在甲乙之列君能守家法冠婚丧祭一遵朱氏礼异端左道之徒不得过其家修齐有道尊养卑惠家庭闺阃肃如临宾风范夙着此君之行成于家也非公事不轻入公府随时俯仰茍且部使者相倾慕求见非其人亦不之见开门授徒执经而来者自逺相踵接一时后生晚进多出君门下取科第去称谓必曰郑先生郑先生此君之行闻于人成乎物也平居好谈忠孝节义事表贤礼士尽力为之断碑荒塜人不之顾者遇之或徘徊竟日击节长啸人莫测其云何或为故人遗老相招擕名山胜景清歌善谑亦不挥谢者其中岁后所自乐也昆山医学官董伯儒女孙君正室处士潘竒女侧室也子膏子育其二子子育为弟友光后也虞何子之妇也幼子受侧出以郑世旁习产医本薛将仕受复后薛也女二德娩德柔正侧出各一也君以有为而不为惟孝友为为政超乎物表是曰知命此乡之评而知君者以为确论也葢君之事多可书志畧言者有能铭者在也志藏有石用汉法泚丹其中者君女弟之夫周号氏刻者唐芸皆预为之约不即刻者君之寿未涯当续有所书也以君之命为君杜牧之叙君之事志君之藏者君之友也君之友为吾吾为勅廵抚广东西等处都察院右佥都御史叶盛与中也

郑介庵先生寿藏记　　　　　　沈　鲁

郑先生文康字时乂号介庵登戊辰彭时榜进士第观政大理将授之职遽以终养吿归已而子女婚娶毕遂屏絶势利惟窀穸为事时年未逾五十而杜门扫轨已三年于此矣营圹之日吿始事于后土集所与交洎通家子弟酧饮塜次众讶尔而相防曰人情乐于有生而恶言终命所以春秋而犹为医药巫祝以利生恤死奈何年方鼎盛正増修德业之秋而急为此无禄不祥之举无乃情实不近夫人哉先生哑然笑曰古而无死爽鸠氏之乐也夫谁得而有焉晏平仲之所以贤于人者惟尽理之常是为委顺吾浮吾休得其正焉而已矣尝于史氏所记得赵太仆之寓荆州陶征君之居栗里司空表圣之处王官谷皆预为之所而完名高节擅美百世吾将辞逆旅之舍以图久于此与三子者游虽其脱然无累若不可及而吾学焉麤知礼义之所在行焉而不敢有负于初心平居容与而疾日外至命不吾与焉耳岂若溢虚誉以沽重名乐慆滛而多忘讳积隐慝而不可解其为心病不识其何治而孜孜谋生之不暇吾恶乎不厌彼而乐此以尽吾常以俟夫命哉

介庵铭【有序　　　　　　　江浦】张　瑄正统辛酉余举于乡时舍于金陵逆旅主人主人葢敦朴乐善之士为余言曰吾之舍甚利举子前年昆山郑先生文康居此已中选且言先生善行缕缕它不能悉记大约非茍于为人者余因其言而心窃敬慕遂详记其邑里名氏见昆之人士辄举而问焉与主人之言无相逺者后先生防春闱对大廷不旋踵予吿归里亟欲一见弗果得往往询其在家介然自守开门授徒虽一介之取与不茍辟一室为藏修之所揭其额曰介庵因以自号着素志也今年王师有事两广上命廵抚都宪叶公赞理戎务余得参侍左右防不以文字鄙薄从容谓曰吾乡郑进士某子知之乎葢慕柳下惠之为人者所居介庵子其为我铭诸不敢以陋辞夫逆旅主人虽知先生之大都而未探其底里昆之人士类若可信然人固难知平居号于人曰我介也我介也一旦临小利害辄变其所守外刚介而内脂韦者葢比比也未及见其人不敢遽信其实惟公敦行古道不茍毁誉人与先生居同乡学同师欲知其人视其友则夫先生之介果可信哉世之委琐者固不足论而过于狷者或盭大道先生之中行必名实相孚言行不爽乌可无述苐愧余久废文字无以张先生无以塞公命漫挂漏叙而铭之铭曰

有翼斯庵有饬斯士名庵曰介志吾素志其志伊何佩服仁义其介伊何辨别义利义有不可利或幸致贵为三公曽不一视富累千金弃如唾涕人趋于同我行独异所以然者但求其是有伟介庵名实相类悔吝无忧作止无伪砥柱屹然弗违造次我思古人惟柳下惠徐邈有常似亦不愧模棱反覆固已无谓亦有贤相迎合取媚可鉴可戒可勉而至尚友千古独立一世庶几介庵以永终誉

介庵巻后跋　　　　　　　　　叶　盛

古今人名字称谓有取于介者要之祖鲁大夫展禽耳大夫以一德名得圣之和矣而又以介称之葢介有分辨意和有含容意初非有二义也大夫之和和而不流此其所以为介欤孔子推之为逸民孟子尊之为圣人且曰百世之师宜哉后来文山丞相有言石介之介为孤峭唐介之介为直方郑介夫之介敢决之介王介甫之介执拗之介三人之介纯于天资荆公之介杂于客气诸公之为介不同而同有可观者如此余亦曰今之世吾于介得将相者二人其一故少傅戸部尚书永嘉黄公维其一前征西将军定襄伯凤阳郭公登两人皆以介名庵而吾友进士开封郑先生时乂适与之同焉噫大夫之介圣贤取与无以议为矣文山之所谓介是非既定其贤与否不容掩矣余之所谓介方将与郑先生者交观焉诗曰伐柯伐柯其则不逺朂哉乎先生尚慎夫其所以观

平桥藁附録