广陵集

曰退命一人老而躄者进随以行入晞军笑谓甲者曰尔徒取而杀我我徒一老卒耳恶用噪我且来以吾头授尔尔可不待甲也晞军大惊不敢害且俾见晞秀实譲晞曰汾阳王于国家有甚盛功虽然为子者可不终为惜爱耶借尚书军有一旦之变尚书虽自为何如乃恶连汾阳也今尚书兵暴纵无赖取掠恬不为嫌乃至折人手足撞杀孕妇夫军有甚暴几日而不大乱邪晞拜谢之且曰晞之幸以得公教愿以军从公顾叱左右者令觧甲去而秀实徐谓晞曰秀实方来时犹未食愿得食于公晞办之而食无疑矣谓躄者曰我疾作不可以归矣尔可以吾马去须来日复来遂就卧晞军晞敬寝不脱衣迟旦同谢孝德请去而之他以故邠州仅免祸防拜泾州刺史而尚为邠宁军之虞候马璘亦奏加开府仪同三司璘视军宁有一不合秀实者辄据争之防有诏璘去军士心猝摇校有王童之欲得之以乱间以其谋来白童之以夜尽相约至旦叛矣秀实持不为动徒戒鼓人加于常少促之鼓未四更而夜已晓叛者不及发又焚军草于埸期救者于【一本作以】乱秀实令中军曰火且发有动与言救者斩尔戒军门无入童之救以故又不及乱出【一本作旦】尽取斩之璘去至郑颍举以秀实为思又奏为司马兼都知兵马使而吐蕃防盐仓战璘军却虏阻不得归部校稍稍弃而间来秀实召譲之曰兵法失将麾下尽坐之公等奈何以颈迎兵而来邪诸将恐且拜秀实命统竒兵出张以示虏虏惧觧去璘亦赖此得归及璘疾又奏秀实摄节度使防拜泾原郑颍节度使吐蕃惧之去不踏邉德宗即位加检校户部尚书张掖郡王建中初宰相杨炎元载用事请城原州秀实以方春不宜辍农以土功炎怒降征为司农卿将行戒其壻韦晤曰吾家过岐朱泚且有间慎勿为受【一本作必致馈慎不可受】泚果致绫三百晤竟不得谢秀实怒甚晤对不可辞秀实曰虽然终不可凂吾家置于司农堂之梁及朱泚以姚令言兵反意秀实以杨炎故有憾宜可得与谋秀实又啖之似从且欲隂有以图而未及得防源休教朱泚以韩旻将兵三千去【一本作共】迎上奉天且图不利于上秀实谋于刘海賔何明礼等曰事殆矣韩旻至则上不可胜讳公軰奈何时姚令言用贼事而岐灵岳为判官因急盗令言印将为将追韩旻而不果得事且急取司农印倒署之符以还旻旻果疑以囘秀实谓海賔曰旻且来吾属今不死后亦为泚得犹不若先搏泚击之死假弗及不犹快乎海賔然之明礼亦愿外为之应明日泚呼秀实议秀实当戎衣与源休防泚前休语及泚秀实奋起夺休笏急走唾泚靣骂曰狂贼尔身不斩万叚我恨且死欲诱我反可得耶即以笏急击之泚穷以臂自遮不得击财中额流血以走而海賔明礼不至羣盗初惊人人自失志未及动秀实曰我终不从而反可杀我也众残之而海賔明礼及焉德宗闻而惜之自悔曰谁为【一本作谓】前日不加【一本作知】哉诏諡以忠烈赠太尉賛曰自古勇杰奋义之仕【一本作士】尚矣然遭平时不自得而徒以死者亦多使人人如秀实而死不虚所得可胜言耶以是知士之与时逢者常少而秀实乃能自防如此其死何假嗟耶然人人未尝不卒以死而人常乐待自尽而不喜死而得义者岂以长短为较耶吾尝计秀实之死以及朱泚之败财不及歳月其间源休姚令言軰竟以逆诛以是较之与秀实所得又孰多哉惜乎得自终死而人不食尚不及犬彘恶在其偷日以生哉秀实之孝仁勇义巳自能皦然不待文而后明也虽为之文复何以加之哉故徒伤其死之难得而人常不善择死而巳吁夫

广陵集卷二十一

钦定四库全书

广陵集卷二十二　　　　　宋　王令　撰烈妇倪氏传

近世父母死兄弟相利以财遂因縁不相容必分以居予尝恨之又求世之谓律者自非父母在与丧则听皆勿科噫造律者何邪岂以孤孺未自立【一本作主】则强不仁者得以侵而分之为限耶使其果孤孺而偶强不仁纵分而不侵者有几使其不孤孺而为相利【一本作人为利】以分几何不长而不容防而不弟哉【一本作兄而不容弟】奈何不禁且刑也予观今世父母在【一本作在盛】时则兄弟常无不容或时有亦能相觧补【一本作相利觧补助】死则遂割裂以相【一本作自】殊絶巳而复多相复懽以是而言岂有他哉财既利矣【一本作之】律复开不禁之尔呜呼孝悌苟不能尚将教及之奈何率天下而路也噫造律者何邪故今世谓久能相家者为义门朝里交多之徃徃加旌识复租调以为表劝而民犹不乐从信哉孝悌见于薄世也况又见者少耶可悲也巳天长县而有夏侯氏兄弟而家者二十年予固常疑其久也巳而徴之乃为勣【一本作乃名为勣】者力焉勣善縂维每相求柔之族赖以久勣死则夏侯氏之族离矣甫其衅者曰开性愎拂不乐相长防既利分逼兄以兵既而从之巳饕其财田尚慊于他兄弟欲稍稍并欺之间争不为有则尤强自为利时时攘宼无忌其妻耻而谏者数四巳而知不从又欲夺弟之庑门不得怒捽弟于阶坠之伤其妻争之强既不胜且叹曰吾言不用尔类相吞嚼终残伤无复时【一本作尚时】我不得终为若家妇且死矣是不忍目见如夫为也言之明日而亡既得之死于池池之水才深三尺自非甚疾恨与笃自信者不能死呜呼果哉使其妇于人尚不以此容于夫而为之死使其夫且官又肯容于民哉其行已又可知巳予闻而惜之为之传且伤世之兄弟者又叹家有一如勣者尚不能动死则遂然况君子乎天下可知矣烈妇姓倪亦天长县人也

急箴

急人之知枉巳之为急人之好枉巳之道世不已好世不已知必为不移守道不随吁亦几希

忧箴

天下为忧将道是求一身为忧将利是谋道求我悦利谋我拙悦固莫加拙亦我嗟呜呼得天下为忧而不忧者又岂若我视一身又况视天下不及我视一身者耶

説孟子序

自孔子没百家之説兴而圣人之道始散逮至于今而天下之説乱矣故学者求其有知而无所从焉自尧舜三代之书既缺先王之言亡于世者防半而异端之説日兴则天下之学者防希不去先王以从夷狄也夫五经虽存而説者缪异学者安所取信哉昔孔子没羣弟子各取所闻集于书今之论语是也幸而圣人尝言之幸而弟子能存之今其书财此耳不幸言之不及言及而不存者固多矣有如仁有如性有如命皆一时之罕问问而智不及之皆孔子所不对也故语以谓孔子罕言然则论语之载亦畧矣世之传论语者多矣少而读之壮而不知其义老且忘之终不察其何用故世通以此书为习而未闻有笃信好学守死是道者则其于五经之学可知也今尝自孔子之后考古之书合于论语者独得孟子以其言信其人与孔子不异惜其古之人学是书者稀也自战国荀卿刘汉扬雄隋末王通皆有书以配孟子称于世而荀卿之非孟子见于书王通盖未尝道也夫不知而非之与不知而不言其为虽殊要皆不知孟子者也就三家之中独扬雄以谓孟子知言之要知德之奥非苟知之亦允蹈之其言虽不多见然亦足以发雄之知言也彼孟子之所为直与圣人者竝信夫二子亦何预之哉昔昌黎有言曰夫防河而下苟不止虽有疾迟必至于海如不得其道虽疾不止终莫幸而至焉故学者必慎其所道求观圣人之道必自孟子始虽昌黎斯言则然今其书具存而可考其他亦多与孟子不合然则昌黎之辟杨墨以排释老此得之于孟子者也至于性命之际出处致身之大要则又有与孟子异者固多矣故王通力学而不知道荀卿言道而不知要昌黎立言而不及德独雄其庶乎大学亦难矣哉是其能立学名世如三子者亦稀矣然或失如此使孟子而在三子者同时固应有辨也假孟子而出其后于其书固应有所取舍惟雄切近之庶几取合焉令尝考求古书之当否以圣人折之葢所见如此故令于孟氏尝愿学我犹病其不能故于所疑皆阙之今其所言皆令所巳信者然亦不敢自谓必与孟子合诸君子盍去其不肖而加择焉夫道岂难能哉顾其力行何如耳苟听之于耳以存于心用防于行事则古之好学者皆然也不然亦何为出入于口耳之间徒以为烦耶孔子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者学者可不勉乎

送黄莘任道赴扬学序

人有长冠伟裾气敦色舒白而轻躯伛而善趋者岂士之谓耶曰非也士岂独以此而或者士以此耳人有穷穷处处徽挛纒牵肌出精磨防日年粘毛续综错防朱丹终年求其名能一朝以之入官者岂学之谓耶曰非也学岂独以此而或者学以此耳人有行肩相差坐肱相支苟论其同不论是非转圆而旋恶方不然好恶出已去就以焉者岂交之谓耶曰非也交岂独是而或者交以是敢问何谓耶曰始吾而先千百年古人有为此者吾不得而见也始吾而先千百年古人有恶此者吾得与稽焉昔之人尝有竒衣妇饰者矣闻有荀子者非之曰是非士之道也昔人尝有雕虫篆刻者矣闻有扬子者非之曰是非学之道也昔之人尝有小人成羣者矣闻有诗人者恶之曰是非交之道也或问士恶乎宜曰仁义是言也仁义是行也学恶乎宜曰迁善而逺过交恶乎宜曰今人与居古人与稽好贤而进不能然则恶从来曰源于经流于人或问人曰师也士之不相师也久矣自三代而降圣贤者久不作天下之为日逺矣凡一民之有不获扵古一事之有不宜于今者皆学者所宜焦思苦心以取古而付今于此时而士如此士学如此学交如此交而不知求所师其为不仁亦大哉国家自庆歴以来诏书屡以育材飬士为志而郡县多立学学益弟子员然鋭精之士野不减少而学不加多或者聘师之道未广耶前日稍稍闻扬官有学议既而起县主簿黄任道先生以主之余谓其人也尝徃贺之而任道语余曰教育非我所愿当也然我将起州之信有道者与之俱而河南满建中粹公者乃人也令闻之喜而忧之退而思之曰粹翁贤者也岂特一州善士哉然投藏蔀隐者久矣扬之士谁为知者请诵其一端昔令尝居扬矣扬之士徃徃见之而独粹翁而未尝见也尝徴于人曰某宜佳士舍曰不之识则吾言为过矣它日就见之则色温而言厉其为则大不与吾同令凡心与志就争者久之未乐也既而矢学之进而视其礼退而复其言者三年而后尽信之故令尝师处之而粹翁许我则友也虽然尝试思【一本作私】之先令而学于粹翁者令尝问之矣而未之闻也后令而学于粹翁者令宜见之矣而未之见也夫学者更三年犹不肯一就见之借粹翁为任道来假有如令而从粹翁者肯直三年而待尽信耶使令之不自逢粹翁则今日之学前所谓学也今日之交虽璘亦觌耶以我而计人粹翁岂意知之此令之所以当喜而忧也今尝视任道之为则甚哉多似吾粹翁也所为似之则令之忧于人者同矣如其不然则将见扬学之成也师师而友友坐者譲先行者避后居之家而祥处之乡而宜登之朝廷而才风而示天下则环千里而慕以来呜呼盛哉虽然固在学者也于其行为之歌曰【歌在古诗之中】

周伯玉字元韫序

至和二年髙邮之学成后三月而令来因尽得髙邮之士方是时元韫之来葢巳久而学之人多附而喜者令至独甚后元韫间尝谓子曰人之于我则然而我之于人要待子则合也予犹辞且不之尝然观其泛泛相上下与众殊不相分久虽知其意自有所在而外终如无所好恶者然此乃令之所不能也令性朴畧趋世喜自迳不能曲折以顾避以是多失于人间亦自挠引时就低下未几而复以是亦自忧而子乃得吾所不能者久则愿合焉一日乃请曰吾亲之名予以玉殆亦有训而字者忘所称今敢望子焉令谓之曰甚哉大人之善名子也然他人之字子既不称是吾亦人也子何所望哉虽然古之言玉者多矣皆非予所及也予独爱孔子之言曰沽之哉我待价者也葢予尝尽心焉又常思玉之所以能取重于世者由玉终自贵重世有知玉而愿用之或时【一本作将】自求去假人无所用之则玉贵犹尔也信乎有玉而强人使售之非唯玉以是贱【一本作以是自贱】而得者亦不知玉将安用之也葢圣人之取于玉者如此予亦敢用是以为元韫之爱也至和之二年二月日王令序

杜渐字序

杜君山东士名渐少嗜学性澄淡不易语笑平居循循若不自足予与之交且三年不甚见其喜之与怒也一日采字于予归作渐説以字之曰举世奚不渐天地不渐也一分而永定也圣人不渐也自诚而明者也不午不斥不望不丰日月亦以时而然也履霜而坚氷首夏而清和寒暑亦不即至一抔土之多一毫末之防山林之所以广大也渍涔行潦乘卑而深积少而多江河之所以无量也【一本作河海之所以不竭也】呱而婴【一本作而儿】羁贯而童【一本作羁贯成童】华巅而班白人亦【一本作以】防而后老也【一本作人以防而渐老也】故飞而上者先卑走而逺者先近【一本欲上飞者先卑欲逺走者先近】物理然也非圣人学亦有渐也【一本作虽圣人学且有渐也】无渐奚其至故日月寒暑天之有然山林江河地之有也有渐无不至飞禽走兽与人同也有渐有不至自止之也学亦飞走之匹有渐有不至戒之在止则长久而后见其见也必至呜呼哉请字曰子长幸听之无忽河东王令序

广陵集卷二十二

钦定四库全书

广陵集巻二十三　　　　　宋　王令　撰润州逰山记

之润而东顺江而下六十里而后至其山名【一作圌】昔余居淮南尝以事至其下而望之则其东皆平去而西逆江而上五十里而逺始有山三其二合为海门一为焦焦山世传汉之隐者焦光居之今其旁犹有传为其后者世以其故名焉江之源出于西南其流至是盖万里自金山而分分而复合故其流湍而善覆舟之经者皆逆刺而顺下山之道南出人之游者入于北以至寺其花则樱其石则崖其树薄木而厚竹余尝至其上以望江海之交下求晋将军王羲之铭而观之盖尝终日焉直焦而南其山石翁去其西六里而逺曰花山又其西三里而近曰甘露二山皆有寺而甘露清辉阁为最佳余尝至考其往古遗迹以问狠石之何是其传曰汉末吴蜀二主之所逰也其地皆冈其东而益盘其城为鐡瓮别西折于江其山蒜其下河北距于江以泝金山自余之喜逰上下淮江之间七年之中凡九至其上下憇于头陁朝阳之巗去而每思之直金山而南其山扁其东之山龙堂其西之山白虎又其西之山盖不知其几百十里而后絶其所望而见者若长山若五州若青山若髙丽若覆舟自白虎而南别为阿益卑为阜其附为城其裔为冈属于山凡十数里山皆石土杂无竹树其石镵而转于城中载而入旁地可为梁可砥柱可捍旁江岸可为道中辙所用既博则取者无日不至其草可爨其下多牧故其山贫独招隐为最富昔其地戴颙之所居也山负南而抱北寺偏其左去寺而西道数百歩而分自南而东得泉二虎跑鹿跑井二炼丹自西而北有庵曰披云庵之南轩【一无四字】山之最佳处也其地敏竹其树宜松其果多梅李桃杏梨栗其他尚众而杂宻不可纪识忽焉视之如髪其西之山盘为虎窟其泉出于真珠歩其东而上有泉曰一人下更十数山而至鹤林鹤林盖竹林也传云晋末髙祖方防时尝卧其下自以见黄鹤为祥至其后改之其语应然其东皆冈阜断輙复续以与鐡瓮交润之地倚江其城亦倚山而为固自汉唐之乱方天下之分时润常当战冲其祸乆结而不改世传其民为甚苦方其平时伐山刋林下浮于江海其他鼋鱼茭蕨萑苇薪炭以擅其饶食用既足弃其余于旁近至犹得其赢资又因其山水之胜歳时之间凭髙以临逺思去者以望来皆生游其间而死其下其民顾亦独乐也州之南北通河江故其俗轻有舟于其歳时都人士女之出无马俗不用车舁其逰皆委蛇皇暇故于山泉之防木石之细遇有过异輙得传一州以为观宜其事物载于民间者多也令既自视无所用于天下去而逃之民间日偷其衣食之闲以轶于事绪【一本作物】之外忽焉乐而忘疲也间而思天下之盛时君臣相与之际士有出于其时者皆心经万事之烦日览天下之防身任四海之重乃至有九年于外三过其门而不入其有所思夜以继日幸而得之则坐以待旦所谓烦劳用其力于天下乃如此于其休闲则其人盖已贵富非其【一作有】賔客在前则诏相居右施身于拜跪揖让之间【旧本作是】苟目之所及手之所指则左右争走操执以从事金石丝竹罗而合比于前【一作后前】干戚羽籥列而舞布于左右虽终其身何暇一日之及山水之间哉假有乐之者又其时土防壤絶分裂以为国非有天下之事王者之命身不能辄过其下况又得嵗月乐于其间哉自其下君臣相得之日少士之生于其时遇非其道者稍稍引而去之入于山林与木石居与鹿豕逰不愿世之賔客傧价也私居燕闲妻子趋坐以相给不愿世之左右趋走也泉流鸟啼风薄木以成声不愿世之歌舞也其于朝廷庙社之间非身有其役亦不为之至也斯士者皆士之得所乐于中致其身于进退晋接之次物外之可乐盖其得失之如此予读诗至于考槃而后知士之得已而可巳也彼浴乎沂风乎舞雩咏而归盖圣人尝以曾防之言为然又从而叹之孔子亦尝曰隐居以求其志未见其人也自孔子孟子没非有合道而进以其不合而去者也以予考之要其终不与圣人悖者盖稀方其去时若真有合【一作挟】待世之必合而后为者间亦时君世主招之使言【一作进】得道其欲为于天下而其言多龉缪予窃惑之然不知于山林果何以也及予去所事纵身于山水之间以为甚乐而后知彼盖亦有所惑者也夫隐非求志慕山林以长徃与进非其道乐刍豢稲粱而不能去者其事虽殊然为失则一也是皆为玩物之士书曰玩物防志然则隐者之于此固有以求其志而亦可以防其志也传曰苟非其人道不虚行夫隐也其亦固有是哉

过唐论

隋文帝收前世之开南北之碍兼通而无累矣当时亦谓能乆且传而无穷及其势去日迫亡不及议而天下巳起而争迨唐公面睍一顾而天下之士相视以起故李宻举东都薛举陷扶风窦建徳役西河宇文化及防魏王世充污洛阳李子通潴江都皆树兵南面而其他蠭起之师蜋抗之盗所在自名以并【一作争】起而不可胜数逺而数年近则数月争斧析以分天下一跌立失据则水火以相灭及太宗文皇帝戈指笔奋四面以呼而天下震倾以归虽有长兵深城【一作长城深池】皆草折卵脆【一作】碎随向以坏然犹马不辍鞍士不替甲者数嵗而天下畧平更因余勇以外事四夷故东举辽海西蹶髙昌北平突厥其余氊裘之君鴂舌之长皆心【一作气】夺色赤【一作】失面内而望惊争祈胭顿角【一作首】奴入以事朝威德包覆四夷无事矣贞观初君臣谐熈政事修举年谷屡登民众繁息各安无事刑用以稀虽王功未成而称颂之臣已先【一作先言】太平矣而房乔杜如晦初犹用有为及其才穷术殚更迎君以入无为以谓尧舜适然尔呜呼其亦可道哉【一作可惜哉】然愚尝谓后世有思贞观而不得见者乔如晦适能为功后世有思三代而不得见者则乔如晦亦未能无罪也逮髙宗中睿之世其亦【一作益】无足道而中间武氏女子乃坐以唐周运席上【一作以唐为周作运席上】则当时用人得材之何如可知矣及开元之间亦号为平而世所指以名世者如姚崇宋璟辈尔是其材知簿书成要之为务刑名聚敛之为职聼决防之为官是之为常俗能耳非有公天下之志追合古先之谋度长计逺之思身相时君手运天下而不能知有为岁乆日积赏罚既行矣而不能进退贤不肖当是之时君智不加明朝廷不加修天下之方【一作多】闻广【一作博】识之士不加进左右便嬖幸佞之人不加损民之贫富不知限兵农不知一此同守天下而幸安者尔庸知为相哉及其身死之日肉未及寒而小人满朝天下浸老矣而明皇帝自若也及范阳之人狼顾一呼而乆安之民股慓而不及遁向者倚忠防用之臣争狐【一作孤争】兎走以失区区西奔求为旅人以自保而不必【一作可】得视向之荒乐怠傲其得失如之何哉天下方未难一日时假人有试言其必然则明皇亦肯动心而留聼耶然禄山以庸奴之材践拔起之势聚险肤台竖之谋一朝而倒行然犹所攻无前所压破壊流毒被天下而唐以积世之资贞观开元之惠天时美丰盛盈之余府库藏积奇赢之材扶义以起有如灵武而左右宣力効忠之臣有如郭子仪李光弼守坚挫鋭之士有如张廵许逺逆知隂料之师偹预之智有如顔真卿加以民思唐未厌之心然犹所在鸟惊以散鱼烂不收者三年而仅得以诛则为天下计者可不知惧耶

杀太子建成论

或问文皇帝杀太子建成得为义乎使圣人者如何为处令应之曰是焉得为义也吾闻置天下而兄弟让者有矣尚未得为圣人也又况以天下而杀其兄者乎圣人处之则让也让而不获死奈何曰是亦命之云尔也然则周公有罪耶曰周公何罪哉天下固成王天下也周公事成王者也周公东征可不行乎及其诛之也人固谓周公我实谓有司也周公不无念哉或犹未之喻譬之曰今人有转移为人执事者间而主家有盗焉主怒而盗之御也乃执事是呼不幸而盗乃执事者兄也则行之否乎曰行矣执事念其兄者而不杀之而同行者杀之则执事者犹有罪耶曰无矣然则周公独何罪哉文皇之于周公又异也曰汤放桀武王伐纣然乎曰然也然则为民耶曰为民也谓其为民而杀君可乎曰桀行不君矣为民而杀之恶乎不可曰建成亦有罪奈何曰君之有天下之尊者以其能君也今而不君矣可不去之耶故曰为民而去之义也兄之有弟之尊者亲也亲可絶耶况又建成之罪不逮古之取放伐者也抑使桀且纣为其弟者尚不忍于杀而身代之也曰文皇为民则奈何曰是犹一人负贩而有千金之家其家又百数十口也而其兄惟奢滛是思日散金数十其家相为谋而饥变是惧因恶其兄而喜其弟焉曰安得弟而家是为也其弟率然曰是不难刄其兄而毙之乃弟泣曰兄非不念也吾为一家尔也然则何异哉或者犹不喻又曰自三代而下数百年间而有文皇奈何又訾之曰以贞观言之吾故有取焉如附建成而言之是犹惜千金之子曰幸而彼有家奈何复责杀兄也吾见其戾矣今之言太子建成者曰将胁髙祖而为不利吾固疑其加之也设或不为然然则魏徴王珪文皇尚忍用耶

广陵集巻二十三

钦定四库全书

广陵集卷二十四　　　　宋　王令　撰代韩退之答栁子厚示浩初序书

子厚足下相别阔久时得南方人道誉盛徳甚相为慰快又间得子厚文皆雄辨强据渊源衍长世之名文者多矣未见加子厚右者也其间亦小有务辨而屈理趋文而背实者然古之立言者未必皆不然亦説诗者不以文害辞之一端也愈比置之近有传送浩初序来者读而骇之不知真子厚作否也虽然子厚素友之宜真子厚作然反覆读之亦骇而疑又恐非子厚而他人作然也不然何子厚见祸大甚耶来序称浮图诚有不可