弇州续稿

不自量妄以为生人大原毋过性命度世之学亦毋过性命儗借此二字窃窥我师笔端化工之妙师果不鄙而许之烂然满纸捧持循览不觉絶倒苐以为怵心眩目之观而已徐察之而其离合等配错综叅伍有不可形容其妙者真若乾坤清寜日月悬象星宿胪列而鼓以雷霆润以风雨也师又为世贞作金字心经神采更自焯然而中有天圜采阳二书尤出诸体之上宻以叩元驭谓师尽得集道宫崔姑仙篆凡七十二家颇秘之不尽泄也世贞因徧考卫恒王融韦续王庾庾元龢韦仲谢善勋所著诸篆名稍合者志之鹄头一曰鹤头皆汉诏版所用称尚书尺一者是也大小篆即大小书斯以前石鼓比干盘延陵墓之类也蝌斗即蝌斗之形而饰之或云颛顼高阳氏所制是也龙书太昊庖牺氏因景龙之瑞而作者也麟书鲁西狩获麟仲尼反袂拭面而泣弟子申以为素王之瑞也飞白蔡邕书石经鸿都门见小吏以帚垩壁感而作也刻符斯高用之以题印玺鸟头而云脚者也玉筯斯所作正体也倒薤亦名薤叶仙人务光所作也八穗神农氏因上党嘉禾八穗而作也又曰嘉禾坟书用以书三坟者也栁叶诸志所不载今用以刻边帅阁臣印其文尚存钟鼎自禹而后琱戈钩带夏敦齐鏄之所存者也碧落乃绛州龙兴宫碧落天尊像书也其字独竒古为陈惟玉书一曰黄公譔书一曰二道士闭户三日书成而化为白鸽飞去也垂露汉章帝时曹喜所著也鸟迹黄帝时苍颉感鸟迹而着曰金错古用以铭钱周之象府汉之刀布文是也殳书伯氏所执文记笏武记殳其文也龙爪右军偶然而作类龙爪也右军疑行此则篆也垂云或即云书黄帝因卿云而作也芝英六国创体以为符信者也鸟书周文感赤雀衔书以纪瑞也或曰武王赤鸟入室作也龟书他不载所始载愔志鸾书少昊金天氏纪官而作以章衣服也悬针亦曹喜所造以题五经篇目者也雕虫一曰虫书鲁秋胡妇浣蚕而作者也转宿宋司马以荧惑退舍而作也其不可考者天圆地方采阳玄玄含珠竹叶松书而已岂天造草昧人文乍开上帝故遣颉禹诸真以书法救结绳之困耶抑颉禹辈皆仙真书成而以报上帝耶将赤明龙汉之后司仙史者俯而采人间之笔耶人非天不因天非人不成盖自古记之矣独念世贞以一么废丁末造不搜断碑蠧简坐而得覩欧赵所未覩之迹其幸一也以杨司命之秀挺謦欬高玄而不能得天篆之一笔紫微王夫人所谓灵笔真手不敢下交于肉人世贞肉人也何自而得之其幸二也真诰七巻多杨许手迹二君名位虽重而其时道尚未成所垂世者不过真行二种而已世贞乃获收我师道成之笔其幸三也紫微夫人又谓五色初萌文章画地之时则有三元羣方飞天之书又有八龙篆明光之章其后逮之皇世而演八会之文为龙鳯之章拘省云篆之迹以为顺形梵书分破二道壊真从易配别本支乃为六十四种之书也夫曰演曰拘省则八会从简而云篆从繁或有出于我师七十二家之上者世贞异日倘获沾刀圭之贶请次第授简焉敬记此以俟

昙阳先师授道印上人手迹记

余以庚辰二月造元驭宗伯报谢我仙师昙阳子已饭宗伯园邂逅今道印上人阅华严藏上人秀睩丰下舒重如象王不轻言笑余乃稍以藏中语挑之辄响应而又辄破的当是时余窃自快以得上人而恨其晩上人亦欣然徙馆弇山园元驭为传致饔余三人相欢无间也始余异上人貌以为河北伧父与语而后知其为吴中人然不谓余里人也久之上人乃自言钱姓钱故海濵名族尝有室且家矣已而悉弃之而披剃师故伴松师时时习禅观伴松余友也已游金陵听讲华严经钞于僧守愚已又游径山听讲法华楞严诸经于僧东涵已又西北游止五台少林二丛林者各若干夏请益于古灯二虎大方大千诸耆宿盖宗教之学明而后归余虽以好上人窃又疑上人事佛者也不当得仙师度亦不当受度仙师而元驭手一编而授上人则为维摩经之下巻有仙师故及丹铅之迹在焉复以传灯録一公案谓上人子姑若支公之绎庄氏以意作数十百语请得质之仙师余不揆亦作数十语附上人后仙师略余之阇而迫于启上人也出一札大约谓如来三十二相皆从无相得无相庄严皆自无心作心静神凝然后可以当空迸火红如血次闻师子吼三声纔得如来珠照破万象森然无法不过余始惕如也既而复茫如也不能与上人相征复上人故名隆魁别号印实而先师为易名曰无心有易号曰道印名之篆玉筯则金填之号之篆蝌斗则緑填之仙师既羽化而所报札业已留余所上人乃乞元驭补书而后先所赐凡三札聫为巻以示余而俾记之札语伙不可悉其大要曰断思想以养神遣妄念以保性曰死心全道絶学无为善恶平等不二法门曰近火先焦者是先天真火子阳盛阴衰泥里有刺者是物从有情中生曰无则太虚天堂有则火宅地狱曰泥水生莲向上莲蕊一一倒下莫不返本还乡嗟乎是道体也是道机也是道用也余得三复焉而后知吾仙师之所以度上人与上人之所以得度不偶也教外别传斯之谓已即上人钵锡徧天下所叅礼龙象非一一匹之蜹蠛嘬铁牛得一血饱耶夫卫元崇愤其教之不振顾甘心而徇道人因以倒戈北攻像教涂炭无论已若紫贤道光者自谓已入曹济三昧一旦舍而从杏林以寻紫阳之脉何渠至改服受廛依贵势采有情即长生之业就而无生不亦逺哉今我仙师以昙鸾仁者转而荟二氏之精神以鼓铸天下而上人超末法乗夙縁若萍泛江湖而忽值之金箆指而甘露沐盖不必髪若髠黄若缁不必楗椎摈而出世度世之妙于一蒲团得之不亦至幸至幸哉虽然余不佞尝以寳仙师墨而见呵诮谓不尊心师而尊世师不究字理而究字迹之言也敢与上人交朂焉重谓曰上人而知印实之所以去实而道印乎而复知隆魁之所以无心有乎则思过半矣

游白云观记

记佛光之明日大人有同伦之约于它刹者余以间信屧消揺于门顾童子六七连袂而过曰曷不一徃礼锺丫髻乎余顾小隶而问锺丫髻何人也曰是道人也而年百有十四矣问何寓曰白云观观去寺若干里曰里可五而遥于是小隶前向道余与二友人步随之折而西已更折而北蛇行墟垄间下上故隍堞址乌帽出没麦浪浮映少顷抵观观之中闉闭则从左窦而入为后殿有全真东华纯阳诸像坐像稍剥蚀而傍室为锺寝其人短而黧髪强半白问其年曰不记也固叩之则曰吾生十三岁而有土木难依稀从长老说之也则百十四者信矣问何以寿则曰天可怜活尔许年吾无术也惟不娶不多饮不怒不识数耳余心服其语简切匪妄苐迹之所受蔬果薪米之类甚具皆大官供也盖中贵人言之上而征之耳已出启前殿廓落中惟供长春丘真人像像白晳然肤理皴皱无须寡眉若阉宦然考故志丘公最为重阳王真人小弟子道成而青吉思帝聘至西城行在优之与讲钧礼呼丘神仙而不名仍诏天下之为全真教者皆隶焉即故太极宫宫之而加饰曰长春宫即兹观也仍尽捐胜国上林太液之遗予丘丘老矣晨起治道家事毕呼果下骝从其徒数十尚羊山水间日映乃返盖又三年而后卒卒之明年始以尸入龛葬于今像之下其徒云貌若生芬芳可数里不审其信否当是时全真之教徧天下割张氏所谓正一之半而观之瑰丽深靓危嫓宫掖盖与元相终始明兴而其道始小屈以刘渊然之见崇焦奉真之为幻不能尽复其盛今县官虽名慕称之然雅旨乃在内外二家锺恂恂一老耳语云臭狸何足污吾绞者非耶或曰锺仅九十余其言百十四者诸贵人饰益之也

弇州续稿巻六十一

●钦定四库全书

弇州续稿巻六十二

（明）王世贞 撰

○文部

△记

吴郡北寺重修九级浮屠记

原夫窣堵波之昉肇也如来示寂双树之间阇维不烬皆成舍利上而帝释梵天下至拘尸摩竭咸构层刹以示瞻依爰及弟子鹙子庆喜之伦虽等级小殊而供养胪次汉明之季则摩腾标帜于洛阳孙氏之初则康会着祥于江左古语所述经来白马教盛赤乌殆非虚也当是时孙之乳母陈有宅于吴郡城之艮隅拟舍为寺而仲谋信心方炽大捐国帑以成厥功郁作雄刹后有僧正慧者别创窣堵波十一层于殿之右方迨千余载而不戒于火宋元丰中善信比丘及诸大檀越合谋新之且曰后分经载如来十三层辟支减二而因縁经则谓如来八辟支七夫数穷于九九之可也盖绪成而感舍利之瑞学士蘓轼以所藏古铜龟奉之而为之志自是称壮观者数十年未几而遘金源之难复委之火绍兴末头陀大圆复一新之垂四百年而复不戒于火其上三层与中之干柱荡为煨烬搢绅大夫故严太保恪顾太仆存仁今钱司宼邦彦郭光禄仁辈感形家言发希有念将鼎新之而訾用不继善信稀简有山僧性月者清净少欲精勤自励六时皈命一钵不私闻而慨然请任其役延礼坐主朗公为一大众开首楞严衬施虽微渐有至者甫谋树架而工师骄焉故昻其直以相要苦有游僧曰南山如金者自伏牛来遶塔顶礼而叹性月故识之讙曰事济矣请一切受署如金初无所难易架构之工十未二三即挺身木杪指挥羣役小间即为广说因果辨辞泉涌或戟双肘或翘一足猿跂鸟挂踔厉若飞尝一倾滑而坠众谓立糜碎矣去地丈许蹔腾而上寻理旧谈面不改色乃共咋指以为神人檀施云集如金复手自料理分功役作徃徃兼数人凢九阅歳而始成为工三万余为木石甓堲之费直金万余高三十七丈延袤二十八丈八尺虽九级之尊毋改旧观而壮丽奓巨俨然若揽化人之袪而造天中矣如金又能贾其余力化造能仁丈六金像及圆通妙相慈氏应身种种悉备自是不能以其名隐而漕使者符摄俾主寳应湖堤縁如金意难之业已不可止遂示微疾而逝其徒之住持兹刹者追感无已俾居士记其略于坚珉居士少尝读史至齐梁魏隋间见天下波靡于西竺之教尽发齐民之葢藏而糜烂之金碧宇舍文绣土木疑其荡而亡所节得达磨有漏小果之一语以为快然至梁武之未契折芦渡江面壁嵩少魏之女主亦尝再使问存当时永宁之刹上彻霄汉下穷黄泉吞若同泰者八九而未闻有所风止者何也盖以实引冠达而以权听胡媚也此所以待中智下根之异也破相尽于大鉴即心标自寂公夙慧之士一时为之颖脱而百丈继之别树法堂不立佛殿丹霞烧木像以御寒玉泉书祖名于犊鼻乃至有尽撒诸佛投之水火而即师子坐设皋此者曰佛菩萨假名也西方假地也天堂地狱假设也今夫律者人之所不乐受也财者人之所不乐捐也非有甚畏于彼者未有能去而就此者也今天下之号为丛林者众矣然往往创自六季及唐至宋若元而复者有之矣创者何寡也其在于今则毋论创而复也因而饰之者非宫掖之重则大珰鹾贾耳于齐民何寡也非古财力之独易而今之独艰也其权屈于实实之不足而权亦因以泯故也嗟乎冠达而前尊佛之迹而迷其心百丈而后得佛之心而绌其迹迹绌而心存此其重奚啻倍蓰然而能使佛之教日凌夷而不振者亦一滥觞也夫以吾郡之一窣堵波于佛事至猥小耳以如金之为幻而使人趣之苟有所就其功德亦至渺浅耳然使阐提之众因而有所提策振怠而为警破恡而为施闾左之金钱粟帛不去而之狭斜改陵博游冶斗讼之业而皈善地者非亦末法之一助也耶诸公又为言郡以雄闻天下其势盘纡若龙而兹窣堵波实为之尾前者灾民为之谣曰龙无尾雨不起今兹大有利哉则非居士所与知也

小祗林藏经阁记

藏经阁在小祗林门之第三重其前俯梵生桥曰清凉界有高榆美箭之属左右引植嘉树硕果后揭中弇傍瞰西岭下带天镜潭上组名卉和熏凉蟾媚景百态最为吾园胜处详第二记中不复赘始余得佛氏经一藏于华明伯所阙百之二乞善书者补之为兹阁以奉扁之曰藏经可十载而得道经一藏于沈氏子所亦阙百之一其补书亦如之附奉阁之右室（阙）藏经一而已佛是也而何以称道藏焉今夫道经之为圣言者独道德黄庭阴符诸篇而已余皆伪也或曰佛经之小乗诸品西僧为之也亦伪也或曰释教之与道角其龂龂而贞胜者非一日矣汉之永平元魏之真君高齐之天保宇文周之天和唐之会昌宋之宣和元之至元凡七角而释三胜道亦三胜一两败盖至于今未有合也而子乃今合之何也解之者曰释日也道月也不可偏废也虽然俱未曙余之所以合也曰虚曰空曰无曰寂其体同也曰知足少欲其初乗同也曰以定生慧以恬养智其功同也曰慈为大士德为三寳首而悲而哀其念同也如来说法四十九年曰无法可说而犹龙公则曰多言数穷不如守中其法门同也维摩之左掌擎阿閦界而南华之鹏抟九万里而风斯在下其俶傥之寓同也故道林开士精言罄于逍遥通明玄宗深尚托之胜力彼岂不知其水火然而不以夺其所真见者其见同也小不尽同者深浅大小之际而已彼其树党立帜而相搏击所搏击最肤迹也其所标着最肤言也皆其师之所不荐者也然则二藏之不相悖有之其亦可无删乎曰吾于佛经而拟所存者十不能一也于道经而拟所存者百不能一也删则吾恶乎敢志之而已矣

重修虞山白雀寺

记去常熟之二十里有寺曰白雀其地东枕虞山西沼大海襟江带湖盖羯磨之胜境也寺所以名白雀者长老云梁天监二年有游僧志圆善堪舆家言得其地而悦之倡诸善智识以有兹刹刹甫构而白雀二巢焉自是数圮数振以迄于亡元之季委之兵燹之手歴我明八熙朝而弗克复其存者草莽之址与僧雏之丙舍而已乆之为正德丁夘比丘明慧以四众力悉新而拓之又乆之为隆庆丁夘再圮优婆塞明净再新之寻复圮而比丘智海乃叹曰向者六十年而圮今者不二十年而圮岂末教之转促耶将无所以致力于土木者未固也谓其徒慧秀曰吾饶縁为汝职募若饶思力为吾职缔自海公之募而檀施云集秀公获匠意焉甓取其厚材取其良涂塈取其精坚于是三身之座四天之阍与十六应真之位屹然若金刚不坏矣壮丽亦称是寺成秀公来乞余记余之乡先生王宠履吉尝养痾兹寺余得其诗二巻词翰皆惊絶因窃迹其瑰竒崇垲宛委呌窱之胜思一游目而未能向者似闻客言胜且泯泯矣询之秀公寺今如故胜亦当如故秀公曰然嗟乎当天监之世冠达氏以人王之尊酷入人天之小果而吾吴郡又其左冯右扶缁黄之所皈向货贿之所藴隆盖有非佛理不谈非佛事不之者宜浮图之盛至此也然而同泰之讲座未彻而火轮即逐之其它台城之内外今所按图而得列于伽蓝记者十复有几而濒海一兰若遇圮转振魔所不能妬而社所不同改岂护法诸天厚小而薄于大哉夫圮者数也振者人也或者曰人亦数也夫山河大地惟心识所造而可尽诿之数也耶且而师之有感乎圮之缓促也以为致力之固与不固也此非独一刹言盖晢于说净业者矣二比丘勉乎哉以此功德而不住相则无漏以此深心而奉尘刹则大报恩不然而欲以余言而为寺重以寺之复而为若重非所知也

高公桥记

海阳之旧治曰古城故越国公所筑至唐始徙而西十里五流之所汇曰渐江襟邑而东古城之山寔绾毂其口则车马之所繇道也编苇木而渡卒然遇水潦则荡无迹士女淹日碛坐遥相唤而已徽太守济阳高公时用郎高第来治郡朞年政和而歳登乃以间案行属邑疾苦而得其状叹曰民病涉矣即太守有不腆之辇一安能如公孙大夫仆仆晨夕且所济之几何属其令曾矦干亨曰为我谋于邑荐绅三老文学卒吏咸报曰公为邑行李计意甚善虽然是必石而后梁度其费为金者万有竒曾令内忧曰藉之官官帑之寸镪尺币皆版大农矣且未可以一方之役而勤我民意者藉之豪乎有去古城而下流十里者豪一曰黄廷侃其人质直可义使也乃召而属之曰是费且万金生能为我损十之二以倡诸吏民乎廷侃慨然曰小人积歳月之赢以有此槖而衣食之亡几念有以散之贵得所耳一切请独任毋以烦我父兄令大喜以报高公则亦大喜廷侃乃徙家其所僝工采石伐木经始于壬午之季秋至某年月而告成厥修八百武广四轨崇九仭其坚若砺矢矫若崇虹穹窿若三成之岭度者足相踵目相■〈目夤〉而欢呼相属也后令丁矦某至盖时时为鼓舞焉既成以报高公复大喜援诏例予廷侃爵一级得公乗而会少司马汪伯玉氏来游其地而壮之名之曰古城石梁而纪廷侃义举甚详廷侃踧踖不安曰奈何以一贾人子而擅贤士大夫名且是梁也守高公之指也邑曾矦之所许而丁矦之所时诲也余敢奸之走其从弟诸生廷直留京谒大宗伯袁抑之氏而叩之袁公曰若所不敢者善为大书勒于石曰高公桥已复走其友诸生吴子玉于吴谒余而请记余夙善吴子文而义廷侃不获辞按司马所记称石梁今言桥者何考考尔雅梁莫大于溴梁郭景纯注梁即桥也又曰梁石桥也石杠谓之倚亦曰桥也其独言高公者何示尊也亦志所自也昔汉有崔雍州者治渭水而获巨木数百章取而桥之百姓以为便遂目之曰崔公桥而他若召伯之埭郑国之渠白公苏公之堤皆因其人而不之改盖所著于去后之思毋忘其乐利也然李氷之桥于蜀蔡襄之桥于闽其巧夺造化而功蔽全镇仅被之以七星万安之名而二公若不与者非百姓之忘而二公之让也虽然其血食于彼地者今犹未已高公以一念之仁能发长者谊不爱万金之槖以成千百世之业然至廷侃之为谊功成而不有其名以归之高公则又难也毋亦高公之德政居平有沦浃于肤髓者能使人跃然而子来也耶吾甚嘉之故记以示后之为人上者必好仁如高公为人下者必好义而终事如廷侃而后可高公济阳人曾令吉水人丁令武昌人先后成进士有声

重建瓦官寺祝厘圣寿记

瓦官寺者剏自晋兴宁中地在金陵秦淮之阳右所称铜官盐官之类是也寺故有三宝一为师子国所贡玉如来像一为顾长康所绘维摩诘天女一为戴颙所损臂胛塑像至宋孝武时复以三十二金像益之遂褎然为四百八十之冠而是时有杰阁踞其后壮丽无偶以久故欹其西南角至唐开元九年七月大风起龙江荡秦淮而上欹者复正寺僧神之龛其事于壁南唐升元中以纪年为阁名而至宋开寳八年十一月金陵下兵燹凌之阁遂为烬而神之者犹曰海舶自东来夕见空中有光拥一阁而去隐隐闻梵呗钟磬音若所称同泰浮图者距其剏为歳五百八十余盖自是一毁而不复绍兴中一论师于阁址旁百武复建阁曰卢舍耶高可七丈逾于瓦官之旧乆之复中兵燹盖并其所谓寺者始而称崇胜坛继而荡为兔葵燕麦之场而渐不可识徒令人增忾于法汰道林智顗之书刘丹阳王长史何次道阮思旷之绪论与李供奉之诗歌想象暮烟秋色于冶城大桁之间而已至明而入魏国上公之圃为鳯凰台西隙地正德中有神僧过而膜拜焉谓为佛土授记居民以去自是时时夜见光怪乆之山西比丘觉恒者得法于净土寺法师成亮已受记伏牛印空师繇少林转歴南海至金陵魏之先公礼之为筑精兰以舍直其地父老稍稍为言光恠状且云故瓦官寺址也废井在焉迹而掘之有石刻天王像精甚识其阴曰升元于是魏公益慨然自称檀越颇发其藏镪以成殿堂门庑庖湢客寮筦库之属华靓窈窕深中宏外经像整丽咸得其所而它所未备者恒公尽以三衣中食之羡足之其后得金陵悟迎为弟子授之衣钵而脱身走伏牛立而化迎公代之以精勤为法事以慈悯摄众心大德具寿纷纶而萃羯磨讲诵各安其职今魏公复用三天竺故事割其余禄以供常住迎公既谋所以永永兹刹者祈之宰官汪先生伯玉俾为文纪之详且核矣居复念魏公世世为天子肺腑其履端履长万寿之祝歳不过三且与百辟共事亡以专昕旦而诸苾蒭托国主之护持亡兵革灾沴它厉以碍熏修盖未尝食息而忘祝厘走其徒二人谒世贞申为之记世贞故尝读逺法师前后论辨沙门不敬王者又百丈剏立道场不立佛像以为卓识及见宋元之季宗师上讲堂必先拈香而诵佛祝圣心窃以为疑其后复考我世尊所行化之国非一王其王严事之不啻大梵帝释而世尊之所以奬翊而庇佑之者亦不一二已也当此之时重在法王则人王赖法王以有其国世尊灭大迦叶阿难陀继之人王与法王交重则两相事迨其既也大法流而震旦重在人王则法王赖人王以衍其教是故逺法师之论有所绌而百丈之见不能以偏用若是乎颂佛祝圣之不可已也诸比丘可谓能得其意者已若魏公世臣与宗社共休其昕旦加额愿天子万寿无疆又何庸赘哉故不辞与伯玉齿而为之记

小昆山读书处记

昆山为吴属邑中有山岿然以是得号故老云此马鞍山也去华亭之西南十八里乃真为昆山今以昆山之为邑故辱之曰小昆山是故娄矦陆逊之孙机云所读书处也然其大实不能当马鞍之半而又以地偏而水迂不为使辀游桨之所便习今年丙戌春友生徐孟孺陈仲醇游焉其址蚀民居逶迤而上至半岭而有佳木美箭之属其胜始露更上数十武为石塔而郡之所夸九峰三泖者悉归焉二子乐之挟塔僧而下与偕东过一庄墅楚楚僧曰是乡老陈姓之室也业且售之无为主者问其直止可三十金二子适有某甲馈欲返其槖而不可曰士衡不云乎髣髴谷水阳婉■〈女恋〉昆山阴即此地也夫诵其诗不知其人可乎请售其地而祠之置丙舍以歳时赓读书其中太原王辰玉闻而欣然为助其不给乃稍稍更饬之其居前俯清流左右垒黄石为短垣其阳独阙树槿藩之曰槿垣中有堂三楹颇整靓斑竹千竿拥之苍翠袭几席曰湘玉堂侧室蕉数本辅之以长夏弄碧可念曰蕉室中奉二陆主又曰二陆香火处有石刻昙阳子古篆心经梓龎居士集庋焉祠之后左偏石岩高可数十丈空阔瑰竒石楠十余树覆之石皆作紫绀色曰赭石壑竹后小池蜿蜒至屋角而尽苹藻空明儵鱼出没曰蝌斗湾出槿藩门则所谓清流者其浅可以菱菱熟则红如夕霞曰红菱渡渡之东板桥横焉左右多垂杨曰杨栁桥稍折而东堰水一区方广三亩驯鹤浴之没不能踁曰洗鹤溪斑竹之余势上延山椒芟其繁者得地而亭曰花麓亭湘玉堂之阳与祠之左为广场且六亩二子念欲杂莳诸花卉实之而槖装耻矣乃自草疏请诸戚执曰为我涂泽此石者花为我暎带此水者花为我挽客趾者花为我娱二陆先生之灵者花即捐花而惠之百不为多一不为少称意而已俟花成当目之曰乞花场场之右方有井洌而甘亦前目之曰浇花井而属山人为记夫以二子之所偶游而得真昆山以昆山而得二陆之遗踪于千载之后起哀魄腐骨而声施之乆絶之血胤一嘘而荧然复覩香火兹非文士厚幸哉虽然以二陆才不能保首阳之操而失身于雠国又不能沈几辨势而失身于伉王晋阳之甲士衡戎首卒不胜而以谗死士龙狡狡差称循吏然于大节竟胡当也二子勉乎哉即秇文一技耳能使千载之后若新而况不但为秇文者又当何如也于是呼笔纪之而致花十种于场

东海游记