张苍水诗文集

卑靡挫折之念。至若兴趣所臻，风流跌宕；冠裳所集，意象峥嵘。览厥体制，有直追嘉、隆盛时诸作者；何其音之不类也！噫！我知之矣。昔者典午淩夷，江左继祚，新亭之会，四座兴悲；而王茂弘独曰：『当共戮力王室、恢复中原，奈何作楚囚状耶』！玄箸之意，盖在于此。推其志，直以明室中兴，可操左券；故家亡不悔，身丧不顾。虽王谢偏安之业犹不屑言，讵肯以德佑诸君子自况耶！发诸歌咏，固宜与盛世同符。而天下梦梦，力不从志；岂其始愿哉！夫人以诗传者，王维、储光羲非不名家，而本领未正，忠义之道疑矣；诗以人传者，渊明「饮酒」、皋羽「曦发」，千载下读之，犹沁人心脾。是草亦作如是观。若王、李、钟、谭各标坛坫，特雕虫小技之伦耳；未可为忠义者道也。余之书此，将传诸不朽也。

岁在甲子中秋日，奠邑秦川题。

夏启芬曰：「奠邑」合为「郑」字，「秦川」合为「溱」字；即慈谿郑溱，所称为平子先生也。意国初藏是集者恐有忌讳，故隐拆其姓名耶？张美翊曰：郑寒村「父秦川府君行状」云：『先君丙戌以后，别号秦川』。

○原跋三

全庶常祖望既定尚书「诗文集」十二卷，附「乡荐经义」一卷；又为作「诗话」二卷、「年谱」一卷，以详其集中赠答之人与其事：可谓有功表章矣。勳尝见之，而未及录。忽忽十余年，重见「年谱」于姚江黄氏，附录「诗话」；即假归手钞，旬余而毕。

尚书以康熙三年（甲辰）殉节于杭，从死者故参军罗子木、侍者杨冠玉及舟子三人。尚书尝赋诗，欲葬湖上岳忠武王、于忠肃公二墓之间。于是鄞人故御史纪五昌捐金，令尚书甥朱相玉购首领，而杭人张文嘉、沈璜书等殓之；有朱锡九、锡兰、锡旗、锡昌兄弟者预为买地经纪，而鄞人万斯大等葬之南屏荔子峰下，从公志也。姚江黄公宗羲为之铭，子木等三人附焉。后七十余年，道士吴乾阳修复墓道，全庶常复为「神道碑铭」。又三十余年为乾隆四十一年，诏定「胜朝殉节诸臣录」，尚书以原官褒谥「忠烈」。越十六年壬子，鄞万斯大之孙福谋立石于墓之门，海宁陈鱣大书曰「皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓」；勳等输财设祀，春秋荐以苹蘩。迄今（己未）历有八载，忽见离墓丈余，有新冢二。查系土人翁耀卿与谢上达私卖，并削余地（耀卿故守墓者）。勳谓同社曰：『是不可长也』。于是公请之方伯谢公、署廉使秦公，委县丈量，征地一亩七分五厘，画界绘图，立「张忠烈公祀户」入册；遂上之大中丞王公，将建坊湖上，以昭朝廷奖忠之典、以示地方禁茔之防。

先是，勳摹尚书遗像于杭，盖甲辰钱塘狱中所画，藏于万氏者。并附记于「年谱」之后，以备参考。时九月七日，正尚书殉节日也。掷笔，不禁泫然。

乡后学郑勳谨跋。

○原跋四

从来鼎革之际，殉难者惟胜国为盛，而于四明之产为独多。苍水张公，其尤从容就义者也。公绝命诗云：『我年四十五，偏逢九月七；大厦已不支，成仁万事毕』。则公之倡大义也，年才二十六耳。是时，我世祖已受命而作之君；乃不肯顺天应人，而跋涉山海至十有九年，甘丧元湛族而后已，盖自古亡国大夫之所罕觏也。

余尝画公像，宝藏之。顷于役江南，由京口至芜湖，追想公领军长江，凡瓜洲、燕子矶、观音门诸胜，皆驻师之所；而寻其遗蹟，渺不可得，为慨然者久之。芜关受降最早，公居之几近一月；余以君子过化之地，神必存焉。拟请当道于江口睢阳祠祔祀之，以公忠烈足媲美也；匆匆返棹而中止。家居曝书，得「奇零草」，为先副使所手钞；盖公自定之诗，殉难时，以重价得诸老兵而流传者。然所存虽鲜，全豹已见；且当日军旅往来于长江一带，历历可数。其诗不媿作者，殆所谓必穷而后工乎！公固不藉以诗传，而即此一编，足长留天地间矣。夫公梗化，亦为其主。当不讳之朝，文字无所疑忌；谨钞此册，以广其传。附以「北征录」者，俾后有所考云。

道光五年冬，慈谿后学郑乔迁识。

○原跋五

张忠烈公一生大节，与文信国并峙千古。先贤作志，详哉其言之矣。至其文采风流，歌思人口，大率片鳞寸甲，仅藉一斑以窥全豹；然流俗已无不敬爱。余少时，窃闻之公与余先世大夫两世姻好，谊笃通家，尝有隶书对联赠余家云：『君亲恩，天地之大；圣贤道，日月并明』。乃公所手书。至今奉为宝贵。噫！为此言也，岂有一点尘俗气所能彷佛哉！间尝读黄山谷之文，有云：『临大节而不可夺，此不俗人也』。则揽公之余芳，亦可以扑去面上之斗俗尘矣。夫公之大节比于文山，而公之从容就义又岂让稽叔夜哉！试即以其轶事论之：公被檄赴省，道出望京门外，有士人作诗送之曰：『此行莫作黄冠想，静听先生正气歌』！公大悦曰：『此王炎午之流亚也』。当时固无不以文山况之矣。及赴市曹，睹风景，叹曰：『凤凰山，好山色也』！非即叔夜之挥琴而叹「广陵散」耶？临节如是，此所以发于翰墨无一点尘俗气耶！

家君以秘钞文稿若干篇命余校录，因焚香拜读；三复之余，愈想见其书「君亲恩、圣贤道」之语也。诗集尚未探得，必有出而显于世者。而此残简断篇缮写成一帙，正可大振俗矣。

岁在丁巳，后学费照谨跋。

○原跋六

余尝谓苍水张公，真天地间奇人也。转乾坤于再造、扶日月于重光，虽天数终穷，惟知毕命；剑芒腾跃，讵计殒身！事成在我、事败在天，国而忘家，闻之熟矣；又何待后人以大数妄议公也。苟云「数有所在」，则武侯之「出师表」可以不作、信国之「正气」诸什可以不传；则蒙垢忍耻之徒，且将弹冠相庆，藉气运以为知几，笑孔明、文山不识时务者矣。噫！其何不伦之甚也！我于公之行事，重有慨焉。十九年之操持，薪胆弥厉；方寸心之筹画，手足俱瘁。昔也梦绕钱塘，与子胥、文种而驰驱；今日墓瘗南屏，与忠武、忠肃而遨游。真灵不灭，在地为河海、在天为星辰；虽千百载，犹一日也。公之功业文章，先贤作志，详哉言之矣；今不复赘。余求公之集十余年，渺不可得；诸耆老虽能言公之事，而终无有藏公之集。今年春，过姊氏家，见甥钞录公集，不胜狂喜；足以见费氏世裔之弗腆也。因袖而归，焚香披读，三复不已。漫云「正气歌」能泣鬼神，今观诗集能化风雷矣。遂缮写成帙，欲付剞劂。因全谢山先生载公丙戌以前文字皆无存者，倘天地间尚有足本，余日望之。

谨赋七律二首以附于后，敢云跋词，聊当碑铭：

啼鹃遗恨归南屏，义钺堂堂十九龄。但识乾坤全浩气，岂知日月竟阴暝！成仁慷慨丹心裂，抗节纵横碧血泠。一木撑天犹挽数，千年国事有余馨。

纵然大数莫能回，志在成仁死亦恢。碧血支天寒鼎镬，鸿毛殉国化风雷。昔时梦绕文山祠（公生平梦谒文信国，信国降阶相迎），今日坟留武穆陪（公墓在南屏，与忠武、忠肃为邻）；同是丹心悬日月，九京相对莫悲哀！

拟吊墓诗一首

名留千古死犹生，浩气依然冢上横；宿草秋风鸣剑锷，空山夜雨战兵声。智穷力尽埋孤岛，身死天昏失大明！缘觉忠魂垂宇宙，相将携酒吊先生。（董懋迁）

○原跋七

一经兵燹，失而不可复得者，书籍翰墨之祸烈焉。余家藏书虽不甚富，然世有蓄积；今顾不能满行箧。至先世着述，精神节行之所寄托，往往可以不朽；力不能俾行世，亦焚毁不可掇拾，心窃痛之！每过坊肆，虽残编坠简蠹蚀黦损，必一寓目。而忠烈是册，适杂残破碑帖中，尘罥涂附，触手虑秽；见字画苍劲，拂拭读之，乃大惊。益搜得十余纸，虽损坏，尚可比次；所失多寡，未之或知。诗词悲壮愤郁，末学又奚赞一辞哉！

顾念先太常公于顺治丙申授命舟山，则海上经营，与忠烈共事；先车驾公左右鲁王，毁家饷士，事终不济，乃逃于禅，则亦忠烈之居悬嶴也。而所着「陶庵集」二十卷无刻本，逮予世已亡六卷，今仅「史论」四卷、「杂文」一卷，盖逆氛又亡其大半矣。夫文砚、谢琴仅一器用，后之人犹或抚其形，播之诗歌；不见其物，群相珍重。矧是册为忠烈手稿，虽不无佚阙，而完而可诵者犹三十有七篇。梨洲志公墓，已云『翰墨流传，视为至宝』；矧经兵火煨烬之余，几沦斯掷哉！余不自意得之，收辑潢治，与「陶庵集」同藏箧衍；知孤忠遗蹟偶留天壤，虽世变迭迁，有决不磨灭者。志云『九月七日遇害』；而「放歌行」乃书十月七日，梨洲不应有误；则亦如「毛羽」之书「羽毛」、「祖」之书「租」，忠烈偶未改正欤？

同治丙寅仲春二十七日，山阴后学陈尔干。

○原跋八

残明余烈，至甬东而极微。然其间义士、顽民惓惓故国之心，久而未熄。藐尔翁洲，浮泊海上，君若臣仓皇逋窜，穷而无归；甲乙之后忍死图存，其忠毅之气，摧丧殆尽。乃至悬嶴一老，与猨狙共居。此中声息，卒不能隐，如苍水先生之全节于武陵，尤可哀也！当先生殁时，闽、粤、滇中诸小腆多已消灭；虽堂堂致身授命，兴朝甚礼重之，惟一时不能即予褒恤。东南惩艾方急，无敢控诉以乞异恩；阅百年，而始蒙通谥。在遗献黄先生志墓之初与谢山先生撰碑之日，皆尚未知有日后之表章也。若其生前官阶，或传已加之台辅；又传正命为自经。遗献无此言，自系传闻之讹，俱未足据矣。

吾门陈生尔干，其先世与先生同事监国，旧有令绪。今幸收先生狱中诗歌草稿，录南雷之铭而合装之为一册，举以示稷辰。稷辰先世亦曾有从亡海岛者，是皆患难与共之人；古谊相关，追述无尽。读此册，不禁为之累欷也！

同治六年三月，后学宗稷辰谨题。

○原跋九

张忠烈公「北征录」、「冰槎集」，潘文慎公刻入「乾坤正气集」。其「采薇吟」，则散军以后之作，而蒙难诸诗附焉；甬上有传录本，而蒙未之见。此手书残稿十八纸，纸七行、行字不等，凡诗三十四、词三；向为陈柏堂孝廉所藏。歾后，其家人鬻诸市，蒙购得之。第九纸「孤竹餐周粟」一篇（「墨蹟」「羁恨」二首之一）失其题，不知以上亡若干纸；字多涂乙，纸微损。装潢时波磔阙蚀，几不可辨，未敢肊补。「放歌」自注：『时甲辰十月七日』（「墨蹟本」作八月七日）。按忠烈正命，在康熙三年九月七日。是年闰六月，「时宪术」与「大统术」置闰不同，故书十月；陈跋以为笔误，非也。忠烈被执，「辞故里诗」凡五篇。沈梅史纂公传载「其一」、「三」，与「明季南略」、「三冈识略」字句微不同。计氏又载「其二」曰：『何事孤臣竟息机，鲁戈不复挽斜晖。到来晚节惭松柏，此去清风笑蕨薇！双鬓难容五岳住，一帆犹向十洲归。叠山迟死、文山早，青史他年任是非』！「其四」曰：『揶揄一息尚图存，吞炭、吞毡可共论？

复望臣縻兴夏室，祗凭帝眷答汤孙。衣冠犹带风云色，旌旆仍留日月痕。赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤』。「其五」曰：『不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身！独挽龙须空问鼎，姑留螳臂强当轮。谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春』！当在所亡数纸中。计氏失载「其三」，又以为临难绝命诗，为微误耳。征君纂「王翊传」，载公挽诗云：『忆君被褐草间来，慷慨论兵未易才。薄海谁堪师昼邑，下江应许画云台！星沈汉垒贪狼耀，风竞胡营战马哀。仗剑犹闻歌「正气」，心悬陵母亦哀哉』！「明诗综」录枞阳谣云：『八尺风帆百丈牵，枞阳湖里去如烟；江南米价秋来长，喜杀桐艚卖稻船』。『沿湖下网荡湖船，网得纤鳞锦样鲜；镫火湖光儿女笑，鱼秧种得不须田』：皆「奇零草」也。罗参军字，诸家作「子木」，「柳亭诗话」作「自牧」，此作「子慕」；当以公手书为定。侍者杨冠玉，柳亭作杨贯；或其名云。

光绪丙子正月二十三日，山阴平步青跋尾。

○原跋十

是编从丁松生明府借读，暇日手校数过，是正颇多。惜所载祗「奇零草」（「采薇吟」即散附「奇零草」中）、「北征录」、「乡荐经义」暨全氏所撰「年谱」，而「冰槎集」全阙。爰据湖郡李氏旧钞潘文慎「乾坤正气集」补所未备，汇钞一帙以赠；较之昔人还书一瓻之事，意似少厚。附识以博松老一笑！

光绪甲申仲冬下浣，大兴傅以礼识于临漳行馆。

集内诸文，皆有时事可考。而李氏旧钞「乾坤正气集」两本，均先后失次，殊不可解。爰合「奇零草」、「采薇吟」、「北征录」，参证明季稗野，重加排比，勒定「张忠烈公文集」十二卷，而以「经义」、「年谱」附之；视谢山「张尚书集序」所载，只阙「诗话」一种耳。他日当将嫌讳字句删润绣梓，以永其传。识此，聊当息壤。

甲申嘉平朔日灯下，以礼又记。

○原跋十一

吾郡南屏山麓，张忠烈遗墓在焉。庚、辛两劫，几于湮没。匪贼既平，余访其遗址，言于四明诸君而重修焉。顾茔域距城稍远，岁时瞻仰，人以为艰。于是公之乡人，卜地于众安桥南岳鄂王祠之侧，醵资别建一祠；春秋奉祀，士女来者连袂接踵，所以成公志也。

顾公集先无刻本，为人所秘；全谢山竭力搜罗，仅得八卷。当日传钞，亦鲜遗本。余不忍公集湮没，求之故家，偶得旧钞数册，喜而欲狂。顾编录失次，孴杂不可整理。因寄示傅节子太守，太守与余同有志于刊校公集者也。太守费数月之力，编成十二卷，因并「经义」及「年谱」、「墓志」合成一集；而公之诗文所遗者寡矣。篇章未泯，光焰万丈；世有阐扬忠烈者，知必有亟刊是集以慰后学景仰之志者，余将拭目俟之！

光绪乙酉辜月，松存老人丁丙谨识。

○原跋十二

丙午冬，邓秋枚自杭州丁氏借钞「张苍水全集」十二卷，附「经义」一卷、「年谱」一卷，又「附录」二卷；编首冠以全谢山「张尚书集序」，编末则有杭州丁丙跋、山阴傅以礼跋。盖丁氏得谢山「尚书集」数册、独阙「冰槎集」，以寄傅氏；傅氏乃取湖郡李氏旧钞「乾坤正气集」本「张阁学集」，补所未备，编为十二卷，以符谢山原编「尚书集」之数。然则此编自「冰槎集」外，余皆谢山手编之本，可宝也。曩岁余杭章氏所刊「张苍水集」，因仍旧本，编录失次；较此本阙文三篇、诗四十五篇，又无「诗余」、「经义」两种，而篇中与此异文者殆八百余字。予既取「章本」与此本校勘一过，补其阙、表其所不同。陈佩忍复取「乾坤正义集本」校「章本」，亦有不同；而予取佩忍所校之本以证此本，则又有不同。盖「乾坤正气集」刻本，与傅氏所据李氏旧钞本已有不同故也。故一「张苍水集」也，而异于「乾坤正气集」本、异于李氏旧钞「乾坤正气集」本、异于余杭章氏刻本，其间编录失次则一也。

兹编自「冰槎集」外，若「奇零草」（「采薇吟」即散附「奇零草」中）、「北征录」、「乡荐经义」，殆皆谢山所编之本，而傅氏重订之；惟「冰槎集」则全为傅氏所编。其间编录失次，又无以异于曩者诸本。予乃考苍水之行事以次序文，复订兹编；合诸谢山所编「奇零草」诸种，附以「经义」、「年谱」、「诗话」、「附录」为「张苍水全集」，谋与秋枚刊之。嗟夫！嗟夫！世有宝藏谢山所编「冰槎集」者，他日幸见示，以正吾过；此则南明二十余年光复之鬼所更生而泣者！

丁未二月，顺德黄节识于国学保存会之藏书楼。

○原跋十三

予校「苍水集」三年于兹矣。中间湖海往还，或吴、或粤，人事多端；顾未尝一日不置之行箧间也，至今始毕矣。悲夫！苍水之被难也，口占绝命词，令人书之；偶讹一字，未及更正。苍水笑曰：『他日自有知之者』。夫今日所据以校诸本之异同而两存之，皆讹之自后而不及正者多矣。讹之当日，不假苍水倾刻之命使得而正之，而转令其期之他日之后人，后人将何据而正之！然则予所据以正诸本之讹者，非苍水所望知于他日者也。苍水所望知于他日者，盖不徒知其文也，知其志也。然则予于「苍水集」知其文且弗悉，而遑论其志！悲乎！是岂苍水所望哉！

予去夏游武林，失道南屏，问苍水墓，有不知苍水为何若人者；名与姓之勿知也，而又遑论其志！然则知其文者或鲜矣夫，苍水亦期他日之有知其文者，亦是瞑矣。其文存，则其志存矣。悲夫！悲夫！然则是集之刊也，愿与读苍水文者，毋忘其被难时所望有知于他日之人之一正其讹云尔！

己酉六月戊寅朔越四日，后学顺德黄节校毕，谨跋于广州。

○原跋十四

苍水公「全集」，余于丙午冬钞自杭州丁氏善本书室，人事棼棼未遽刊。丁未春，余同学友黄晦闻来自粤中，与余同居藏书楼，谋共刊古人遗书。乃举此集，以属晦闻校勘编补，刊而行之。晦闻用力于是集甚勤，缀拾微茫，一字一句必细心考订；复从此本谢山「年谱」内寻出「诗话」。盖「诗话」一种，后人即散附于年谱之内。于是而谢山所编十二卷原本，乃复其旧。蒐补既竟，旋校旋刊，月成一编。未几，晦闻别余归粤，携其稿而南；一卷校竟，仍邮其稿至沪。中间或刊或辍，盖自丁未春以讫己酉秋，全稿始毕刊，已历三年矣。

乃于己酉八月，晦闻方以其全稿寄沪刊成将发坊，而余复于沪遇苍水乡人奉化孙玉仙（锵）赴杭州九月七日之祭者。叩以「苍水集」，乃出慈谿人王棠斋（慈）所编本见视。于是取「王编本」校此本，凡此本所无者，增「补遗」一卷，「题咏」上、下各一卷，「姓氏考略」一卷，「传略补」一卷；更嘱公乡人为雇工拓取苍水祠堂壁间石刻各墨蹟（「墨蹟」内诗有「羁恨」二首、「梅花」第四首、「忆菊」一首，为集中所无）及苍水遗砚拓本、「甬上三忠墨蹟」内苍水手札，并摄影苍水之墓，为之镂铜石印，冠之卷首。繇是，而苍水全集可称完本矣。顾予独怪苍水殉节后二百余年间，士大夫皆知宝其遗着、家有钞本（王棠斋云：『据所见，有郑氏「二砚斋本」、有蔡氏「墨海楼本」、有「何范明经本」、有「蛟川夏佩香本」；而夏氏本所采辑，复为古堇徐董诸陈本』），然亡有为之镂版以行世者！直至今，而余杭章氏得钞于甬上张氏，始为刊行，顾缺略尚多；至今而予友晦闻始编补完善，天假之缘，集将刊成，而适遇公之乡人，得「王氏本」、「墨蹟」等，而后公集乃大备。呜呼！岂非公之精灵历久不泯，适于是时默为呵护者哉！然则公集虽晚出而愈显，盖可信矣。

抑余犹有感者，二百年来文网尚密，故士大夫宝公集者，宁不避传钞之劳而亡敢为之刊印；今文网疏阔矣，而士大夫方驰心域外，岂复置意于乡邦文献！余与晦闻合二人之力，此区区十余卷之书，以迫于人事及刻工，江海浮沈，亦必历三年之久始成；使不幸而中辍而有意外之变，则此集卒不成。而卒成之，岂非幸欤！

己酉十月二十五日，后学顺德邓实谨识于沪上。

●张跋

张苍水先生集，余尝得永历辛丑钞本于郡城黄东井先生后人凡二钜册，徐闇公序后名印烂然；嗣展转为余杭章太炎借去，因于光绪辛丑铅印，后序称为得之鄙人。当时尝购数十部，分贻知好；迄今原本尚未见还，不知流落何处。此本则顺德邓秋枚钞自钱塘丁氏，而其友黄晦闻所编校，增入「附录」，自较完备。然失之冗蔓，而校字尤草率。海上遇邓君，劝余重行编辑校印，诚乡后学之责也。

壬子仲秋月蹇叟记。

●张跋

呜呼！昔全谢山有言：『尚书之身可死，集不可泯』。姜西溟则谓：『俟之百世，虽欲使之终晦焉，不可得也』。当文网严密之时，士大夫明知收藏其集为不祥，而展转传钞，犹往往流布人间；则全、姜二君之言信矣。考其最初之本，当即所谓传之防守卒史丙者也。海滨遗老高先生允权尝得其稿，为之跋云：『兹于其卒幸购得公草，而「采薇集」更幸为公手稿，复于降弁得公遗文；因汇录成集』。是高氏此本为得之防守卒者，固确乎其可信焉！而谢山为公「神道碑」称：『有宜兴人徐尧章者，从丙购其书，不与；且曰：「公之真迹，吾日夕焚香拜之；不可以付君』。尧章乃钞以归。是徐氏别有钞本，必与高氏同出一源也。

寿镛搜罗公集廿余年，先后所得不下十余种；反复勘比，实以「高本」为最胜、「邓本」为最详；而致力搜校专且久者，厥惟张丈让三。当甲寅五月张丈寓上海宾乐公旅馆，与寿镛纵谈刊行乡献遗书，因出示所校邓本「苍水集」。且曰：『昔周布衣琢隐尝鬻田以刻公集（「续甬上耆旧诗」：『周布衣章泰字宪臣，一志琢隐；诸生昌时子也。布衣生于丙戌以后，而时以其父志节未伸，终身不求进取。张尚书「冰槎集」，布衣卖田刻之。每岁九月，必至杭之南屏展尚书墓。家居喜深衣幅巾，可谓畸士』）；君既有志于斯，盍速图之』！遂以校稿相付。今距甲寅夏，忽忽廿载，此集始刊成；而丈之墓，有宿草者久矣。故凡丈所勘校之语，今并注见集中，不敢没先辈搜校之勤，即亦所以不负曩日付嘱之意也。

至编次年月虽依「高本」，而大体不出「邓本」范围。盖邓君秋枚与黄君晦闻合力共订此书历时三载之久，而黄君致力尤勤，搜求极富；若视为冗蔓，轻率割弃，则甚负二君搜集之苦心矣。故兹刻凡于「邓本」之善，悉仍旧贯。