张龙湖先生文集

以为兹役之重也不可不慎也治曰允如子之言矣然子之所虞者风雨鸟鼠也又有甚焉冗靡食贪济货奸牟渔侈不蓺四者之行民病久矣孱力不滋无能溪壑风雨鸟鼠何以加之是故古之为国者食不足则修冗政不足则修贪度不足则修奸用不足则修侈治不足则修德国其无以踰此矣蒋子曰予知予职焉耳若子之言非予所职也虽然子言远矣他日孳子于厅事得故础礲而可碑复语治曰君子之政思师人也思师言也昔之与是役者众矣令行凿凿予欲考其人与吾子之言义将并勒之以朝夕观取训焉且俾后之人知所感而起也何如治曰子善矣尽衷事事报国之忠也语事及民惠物之仁也因往以树取善之知也大虑首物作率之教也四者善莫大焉蒋子以告之少司空童公中贵梁公具曰由蒋子之言可以知忠由张子之言可以知固忠固之道可以久矣命蒋子立石

○志海楼记

一泉罗子初作志海楼既成治造焉曰美哉居乎枕流背郭环茶之秀可揽而有也游乎息乎躭沈逸乎葆熏洁乎潜冲积乎罗子曰岳也蚤弗学恣于情性聪明弗开自吾游南雍受学甘泉之门而后知兴矣辨义与利吾得训规焉敬终与始吾得心性图焉至善之理费隐之旨吾得训测焉合内外彻上下吾得遵道焉该体与用吾得二业合一焉会博与约吾得明新焉训规约也心性觉也训测廓也遵道乐也二业卓也明新沃也吾以是兴矣吾归而浮天堑跳匡霍涉洞庭云梦望衡岳而止之夕乎上封恍恍然若有得也梦从公观海焉其神之交乎退而藏诸洣水之濒覩川流焉悠悠然若有契也久而不能忘乎海楼而识之其情之怡乎驰昭旷之域纵庥览之怀则岳也恶乎敢治曰善今夫水则有蹄涔沟淖池湖江海之异矣是岂水之本哉其趋则然也是以君子思慎其志古之为志也以道为海今之为志也以富贵为海故溺焉者众矣曰君子何贵乎海也曰贵其有本如元气混辟而无穷也是海也不息其久是海也埤下裾拘必由其理是海也其汪汪乎不盈不竭已潜而泽是海也孟子曰原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海其此之谓乎是故君子之学知本斯立立斯诚矣不息斯久久斯安矣渐斯达达斯远矣大斯合合斯贯矣是学海也夫海至而波生焉故物润而无迹道至而文生焉故物训而能化夫训规也心性图也训测也遵道也二业合一也明新也其犹波乎约也觉也廓而卓也乐而沃也犹波之润乎所本不存焉弗志其大而徒枯泽之溺也恶沱乎扬波喣润而舍其原泉之混混犹望洋哉是故实而出之存乎本强而至之存乎久优而循之存乎渐漙而合之存乎大章而明之存乎文推而化之存乎训知而由之存乎趋默而成之存乎志罗子喜曰乃今知甘泉公之道为有本矣

张龙湖先生文集卷之六

●张龙湖先生文集卷之七

杂着

◆杂着

寿刘希哲

机理篇

物解

钓衡

言馥

散敖

周氏志穷卷

读周氏旌节卷

读路口周氏族谱

赠潘封君七十寿言

荣寿篇

陈志篇

赠别胡子

温泉问答

述知

大观赠尹双泉

承民篇

广竹篇

经教赠三学博

求仁说

说素

寿何燕泉

○寿刘希哲

郫司训刘子希哲退居梧冈巴司训陈子勉之退居墨庄墨庄子曰于异哉斆与梧冈子之同也儒而习之其业同仕而官之其秩同禄而食之其地同处同志也戚同谊也岁同齿也于异哉斆与梧冈子之同也己丑六月刘子寿陈子以语诸治曰子能有以寿之乎治曰岁登齿也德登寿也斗齿焉寿也弗寿也齿焉弗寿也寿也在同或异矣然而刘子寿曰何居曰考视其所始履视其所取刘子知所取故曰寿矣曰请详焉曰君子仰观俯察同物象德刘子居取于梧冈其佑所同而象乎夫梧弗揉而直其示人以质矣弗树而扬其示人以立矣斲而庸之可以梁柱其示人以材矣实甘以珍维凤止之其示人以洁矣夫冈隤然其示人静也岿然其示人贞也廓然其示人广也俯然其示人养也是故君子同焉雕琢复璞盖取诸质充诎弗回盖取诸立达物综世盖取诸材瑕垢弗变盖取诸洁弗忻弗距盖取诸静变常克一盖取诸贞纤巨并蓄盖取诸广物入不竞盖取诸养故质则能性矣立则能诚矣材则能仁矣洁则能明矣静则能守矣贞则能久矣广则能有矣养则能变矣能变之谓谦能有之谓大能久之谓恒能守之谓固能明之谓哲能仁之谓惠能诚之谓圣能性之谓德此八者皆寿之道天下所同也刘子居取于梧冈其知所同而象乎故曰寿墨庄子曰善哉子之言寿矣斯君子同人之道而予所愿同者也否则恶乎寿又恶贵乎同

○机理篇

二峰朱子居谏垣与龙湖张子游尝剧论天地人物古今世变二峰子辄慷慨激烈思兴垉古之人而与之竞驰千祀一不得所欲则拊髀太息怅然有余忧也尝曰言贵成事矜小智畧大务揭揭崇誉而或以阶祸人国也奚言之贵哉是故悯时艰难以天下力任之弗少避凡事局震冲纷纠势抢抢人罔不恐焉岌弗安二峰子辄言之言入而指犯撄逆祸叵测也二峰子屹若弗为挠卒翕然靖定内赞国经外格时难言之气如是乎沨沨哉日昌也是故平亭谳狱则刑罔及不辜矣陈灾省咎则天戒咸若矣章逸录废则才贤弗遗矣饬外经内则安攘有道矣斥贿黩励臣节也罢宦镇谨履霜也备法制振兵纪也抑工技慎名器也凡此皆触人之所讳障隤流而返也何则其明于是非之辨合道德中机理也屠牛垣一朝解十二牛而铓刃不顿其机理之谓哉昔也二峰子尝被命校文试精别妍丑不忒若素人罔不服焉又尝与张子共被命校武试精别妍丑不忒若素人罔不服焉夫鉴不私于形而后物之形不遁也尺度弗竞其用若定二峰子有鉴度矣其言也岂不明是非合道德中机理哉夫善绳之匠不能必木之皆理也瘇结拳曲是故有遗巧矣善诊之师不能必风雨寒暑之皆得其时也横沴关格是故有遗治矣君子之术岂不剂权万化经制一世哉而不必时之皆可为机而窒焉理而诎焉君子亦如之何耶是故二峰子有余忧焉己亥二峰子陡丞应天夫应天国之本也建官置秩南北并重焉祖宗之虑岂不神圣哉江东北数郡之赋国家倚命也民疲于多役日割肤以貱弗给辑而厚之俾国有永恃焉亦当也之机理也与二峰子将别凡同事于科者以张子尝辱与游也乃命赠之言作机理

○物解

谭洪应甫嗜栢树之旷轩龙湖子私焉作物解以广其意曰君子考中度物比物丑德昭德成长故物者通乎人道矣夫物不类散乎垓极而子独嗜柏尚无有以度乎孔子曰岁寒然后知松柏之后雕也言贞而干也诗曰松柏丸丸是断是迁是斲是虔言贞而材也舜之华恶乎干樗社之木可以蔽牛而无所庸恶乎材贞实之道君子尚之矣夫有所玩亦有所丧君子之行思其与也思其处也是故与物兴舍而同其波曰逐物内韄以其躯缠缴曰累外与之而中距焉曰寄无出欣无入距填填乎曰忘同视万物和以天倪而吾不舍曰一震冲棼缪不足以淆成曰贞外内贞复曰实质而立曰干实而任曰材质用弗贰曰德君子尚物于是为至其德昭也故曰比物丑德昭德成身若以玩焉巴越之珠锦其可尽乎恶又以柏为贵耶故曰无视郊草勤而不芸无吹剑首吷而不鸣

○钓衡

贺子汝勋北学成均将归损张子而别之曰子将有以告我乎张子曰昔也登徒子受钓伭洲问其道伭洲曰洪竿修纶钓若细针饵若蛆螾钓之具也相水势而施之颉之顽之委纵收敛与鱼浮沉及其解施因而获之钓之术也二者俱备乃钓之衡曰钓益几富曰吾尝挟竿陈饵仰纶飞缴乎河水之渚矣鲤鱮鰋鲂鱊鮬鳜鯞鲨鲿鱼□亘□鱼□月□得而市之比价倍视农亩二三盆既而涉云梦历彭蠡游龙门益卑其技■〈鱼步〉鲔鳣鲧□行止鱼□鲵鮅鳟得而市之比价蓰视农亩数盆不已去而之海上伺鳌焉拥踊顿踏扼蛟吭仆螭室驱白鼋叱冯夷周章溟渤然后折其翼而拔其鳍手而市之比价万视农岁十千然不免于波涛几矣登徒子曰尽之乎曰未也渭水之阳桐江之滨有大鼎焉吾尝拔吾钓而系之于一丝之上矣获无算钓之名乃擅万祀登徒子曰若是乎钓之大也技成而无所庸有终身鲋鳊之喙而弗饱者矣曰具物以得鱼者人也物具而不得鱼者天也吾闻物具而不得鱼者矣未闻无具而可以得鱼者也无具而得鱼鲙人无乃弗□□犮于鱻故善工者利其器善陶者正其刑善渔者先其具君子曰是知道者也具以事事务立本也相势不迫厌饫自趣也荐远自迩循序有渐也得丧求诸天以顺立命也贺子洵尚乎是道之綦也患无获乎易曰君子藏器于身待时而动何不利之有贺子退而喜曰人贵乐有法言也张子乃书以别贺子□子拜受而去

○言馥

兰物之馥也有馥者有馥馥者夫馥馥馥之至之馥其馥而能馥馥焉馥斯远矣忆兰翁种和艺淑以滋有厥馥然祀弗以为郁享弗以为椒也竟掩其馥以委兹天之未定与而不尽之馥乃大发于梅岩馝光蔚抓拓为国家之馥其膏沃之源浸洽百物为楚蜀之馥馨德弗厌羞诸宗庙垂诸旗常与黍稷琬琰争馥焉忆兰之馥于是乎蒸蒸乎世表矣昔王佑植三槐于庭曰吾后必有显者夫显岂必于槐哉有植植者以托之槐焉斯植之至也馥岂必于兰哉有馥馥者以托之兰焉斯馥之至也不然商邱隐谷之中云立而风泛者则亦何限其何馥与植之能遗耶苏氏曰天定固能胜人人定亦能胜天故人定馥吾之馥而天之馥从焉忆兰以馥馥而处天之未定虽不冀其后之馥而馥卒不可已梅岩处天之既定虽馥不恃焉而馥馥不已是缉馥于家养定于天也则夫馥之遗于郏氏者其宁有穷耶故曰馥斯远矣

○散敖

秉清曰散敖明志也夫无所系于物之谓散无所屈于物之谓敖君子之道有所散有所弗散有所敖有所弗敖羽仪霄逵缠缴弗及可谓散矣而蠢迪捡押作罔不克咸弗散也尘垢百物芥蓰缨组可谓敖矣而裒多益寡称物平施咸弗敖也是故君子散其外弗散其内敖于物弗敖于德散敖之至也故散者不自谓之不散而不散见于心虽自谓散人犹谓之不散也敖者不自谓之敖而不敖见于心虽自谓敖人犹谓之不敖也秉清知散而敖矣其内与外物与德必有所择也作散敖

○周氏志穷卷

夫穷与达异情而实相成也夫人之道有无相生张弛相用屈伸相感进退相倚其机若环不可究焉是故善处穷者必守之以达则穷斯达矣善处达者必守之以穷则达无穷矣予观周氏方梯云之死也遗孤皇皇寡独为命若旒之坠于地而惧其绝可谓穷矣然而妇姑怡怡方抚其孤而安焉不以贫乏少夺其志视荼苦若饴之甘也斯非守之以达者乎中丞奋起岩廊金紫若若务德树勋以施王国流光无穷可谓达矣然每道其先世之穷则呜咽不自胜或继之泣焉不以荣达少变其念视富贵若穷人无所归也非守之以穷者乎夫穷而守之以达者顺天者也达而守之以穷者保天者也顺天则怨尤之心冺而所以思劳于善者至天之佑从之矣其穷也宁有不达者哉保天则仁孝之心笃而所以思检其身者日周斯人之行归之矣其达也宁有穷者哉是故知穷而达是以不穷知达而穷是以常达天之道微矣故曰穷与达异情而相成也

○读周氏旌节卷

古者言立孤守死二者有难易岂不诚知道哉夫死固难矣而立孤非忍百死者不能也其不尤难乎易曰恒其德贞妇人吉夫恒贞者妇人之义也即不幸而值其变焉则抱义终身或截耳断鼻以死亦其道然耳若夫忍百死以存人之孤引其夫之绪于既绝则夫为不死矣其功不尤烈耶周夫人许氏嫁再朞而其夫梯云死舅姑茕茕遗脤在腹一线之命盖岌岌耳使许守沟渎之谅以自决焉则周氏之鬼不食梯云有遗恨矣乃能忍一死于两月之后以待其孤之育复能忍百死于二十年之久以俟其孤之成卒使中丞崭崭成立掀震海宇亢周宗而大之家有孝子国有贤臣则夫人之功视区区抱一节以贞者其难易轻重何如哉故曰死天下事易成天下事难呜呼观此则君子不幸而遇天下之变其难易轻重当有所择矣

○读路口周氏族谱

家之有谱犹国之有史也故观于史者知劝戒焉则天下无亡国观于谱者知劝戒焉则天下无亡家是以君子重谱也安成弓冈周公起进士为行人为御史为大理为御史中丞天下沨沨称良臣也尝语吾平生所为不求人知求天知不求天知求心知夫心者忠孝之本而劝戒之具也中丞既以其心为国之忠而又惧其家之无以广其孝也乃辑周氏自路口而下者类为谱以垂诸周之后人凡以谱其心焉耳是故谱也者普也所以普其心以普诸其后者也为周之后者诚观于谱而得其心焉则周之昌也其有穷哉盖谱必有始也必有委也自周之始者观之以至于吾身之祖父伯叔兄弟焉一气也又观夫始始者以至于无穷焉谓非吾一气乎皆吾之一气则皆吾之所当爱且敬矣自周之委者观之以至于吾身之子孙与夫伯叔兄弟之子孙焉一气也又观夫委委者以至于无穷焉谓非吾一气乎皆吾之一气则皆吾之所当爱且敬矣合敬同爱是谓孝弟孝弟之极可行于家可化于乡可达于天下其道不远且大哉是故能孝弟者则家所由兴否则覆坠随焉劝戒之意可不油然而起耶故曰谱也者所以普其心也为周之后人诚观于谱而得其心焉则于国为良臣于家为良子弟使天下世世称良族焉则周之昌也其有穷哉若夫侈冑文物之华以号诸人曰是族之雄也则中丞之心荒矣孟子曰所谓故国者非谓有乔木之谓也家亦然周之后人慎毋以乔木视兹谱则庶几乎得中丞之心

○赠潘封君七十寿言

迭峯潘子希平以留都地官郎出守长沙袚除其志树本而勤度政三月而和乃奉其父味菜翁来就养焉潭之若士与民见而起曰庞而朴翼而有仪其长者之风与宜有是子也其僚佐与属之吏见而起曰言而度行而则表里弗贰其古之君子与宜有是子也五月翁复归于歙明年辛卯二月翁寿七十潘子曰父母之年不可不知也予父之年高矣与隙之驷竞也庸弗惧乎书有之肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆镒也宦十年矣弟铉艺于南雍辰弗为称觞焉庸弗忧乎别驾冯子曰耀闻之大盈若冲其用不穷公崇蕴而晦施葆光而啬和是谓深根固蒂长生久视之道且也子之昆弟之彦为国家用珍公式服有宠荣荣斯乐乐斯寿矣夫何惧周子曰大孝敬身其次忠君其次爱人子行道于身则公有余显矣移忠于君则公有余敬矣敷惠于民则公有余爱矣夫何忧治闻之曰备矣夫寿莫寿乎仁仁莫昭于众之誉也仁以本之誉以征之本仁征誉以应成德有弗寿者乎夫庞而朴质而翼而有仪懿也言度信也行则敬也表里弗贰考中盛也崇蕴晦施渊发圣也葆光啬和正性命也斯仁之立乎袚除其志精出往也树本勤度亶厥章也行道光也忠君明也惠民爱也斯仁之遗乎夫公能仁其身以及其后潘子复成其身以成其亲百姓归之名为君子之子其究也寿宁有穷耶夫是之谓不朽诗曰乐只君子遐不眉寿乐只君子德音是茂又曰孝子不匮永锡尔类其此之谓乎藩子喜曰夫冯子之言顺也是寿之道也周子之言大也是寿之贞也张子之言博也是寿之域也由冯子之言可以乐由周子之言可以树由张子之言可以成镒不敏亦惟二三君子之言是嘉乃伻以告子铉俾铉归诵之以为公寿

○荣寿篇

大理鄂阳沈子既得告将归焉谒龙湖子而请曰人子之志于其亲惟荣与寿之是乐也昔予先大夫大参公之章显于世也树贞而标忠茂惠而崇淑其教也惟予后之人是庇是训尝谓予父汭皋处士曰人之道惟忠孝是闲予弗坠汝其力续之俾沈有昌绪予父受命而力焉朝夕弗敢逸积数十年弗利于世乃曰君子惟身之修其达与塞固弗可必也乃钦其道以淑诸家事大父母尽孝焉事季父尽友焉而家之人从之又推其道以淑诸乡言而坛宇焉动而检押焉义声融融焉而乡之人从之予兄弟甫有知也则教之曰人之道惟忠孝是闲予弗弘女其力大之俾沈有昌绪予兄弟受命而力朝夕弗敢逸嘉靖丙戌兄垔举进士令山阳予父时以薪米往焉戒之曰俾汝无虑衣食也可以殚志于民矣乙未垣复举进士观政于朝予父时以薪米往焉戒之曰俾汝无虑衣食也可以殚志于国矣丙申予职于大理会天子大推恩廷臣于是予父得封如垣之官母倪孺人偕荣焉今年予父寿七十又二康而安乐而愉愉母倪偕老焉夫人子之志惟荣与寿之是乐也幸备兹曷弗以自庆耶予归将称觞于庭子其侈言之子实惠予龙湖子曰忠孝者荣寿之基纪纲乎国家之具也夫人亲之教其子也必使之仕以劝忠也人君之礼其臣也必及其亲以劝孝也君亲道相须而天下之为臣子者劝焉王道出矣故子能敬其亲而劝忠焉则孝益至臣能敬其君而劝孝焉则忠益笃忠孝立而国家之纪定矣夫忠孝之道大参公昌其端焉汭皋引而弗替子大以达沈氏其有昌绪矣是故可以荣可以寿也不然则颐艾期耋世之人其不踵踵乎沈子曰敬闻命矣人有至乐也其荣寿之谓哉人有至道也其忠孝之谓哉敬闻命矣作荣寿

○陈志篇

凤冈沈子德夫嘉靖乙未起进士被选入翰院读中秘书龙湖子在馆局尝与之论文焉凤冈曰良才闻之文以气为主然气之难辨也久矣愤抗者似义径情者似直自是者似任是故愤抗之词戾径情之词急自是之词盈然而鲜弗挠矣君子知其然故欿乎无何有也歉乎若不胜也勿勿乎与阴阳化也大白不白道以为则是故照物而不眩响应而不可匮也老子曰道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗龙湖子曰其知言矣辛丑凤冈为吏科都谏龙湖子贰铨部尝与之论贤焉凤冈曰日月照察万物雺翳蔽盖则日月不明人主犹日月也羣臣多奸立私以壅蔽之则主不得照察臣下故奸日多而人主愈蔽山物之高者也地险秽不夷则山不得见人主犹山也左右多党比周以壅之则主不得见是故亡国踣家非无圣知也其所事者非其人也乱世迷主非无腹心也其所取者非其术也君子知其然达其蔽慎其术而后天下之情可见矣书曰明四目达四聪龙湖子曰其知政矣癸卯凤冈陡留都之大理丞龙湖子又与之论刑焉凤冈子曰法者天下之仪也所以决疑而明是非也百姓所县命也然古之刑也将以止刑今之刑也导焉而已导之非而刑之虽市日行戮不可止也君子知其然生而厚之禁而止之要以全民之命而不敢喜其情也康诰曰若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂龙湖子曰其知刑矣夫学莫美于知言治莫大于知政理莫先于知刑凤冈子达是三者则沛然矣是故其言不抗不激惟义与直任重而不回通贤去蔽陈力塞违国经是贞由是以弼教平枉奉民之生挽漓而反之淳也吾见其沛然矣诗曰左之左之无不宜之右之右之无不有之言所藉者远也凤冈子将之金陵凡同事于谏者咸欲予言以赠之乃作陈志

○赠别胡子

张子治与胡子游胡子问曰政教异施乎治曰天下无二道民性异齐乎曰天下无二治胡子曰演之教也始于承终于茶尝有志于化矣往之摄于攸也兹且令于循其将志于理乎然俎豆之不能为敲扑亦敲扑之不能为俎豆也而谓无二道何居承民扬茶民朴攸民浮循民悫故治有难易若力田饶硗异耕焉若服马驯悍异驾焉而谓无二治何居治曰教也者效也政也者正也孔子曰子帅以正孰敢不正政莫不为教矣孟子曰人伦明于上小民亲于下教莫不为政矣百昌杂糅天不异生焉地不异养焉圣人不异成焉故曰曲成万物而不遗是故合政教之谓诚诚斯达矣同万物之为大大斯化矣曰有道乎曰道莫章于规轴规轴莫大乎四时故达于春者其教柔其政惠其民愉其化舒达于夏者其教章其政详其民畅其化广达于秋者其教辨其政廉其民畏其化域达于冬者其教贞其政肃其民固其化久故达于四时之谓法天法天之谓合一合一之道可以教可以政可以齐民可以成物是故谓之全人胡子唯唯

○温泉问答

里之鸠湖刘氏居焉湖有泉寒冱之月气温然可颒而浴也以忠爱之乃取以自号焉问于龙湖子曰吾闻之水矣曾点浴焉庄周玩焉知者乐焉诗人忘饥焉孔子取焉是果何重于水龙湖子曰物备其则人哲其极天文也地理也阴刑也阳德也四时法也度数节也五行气也五材业也物罔不尔是故水之道也混混而出昼夜不息既似有本者不盈科不行既似序者行险不失其信既似恒者莹明鉴形毫发必见既似察者物以污入以洁出既似化者历乎百折险夷靡回既似贞者融液厚载弗变其泽既似仁者势之所至无弗仆焉既似勇者阜下异势而一其趋既似平者是故点适也周逸也知弗括也诗人悦也孔子一也君子比之宜有得也否则水其惮为人用乎以忠曰然

○述知

述知述所知也曷知乎有父子之怀焉有师生之贞焉有兄弟之懿焉有朋友之丽焉有离合之悲焉有进退之感焉有穷达之戚焉有荣辱之形焉有喜惧之悬焉弘治壬戌壶山先生来教茶陵治惸惸然困于蒿藋弱弗树也先生曰斯材者与弗植其不免樵竖乎无乃废天之良予尔植俾于成予则有休昔予先君子之教丽水也乃造多士予曷敢堕厥志尔迈实嘉予哉饥先生曰予其尔谷寒先生曰予其尔衣及冠先生曰予其尔弁及室先生曰予尔卜翼覆妪育浮于怙恃昭苏攸藉焉斯父子之怀也治学弗深于苴训弗诲于梗视古大狃龂龂然据弗变也先生曰是衷之疆乎诱之可以跂于理质姿岩弗柔视世故棘棘然弗欲脆志以降其趋也先生曰是虑之发乎裁之可以和于义道弗牵焉强弗抑焉开弗达焉櫽度矫掖十年而反之道斯师生之贞也先生命诸其子曰尔锡尔章尔衢其倾于尔治式相好以友弗维同斯兄弟之懿也复命曰尔治尔锡尔章尔衢其相观以善母燕朋是昵母燕辟是游与益同事罔弗兴与损同怀罔弗隳斯朋友之丽也正德己巳先生陡长沙甲戌令兴赣丙子治举于乡庚辰举于南省辛巳服有官乃典史局乃赞官秩先生已退居玉融矣廿有余载风梗蓬靡定也斯离合之悲也先生之为教与政也已诚而明大小曲离于范急病逊夷任怨不惧故物作而虑成时乃不哲偃仰弗表括而藏之以葆其贞其知几矣斯进退之感也汝吉以书来曰龙骧蠖蛰异时与梁丽编苇异质与干邪铅刀异能与施孟异逢与竽瑟异尚与何子以斧藻天下而予弗蔽其躬哉斯穷达之戚也又曰一贵一贱交情乃见盖贵贱悬诸势而休戚系诸情子休予则休子予戚子宁弗戚予乎斯荣辱之形也己丑先生寿六十辛卯林孺人亦寿六十庆弗能致洗腆隙驷受谢今昔靡好能无怀乎斯喜惧之悬也夫父子兄弟者恩之系也师生朋友者义之纪也离合进退穷达者迹之异也荣辱喜惧者情之昵也情爱而易博迹流而易旷恩义之至情莫亲焉迹莫近焉何则恩者仁之泽义者道之域也仁道相考故动弗苟动弗苟故久弗夺久弗夺故疏远弗间焉是故宣德考众则父子贞矣作率庆士则师生允矣若彛昭信则兄弟恒矣辅仁敦德则朋友敦矣遐善协众则离合一矣章约思纯则进退经矣正志白道则穷达同矣物入不竞则荣辱通矣委顺缘督则喜惧常矣诗曰心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰仁道之谓也索情而狥迹疾异而勤昵比焉耳则又恶贵乎知譔述知