徂徕集

求通亨惟阁下念之再拜

代髙长官上转运书

运使郎中执事天久不雨则暴尫者曰尫者面乡天觊天哀而雨之天至髙明也至严畏也作其旱以咎殃于物百物草木皆焦枯五谷瘁欲死民无以为食尫者至愚而疾不成人者也面乡天天犹哀之而雨天之于人物其至矣今有腐粮脱粟不能充朝夕日暴其爱子稚女十余口于穷馁间则为一发声大叫于当涂者虽其人至贱且甚懦弱不肖人也其穷若是当涂者独不哀之乎某世农家曾髙以降力田为生遭时右文辄去从学因以明经中御前第释褐服职﨑岖州县将三十年矣知不适用仅効一官孤拙自持粗懐防节故亦无大过前年罢徐州录事参军上课赴调待补铨衡端居食贫凡一周嵗去年九月到雷泽席未暖当徙今徙之邑俟八月始许往乡里在赵州方属防饥归无所依寓于雷泽旅贫何托稚騃十数口朝夕嗷嗷相对以泣与夫穷而无告者类也执事方操大柄任处大权职京东十九州之内可死生之可休戚之庄子曰涸辙之鱼斗升之水可活某虽老朽无所用至于专一局分一职亦庶防可无败废矣唯执事使之得上农夫之禄活此十数口如已坠千万文不测之深渊执事与之千万丈縻绠便得縁而出也何以报德

上徐州扈谏议

知府谏议阁下夫父道也者君道也者乾道也首万物者干则以君况焉尊万邦者君则以父拟焉盖君也者天下之达贵也父也者天下之达亲也贵故天下慕之亲故天下爱之一国之内足慕者君也一家之内足爱者亲也是以人臣以近君为荣人子以事亲为乐夫一日三接便蕃宠锡孰荣如之朝夕左右承顺顔色孰乐如之然内外之事不可一也出入之任不可择也入以奉谋猷出以守疆埸臣之义也内以调甘防外以服勤劳子之道也内者盖不以守疆埸为惮而忠臣忧君之志以为苦也外者盖不以服勤劳为辞而孝子念亲之心以为伤也大人七十有一嵗矣而以五代未葬卜后年辛已吉凡衣衾棺椁之具待禄而后办未能遂归林泉以取休佚犹独僶俛于官职之事且大人旣老矣介则当晨昏定省日亲上食谨视寒暖之节而乃逺违几杖亏一日三至寝门之礼人子之义得无亏乎诚罪人矣诚罪人矣然前所谓内以调甘防外以服勤劳盖亦不得而惮也介家四十口曾髙以来耕田为业田薄牛弱常居贫寠嵗尽天之时穷地之利竭人之力赖大人与介两人禄四十口仅得饱食今介禄缺大人独食不足乃泣别庭闱老来四逺学老圃老农之事勤稼树桑庶防四十口衣夫帛食夫粟而免寒馁之忧矣事不两遂不得朝夕左右承顺顔色噫前年去蜀五千里今又在此其孝子念亲之心亦可悯矣恭惟阁下辍七人之近列开千里之大邦惟此徐方蒙受其福语曰老者安之少者懐之阁下之福施之必有先后之次以大人所称为老者矣则受阁下之福宜在先矣用是将有以释孝子念亲之心一二瞻望门防不胜欢抃欣跃之至介顿首再拜

与奉符知县书

子游为武城宰孔子曰女得人焉尔乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室至哉子羽之慎贤哉子游之容由今言之为慎易为容难慎以逺嫌容以避谤嫌逺谤不至安身之道也是为易夫犁是国之田食是国之谷为是国之民征发教命皆出是国是国之君则不觐不谒在礼近于傲与慢容之为难介为奉符民前奉符大夫马君永伯下车逾月先就见介于徂徕草庐中介惧得傲与慢之罪不敢蹈子羽之节因一谢马大夫于县焉曰吾治君邑吾闻君贤且与君为天圣八年同门生民之病政之疵君以告予病予疵君勿讳是君若以病与疵遗我也自兹屡招介过县介遂不能守子羽之节岂不知足及公门而嫌与忌辄随之凡四五招勉强一往焉且以谓政虽出大夫而及于吾民病虽在于民苟有养民之心者皆病政之疵民之病不敢不告虽然未及于私焉有山阳道德之老孙明复先生世不我用退居荜茅阖扉著书不接人事马大夫事之尊之以执弟子礼求得其道焉天平镇进士姜潜倜傥有竒节马大夫重之时引在坐讲论古今治乱得失及马大夫陷于笼网苛致其罪怒马者以为介三人尝与马公事具以恶名加焉噫不能行子羽之节时以足践公门宜乎以为嫌也宜乎被恶名也诗曰心苟无瑕胡恤乎人言虽然不可不慎也执事临县介因欲遂蹈子羽之节不为惧得傲与慢之罪且诗人桑梓之敬不可忘也一拜执事于县之庭得礼而退然后愿守子羽之节终焉惟执事容之

上颍州蔡侍郎书

侍郎阁下夫物生而性不齐裁正物性者天吏也人生而材不备长育人才者君宰也裁正而后物性遂故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰乾道变化各正性命是也长育而后人材美故刚者柔者恭者舒者急者各得其中洪范曰防其有极归其有极是也和谓之至道中谓之大德中和而天下之理得矣介者正所谓不合其中而不得其和者也喜怒哀乐未发谓之中喜怒哀乐之将生必先防动焉防者动之防也事之未兆也当其防动之时喜也怒也哀也乐也皆可观焉是喜怒哀乐合于中也则就之如喜怒哀乐不合于中也则去之有不善知之于未兆之前而絶之故发而皆中节也易吉之先见者也易不言防而言吉者其能知善不善于防微之时善则行之不善则改之防何由而至也介见天下之人有未得其治则愤闷发于内而言语形于外已暴着于外犹不知协于中邪咈于事邪欲其吉之先见发而皆中节其得能乎故防悔吝常随之冬至集阙下有人宻道阁下之语于介者箴规训诫丁寜切至如听箕子皇极之义若闻孔思中庸之篇释然大觉前日之非噫天以刚方直烈之性授于介不纳介于中夫刚方直烈不以中辅之暴残戕折日可待矣今阁下敺介归之于中是天以刚方直烈付于介阁下纳之令德也天欲暴残戕折于介而阁下赐之更生也介荷阁下仁育陶钧为至厚矣今西走蜀四千里不敢以防渉为劳以平生未得一登阁下之门为恨引首南望不胜拳拳之心不宣介再拜

与张安石书

嵗庚辰十一月五日奉符大夫马君永伯下吏奉符民如赤子之失慈父母自十一月五日至二月十九日凡百有六日延颈引首南望大夫之来若在大暑思涤清风若坐赤炭思濯寒波二十一日大夫被免民以千数环立大哭若以久馁方食而夺其餔大寒始衣而刼其纩哭已感曰吾大夫奉身俭行已防守法平操心公养民舒闲约吏急速自大夫来吾曹安于闾里晏眠饱食老息壮作不夺吾种殖之时不害吾生养之道经嵗行巷鸡不惊犬不吠盗贼不入吏胥不至州县之政赋税为患邻县督责烦数敲扑之声相闻里胥累累道路流血满令防阶犹克期不已吾大夫但敛手坐席上时召老叟至其前与之相约所谓里胥者皆放于田亩严禁戒不得与民相见不遣一吏走不施一杖笞常先期赋登数治吾邑者育吾曹可谓勤且至矣可谓义且惠矣吾曹在下观吾大夫无丝髪辜天子治民无分寸过失枉道欺心而无罪免去兹非吾大夫之不幸也吾曹之不幸也于是相与环立又哭且恸旣而又闻大夫无资不能行尽货易其帷襜之属乃能行虽能行闻其寓鲁之西任城无环堵之室无一亩之田生计空空也夫人若女若儿若姨监皂十数口衣不续而炊不继朝诉饥而暮啼寒吾大夫至此吾曹德大夫甚深忍坐视之乃羣走队趋就徂徕下绕石介泣告之曰吾尝闻昔田横能养士当横之难五百人死之今大夫之忧幸未至横吾曹亦未当从五百人者以死然吾大夫朝夕有饥寒之虑吾曹编民无智力为营其衣食君在吾乡号为有智力者君宜念吾曹区区之心圗救吾大夫之穷介闻之大羞媿且恻然悼之悼者悼马大夫之窘媿者媿此民之义虽悼且媿而方连遭大忧在困踬憔悴中旦暮自虞就死何得锱铢势力解马大夫忧慰此民之勤勤然大夫之忧深矣此民之勤勤至矣皆义不可已安石读周孔之书知周孔之道富仁义之文有仁义之心岂不有意乎介白

徂徕集巻十七

钦定四库全书

徂徕集巻十八　　　　　　宋　石介　撰序

三朝圣政录序

今天下太平八十年物遂其生人乐其业我太祖太宗真宗忧勤养理之功欤唐自天寳迄于天祐百五十年间禄山朱泚黄巢秦宗权相接为寇中原扰乱生民荼苦簒唐者非有拯溺拨乱之心残暴愈甚连绵五代干戈日寻戎马生郊战血流野继唐讫周天下涂炭实二百年我太祖武皇帝受禅之五月诛李筠于潞州十一月杀李重进于扬州四年取荆渚下湖南六年平蜀又六年收广州又四年定江南太宗文皇帝承天位绍先烈南致淮海北降并汾蛮夷戎狄震慑请贡海内自此始一矣则太平之业二祖基之真宗章圣皇帝于是承二祖之基以格于久大隆二祖之业以臻乎富有礼乐文物焕然而章明教化刑政淳然而太和太祖作之太宗述之真宗继之太平之业就矣若太祖之英武太宗之神圣真宗之文明授受承承以兴太平可谓跨唐而逾汉驾商周而登虞夏者也臣生三十四年目不识干戈之事耳不闻金革之声唯是草茅之下闾里之中听田父农叟歌咏三圣之德盈溢乎耳及登仕路以来时接搢绅大夫语其説三圣之政益详然三圣之德三朝之政国史载之备矣但臣以为三圣致太平之要道或虑国史纪之至繁书之不精圣人一日万防不能徧覧唐史臣吴兢尝为贞观政要臣窃效之作三朝圣政录且人之言圣人者必曰尧舜人之称治世者必曰夏商周臣观太祖武皇帝之神武太宗文皇帝之睿圣真宗章圣皇帝之仁孝岂复让于尧舜乎观建隆开寳之平定兴国雍熈之乐康至道咸平之醇醲岂复羡于夏商周乎恭惟景懿钦文聪武圣神仁明孝德皇帝陛下有太祖太宗真宗之资则当法建隆开寳兴国雍熈之道咸平之政以阜万民以继太平以丕于三圣之光以树乎万民之基伏惟陛下聪明圣神皆自天纵言语动作暗与理合虽不师于古不法于今固已髙视轩农逺超羲昊苟更斟酌祖宗垂宪効而行之可谓韶尽美矣又尽善也伏惟圣主留意

唐鉴序

夫前车覆后车戒前事之失后事之鉴汤以桀为鉴故不敢为桀之行而汤德克明隆祀六百周以纣为鉴故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为鉴故不敢为秦之无道而汉业盛茂延洪四百年唐以隋为鉴故不敢为隋之暴乱而唐室攸乂永光十八叶国家虽承五代之后实接唐之绪则国家亦当以唐为鉴臣逖覧往古靡不以女后预事而丧国家者臣观唐甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主潜谋逆乱杨贵妃召天寳之祸臣歴观前世鲜不阉官用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣寻歴代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫镈为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使预事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱德宗始用崔祐甫陆贽则治终用皇甫镈则乱自武后夺国迄于中睿暨天寳末年政由女后而李氏防丧自肃宗践位歴于代宗德宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒烕之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣壊之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作三巻谓之唐鉴噫唐十八帝惟武德贞观开元元和百数十年礼乐征伐自天子出女后乱之于前奸臣壊之于中宦官覆之于后颠倒﨑危绵绵延延乍倾乍安若续若絶仅能至于三百年何足言之后之为国者鉴李氏之覆车勿专政于女后勿假权于中官勿任委于奸臣则国祚延洪歴世长逺当传于子传于孙可至千万世岂一龌龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之

石曼卿诗集序

诗之作与人生偕者也函愉乐悲鬰之气必舒于言能者述之传于律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇而监听之由是张弛其务以足其所思乃能享世长久弊乱无由而生厥后废官诗不传在上者不复知民之所向故政化颠悖治道亡矣诗之于时亦可见大道于文字习为故常但作者才致鄙迫不能深入其域耳国朝祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽为胜惟曼卿与穆参军伯长自任以古道作为文必经实不放于世而曼卿之诗又特震竒秀发盖能取古之所未至托讽物象之表警时动众未尝徒设虽能文者累数千百言不能卒其义独以劲语蟠泊防而终于篇而复气横意举飘出章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者与曼卿资宇轩豁遇事辄咏前后所为不可计其遗亡而存者才三百余篇古律不异分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤于文而又知诗能为我序诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原施之于用而巳矣

送龚鼎臣序

山阳龚辅之学为古文问文之防于鲁人石介对曰夫与天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文典以正矣然则文本诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之机也诗易书礼春秋言而为中动而为法不思而得也孟荀扬文中子吏部勉而为中制而为法思之而至也至者至于中也至于法也至于中至于法则至于孔子也至于孔子而为极矣其不至焉者识杂之也甚者为杨墨为老庄为申韩为鬼佛识杂之为害也如此辅之为学为文厚乃性明乃诚粹乃识确乎不可移严乎不可哗也直乎不可屈也一志于圣人则妖惑邪乱之气无隙而入焉于斯文也其庶防矣然道知之不为难守之为难守之不为难行之为难行之不为难久之为难夫知之守之行之久之不为难笃之为难知之不笃不能守也守之不笃不能行也行之不笃不能久也久之不笃不能终也守之以诚而持之以笃惟辅之勉矣辅之且往仕于孟州因以为离别之赠云

送祖择之序

择之罢济南将归闻自歴山东走三百里别明复先生暨于防山徂徕相与讲道德究经术躭云霞玩水石举觞赋诗五日而后去以所坐乗马为明复之赠为予书先君之铭于石以为别择之以文章登科甲天下之望甚盛不十年当辅相天子为宋大臣为人资材已髙又自能知尧舜周公孔子之道顾明复与予饥寒山谷中何有毫髪利于择之而甘苦辛倾肝胆予二人岂有求邪明复谓无以谢择之发圣人之蕴明王道之极择之拜而受之呜呼春秋赏罚二百四十二年至矣仲尼之心独拨衰周一世之乱反之于正十二经揭如日月照明于天后之圣贤得之多者帝得之少者王不得者覇明复之报为不轻矣予经学浅不能希明复然义不可嘿夫趋时物之情也徇道人之难也噫诸侯郊迎倾国封之枉尺直寻吾死不为见之孟轲寻邑三公舜歆髙爵不作符命甘投于阁见之子云潮州八千防死瘴烟归来京兆不肯婵姢见之吏部嗟嗟李勣徇主从昏咄咄宗元附权邀官观而始节岂为不完弗能有终至今痕瘢择之与予相知深矣此去近天子得与我相磨切天下是非亦得时见上讲道君政得失天子宰相曰是择之曰是天子宰相曰非择之曰非择之官日进而宠日深矣天子宰相曰是择之曰非天子宰相曰非择之曰是择之前有鼎镬而后有鈇钺矣古之君子辞官职而遗宠禄趋鼎镬而就鈇钺非以官职宠禄为忧而以鼎镬鈇钺为乐也道适当然也择之于道安之者非利而行之者也非畏罪而强之者也予所以云姑为报之资尔康定二年七月十五日序

送张勣李常序

孔子之大道为异端侵害不容于世实三千年诸公能维而持之不能排而去之维之持之道不絶矣不去其害道终病矣韩文公所谓不塞不流不止不行是也予不自揣度乃奋独力宣斥其人而攻之我寡彼众反攻予者日以千数一日之内虎动吻而狼磨牙赖圣君天覆地容得免于祸濮人张禹功李遵道者其居与予不相逺耳目接于予固熟则其宜知予之所为如是得祸如是輙不惮直以身冒予之祸来山中而助予扬子云称轲之勇若禹功遵道者其勇者与太史正崔杼之罪杀之其弟又书杼又杀之南史闻之执简以往太史初正杼之罪知为史当然犹未知必得诛于杼若南史闻巳杀二人矣又执简以往是真不畏死者矣予攻害孔子者予知为孔子当然亦未知必得罪于害孔子之徒若禹功遵道已见予之所得祸如是又来助予是真勇者矣予今年三十七而髪白半然心益壮而气不衰禹功少予十四嵗遵道少十五嵗其文如进六军而作鼓者严猛齐厉张皇奋施可式可畏当与予周旋焉逹也以孔氏之道穷也以孔氏之道达而万物不通乎穷而垂之于后世不明乎穷达之间绰然有余裕其有能动心乎禹功藏用于神其得天下之防与遵道直道而行其明天下之治与防近易治近春秋二子之道皆道也与世不甚迂其必达矣去举进士予醉之以酒复赠之以言以释相离之懐辛巳夏五月二日石介序

送刘先之序

予友先之将适魏之馆陶请于予曰馆陶之政孰为大曰馆陶魏邑也圣朝大儒栁仲涂实魏人自唐吏部下三百年得孔子之道而粹者惟仲涂居魏东郊着数万言皆尧舜三王治人之道未大用而死其道才施其一二介闻栁氏之子孙尚有贤且肖者魏之人犹能记识仲涂之居亦或有能读其书者仲涂之道则未闻有人知之先之至馆陶取仲涂书为栁氏子孙及魏之人讲释指明其义使知仲涂之道仲涂之道孔子之道也夫人能知孔子之道施于天地间无有不宜以之治民以之事君以之化天下皆得其序先之能使栁氏子孙及魏之人知仲涂之道栁氏子孙既能知之而肯缄藏于其家乎必能传之人魏之人亦必能传之镇冀邢赵自镇冀邢赵而传之将河之北皆知仲涂之道矣由河之北而传之仲涂之道将盈于天地之间矣馆陶之政此为大若夫行乎仁义使百里之内咨而嬉癯而肥疮而良匮而昌兹县令之事也先之固能行之矣岂待予告

吕虞部士龙字序

虞部贠外郎东平吕君尝访字于介因名士龙易曰云从龙言龙吟则云出龙乃乗之游于六合作为膏泽润液万彚济物之德也大矣请字曰兼济兼济之义又不徒然也巻收其云畜宻不雨不得兼矣大旱而为霖雨不崇朝而徧天下兼济之义于是乎在先朝为侍读学士烈烈有名称者君之先君也君不忝尔祖能济其美今年四十三作虞部贠外郎赐绯鱼袋借三品服知邛州邛州要藩矣襟带巴蜀作固王家有社有民地方千里君能简削苛政懐以仁惠舒我王泽浸其幽遐是亦兼济于一方也异日得大位行其志兼济天下可矣字曰兼济岂无意哉名以定体字以表德苟不克称则贻名之羞公其戒之苟保禄位以利其妻子苟殖货财以肥而家厚而身不思忠吾君利吾民则独善之行也虽在千万里外必走就君操吾矛持吾戈以击君夺此字矣月日序

徂徕集巻十八

钦定四库全书

徂徕集巻十九　　　　　　宋　石介　撰记

祥符诏书记

祥符二年翰林学士杨亿知制诰钱惟演秘阁校理刘筠唱和宣曲诗述前代掖庭事辞多浮艳真宗训之曰辞臣学者宗师也安可不戒于流宕乃下诏曰国家道涖天下化成域中敦百行于人伦阐六经于教本冀斯文之复古期末俗之还淳而近代以来属辞多弊侈靡滋甚浮艳相髙忘祖述之大猷竞雕刻之小巧爰从物议俾正源流咨尔服儒之人示乃为学之道夫博闻强识岂可读非圣之书修辞立诚安可乖作者之制必思教化为主典训是师无尚空言当遵体要仍闻别集众制刻镂已多倘许攻乎异端则是误于后学式资诲诱宜有甄明今后属文之士有辞渉浮华玷于名教者必加朝典庶复古风其古今文集可少垂范欲雕印者委本路转运使选部内文士详其可否即具本以闻又天章阁待制刘公随常言故杨翰林少知古道故孙汉公集中有送杨序説其言十一月自建州召试授秘书省正字诏褒之有精彩神助文字生知之语是时名闻天下道路拭目或劝以歌功上美更祈清贯者则掉臂不顾或以其早成夙悟比前代王勃辈者则愀然曰吾将勉力庶防子云退之长驱古今岂止于词人才子乎又崖掾初覧其防文数十篇大竒之持以示汉公曰皇甫持正栁州少年时正当如是本朝文人称孙丁而皆推尊之则杨为少知古道明矣然以性谙浮近不能古道自立好名事胜独驱海内谓古文之雄有仲涂黄州汉公谓之辈度巳终莫能出其右乃斥古文而不为逺袭唐李义山之体作为新制杨亦学问通博笔力宏壮文字所出后生莫不爱之然破碎大道雕刻元质非化成之文而古风遂变时执政冯文懿与二三朝士窃病之又黄州汉公皆巳死他人柔弱无以摧杨雄铓惟胡大监继周在且以罪废屏居庐江乃相与延誉徐言于上乞召知制诰以拉杨之虎牙继周旣至真宗命上殿赐坐从容延问曰知卿虽谪官犹不废学今复用卿知制诰继周以久去班行朝礼多废即拜谢于殿上真宗亦不之罪继周旣退直趋舍人院箕倨坐防上睥睨言曰适来见上上金口命胡旦复知制诰胡旦老矣岂能重入此小儿队里知得它制诰矜傲轻忽旁如无人真宗以继周素无行尚疑之潜令小黄门一人随其后观之黄门尽以告明旦真宗见文懿具道其事乃曰胡旦终未可用观其言语亦似诐倾文懿以继周自为之亦无如之何继周但得通判襄州去杨遂肆然无复回避矣介读祥符二年诏书知真宗皇帝真英主矣闻刘待制之説知文懿真贤相矣易曰观乎人文化成天下为天子能知乎文之本而思复于古非英主与为宰相能悼乎风之变而思救其弊非贤相与介窃惧圣君贤相之事异日冺落因私记之

宋城县夫子庙记

天地吾知其易毁也一德不修则裂日月吾知其易丧也一政不行则缺山岳吾知其易壊也一化不明则崩河洛吾知其易涸也一令不善则竭大哉吾圣人之道弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不絶莫乱于战国莫妖于杨墨莫毒于秦嬴莫逆于莽贼司马谲诈宋齐防慝虐神猾夏曰聪曰勒倡诞邪教曰耼曰释于唐接踵五季昏君暴徳莫不灭裂衣冠隳弃法则焚烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害被攻击斯亦多矣而巍然中居竟不可毁良由根柢坚而枝榦茂也渊源濬而流逺也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜禹汤为枝榦不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦濬乎孟荀扬韩为流不亦逺乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有崩有竭吾圣人之道大中至正万世常不可易之道也故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一出儒术吾圣人之道大行君君而臣臣父父而子子京师达于郡县皆崇严庙貌而尊祀之宋城在南京为赤县夫子祠宇尚阙春秋则释奠于令之防事噫其为防亦甚矣李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢于是拆佛宇淫祠十数区取其材作庙于县署之右栋宇壮焉丹雘丽焉穹穹辟阳耽耽阖隂夫子被王衮冕执珪尺有二寸负斧依当宁而坐顔渊闵子骞十一人列侍翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁淫祠革邪俗也尊圣师明大道也有是三善不可不记故敢承命而不敢让景祐四年五月一日