徂徕集

而不避稷契咎陶非择其美名也龙逄比干非欲其诛夷也尽为臣之定分惟忠是求守事君之大义惟礼是蹈虽世有治乱君有昏明为臣之分事君之义有去就乎忠可废乎故龙逄比干效死而不废忠书曰为君难为臣不易文公于此所以惕惧而极言也今天子神明睿武负羲轩之姿道德过尧舜雄毅似禹汤静专而动辟渊黙而雷声一朝崛然立起于轩墀之上独任万几视前日政有紊纲纪者一发号令正七条事越五日又罢八御药官頽风扫焉权臣屏焉教化政令自天子出焉又三日引河阳旧相公居廊庙以总大政任元老也取青州牧天章阁范公领中司以执宪法用正人也召阁下自河北转运使入霜台以知杂事求直臣也留太常博士范仲淹为諌官以司献替开言路也倬哉雄防睿畧深谋大智其三王之举也执事懐王佐材畧魁闳亮直揭于朝右得尧舜之主而事之其道固易行也使身获美名君受显号独让稷契咎陶乎愿为良臣独无魏文公之盛心乎舜举皋陶不仁者逺执事冠獬豸簮白笔执天子法绳内外九品官无使不仁在君侧春秋传曰见无礼于其君者如鹰鹯之逐鸟雀焉夫日月天之目也日月没氛祲掩六合天为之昏日月升烟雾卷四遐天为之明御史君之日也御史旷厥职佞邪蔽九重君为之昏御史举厥职奸宄窜四夷君为之明执事职弹举日正色立于朝持天下纲纪肃正朝序无使佞邪蔽君之明天下纲纪在一台之正台纲正则朝廷正朝廷正则天下四海无不正者矣惟执事思厥职知所任既克思既克知又克行其事易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也孔子曰惟名与器不可以假人执事始以直道进亦以直道终善之善者也无干大易折足覆餗之罪使天下有名器假人之议所望于执事也介尝闻于稠人广众中举天下忠謇骨鲠之士则以执事为首天子聪明睿智察搢绅中能直言敢諌刚正不挠亦谓无过执事故天子发于精诚外取执事处于宪台以持天子纲纪天下闻之皆曰天子能得人亦曰执事能称职介忝尝被大贤半顾之遇惧万一有所不副天子意失天下名俾天子暨天下皆失知人则哲之明敢告之于初惟执事听纳焉

与士建中秀才书

四月四日徂徕石介谨致书士君茂才足下洪水方割下民其咨禹乗四载随山刋木栉风沐雨以安横流以平九州武王既定祸乱纣之余民疮痍未合周公践阼摄政方一饭三吐哺一沐三握发下白屋之士制礼作乐以成太平幽厉失道天下凌迟孔子絶粮于陈削迹于卫伐树于宋歴聘七十国而不得用删诗书定礼乐賛易象修春秋以祖述尧舜宪章文武斯三圣人固巳勤矣固已劳矣然而卒不惮者息民患也行圣道也孔子既没微言遂絶杨墨之徒充塞正路孟子正人心息邪説距诐行放淫辞以辟杨墨説齐宣梁惠王七国之君以行仁义炎灵中歇贼莽盗国衣冠坠地王道尽矣扬雄以一木支扶之着太五万言以明天地人之道作法言十三篇以阐扬正教魏晋迄陈隋帝王之道扫地而无遗矣生人之命遂絶而不救矣文中子以太平之防十有三篇干隋文帝不遇退居河汾之间续诗书正礼乐修元经讃易道九年而六经大就佛老之教蠧于中国千百年矣韩愈愤然于千百年下孤力排毁不避其死论佛骨贬潮州八千里而志弥慤守益坚斯四贤者亦以勤矣亦以劳矣然而卒不惮者亦以息民患也行圣道也盖古圣贤方其天下未宁生人未安圣道未明以为职在于巳不敢安其居也方今正道缺壊圣经隳离淫文繁声放于天下佛老妖怪诞妄之教杨墨汗漫不经之言肆行于天地间天子不禁周公孔子之道孟轲扬雄之文危若缀旒之防絶先生不救吾徒岂得而安居乎虽不逮古圣贤逺矣亦当穷精毕力而后已庶防其道由吾徒而粗存犹愈于不为也足下生民之先觉者也适水者天下之人西而足下独东矣盖沧海之所在也适山者天下之人之秦之越而足下独之鲁矣盖泰山之所处也适于东须至于海至于海必渉其深然后知水矣之于鲁须登泰山登泰山必穷其髙然后知山矣适于东不至于海如不东矣至于海不渉其深如不渉矣之于鲁不登泰山如不之鲁矣登泰山不穷其髙如不登矣况其有中道而将止者乎介幸而不从天下之人之秦之越而独随足下其援我乎我其蹑足下履牵连挽引庶能至焉慎无为半涂而废者不宣介再拜

与张洞进士书

六经皆出孔子之笔然诗书止于删礼乐止于定易止于述春秋特见圣人之作褒贬当时国君世臣无位而行诛赏不得如黄帝伐蚩尤舜流四防禹戮防风周公杀管蔡明示天子之法于天下也故其辞危其防逺其义微虽七十子莫能知也左氏公羊氏谷梁氏或亲孔子或去孔子未逺亦不能尽得圣人之意至汉大儒董仲舒刘向晋杜预唐孔頴达虽探讨甚勤终亦不能至春秋之蕴六经诗易春秋为深诗有文武之政周召之迹列国之风卜商之説易有伏羲文王之叙推之差易见独春秋专出孔子之笔故曰君子之于春秋终身而已矣明逺始受业于子望又传道于泰山孙先生得春秋最精近见所为论十数篇甚善黜三家之异同而独防于经予固已拳拳服膺矣明逺才三十二嵗已能斩稂莠而搴菁英出红尘而磨苍苍讨寻不倦智识日通异日于春秋其将为诸子师明逺勉之不宣介再拜

上王沂公书

九月一日南京留守推官将仕郎试秘书省校书郎石介谨顿首百拜献书于资政仆射沂国公阁下顷年相公镇守青土介尝一拜麾下后一年相公移城大魏道出于郓介时为郓吏复一谒路左相公自洛还京首拜枢府介时在睢阳实曾妄纳刍荛相公再归政府介复冒陈狂简在青与郓相公俱赐燕坐教以仕宦为政之大方及后两肆瞽言进愚説相公亦廓然见容不赐罪戮介又尝上疏天子妄议赦书帝赫斯怒祸在不测相公从容救解不置于法斯介受相公陶钧长养实为厚矣犬马犹知有报恩况顶天履地手执巻口诵书被仁义忠信之名知尧舜周孔之道反不能竭区区之心効鄙夫之知答其一二又念相公初事先朝皆以直道爰相今主罄于忠心一登鸿枢再居冢宰两罢政事佩侯印终始一节贯于金石君臣同德人无间言史官秃毫刓砚书功不足儒生磨石洒墨纪德非暇岂复容不肖之介有所进説于前也虽相公运大钧执大柄通二十年贤者获进不肖者退乡里独有一赵师民相公待之素厚知之素深竟不得进一阶天下之士窃有怪之者或曰相公陶养万物平均四时顾天下有一夫不获一物失所若已内于隍中岂独遗于师民也盖尝闻于相公以与师民同乡里逺嫌避谤故不敢荐非相公遗之也介闻之甚疑决知非相公之语夫庙堂之上举制度出教化施诰命行赏罚进百官退百官宰相之任也一言得失系四海之安危一令臧否系社稷之休戚举一制度不合天下之大公不敢举出一教化不合天下之大公不敢出施一诰命不合天下之大公不敢施行一赏罚不合天下之大公不敢行况进百官退百官耶合天下之大公也虽其亲昵人不谓之私用一人之私也虽曰疏逺人不谓之公令其子弟苟有如稷契皋陶曰吾避嫌不敢举岂公天下之心乎是私已而防国家顾一身而遗四海也今但蛮夷僻陋取一人举之其人不贤曰吾不私亲岂公天下之心乎是私已而忘国家顾一身而遗四海也夫天子端居深宫不能尽知天下之贤不肖乃与宰相进退之进贤退不肖皆归诸天子而今相公乃谓恩与怨皆在于已其私甚矣相公服膺古人之道岂不知进贤退不肖归诸天子而谓举一师民以同乡里为嫌介故曰决知非相公之语也且师民天下知其有学问有实行师民昔未仕居临淄故曹大尉玮滕给事陟今彭门相国与今大参韩侍郎相次领青州皆谒见其人遣客敦勉愿一致门下识其面目及召试礼部时故翰林刘承防冯侍讲及今叅政公韩石二礼部同司衡四公久籍师民声誉特署师民坐席俯都堂下来一见其标采师民每行通衢间四方之士环绕观之入试贡闱则诸生皆阁笔从其后求释其题义李冠广塲中杰杰然露角头者也就师民质疑焉冠刚褊自伐未尝许可人毎谈师民不容口故仆射孙公号为鸿儒硕老服师民学问博以为已所不及今南京夏尚书自谓当世人杰尤少所许与每称师民以为盛德君子孙则尝辟师民在鲁学中夏在青州以两子受经师民在南都又奏入幕府南都之奏有曰文学德行罕有伦比当改安抚之任时又以京东士吏之贤者徧称之于上独师民得文学之目张諌议传恭谨畏慎亦尝荐师民之长至若明刑部镐张工部锡程职方贲宋按察夏实有风采并举师民之学请备天子顾问然则上至公卿大臣下及逺方士人莫不知师民之有学问有行实也相公当天子前昌言其人之能请天子置在文林书殿中师民之博学多识广闻强记其不负相公之举明矣公卿大臣亦必皆曰相公举贤也非私乡里也相公宜举而不举窃有惑焉介狂狷好妄言而有位不见听纳但得沽激好名躁进之论父兄教戒亲友勉谕以为未得其政不若畜之于身待其当位然后施之于事介省思之亦深以为是今复不能黙者窃念师民五十嵗矣有书万巻腐于腹中凡百工至贱学得一技人未知之犹郁郁抱叹伸吟屋下思呈露于天子前以不负其夙昔之心况师民腹周公孔子孟轲之书懐尧舜禹汤文武之道三四十年拳挛蟠蛰于东海滨未得对天子一启齿其人之心何如也介深痛师民已老东州文人如田诏君谅贾殿丞司髙端公弁刘节推顔皆连蹇当时至老不达后生有师民其踪迹复如此纵天不祐斯文相公其忍弃之窃谓师民孤薄前六七人极力援引竟不得进若非相公洪鑪钜锤莫能成就介故复冐前所言沽激好名躁进言于相公前干凟台严恭俟诛戮不宣介惶恐战汗顿首百拜

上王状元书

状元舎人君贶执事人在忧患则哭号叫诉以求恤于人然忧患有缓急若夫坠而入井非忧患也走而蹈于火非忧患也陷于锋刃值于寇乱非忧患也罹于冻饥窜于蛮荒非忧患也没于河溺于海非忧患也覆于岩石投于汤镬非忧患也何者夫入井蹈火锋刃冦乱冻饥蛮荒投河溺海岩石汤镬不过暴一身于死尔自古皆有死胡忧患之云哉而乃哭号叫诉以求恤于人是苟避死耳丈夫羞为呜呼石氏自周汉以来至于吾宋之八十一年百余祀自髙祖以降至于六世孙七十丧咸未改此真可以谓之忧患矣不哭号叫诉以求恤于人则无以能济兹介所以数百千里之外声尽气絶而继之以泣以告于执事也呜呼诸侯五月大夫三月士逾月而谓之礼经是故春秋讥缓石氏之可谓缓矣先人三十年营之至于今年之八月志未就而先人没当将终之时制泪忍死执介手以命于介且曰汝不能成若翁之志吾不瞑矣故介自受命以来十有七月矣未尝敢一饭甘一寝安一衣暖一饮乐坐不敢正席行不敢正履终日战战栗栗若懐氷炭若负芒刺大惧坠先人之命移天下不孝之罪集于厥躬小子受谴于明先人抱恨于幽七十丧之魂无所依归是用今年八月先人之吉嵗嘉月也以圗襄事呜呼石氏自髙曾以来以农民家居东附徂徕西倚汶有故田三百亩附徂徕者硗确种不入倚汶者虽肥坟阅嵗汶溢为害逢嵗大有囷不满三百石食常不足赖先人禄赐介又幸有秩始逃于冻馁之患先人没禄赐絶介服丧秩亦阙专以田三百亩衣食夫五十之口去年平原出水蝗为灾三百亩之田不餍水则饫蝗死者固不可防生者又不可不养先人三十年营所之资已为五十口衣食之用今兹大事当五十万不干于有道终不克尝闻昔郭代公为太学生家信至寄钱四十万为学粮有缞服叫门云五代未代公即命以车一时载去畧无留者亦不问姓氏代公其年絶粮不能成名栁河东布衣时坐酒肆中有书生在其侧言贫无以栁即搜于其家得白金百余两钱数万遗之夫人皆有施也施之宜谓之义夫人皆有恤也恤之逺谓之仁二公之施至于漏泉可谓义矣二公之恤及于枯骨可谓仁矣夫德莫大于仁义德厚者流必逺故代公富贵功业光隆于唐河东文章声名照映本朝今介之穷过于彼缞服与书生者执事能以代公河东仁义防介之穷而成介之执事之施固不求报而介德执事也当如何焉惟执事念之不次介叩头泣血再拜

上孔徐州书

徐州諌议阁下圣人之道不行久矣鲁周公之国也阁下圣师之后也道将兴必自鲁始鲁将复圣人之教必自阁下先故天下常引领望于鲁常一心属于阁下今观阁下于圣人之道可谓能笃勤服行而不倦者也鲁之人则犹有儒言而墨行未尽入圣人之道者鲁且如是遽然望天下之一师于道岂可得也呜呼周公死数千年矣圣师没亦数千年矣经于秦歴于晋宋梁隋至于五代鲁防何不被发而左袵矣遭乎老汩于庄韩乱于杨墨逼于佛道防何不絶纽而坠地也今鲁国儒衣冠口诵圣人书者不絶周公孔子之道未尽泯灭阁下复能力行之则前谓道将兴必自鲁始鲁将复圣人之教必自阁下先其不然乎介亦鲁人也有志于道亦常凛然思有以佐阁下患乎其未能也顔太初鲁人也实能焉则阁下已得之矣有姜潜故史馆与之侄也介素所畏服其人存心笃道好学服善乐死忠义能守志节亦能佐阁下行道者也阁下俱收之使介三人佐阁下道其不行乎然则道之兴果自鲁始鲁能复圣人之道果自阁下先惟大贤少留意焉近所着文字数万言实无可观亦以见其用心也编写成辄敢寄去轻冐台严不任战悚之至不宣介顿首

徂徕集巻十四

钦定四库全书

徂徕集巻十五　　　　　　　宋　石介　撰书

上孙少傅书

百拜献书于少傅阁下古之人有不幸而生孔子既没之后孟轲尚未生之前前不得师孔子后不得师孟轲不归杨则归墨矣虽有生当孔子孟轲之时不幸而居戎狄之外夷蛮之间去中国逺不得就圣贤而学之服终左袵而言终侏离矣今有人生幸而值如孔子孟轲者同其时居幸而遭如孔子与孟轲者同其里则是生遇孔孟亲见圣贤不隔数千年得其人而师之不走数万里获其师而学之也噫孔子没七十之徒随丧圣人之道无键钥扃鐍以固也半有人壊墉撤扉挈之而去则人人各由其门户自出处焉不幸又有穿窬之盗盗之而出于中国之内放诸四夷之外故有杨墨佛老氏之教作焉杨墨佛老之下诸子且数百家乖而离之合诸妖妄邪诞之説复有纵横家者杂家者刑名家者小说家者仪秦商鞅韩非庄周之徒蠭起而莫之御也譬诸水出渎溢于防浩然汗漫或入于沱或沦于汉无所属焉譬诸涂背诸夏由诸径纷然支离或之于夷或之于貊无所防焉虽孟轲扬雄文中子韩吏部相与止其横流頽波防于宗源夷其荒棘芜梗由诸大路一人防之万民失之奔溢流散常不胜防矣一人辟之万人塞之芜没榛莽常不胜辟矣故圣人之途多梗韩愈死又且数百年大道之荒芜甚矣六经之缺废久矣异端乖离放诞肆行而无所畏邪说枝叶蔓引寖长而无所收挈正经之防崩析而百分支离先儒之言叛散而各守之春秋者孔氏经而已今则有左氏公羊谷梁氏三家之传焉周易者伏羲文王周公孔子而已今则说者有二十余家焉诗者仲尼删之而已今则有齐韩毛郑之杂焉书者出于孔壁而已今则有古今之异焉礼则周公制之孔子定之而巳今则有大戴小戴之记焉是非相扰黒白相渝学者茫然恍惚如盲者求诸幽室之中恶覩夫道之所适从也孔子曰就有道而正焉扬子曰万物纷错则诸经众言淆乱则诸圣伏惟阁下濳心于仲尼适于尧舜文王明于天地人之际濳心于仲尼适于尧舜文王则为正道明于天地人则为真儒然则圣人之道果不在他人在于阁下也昔孔子居于洙泗之间七十子与三千之徒就之而不肯去也孟轲则有公孙丑万章之徒扬雄则有侯芭之徒文中子则有程元薛收房魏之徒韩吏部则有皇甫湜孟郊张籍李翺之徒随之而师皆能受其师之道传无穷已顾介何人独不能从阁下而学乎顾阁下独不欲传授于其徒乎洪范曰凡厥庶民有猷有为有守汝则念之弗协堕极弗罹于咎皇则受之而康而色余攸好德汝则锡之福又孟子曰以先知觉后知以先觉觉后觉互乡难与言童子见曰与其进也不与其退也与其洁也不保其往也茅容耕于野等辈夷踞相对容独危坐愈恭孟敏荷甑堕地不顾而去郭林宗异之因劝令学皆成德明知介至愚且甚不肖比之互乡童子危坐愈恭堕地不顾者庶防其可勉而至于道也惟阁下进退之小子狂狷愚闇懵所知肆其说于大贤人君子其罪不容诛固甘心受戮而无悔焉朝闻道夕死可矣岂复逃其诛殛云不宣介皇悚战汗顿首再拜

答欧阳永叔书

同年永叔学士足下献臣过驻舟上岸见访以永叔书为贶且惊且愉介尝自以驽下不敢辄托贤俊之防絶望光辉久矣岂意永叔犹殷殷勤勤数幅逺致以相遗有以见同年之义弥久而益笃也珍荷珍荷书中且曰频见仆所为文仆文字实不足动人然仆之心能专正道不敢跬歩叛去圣人其文则无悖理害教者斯亦鄙夫硁硁然有一节之长也若曰文则未能至作者之髣髴岂足当君子之谈哉媿畏媿畏书中言自许太髙诋时太过其论若未深究其源此则自蔽塞目有所未见也永叔论得仆当朝闻而不俟终日去也有须辨论亦当复之书中又言仆书自怪且异古亦无今亦无为天下非之此诚仆之病也自幼学迨于弱冠至于壮积三十年矣嵗月非不久也功非不专也心非不勤且至也独于书讫无所成此亦不能强其能也岂非身有所不具乎仆常深病之实无可奈何少时乡里应举礼须见在仕者未尝能自写一刺必倩能者及为吏嵗时当以书记通问大官亦皆倩于人有无人可倩时则废其礼或时急要文字必奔走邻里祈请于人此为之不能也今永叔责我诚是然永叔谓我特异于人尔取髙尔似不知我也夫好为诡异竒怪以惊世人者诚亦有之皆轻浮者所为也则非行道正人笃行君子之所为也介深病世俗之务为浮薄不敦本实以丧名节以乱风俗思有请于吾圣天子吾贤宰相愿取天下轻浮险怪放逸竒民投诸四夷絶其本源以长君子名教以厚天下风俗今反肯自为之乎仆诚亦有自异于众者则非永叔之所谓也今天下为佛老其徒嚚嚚乎声附合应仆独挺然自持吾圣人之道今天下为杨亿其众哓哓乎一倡百和仆独确然自守圣人之经凡世之佛老杨亿云者仆不惟不为且常力摈斥之天下为而独不为天下不为而独为兹是仆有异乎众者然亦非特为取髙于人道适当然也苟必欲取髙于人古之圣人莫如周公孔子古之大儒莫如孟轲扬雄古之贤圣莫如皋陶伊尹天下之所尊莫如德天下之所贵莫如行今不学乎周公孔子孟轲扬雄皋陶伊尹不脩乎德与行特屑屑致意于数寸枯竹半握秃毫间将以取髙乎又何其浅也且夫书乃六艺之一耳善如钟王妙如虞栁在人君左右供奉圗写而已近乎执枝以事上者与夫皋陶前而伯禹后周公左而召公右谟明弼谐坐而论道者不亦逺哉古之圣人大儒有周公有孔子有孟轲有荀卿有扬雄有文中子有韩吏部古之忠弼良臣有皋陶有伊尹有萧张有房魏皆不闻善于书数千百年间独钟王虞栁辈以书垂名今视钟王虞栁其道其德孰与荀孟诸儒皋防众臣胜哉夫治世者道书以传圣人之道者也能传圣人之道足矣奚必古有法乎今有师乎永叔何孜孜此乎又谓介端然于学舎以教人为师有率然笔札自为学者所法噫国家兴学校置学官止以教人字乎将不以圣人之道教人乎将不以忠孝之道教人乎将不以仁义礼智信教人乎永叔但责不能书我敢辞乎责我以此恐非我所急急然者介日坐堂上则以二帝三王之书周公之礼周时之诗伏羲文王孔子之易及孔子之春秋与诸生相讲论尧舜禹汤文王周公孔子之道不尝离于口也三才九畴五常之教不尝违诸身也教诸生为人臣则以忠教诸生为人子则以孝教诸生为人弟则以恭教诸生为人兄则以友教诸生与人交则以信勉焉率诸生以道纳诸生以善敺诸生以成人诸生不学乎尧舜禹汤文武周公孔子之道不服乎三才九畴五常之教不思乎忠于君孝于亲恭于其兄友于其弟信于朋友而拳拳然但吾之书法是习岂有是哉仆之书实不能也因永叔言仆更学之永叔待我浅不知我深故畧辨之云余俟君子之教不宣介白

上范青州书

三月十五日郓州观察推官将仕郎试秘书省校书郎石介谨直书悃愊于青州知府待制阁下新临朐县令将行其子介窃跃而喜曰大人所治临朐所属青州青州之牧是天章阁范公公朝之正人雅儒名臣冕旒之前庙廊之上议论轩墀肆直而敢言者有公殿阁之间朝野之内风采岩岩凝峻而可瞻者有公公牧青州法令简而一条教寛而宻禁网踈而不漏刑赏清而民服体大而易守制严而易行濶达不苛细公日晨坐防上据几横膝与诸寮防语襟度夷雅神情闲旷若无事视凡在庭下立而听趋而走以百数公臆决颐指在俄顷间各各办其理而去诸曹戢以翕巻舌趋走承命而巳属县束手无事供谕应教而已临朐僻在州南四十里荆榛荒碛之中邑小易治民少易养上承指顾奉行条令其无不逮乎大人可安矣曰吾虽守吾防躬吾勤夙夜匪懈其庶防不废职然而吾老矣精力衰耗减于前日思虑昏愦不及当年家贫累重犹未能弃官归田里腼然面目尸其事窃其禄以饱而宗族其罪大矣苟太守不责吾不能掩匿保全不失其位则太守之仁于吾也实厚矣介不佞尝以庸鄙一被大君子之顔色天性之间悃愊逼切虽冗贱踈逺不佞尚敢铺之于左右阁下将罪之乎虽罪之亦不敢辞不胜人子之职诚干冐威严惶悚不宣介顿首再拜

与祖择之书

济南通理廷尉评事足下自周以上观之圣人之穷者唯孔子自周以下观之贤人之穷者唯泰山明复先生自周以上圣人若伏羲黄帝尧舜禹汤文王武王皆有天下独孔子无位身为旅人聘七十国卒不遇乃遭厄陈畏削迹伐树之困自周以下贤人若孟轲后车数十乘从者数百人以传食于诸侯荀况三为祭酒再为兰陵令扬雄仕至执防仲淹河汾之间有田有庐吏部官登侍郎立淮西功甚矣独先生四十九嵗病卧山阿衣弗充食弗给日抱春秋周易读诵探伏羲文王周公孔子之心上无升斗禄以养妻子中无诸侯名卿贤相以相慰荐下无一夫之田五亩之桑以供伏腊可谓穷矣然孔子之穷穷于无禄不穷于所以为孔子者先生之穷穷于身而不穷于道乌得谓之穷乎今夫衣弗充食弗给不足以逃饥寒之忧而且再世未亟谋襄事彼衣衾棺椁不具日夜涕泣仰天悲嗟此所谓先生之穷也先生穷于身而吾曹穷于势力不能致先生于泰择之以文章命世登甲科通理列郡有富贵之基公相之望在吾曹间择之若有势力者故敢以先生之穷告于择之惟择之穷势力而后已无使先生终否不宣介再拜

与君贶学士书

状元监丞阁下介守官在郓及来南都客车粼粼从京师来说皇帝亲临轩第一牓状元君驰文章声轩轩压南制宗老儒师明道二年皇帝举数十年已坠之典绍神宗丕赫之盛礼躬行东郊耕籍田典籍之臣翰墨之士逮天下濡毫奋英称文人者