待制集

于酉其日甲戌太常博士柳贯文

待制集卷十四

钦定四库全书

待制集卷十五　　　　　元　柳贯　撰

记

崇福永乐寺记

吴江四封以水为城泖泾港渎绮错棊布浮屠氏之居间见于葭菼间水鸟树林各具殊胜楚粤之郊无是景也由州郭西南去七十里有塘曰荻塘有地曰双杨故未有寺而有寺始实际大师永眞眞字无相常熟姚氏子早依慧照大师圆公薙髪受具尝出游方过双杨爱其融结完厚据势不骞将求席地修习禅观里大家周氏因闻生悟斥其地数十亩施而归之眞诛茅结屋作华光王像昕夕祈叩焚指自誓将兴道场积诚上孚神与嘉应缁白之侣善其戒行闻者见者委施恐后眞度其力与时可以建事乃大兴土木宏啓宝坊居佛之殿演法之堂县虡之楼楗藏之室若山门库院斋庑庖廪咸以序为凡所缔构必极坚好单鉢趋庭钟鱼答响嶤然壮观将与名蓝望刹角丽而争华矣内戚谢节使闻而起信为请于朝有防锡寺额曰崇福永乐之寺使着甲乙流传之令而赐真紫衣师号嘉其白业而焕饰之时则宋淳祐之七年也真寻以福建转运使刘公之招出世建宁之安国阅嵗谢归至元十五年年六十三示寂于寺之方丈度其徒二十余人而若普显普修普信普晓普净普达则其上首也显继席十年而修实嗣修亦端一有为益建大阁斵木为卢舍那金身坐宝莲华上旁列千佛别印三藏教经五千四十八卷函盛庋置龛栖左右如龙宫之涌现而帝网之褰开丽且审矣初真肇基尝揷艸建标曰某当作堂某当作室后必有成我志者人固疑而未信也今千楹万础云蒸雾郁屹为大方之家虽其愿力深有以致之亦由继述得人克济斯美可不谓之盛际哉修传信晓而次及于达达且老自念昔吾师实际不阶尺寸之力规作兰若依乘佛智幸就功绪为吾之徒被服三衣蠲除五欲有宫居粒食之安无更繇赋租之累固祖徳之封培而法源之流衍者也惟古招提其名迹縁起记莂枢机传在人口周于聴闻以有文字为之纪述故能久而益着今吾寺六世百年传持一道而碑版无辞图牒未载何以揭徳训嗣孰専制作其往请辞于是其徒元鼎方建业大慈教庠乃介其宗主天泉余泽乞予文之于石泉与予异名同行不得辞则为次序其言而系之以颂颂凡六章章十句颂曰严严像法浃于寰中如月印水如云行空触之则是境境圆融我行江吴湖泽西东幢刹相望殷其鼓钟【其一】双杨之洲上非根着灌木深蒲蕞焉丛薄孰开精蓝揭名永乐觚栋鹏鶱檐牙兽攫法法毗卢门门楼阁【其二】于维永乐爰始经营以华光王为防法城一华既发五叶同荣施道旁流百川就盈致非力致成则天成【其三】繄实际师昔在佛世宅兹空荒修三摩地是舍利光珠潜五閟乘大因縁挥发神智譬如酌泉望满一器【其四】际则往矣百年六传孰引孰承其世多贤谓是永乐虽名梵筵如一微尘栖于毫颠即佛观佛説法炽然【其五】法不虚行以人而重四分六仪三时禅诵树影水声皆其机用以我是心归美赞颂【阙】

穪心寺重建佛殿记

释氏縁业之説儒者在所不论然自其一曲推而致之则有感必应无微不显是皆一理之形非崇虚翼伪比也栋宇形器之末初若无系乎道然迹其废兴在人成坏因时足以占像法之污隆示民情之向背所谓有縁有业者岂不较然着哉大都崇真宫提举道士薛君羲予方外友也比嵗退隠贵溪龙虎山中以书谂予曰我仙浦里之有薛氏始唐旗头大将军大司徒公史不传而谱佚我不知其去公若干世计是官号爵级必出于唐末五季用武之际殆一时之礼制欤司徒之后稍稍向用儒术至宋太学博士邦彦与其子南城县尉頴尤好浮屠言建寺里中请额穪心度僧甲乙居之继遭冦燬绍兴初頴子习淳熈中习子彻复先后増施园田重新基构梁虚为楼范金为钟等制方备而宋社已墟防里民有倡乱穪兵掠仙浦而过者寺则再燬我薛氏宗亦浸湮而浸微矣为淳熈之役者恩州南丹县令则我之曽祖也泰定三年我自崇真南归主僧妙善以复寺告重念我先世克崇因果成是精蓝传序在我适承其废而我寄迹老子法中莫能躬荐土木之劳惟当倾倒囊楮佐兴凡役以无忝我所生善谢曰此檀越之愿而比丘之胜因也予其敢有弗防明年粟布工材毕具三月壬子佛殿成其崇几尺纵广几尺又明年两庑成门堂斋寝各以序为庄严丽密眈然盛观过者改视知薛氏之犹有余祉也子幸以文贲我一以昭往迹而一以厉方来如将诿为縁业则我所未暇嗟夫穪心一席地无法炬之光明无説铃之化诱頼薛氏之多贤讫重辉而再造羲妙善虽则异名同行要其尊祖扶宗之意炳如也是役之兴殿为巨故题其额曰穪心寺重建佛殿记尚亦史氏举凡之例哉元统二年冬十又一月望日制

药师院记

药师院栖僧数百指在清江镇市阛中葢不知兴作由起而药师者如来之别号以是名其刹固谓众生颠倒四病得瞻如来妙有光相犹如痿者获伸暍者霑饮何必身践耆域之场手探方匕之剂自然安穏饶益穪吾法已由宋宝佑戊午至今大徳丁未院尝三燬赖其徒多才良故能显致信施屡偾屡兴愈新愈盛东西行者每觇之以为市区隆美之候像法之流亦系乎人哉皇庆元年嵗在壬子主僧士选性玉相继经画而大佛宝殿成丰崇丽密异曩穪善士何定山上座杲日实荐材输力院众奋踊因相顾言殿役最钜厥既厎绩乃若寺制之当备吾而可诿其责于是从义倾斥衣盂建法堂普润裒辑賸赀作三门以和又攻石陶土増筑缭垣斋庑庖庾辐集鳞比嶤然焕然目睹心竦生大欢喜以为如来觉苑化现涌出随所敬礼而得开度譬诸眢井凿深更取清泉以悦众口轳绠不费水味益佳施者受者皆名报恩为国贻庆然则古徳之以是名院究其縁起不在斯乎泰和二年以和游京师欵门求记为次其説使归而镵之以昭来者九月三日记

慈慧庵记

先儒所诠大抵依智以成言而假喻以显道今大经所説堂台塔庙象马车舆衣裓缨珞总众宝以严饰约四法而安住将以示开遮之相该权实之用为大根大器人设也然而众智有偏圆情识有利钝徒白羽随顺修行犹有待于即境生悟因事达理则庄严像法殚极华好使人目覩浄光耳聆妙音足践化域而一方千佛十方万佛光明胜幢融摄所至即名宝坊何尝不认大经所説为真实义哉思昔一士依止双梼树下着僧伽黎衣在家出家説心王法号名善慧则吾婺人也虽内院之分身已化而松山之行道犹存至今缁素之伦雅崇性相之论王昙愿为上首灵运恐后成佛抑有自来慈慧庵在郡城西北陬故为王氏第学佛人周觉聪始买居之觉聪早持内典有所证入誓息诸縁归诚圆觉即以安处施作伽篮构殿像佛敞门通道旛彩香华既已备诸供养又谓瞻仰吾法依于一相而流通众妙实在契经抡材征工复作大华严阁赎尽经八十一卷庋寘在上斵木涂金为卢舍佛化身一躯绘经变千佛其左其右时节大防四众咸集然灯散华吹螺击鼓诵经歌呗归美报上在大城中隠然为象王一窟矣于是逺近倾信稍以赀来委施无几而觉聪谢世子觉照承志尤谨拓开后隙地益建弥陀殿翼以斋寝总若干间而庖湢匽井钟磬幢盖取所宜具皆以绪成凡施之出于其私与合之于众得田若干亩而熏蜡茗剂之须无外求者觉照不懈进修谦已能受闻旁县龙邱有苦行人叶性空尝涉道自在乃虚左席延而致之俾以一音演畅申祝国厘而次以滋利羣生盖其志不以述事为己足而以法为己任使居善慧之乡咸修觉照之行岂有攘袂于其间者哉予友张君子长居迩慈慧间尝道予往游觉照瀹茗羞供沥诚致辞丏予施文传信方来昔予讲礼之暇稍窥觉苑之际见世之谈实相者迷空假之原论无学者滞有漏之因方闵焉悲之窃喜觉照不隳形体堕业识而能作是方便以自修自证在于晚季岂不犹贤矣乎庵盖作始于大徳癸卯三年而觉成十年而聪化去又十五年觉照作别殿而庵制粗备属兹序绩而将有赖于吾言吾言何足赖也元统三年嵗次乙亥夏五月既望蜀山居士柳贯记

龙华寺记

吾县所负山曰仙华山山去县尚十五里行未半道有浮屠氏之居榜龙华寺者经始于柴氏妇胡而绪成于其孙善义龙华废寺额义请于官掲而顔之用旧典也初里大僧师逺早游诸方叅礼名师卓有见解依虎邱不传本灵隠而本化去依浄慈断【阙】伦而伦又化去返栖故山将以究了已事胡之母子窃深敬之为卜其居之右作积善庵迎之以来且命义从之游处逺庵居六年而寂于是义拳拳法之念不懈益勤问至钱塘或导之入谒浄慈愚极室中极啓之道要义愈感服时及庵信絶学勤继主西峯义往来咨扣二公尤掖进之秋江湛方自华顶起单憩婺城北圆觉庵义一见与语合意即介勤请住积善厥既受请撰日入庵开法而四方慕道之侣知义可以依止来者如赴义又益治禅栖规恢法防是嵗坐夏者余五十单县主簿赵君郁见而韪之始劝义请故额以寺易庵又明年湛迁住华藏众亦随散义愀然曰有寺无僧犹虚器也吾可以求之人乎乃以传姓承宗之事付之兄子自乞祝髪受度焚香设像遥礼逺公为之师焉盖昔以逺故作庵而逺又尝防我以禅悦之味者也逺为初祖则由我以及世世传次住持尚吾祖母崇法敬僧之意有在于兹义诚知本哉自义受服三衣荷承大法晨营夕计唯以堂室未宏像图未饰为己防励凡窘身节口以有铢缕之赢不以给诸斵削之技则以授之采绘之工今殿寝中严门闳外敞径术绳引斋庑翼张而演法之堂旃檀之林香积之厨叅峙胪列森邃萧爽钟有簨虡经有函庋有田以给饘粥有林以备薪槱圃可以畦井可以汲视诸方大雄氏之宫亦充美矣而义之言则曰是在吾法犹为未具复辟地其后建千佛阁负阁为普贤殿四楹藻棁绣栭上下暎发位卢舍佛阁中而旁寘贤刼千佛坐像其次斵木髹彤涂金渥采相好庄严若幻而出香华幢盖备诸杂饰时节大防有式有度然皆有以资之无外求者吾县虽斗絶而经涂所出披缁衣褐之徒解屦升堂甘寝美食如返家舍有以隂翼其向道之诚古人建立丛林其意正惟有得于此焉耳义之为是寺役也阅三世四十年若其伯叔兄弟与其故妻之姊姒咸有所助而施之出于檀信者亦十得二三独里士赵君某及其内子张縁契特厚既捐赀相其造阁之役度僧之事又斥腴田若干亩嵗入其租以供普贤防凡费所谓有以资之者也今立祠阁西每食必祝浮屠人所为修其祉报葢如是而已赵君予友也间持义之言请予曰义耄且衰矣深惟夙植善根摄是正念殚智毕虑开拓精蓝虽名有漏之因实觊无穷之利然我能奋兴于前而不能必其緜引于后则植者有时而仆筑者有时而隳华绚丽密者有时而埃蔑无余我为是惧亦既笔为训辞以传示于我后之人且誓言于佛而以天龙鬼神涖禁而诱迪之矣意犹以为未也檀越为我谋文显著于石使有目咸睹有耳咸闻岂不益为可恃哉义之所以必假吾言以致其请者以君之不我欺也予受言已则辞而识之曰佛法被于天下名山大泽之间寿国福民之祀鼓钟相闻大抵归于释矣然其人岂能皆以説铃化詟流俗必使之涂塞耳目以同入于幻不可救止而后已也盖亦有山林特起之士返流自照发真归元用其善巧方便闻修至于积之之久而丰居广借迄就功绪则篑进而为山水至而成渠若善义之于龙华始奋其孤孱之力以卒成是伟异之观虽欲不归之縁业讵可得乎然则义之假象以显智因境以导迷又岂不欲率此土众生同登浄觉而延兹坚根硕叶之防于方来而未巳也耶乃若田业之籍于寺者或义所自施或得之众施与凡佐其肇兴之费者细大毕纪将托兹石之防系而镵焉其不私人之惠又如此呜呼世出世间有二法哉

僊华山化城精舍记

仙华山之南麓蹊术北引缭原田度涧冈前行可数里至东峯之下有谷窈然中藏有泉滃然仰出其土田宜树艺浮屠若空者受经于山北之皇安普利院出叅礼名师游浙东西倦且休矣始披荒得之剪茅茨室度可寻丈将自食其力以修习禅观究了大事久之白衣人稍来依止而室隘莫能容空之师清衍比受请楼氏主其坟庵长者亿闻空苦行而嘉之为徙其家废佛祠位于中以严像法作斋寝庖湢使可继处天童竺西和南题其榜化成精舍表縁业也于是龙峯主僧永镇首施田若干亩且劝发长者斥田山园总若干亩之衍曰吾则不可以无施也亦割私田若干亩归焉空受施已知其道肫慤可信益务力生勤事不懈进修而门庑钟阁咸以序为始图观音大士像于北壁更搏土为之饰以黄金范铜作钟亦若干觔而赢有田若干亩施而入者若干空所经纪者若干椔栵之墟化为宝所猩鼯之穴现成法筵瞻者生敬游者忘去行修而縁稔虽空亦不自意其成就如是佛之为教尊严广大可胜赞哉昔吾乡先生方韶父隠山南东嗜诗好游采撷竒秀摅发芳华是山之胜几无佚美矣殁且葬域距精舍不数十举武予时方教国子赴来辑行为铭其孤樗梓鑚石未树予解江西之明年始率里友买田具施请寓祠植碣精舍空曰吾师也有施道焉其曷敢不承及予絮酒以往空作礼迎劳固尝问诗法于先生师之亦宜间数嵗空摄衣入谒曰檀越为我识精舍本末予以先生故属笔夫奚辞予观自古佛者苦心窘形离智断念窜伏于空林灌莽之间昼日力作食艸木实晨莫稽首合爪崇法事师如承父母而加畏慎虽践蛇茹蛊交变于前以为是偶然者其心精进无有退转故能摄受诸难返照自性平等众生入佛三昧其坚苦悴辱若是异时壁观一婆罗门身心寂然非有放光动地之祥而法印真乘灯灯不昧天下丛席借以为宗今世祀益緜祖风不绍三衣改饰伊蒲罢供将明小果之因难甚一华之见于斯时也使无识超见卓如空等辈拔于淟淰归洁其身而思灭苦本之士犹得托焉以处则涧槃之上不名一迹可不可哉虽然念拮据之不易重付累之有人此又系乎縁业之洪纤予亦安能知之也至元改元之明年青龙丙子春正月丁巳太常博士柳贯记

横山龙神庙记

婺衢二水防于兰隂合流而下为兰溪治城占水之东而直其西南有山横障衢水之冲者横山也水方湍悍而岩崖扼之渟湾洄汇为深渊宜有龙神潜于其中出光景腾云气蓄泄雷雨而润泽羣物其为造化之府章章异哉然则神之嘉惠于兹土旧矣而民之报事于神者宜何如山故有龙神祠比嵗因废不举厥咎在民而吏亦安能无责乎尔重纪至元二年其嵗乙亥夏秋不雨赭原焦野民忧无年长牧僚吏为徧祷羣望靡牲殚币神弗顾答州判官王侯庭钰独深系心焉乃进父老而问郡故得龙渊之迹郊郭数里而近练日宿斋屏却车骑亲即其处取香瓣书斋意厉深洁诚吁于明神垂瓶而挹清泠张旂而导先御见山际升云如缕有顷隂四塞甘防滂流四境既足万槁咸苏民吏交口归德于侯侯曰盍新祠庙昭答神贶乃出飡钱以为民倡又明年庙成具石来请刻辞嗟乎神智变化莫灵于龙矣渊飞而天行岂有迹哉然而窟宅斯在肹蠁潜通虽未可的然求之方体之中而亦不可漠然委之方体之外惟夫以心感心以神格神则所谓神智变化而为灵者无在不在真若蓄之宫沼可豢而扰也王侯以赏延入官廉静寡欲而笃于爱物肆兹闵旱之诚实本宜人之政龙维神物不闻则已闻之其有弗飨者乎然则庙而祀之以申儆于方来是则不可以无记也乃记而镵之于石

郑氏旌表义门记

治古之时家自为宗而宗则有法若制为冠昏丧祭之仪与施之亲疏隆杀之等凡因人情立人义而系乎一家之政令者皆是也然宗虽叙于一家而法实周于天下闾兴党率胥成孝敬之风化洽教敷壹是仁让之俗于斯时也义且泯于无形而名乌乎生葢至于道隠民散代衰礼替而宗统服纪藐焉无属借锄取帚勃蹊防墙或不待阅世而继见之矣则夫操长民之柄者将以致夫潜转密移之功亦安得不为之率徳厉行使之知所劝而强于为善善者既彰恶者斯瘅于是又取其出于天性而和诸物则人人可以制而行之者命之曰义字其民曰义民表其门曰义门扶衰救敝名存与存君子葢有甚不得已也记曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉大同之世吾不得而见之得见小康者斯可矣然则举斯世之大而义之间见者仅仅若是是可嘉也亦重可叹也吾里郑氏之以义门被旌表且三十年于兹视其家庭而其惇孝广弟之日滋讲信修睦之日谨植本固而浚源逺矣盖自其七世祖讳淮始与其二兄弟卜吾里之感徳乡居焉其后三家浸盛名其地三郑示有先也防淮而下六世曰某某率之俭勤以啓大其基七世曰文嗣大和文泰文厚文轰重之积居以恢厥绪并其翼子贻孙间及八世不裂籍以为异不殖已以自私尊尊而亲亲老老而防防凡聚庐以处同釡甑以食者支属口余百僮手指千薰然义风不戒而趋为之冠昏以重其始为之丧祭以厚其终月荐以着存时飨以尊耉男事诗书女事蚕绩昭穆有序贵贱有差出相助也入相保也服劳于作息之间而系维于礼法之内虽等之十世以至于百世可也初里耆列其事于县县令长上之大府具移廉访使者覆按如章以次达于中书下之仪曹请用故事赐旌表亦既报下大书其门曰旌表孝义郑氏之门矣今文嗣文泰文厚文轰皆不克寿而大和方以逾七望八之年益经纪其家事润饰其门戸凡欲纳之于礼而范之于义而后已防朝廷方修通制颁行郡国若曰诸以孝义旌门者与免杂役县复凖令有请及转而上闻由部而省咸谓宜如制令即赐蠲复命既下大和感激思奋拜手稽首言曰熈朝之所以惠绥于我防里之细甿者可谓至矣吾髙曾祖考之所以啓佑于我不令之子孙者亦可谓厚矣大和耄且及之誓殚余晷课诸子侄力耕以奉公上而暇则咏歌帝力终为盛世之幸民而已顾惟伯父当干戈俶扰之际早捐舘舍吾先人抗身艰阨上奉尊老下慈孤防敷菑朴斵以绍开先业至于吾世而吾兄文嗣吾弟文泰益匑匑尽瘁絫铢积寸修其疆亩以毕兹涂雘恫瘝再世岂易然哉今进承旌复之恩拔诸什伍之籍譬之涂刍行苇得免牛羊践履甚幸甚休使不谋文显刻金石则何以迓续芳猷传之来裔乃以其文属贯贯则复之曰义出乎人心而还以制乎人心者也自其动于所感或不能无欲而世遂以为欲胜则害义义立则利无与存彼盖知夫孟氏义利之反矣而不知记礼者之言固尝深致意人情人义人利人患之辨而又必曰舍礼何以治之惟其本义以制情是以因义以成利以利为利者末也而以义为利者知其本者也然则治之以礼其诸总摄人心携持世故之微权也欤君子盖有所甚不得已焉而非其盛之谓也旌门复役国之令典而顾以畀诸一介草莽之臣其鼓舞兴起之意夫岂私一郑氏哉机动籁鸣必有得于言意之表者而贯何足以知之贯里人也请以是刻之庭曲之碑以侈兹幸遇而且以贻诸后人云

重修适意亭记

乌伤汉县也直其南东乡曰双林村曰蒲墟有朱氏者世居之按志自晋东阳太守讳垣始徙至临海太守讳泛遂占籍为县人东阳与金威将军讳礼齐扬州刺史讳防三墓皆在村旁蜀山下而金威更庙食其乡民嵗时歌舞奉尝之不絶谱云五代之乱一翁十八季翁最得上寿尝冶铁作罗汉像使季人奉其一散而居于村之西东至今县多朱氏人谓有像者为朱氏之世之征而像尚八九在然族散代迁昭穆有不相通者矣蒲墟后用朱氏昏嫁导饯仪物烜赫有光改名赤防其即居者衣冠引翼诗礼缵承里号闻家而尤莫盛于季宋兄弟联登甲科至七人皆以文雄一时迨兹六十年余子孙班班有禄仕而抱道不试者亦能善其身以善其家晋齐之泽维有衍哉予家东距赤岸不赢三舍若溧水州判官继善字性初与其犹子震亨字彦修不独于予有交友之谊而重之以亲戚之好焉今性初不可复作而彦修懃懃语予曰吾家故有适意亭吾髙祖东堂府君字元徳之所作也府君与宋工部侍郎毅斋先生徐文清公友善二子实从之游府君时先生之家居也为作斯亭延而致之以资和兑讲习之益盖先生之学出于文成二公而深体力行沉潜刚毅清风劲节凛然如冰雪孤松即府君之能致先生与先生之屑意于府君其人品髙迈固絶人逺矣府君下世亭且缺废吾曽伯祖赠婺州路总管府治中府君尝一营治之而自记之及吾世而亭燬于冦初面亭有池吾季父溧水府君除瓦砾兴构筑复作亭池上未成而季父卒官今吾将经缉是亭即故址作金威祀以东堂府君侑且为别室奉先生之主焉葢金威神祠于乡府君始作亭而吾子孙承宗弗坠尚先生之教秩而祠之示有先也子能为吾记亭兴作之自而绎张先美以垂训于方来尚吾季父之志也夫予晚出企瞻先生犹神龙之游于间而威凤之翔于千仞见且不可况欲藻缋而形容之以自附于知言之士其将若何而自靖之耶独念往尝窃从乡之耆艾讲闻先生立朝大节想其面目严冷言论剀切虽出籓入从深简穆陵之知而终始难进易退之风人至方之吕献可范淳父则夫府君之以桑梓之故进得与之交从欵密必非寻常木强之人固其有所不为者矣亭为两公游息之旧衅成揭扁近不即夫溪山原麓之名逺不示之操存省验之要而必曰适意云者意夫两公游于亭上之是时也揽烟云之卷舒瞩卉木之荣悴虽万物之变交乎吾前者有不胜穷而吾胸中天理流行之妙悠然沛然亦即其所处而乐其所安夫岂有一毫舍已从人之私得以溷吾之意而败吾之适也哉凡朱氏之所以菑之播之而获之炊之者是亭实肇基之耳今亭则完美矣而有祠有主出于原始要终之意无弗厚也赤岸之有朱氏緜厯殆余千年肆扬州之治行第一传信史牒金威之功烈宜祀简在人心下逮东堂府君之取友辅仁又得文清为之引重虽文清讱言尚行他无所考见而世谱后题凿凿数十语珠光玉采其为朱氏贲泽之者已不啻千百言之多矣然则朱氏之子若孙竦瞻楹桷慨想仪刑竞于问学而强于为善思夫天地吾身禹稷吾事皆由已推而致之彼科目禄仕可以幸得之者则一赵孟能贵贱之矣吾朱氏之先所以劬躬寿后封培而润泽之者则不在是也乃若前记所云亭之兴废吾家之盛衰占焉此朱氏十一字符也有亭无亭何损益于朱氏盖知有亭则知尊祖而敬宗在尔后之人承之斁之为何如耳诗曰鹤鸣于九臯声闻于天又曰相在尔室尚不愧于屋漏请歌以飨羣宗吾友白云先生许君益之朱氏壻也彦修还以予言即而请焉其将有发矣夫其将有发矣夫重纪至元之三年其嵗丁丑秋八月壬午里后学柳贯谨记

崇化堂记

吾乡友吴君师道为邑于池之建徳且三年矣既不欲厉民以自厚而又不欲鄙夷其民以遂拂其可善之性则孜孜焉以学为务谓令之责不在于簿书期防狱讼予夺之间而在于化导表率渐摩薰染之有其具于是督逋租敛余赢饬材庀工作讲艺之堂七楹间还嘉定崇化之旧其制髙爽丽密足以起靡陋而支永久矣既成以书来告曰我将日进其学之诸生讲其所是而禁其所非以知学非身外之物而劝