待制集

人制作衣裳唯欲适宜未尝以单夹为拘以此叅详若依太常因革礼所定典故除太庙南郊太社各有法服外各防权宜添造单罗法服全副二十身专充夏秋祭祀献官近上职事行礼之用庻几馨香逹于神明而于毖祀之仪不为无补

荐赫舍哩希元状

窃惟用人当求实才荐贤务合公论其人贤矣则称其才而荐之非过举也取其长而用之非市恩也方今设科取士之外凡隐晦丘园才徳彰著之士又令所在以其名上闻朝廷急于得贤之意兹可见也比年以来若杨静起于成都即除四川提举史烵董士亷起于燕南即除翰林编修国子助教皆由布衣以荐入官今更数除率能崇尚名节而有难进易退之风则荐非谬荐用非滥用亦已明矣伏见都城处士赫舎哩希元年逾半百笃志穷经元于易春秋二书精考宻察探赜钩不背先儒训释之防自得圣人制作之微安贫乐道若将终身而孝友之行形于家庭信义之实称于朋友迩者翰林集贤诸老监察御史惜其老于文学累甞交章论荐以为京师首善之地有一安恬之士独能遗外声利笃学力行起而用之则可以表倡四方兴起风化非直为希元私也【某】猥以庸虚忝职奉常日虞旷败获戾官箴葢讨论礼典稽考仪文必得通经学古之儒老成名徳之士乃为称选【某】熟知其贤用敢举以自代如蒙转而上闻将赫舎哩希元权充博士代替【某】名阙必能修举职业上副朝廷优贤崇礼之仁

祝文

行祀岳渎祝文

中岳

维嵩作镇奠于土中蟠地与厚配天比崇雄亘秀峙二室西东亦有河洛融液宣通曰神镇星实主实宗为周生贤肇汉登封载其嘉应昭示无穷明徳宜祀爰有庙容于皇圣元越古同风祝号祭式与时并隆皇帝曰嘻邦彛是庸汝维侍臣徃即祠宫熏香奠币明荐余承命载驱敢有弗恭练日既良卜牲斯丰神之格止有怿无恫百祥来集洽于时雍天子万夀维神之功

南岳

列岳在地实张四维神气所载犹体有肢昔舜修方望秩以祀虞徳昭升五典克徽矧兹衡山屹镇南离七十二峯嶪岌峩巍朱陵之洞祝融之司泄云吐雾阖辟神机乾纲既正以奠民丽叙祭有章百王承防皇元继照文徳敷施稽古作制毖祀维时牲号斯崇神人具宜天子在御宰臣考仪廼下玺书香币载驰爰既涖止卜日诹龟嘉荐诚陈有飶菲菲宸心既将神亦宴娭昭兹灵贶报以蕃厘于万斯年格于隆熈维岳维固维国之基

淮渎

淮出胎簮其源甚长禹始导之乃自于唐有山桐柏欝乎苍苍防泗而沂兹焉滥觞羙徳维神其灵孔扬列在中祠视秩侯王圣朝崇祀厥有彛章实篚斯币实凾斯香亦既涖止练日维刚牢醴在筵式荐苾芳皇明祁祁淮波泱泱万年有永神降之康

济渎

济初维沇发自垣曲孟阳二源始滙而畜是为龙渊实制坤轴嘘呵云雾变化忽倐贯河溢荥有显有伏及其注沂遂列四渎爰始秩祠名在宗祝皇元稽古大正疆服祀事孔时载祗载肃聿修嵗彜荐此芳郁昭其格思报以景福天子万年神有嘉糓

北海【望祭于济源】

天地之间环海为区北有瀚海穷髪之隅粤初望祀亦圣所谟睠惟济源兹神之庐有赫灵可考不诬并祠岳镇矧在辅都维圣宪古载敭命书廼驰香币廼闯神居灵兮来下皇情孔孚祚明昌圣有贞符

策问

国学私试十一首

问井田废而阡陌开乡遂都鄙之制不可复矣厥后名田之请限田之议均田之法作辍纷纭前以为利后以为害识者有遗憾焉唐之计口授田有口分有世业粟稻曰租绫绢曰调与夫嵗二十日人力之庸其取之民者如是而已可谓法之善者也亡几而遂废不举岂其制虽有所本而于时或非其便欤抑人多田少必不得已而后废之欤井疆逺矣计口授田之制今犹可践而行之也愿与诸生订其古法之可以宜于今者

其二

问自秦灭经籍至汉兴易书诗礼春秋稍出而乐遂亡矣或曰孔子之时挚干缭缺适齐适楚适蔡适秦鼓入河鼗入汉少师磬襄入于海而器与人已不复传非亡于秦也盖虽制氏在汉世为其官颇能记其铿锵鼔舞而不能言其义则河间所献又特杂采诸子之言而已宜后之论乐者纷纷而莫之底定也以隋唐周宋诸儒之所更定而犹不无遗憾焉则待其人而后行固自有时哉今明天子在上有意于制礼考文之事搜揽废坠讨论而兴起之抑岂无其人乎则推其端而防其末引而信之以备六经未备之经而耸吾元之德于秦汉之上顾不甚盛甚韪也欤试相与诵其所可取者焉

其三

问凡祭祀必有乐学校之祭小则释菜以食为主大则释奠以饮为主故舎菜合舞于春颁学合声于秋而礼记之书特以仲春上丁习舞释菜命之乐正又谓凡释奠则必有合于时释奠于先圣先师先老若所谓乐祖者无专祀也其习舞与声皆大合六代之乐北齐甞以太牢释奠孔子配以颜囘设轩县之乐六佾之舞至唐始以孔子为先圣颜囘为先师两京用宫县令三公摄事隆礼备乐斯亦至矣然宋既加王仪其乐第用判县施之堂上而又不设舞于庭盖宫县判县一丰一杀当时议礼之臣其所损益亦有意欤抑有歌无舞又与古人习舞合声之制有戾欤今仲春上丁将举祀礼则礼乐之事亦诸生所当讲切而究明之者愿防绎其说

其四

问自田不井疆民不什伍而分田令赋造器制禄起田役作军旅凡先王所以维系其民之意于是微矣秦开阡陌汉事兼并人忘重迁俗尚流寓至晋稍明土断之制逮齐复申黄籍之令故户口漏于国版而夫家脱于聨伍者皆受而注之其后百家有谱东南别族侨旧错处奸伪益滋寛乡为狭邑成聚虽以辟田増户列之五事责之守令而犹未之有止也今欲上知寕人之方下知安土之利存亡更守出入相同有无相贷疾病相救一道徳而同风俗顾以何术而跻登兹试考覈古今之宜以详着于篇

其五

问下情之通塞治乱得失之变系焉工箴瞽诗道谤市议不以人废言之意盖三代同之自是而降汉最近古凡所论建必合其同或诸侯王之有诏或列侯宗室之与议或逹二府之佥谋或用諌大夫之决策以博士议郎之小臣而犹得与丞相列侯二千石并预谘访亦几乎公天下以为心者矣然言路浸广而治道浸防岂苟同挟和之论徒为希意顺指之私耶抑履霜坚冰之喻尚不足以开自牖纳约之明耶其不制为一定之法者无亦示夫广聴兼览之公不于其人而于其言耶今朝廷求言视汉而益切顾防士横议与学校正论孰得孰失必有能辨之者矣

其六

问三正之起尚矣说者谓夏正建寅为人正商正建丑为地正周正建子为天正夫子因鲁史作春秋凡国君即位必书元年春王正月夫春秋尊王之书以正次王以王次春则正月者周天子所用之正也先儒谓其以夏时冠月而以周正纪事正月非春时固不易然书序一月戊子师渡盟津而经言十有三年春大防于盟津则一月者周之一月亦遂以为嵗首矣不知春秋假之以立义者亦他有所考据乎或者又谓周人改月而兼存夏正其证已多见于经传所载之文乃若周官既曰正月而又曰正嵗豳诗既曰七月九月而又曰一之日二之日左氏固已惑之而孟子所记徒杠舆梁之成则一以当代正朔言也夫子以四代礼乐答顔子为邦之问首之曰行夏之时此则圣人经世之法之所寓如是而犹有焚经以建亥者矣不然则建辰建卯将何时而可定乎摇光昏见于子而阳气已潜萌乎黄钟之宫此天之所以为春而万物之所由生也治歴明时实为王政之大端舍是而不之讲则非当务之急矣

其七

问六官之属备于周合而典则柄綂散而庖翟舂藁莫不有政有事今其书详焉汉去古逺大抵多仿秦旧而法制日宻名数日滋以建武之减损犹不能革元始之更置下逮宇文拓防号名复古而建官之意邈如宜其效之若彼也夫以六典之书为周公始致太平之具奈何一用于后世而遂起变法更令之端则周之制果不可行欤盖尝以今而揆古则今之官犹古之官名之存犹实之存也国计主于大农而金糓之虗赢岂不可考公卿领于尚书而庻官之殿最岂不足覈居是官举是职而其道可以逹之天下国风刺候人春秋讥世卿吁可畏哉孔子曰修废官而四方之政行焉举逸民而天下归心焉今圣贤相逢而天下犹有废而不修之官逸而未举之民此则明诏所为拳拳者也善乎先儒之言曰有闗雎麟趾之意而后可以行周官之法度然则今非其时欤彼其借以为变法更令之端者夫亦泥其迹而不知其意欤诸生防被菁莪乐育之仁是皆有民物之责于身试订言之抑以观所学

其八

问古之王者立庙以萃人心之涣葢制为祀享而天下不一之论定矣故上自商周有功之臣从于大享祭于大烝而汉以降则惟烝尝配食于庭崇徳明勲之意示人心之有统而且以劝嗣臣也唐武徳中尝论次太原功臣由裴刘而下总四十三人贞观所録亦五十三人长孙赵公实为之首而房杜王魏无差等焉他日配祀高祖之庭者殷开山刘正防淮安河间二王而太宗之庭则房魏屈突通高士亷而已裴刘之绩固不多于郧渝二公靖元二王也邪梁郑尚矣乃若无忌如晦与珪之风节抑犹在蒋申之间也邪凌烟之圗賛即麟阁云防之模写彼一时之定次果不足以望十八侯之功籍也邪将不一之论第能定之于一时而未能袪千载之惑也邪先儒以大烝为祫祭谓禘于夏而祫于冬耳其与周礼秋烝冬尝之制异矣然贞观之议亦曰禘及时祀功臣皆不应享则三年一祫五年一禘以其合于天道之大小而言之大则人臣不与而小则人臣可以兼及之欤崇徳明勲今犹古也其即夫天理人心之所安而稽之徃制之得失以详着于篇

其九

问道驭天下之术既微而庠序学校之教以兴圣人之于人有甚不得已焉者矣盖成周以三物四术举于乡升于司徒意犹为近古至西都则孝悌有科孝亷有举命之九卿命之郡国而不举孝为不奉诏不察亷为不胜任失当者有罚纷纷若是其与乡举里选之意果有同欤当时率以户口多寡察人口二十万一人满百二十万六人限之以四科而博士御史三辅县令于是乎取至博士弟子亦命二千石察其好文学敬长上肃政教顺乡里者得诣太常受业然武帝初弟子员千余人成帝末増至三千人岂计口察人之路不广而受业太常者特二千石之所罗致也欤且善事父母为孝清洁亷隅为亷而又博综经籍穷阐微奥其选艰矣今考之于史以亷举者若赵广汉朱博薛宣黄覇尹赏不数十人而以孝亷为郎者自京房外亦不多见则计口以察大郡满六人止者抑岂过计欤大抵法之凉贪皆不能以无弊后之议者或以新衣好车为不亷而藏舆服絜壶飡者得以盗名检或以割股庐墓为非孝而揖诸生闭空舍者得以着行义一是一非其间相去不能以寸公论尚得而贷之欤盖汉承秦战争之后借锄取帚之俗未革谓彼能孝亲而弟长则知所以治身而推之可以为吏矣此高祖转移斯世之一机也是其同乎成周者果可以其迹而论之欤今朝廷设科取士先徳而后文必孝弟称于乡信义服于友始得以名上有司固已合成周先汉之制而一之矣则郡县之所举馆学之所升凡欲为天下得人以推广主上好徳贤贤之仁心猗欤休哉桥门多士方鼓勇作气以俟决战则夫征之古事而验之时宜固辞锋笔阵之一助也其毋以吾言为赘焉

其十

问儒者之学要以明体而适用故飬之之至蓄之之深则其奋发为事业为文章必皆硕大光明可以贻诸后世而无愧彼或以成败利钝论人者失之逺矣季汉诸贤以名节高自标表至于矫枉过直而诸葛孔明躬耕南阳抱膝长吟自方管仲乐毅时其知者不数人而不知者未必不以为是矜名餙誉者之为耳及先主起蜀一闻徐庻之论三徃乃见其画为跨荆益和西戎抚夷越之策善矣遂能挈成败之机约合孙权挟飞云之众围取成都迨建兴总政一试于南而资用以饶治戎讲武从容北举二防之陈开朗激烈忠诚所摅岂徒文乎哉乃若制木牛流马之运演兵法八阵之圗防据武功杂耕渭上深谋定虑有足称矣使亮而未死则举魏并吴兴礼作乐汉之为汉直反手耳议者乃谓其制戎为长竒谋为短是得为知孔明哉由周而下遭时之难而处英雄之不幸者孔明也挺身托孤不放不摄而人无间言权逼人主不疑不忌而士知所劝所谓约官职从权制开诚心布公道盖无非帝者之政也观其规模宏逺真足以鼔舞豪杰慿借一世而身陨未几炎祚遂熄使操持妄议者犹得伸彼以抑此故其知孔明者不过以为是特将畧之雄耳而不知儒者明体适用之学至孔明无余蕴矣先儒曰孔明有王佐之心而道则未尽又曰孔明庻几礼乐夫亦安所指哉讲肄之暇试防评之

其十一

问舜始命官契为司徒亦既任之以敷敎之事矣至后防典乐则于胄子之教尤特隆焉盖自天子之元子众子至于公卿大夫士之适子通谓之胄子是皆与有天下国家之责使非有以涵飬其性端而和柔其气质则乐徳乐教何以深入乎心而直者必失于温寛者必失于栗刚必至虐简必至傲矣歴夏而商而周若大司乐之建学政若师氏之三徳三行保氏之六艺六仪所以教飬国子而进之于道者非于贵游子弟而有私焉故周召毛原刘尹荣单之族皆世食其禄并仪朝着与周匹休直敎使然耳盖天下者天下之天下受之先王固将与夫勲庸之子姓共有之周之法岂独致隆于公卿哉以国子之系国体其重如此则教之之隆所以责之之至也汉世吏二千石至六百石及关内侯五大夫皆得任子若侍郎郎中庻子洗马制贲郎将徃徃以父任为之成帝时伏湛始由父任为博士弟子其顔色和顺身体修治者以为宗庙舞人而董仲舒谓子弟未必皆贤王吉谓子弟率多骄傲或欲除去其令或欲稍减其员此徒见任子之弊而不知救弊之源无怪其论议之纷纷也今国之胄子有学有教固已大仿虞周之制而出于父任又皆壹用汉法所谓乐徳乐敎乃未之闻焉至于舞宗庙之酎者世或非贱之矣孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也又曰乐之实乐斯二者乐则生矣生则恶可已也然则五典者仁义之实而六乐岂自外至者欤彼六律六吕五声八音之为用又岂非三徳三行六艺六仪之所发施也欤抑乐之为乐偶于六艺之中其为教亦有轻而有重欤或曰春秋讥世卿为尹氏也则虽周召毛原刘尹荣单之族其必资教以成者庸可得而后之欤虽然虞周之敎其致隆如此今亦岂遂不可得而复之欤虞之胄子周之国子汉之任子其所以为法亦孰得而孰失欤愿悉相与商订其说

御试一首【代赵承防作】

朕观帝王制治之道未甞不承天以从事法祖以立政然而仁义彰施恩徳和洽则本之教化成之礼乐其効固亦可睹已孔子称舜无为而治观其始于修己而终于恭己劳于求贤而逸于得贤无刑而威于刑不赏而劝于赏能大有为而后无所为舜果无为者哉廼若克艰以图乂昭徳以建中不遑暇食而即夫康功田功无作好恶而至于防极归极是皆有以协和天人之际而臻兹至治之休三代受命之符厥有在矣朕惟我国家基业之崇土宇之广固已掩迹虞周夐絶唐汉而传序在予式承祖宗全付之重忧兢寅畏凛乎朽索之驭而春氷之履也顾诏书屡下而惠化未孚徳泽屡降而隂阳未应岂铨条有失于精覈而进贤之路或壅欤抑吏治或过于烦苛而致理之绩有歉欤伊欲显忠而遂良兴亷而起孝通教化之原达礼乐之用使世底隆平民跻仁夀其以何方式济登兹子大夫学防终始其于贤良三道之要春秋一綂之指讲之熟矣悉着于篇朕将亲鉴

待制集卷七

钦定四库全书

待制集卷八　　　　　　　元　柳贯　撰谥议

徐凤谥文庄

儒者事业蕴之则为徳行发之则为政迹辞章此其服习于家庭诗礼之训而渐濡于师友源流之正者有自来矣故江南诸道行御史台侍御史徐凤践厯中外垂三十年纯白一节终始不渝方待制集贤奉檄辽东赈灾备患克尽乃心同知河南以诚率下吏詟民怀兴学治田劳効尤着为郎右曹治书宪府经纶庶政执持风纪寛而不弛宻而不苛退让自将曽无矜耀本诸所学有光先美大用未防论者惜焉易名定谥应合礼经谨按谥法敬直慈惠曰文执德不矜曰庄请谥曰文庄

济古尔台谥忠肃

兰艾同畦则芳馨失所忠邪并列则谠正靡安葢观君子小人进退之机而知阳明阴浊消长之候羣侪旣力孤立易摇此所以姬旦近亲屈平贵族犹不为流言防口之所容者也故四川等处行中书省平章政事济古尔台早食世徳亲结主知始寓直于省闱遂典司于藏钥固已屡禆廷论深防利源由宪府以延登为元寮而増重持侍御史之简则风采凝严进中执法之聨则纪纲肃穆而属浙省构隙海漕飞章宻被选抡首当讯鞠辞所逮及听必简孚求情于隠微之中论谳于法意之外具狱旣上罪状悉明虽显戮藁街逺投四裔而人自不寃以至云南伐叛之臣阴受种羗欵兵之赂奉辞问罪议法用权于时裔土之遥始服祥刑之正及于晋司丞辖参秉枢机方妙干于化钧已潜移于政柄譬之威凤在树鸱枭怀憎猛虎栖山豺狼反噬虽名假宠以补外实乃弃贤而遂奸公则辞谢登途恳诚恋阙洎宸之啓悟侈恩赉以追颁无何中路魂飞神州望断愁云结恨流水含凄故识者莫不惊嗟而憸人自谓得计不知汉廷望重由汲黯之居中唐室谋轻以真卿之出使葢公之血诚知有君父而不知有防臣知有国是而不知有顾忌蹇蹇之节谔谔之忠可以振肃簮绅可以憺慑壬佞春风和气周流于秋霜烈日之中全徳纯臣公则奚让谨按谥法危身奉上曰忠执心决断曰肃请谥曰忠肃

郭昂谥文毅

古者诗书礼乐谋帅以智为先而勇次之粤若世祖皇帝开疆拓境服叛夷防一时选用文武之士随才受任各即有功是皆不世出之臣卓然能以勲名自致者也故广东道宣慰使郭昻始以布衣纳策参赞军幕从征数年卒能以智谋勇功翼成渡江之绩收抚广南招怀峒獠先声所至莫不震惊观其横槊赋诗下马草檄沈机敏识槩世仁威虽古良将复出未敢多让谨按谥法博闻多见曰文致果杀敌曰毅宜谥曰文毅

锡都谥孝恭

以孝移忠者人子之大节执事有恪者人臣之至诚此防履险艰而不忘于将母出入中外而不懈于事君生有余荣没有余惠者也故宣政使兼资国院使锡都少称骁勇长益敏明怀策来朝奉身委质念慈亲之待飬则行挽安舆属明主之需贤而进当廸简以至讨叛西域献俘大廷多出竒谋以禆成算凯还万里痛隔终天负土为坟挥涕为雨洎从二圣于廵幸亲见万方之乐推闻忠谠之言则协诚献可嫉奸邪之党则显论指陈虽宣政资国渐陟崇班而弥纶辅相实观来効葢以扬名之志形为载徳之容合是易名庶几无忝谨按谥法志不忘亲曰孝爱人长悌曰恭请谥曰孝恭

李倜谥章肃

徳深者其衍必滋劳大者其发益逺乃圣主肇开于洪业而仁人自献其良谋克有国功以传世胄故集贤侍读学士李倜由其父祖叠建勲庸遂从西蜀之征首佐中军之画葢义理融贯则谋畧沉深识见敏明则枢机慎宻以才自致随试有称于是筮仕省曹陞华泉府果奋击奸之勇以为靖乱之先瀛馆延登方求贤而报国临江出牧知共理以绥民虽防言之如焚汔善政之不泯以至剑泉移守淛漕转输郡治以孚盐防以正所谓有儒术之缘餙无吏事之烦苛者也晚还朝廷欝为寿俊以言语议论为黼黻采章载观书畵之流传犹起缙绅之润色然而笃于继志故佞者不容强于执心故直者不悦嗟葢棺而论定宜节惠以餙终谨按谥法敬慎高明曰章执心决断曰肃请谥曰章肃

郑阿尔萨兰谥敬敏

蛇虺肆毒则不择类而伤憸邪丑正则不越门而以为故家令族之所在是乃直言谠论之攸宗其好合近乎党同其矫非似乎立异一加文致遂傅刑诛思昔至大之间实啓奸臣之衅虽任情滛杀滥及无辜然稔恶自夷不俟旋踵因其诬蔑之迹知其猜忌之心公论尚得而贷之乎故武衞亲军都指挥使郑阿尔萨兰粤从再世厯事累朝唯殚尽瘁之忠以服贻谋之永殿岩袭爵而禁旅无哗祖笏重光而师干不试自倚遭逢于圣代宁能屈折于权门遂使萋斐为文织罗成狱上刑而伏斧锧憯孰加焉尽室而化囚孥忍乃至此事实关于国体恨空结于人心怅魂魄其何之痛祚之未立或者谓李陵三世尝多杀卒之愆故子美众宾尽坐祠神之罪是则诿之家谁将服此官刑所頼仁后御天纶恩昭雪发宿奸于俄顷还旧物于散亡可以疏瀹沉寃可以挽回元气然而节惠之典虽后十年垂世之名已登信史则夫国家所以闵恤忠贤之裔者其于彰往劝来岂不厚哉谨按谥法夙夜就事曰敬佐国逢难曰愍请谥曰敬愍

严度谥贞宪

故国之有世家犹深林之有乔木其封培之厚则积乆而愈茂其荫借之广则无大而不容是生耸壑之才实负干云之气为清庙之栒业为明堂之栋梁随所用之无不得也故甘肃等处行中书省左丞严度生长勲阀被服文儒昔武惠之建行台为国家而保东鲁如手足之捍头目劳佚之均戚休方大举平南而嗣子于役渡江衔命欲持口语以代干戈逾遭兵至以颈血而膏原野及乎四方底定诸将论功首录羽林之孤即试海沂之守荐由郡贰专领藩方治多尚于敎条忧每先于民瘼于是蜚声朝右举最台端谓世徳之作求则官箴之式正祥刑按部节钺屡更分阃调元疑丞载践知明体而适用不吐刚而茹柔所谓直养以全刚静修以致远则西平之有子郑公之有孙庶其似之礼重易名士当论世考之国典职在司存谨按谥法清白守节曰贞文武可法曰宪请谥曰贞宪

王晦谥文靖

作室之材求之邓林成器之金出于丽水故才之萃聚必以其地而见之奋发亦以其时乃若东原实望全鲁方至元之极盛群英乂以偕升由上有作人之君则下多自致之士然而众君子维持之不足一小人猜阻之有余兴言及兹良可重嘅故广平路总管王晦奋由孤孑秀出軰伦防于其乡遂陟东曹之掾少展其用已动当轴之知佐画礼闱乘骢宪府仪文序正章疏指陈皆能焕发儒猷孚合朝论视韩卢张崔之俦奚限今古在李孟阎徐之列孰敢后先会举平南之师妙选赞筹之彦屈居郎署参掌兵机幕府上功赏无虚级辕门纳策出即良谋振义旅于潭湘脱生民于孥戮葢仁言之一发果天意之旋回及乎作牧藩州宣威帅阃疲精于南浮北成治于近説远来擿筦库之奸媮则贪墨者恶其害己发仓廪之储峙则尸素者嫉其徼名虽地官稍示内迁而亲嫌寻已外徙迹其诡计寔昧初心甫迁太守之符遄易大夫之箦谓公论为不足恃则英才美徳寔斯世之采章谓名器可以力求则高爵厚禄皆吾身之机穽淹回于三品之秩驱驰于一纪之间昔之摧沮者未必独存而今之怅慕者适以増叹于焉定谥虽曰计资持是易名犹为考实谨按谥法徳美才秀曰文仕不躁进曰靖请谥曰文靖

李谔谥端宪

兄弟同世固本天常师友一门实备家训乃若吴郡二陆睂山三苏并擅美于时流芳于后维有是父则有是子不知其弟曷知其兄昔文正起家伯季竞秀如埙箎迭奏如华蕚交辉至今流风善政之存嘅其斯文后死之叹故庐州路总管李谔以知见为学以笃实为行出使而见金已明辞受之义赞筹而论谳遂成简阅之孚洎参宥府宻谋深惜国家大体谓徴兵万里今或无名然啓衅一言后必多事识者服其所见之远而知其所至之宏于后宪节五更守麾再易弹击不遗于权幸攘除必尽于根株民怀去思吏仰成式葢其以理义为悦心之味以恪恭为立治之符载歌常棣之诗宜配甘棠之咏考其资秩征之志辞诔行易名抑以劝善谨按谥法守礼执义曰端行善可记曰宪请谥曰端宪