徐文长文集

、取浮修坠、下相地纪、上佐天时、而中免夏畦之桔槔、使吾虞千百年之久魃虽苛、不能必饥与殍于吾民也、是孰使之然哉、众谋记于予予谨记曰侯名某字某某地人以某支于进士来知虞治廉平而兴学奖士尤谆谆云

○义塜记 【 代】 　言法而正

古者井田以养民亦凿井以共饮而死徙无出乡四井为邑间有徙者徙是邑而巳故易之井曰改邑不改井往来井井曰改曰往来者徙也曰井井者言徙而相恤彼井犹此井也易举饮之井固即耕之井矣夫有田以养何烦于客徙而不出邑又安有客而死者后世井废而养穷、则不得不取养于客、客而不能归、则不得不鬼于他方而燕为多多矣而欲逐以□之如范式李勉其人则燕又为少会稽白子受采义人也求乡之老而贤者十人与饮誓釂而兴曰殇剧矣盍冢诸然冢必自吾乡与山阴始、十老曰诺告而从者三百人得银之两千一百四十有奇买地逮宇齐化门之外六里曰崇南坊饬而冢焉、其大可容、其规可以久、事既迄白子以予尝与闻也遂以记谒予盖尝读周礼冢人而疑冢人之设若曰官出地以族葬国民有墓大夫以掌之则民宜无不葬者矣而礼记月令乃复有孟春埋胔之政、西伯之仁其使民送死当必无憾、而岐周之野、又间值遗枯而仅幸以掩夫若此者岂古者墓大夫之葬特专为不远徙之农民而职业所拘有行货行役于他方者犹不免于沟壑乃若西伯之掩而曰枯此则亶父尚未迁岐时之鬼耶夫王政亦何常要在随时而补之以义墓大夫不足故补以埋胔岐之枯失于先故补以追掩　国家所在有公冢以泽诸殇冢亦曰义初不虞客鬼之多如此也公冢而鞠故补以私徙则出乡矣而死犹似不出其乡之井也予感且嘉焉、故记成而置碑仍其名曰义冢他若冢多羡地与舍酌所息以需事特详而尤善者隔土冢以别嫌籍地舍若工始末时若课工若诸创者助者赀者名氏若赀之等悉碑北

○石顶浮图记 【 代】 　词思巉画

始予之治新河也本以利农士相顾指形胜曰是且利我乃遂以新河口可浮图请予复为作浮图于河口小市石顶梯者九觚而面者八高以尺计可二百所糜银以两计凡三千有奇率倚墓不出帑一钱□而董之者为某官某分而理之者为某色人某出纳而监之者为生某始壬午九月迄乙酉四月而浮图成予尝谓人处天地间、而与之通气有温凉寒暑浊清忻惨和沴凡此诸祥与诸不祥并从人口鼻肤孔荣于藏府乃始浇漱志虑储于心胷而发挥于事业与饮食衣服功用大相等盖一吞吐服习间而灵蠢系之故昔之人视山川城郭间气有欲去而不留者。必假物以留之若投辖于井牵挽酒宾使复宴笑一堂不遂落莫盖自楼观亭台以至改一檐阴一树而浮图则其最大者举无非留之之具也气留则为诸祥气不留则为诸不祥故有疆域壤联也而郡邑郊墟相去仅炊烟而风物人才不啻胡越者则所云吐吞者有以异之也留属具使具而苟焉则犹无留舟之得水与其风也、必帆而后驶、帆大小同、苟完缺异而驶亦因之矣、浮图从大江高石顶拔起二百尺觚八面而九梯之其为帆之大且完也不巳多乎今夫为子弟者以疾告其父兄、必先以疗、不巳而玉于请召史巫为厌胜、必且听之、不如是则犹为有遗力、使堪舆氏舍其缪迂、用此道以治山川城郭、谁得而舍诸、虽然此在父兄言则可也、万历某年月日浙山阴某记

○修郡衢记　简折

绍为府领县者八东南西三道绾错而道于他府号最冲、凡县若他府有事于绍之府者、舆马与人、蹄踵如织雷轹而杵鸣介然惟一衢乘之而际府治者为、甚故其圯也亦易于他衢、圯而霖则沃不霖则倾、不特病于履于观亦陋今庚午或有新之之请当其时知府事者为某判为某推为某咸以为比岁方饥即衢矣、必且劳民与其劳民宁陋观而病履也而民之辈某某者相与谋曰、三公明府以劳民而罢衢即以毋庸于劳民而新衢者请可得也于是某等以其辞请、诸公可之、遂衢、衢成计府以南止桥以东止阁之东踰若干步为丈、纵者若干、横者若干、计石若干、役工凡若干、银为两者若干、银所自出、上自阁之大老若卿大夫士下至庶人凡若干、出银之等、多至若干少亦不下若干盖所谓毋庸于劳民而便厥履新厥观者也邑人某记

○长春祠记　踟踌掩暎大有风容

歙之何君曰洪者其父翁讳某当嘉靖某年间贾于杭得君最晚其后翁渐老君曰贾不可巳而养又不可违于是始买廛以迎翁遂世为杭人既殁葬湖南之麓刻木为祠甲子间君之仲子炅有疾大困祷医勿验会人曰余姚有徐叟永者能致神迎之永所玫者神附笔以书自云纯阳子辄赋诗诗曰三春柳外莺声好。啼落残红半树花。分付杜鹃休呌月。一窓□雨湿春沙。书巳君诵诗知炅不可救巳然时正冬而此云三春即不救宜尚缓后六日炅死君惧复令永致纯阳子问所以纯阳子曰昨云三春三春者谓炅六日人也示矣主人不之省耳、君大愕且痛哀其子、纯阳子因谓君曰死者不可救矣生福不可修耶吾为尔号福修子且曰吾辈近亦厌壶峤而欲少憩人间、西湖之南有山曰长春、君家坟墓在焉、其为吾卜筑于此、尔两世祖皆吾仙籍中人、故来以此相属、吾属不可妄得也、君稽首听命、于墓之麓、卜日命工面江翼山中奠一阁左右夹之上构一亭飞梁垒石下复以室用备时享甃池澄深栏楯联校杂树鲜花奇禽响答俨然紫都始青之乡凡所规擘。悉出神意。扁联之昼。亦并神书。多至数百余字。悉皆瑰逸。迥无埃尘。始某年月日既成肖像以升凡列仙籍者自某位至某位十有几人。而君之祖某公若女祖仙姑与焉、四时之祭、品数有等、直计工财麋金若干余两、予始闻谓神仙方厌世、而复索居于人、初不甚信、及是会何君于逆旅、君饮我以酒、道其事甚详予观何君信人也予虽不信兹事岂宜疑何君哉予尝览纯阳子传纯阳子与人间来往事至多、不足甚恠、至王方平欲会麻姑岂无其所、乃至饮食于蔡经家、此犹曰暂耳、若梓童眞人令苟洙父子为其作殿自扁曰霄霞自为之记而复自书之、其画与文、悉晋人名家笔也、是孰能伪之哉、今而后乃知世有忠信不琢之士如何君者虽神仙亦不得　而远之也如此然则今之记君宜请纯阳子自为之。如洙父子然。要当不下梓童眞人。而顾使予凡近为之。又何也。

○半禅庵记　此等参微眞与长公颉颃

人身具诸佛性。辟如海水。结诸业习。辟如海冰。当其水时。一水而巳。安得有冰。及其冰时。虽则成冰。水性不灭。又如炼汞求朱。矫白为赤。齐铅作粉。熨白为玄。变染而成。各有界畔。如由吴达越。必经钱塘。江心之际。吴越分矣。然东则投吴。还西则越分无定形。际难剖趾。由斯以宣。半义举矣。徽之休宁居士程希正甫家黄石潭上大谷中万松最深处垣园百亩名松逸园裁胜构建既成八区景聚心娱莫不毕备乃就半山束茅以庵用旃檀肖大士及诸菩萨栖其中、而题曰半禅、书其乡王山人仲房园记以来、而摘庵记于予、予惟正甫为人风雅匀停。根尘融会。所云半禅。将谓居士未离家缘。是则半俗。稍脱尘网。是则半禅。斯义谅尔。辟如塑像工人以一石稍屑和一石土沙而为一佛香秽杂处终不成半又如鹜鸡孪生一头东行一头西赴不着一边大修之人不若顿超诸缘。尽澄性海。则兹半俗。莫非半禅。举兹将化未化之冰。悉还一水。无禅可半。何况半俗。铅白汞赤。越东吴西。义复如是。天池居士方堕无限俗中、有全禅契眞谛不妄为作是记、傥书入石记持向仲房古矜二长者参之、

○吕氏始祖祠记

余姚之有诸李其一为吕也而吕之迁余姚者则自新昌始盖在赵宋有吕亿者仕某宗朝为大理评事扈跸而南遂家新昌七传而至鎌鎌父某尚宋福邸官郡马当其时虏逼宋且及戚畹鎌始图迁避之不果传珙珙传贵义虏果及而始迁上虞之达溪悦余姚山水再迁余姚之新河于是余姚有吕氏吕与李声相近也　高皇帝新立用法严当贵义公世籍户口书误易吕以李及觉而籍巳上欲请更不敢贵义用是缺然以终其身及箦呼其子德玉诀曰吾死其令吕氏子孙世世着姓生则从李而巳没仍吕自鎌至德玉世修德闻于姚自德玉几传而有今师相公名本以对策中　上旨甲第历翰林自国子师看相佐　世皇帝致太平十有四年辛酉夏以太夫人忧归服既阕举废追远漶漫一新顾谓冢子礼部君元曰姚自始图迁以来积德几二百年而始集于我幸不堕、其可以怠厥事、女其更营之礼部君亟共命趋而拓舍旁地以祠四公自鎌至德玉治主以升又置田若干亩以给其屋仪物数登降之节、悉如我　明集礼始某年某月日师相公乐观其成扁其门曰吕氏迁姚始祖祠、使来命、某以词曰予将劖诸牲石某再拜皇汗谨按吕世侯伯自夏封太岳周太公望封齐入汉以高后戚封侯者亦多至二十余人而霸晚最显其后子孙在魏有虔在唐有延之□□□□渭渭之子有温有公在石晋有琦在宋有蒙正有端端子由诚由诚子亿实始新昌凡兹十一公一侯两相上卿者四人、侍从出守者视之、噫盛矣然始衰于戚当二十侯时族矣而霸仅以穉免积千百家而后有文穆公蒙正正惠公端及鎌之图迁也又以戚虽祸殊族然播越亦几衰矣、又积二百年而始有公其在三代则太岳太公望在宋则文穆正惠也功德在天下、发祥在祖宗、报之以祠、孰曰不宜、某遂顿首作诗曰

周吕缵夏、胙土于青、祀岳煮海、实惟神明、迨于中不。两以戚故。日中而彗。亦世之数。在汉不戚。驯至霸虔。大起宋唐。十有一贤。惟贤伊何、二相四卿、他昔侍从、代为明臣、自剡诈古、则为宋戚、再卜而迁、乃居姚邑、始瓞于鎌、积一百年、又大于公、师帝格天、功德业业、为望为岳、其在宋室、正惠文穆、相公曰噫。荷兹景祺。是不在我。福由祖胚。作祠于姚、实寻故址、宏构拓基、则自公始、既卜四主、用牢以升、春秋飨祭、嗣岁肇兴。室宇物仪、遵我王制、族宗百口、可谓曰知、檐角晕飞、江海之湄、追远归厚、式此孝思、

○石刻孔子像记　亦一证据

何氏余冬录载黄伯固曰偶考夫子象无髯惟家庙小影为眞又引孔丛子云先君无须髯近郎氏七修稿亦云吾夫子七十二表形容尽矣今象夫子者多须而彼表独不称须可疑也意伯固所顾有据然予读家语孔子适郑与弟子辈相失独立郭东门郑人谓子贡曰东门有人颡似尧项类皋陶肩类子产然腰以下不及禹三寸累累若丧家之狗子贡以告孔子笑曰形状末也而曰似丧家之狗然哉噫吾夫子之然殆伤巳往往于诸国君而往往不遇终无所投止四顾徘徊如丧其家者然也不遇则何补于东周此春秋所以作也故曰吾志在春秋噫徒志而巳矣东门人乃亲见夫子孔丛子夫子后而荀子书云东门子姑布子卿则善相人者并不髯夫子则貌夫子者宜不髯韩昌黎肥而胡韩熙载癯而略须两人皆谥文公姓又同绘事者亦两相误乃知人间事误不

○烈妇姚氏记 【 代】 　他人属事非不切实终如嚼蜡每诵此公文眞有感叹

隆庆六年七月九日郡城三校诸生上书于浙代廵谢公言山阴县十六都民姚忠女姚氏当嘉靖三十六年甫十有六嫁本县迎恩坊民朱缙缙父故榷吏死而家益贫缙嗜酒失业阅四年并其妻自鬻于某宦家将挈以之京妻觉之恚曰是将及我且吾夫总孱吾夫族若吾族儒家也奈何令儒家女蒙嫌至此哉欲拒知不可乃夜纫其裾袂以自闭怀石沈河死实下和丰坊界上去其居不百武其后缙竟以贫死无家且无后事遂不章唯明公仗节莅浙急大体、先教化、所至郡邑录忠孝贞廉之辈、以风晓末俗、无问幽显、如姚氏者不宜久使沈沦公览书下其事于县长吏、长吏诣姚氏故所居处召三老子弟及故尝晓此者问所以咸如诸生言谓宜表姚氏宅而缙先以无家死表无所归始议碑于其故沈所以覆公报曰可且曰碑以表姓氏久即湮耳其记之以备作志者之采令君谨承公命来征记、某既记其事如右因感之而叹曰。余老矣。垂八十矣。涉事颇不浅。至每见旌妇人。问之非某贵人之妻。则曰某贵人母也。虽未必尽然。要之槩如是耳于是受旌者方矜之以为甚难而评乎旌者且眇之以为甚易夫旌之者风之也荷易矣曷风哉至如今姚氏举则绝反是。盖受旌者得之为甚易。而评乎旌者重之为甚难。难之者风之也。噫惜哉。不意余老垂八十。而复一见院台邑长之善于风民若此也。故于记事之余、并及之以告、

○镇海楼记 【 代】 　隽伟闳畅足称大篇

镇海楼相传为吴越王钱氏所建用以朝望汴京爰臣服之意其基址楼台门户栏楯极高广壮丽具载别志中楼在钱氏时名朝天门元至正中更名拱北楼　皇明洪武八年更名来远时有术者病其名之书画不祥后果验乃更今名火于成化十年再建嘉靖三十五年九月又火予奉　命总督直浙闽军务开府于杭而方移师治寇驻嘉兴比归始与某官某等谋复之人有以不急病者。予曰镇海建当府城之中、跨通衢、截吴山麓、其四面有名山大海江湖潮汐之胜、一望苍茫、可数百里、民庐舍百万户、其间村市官私之景不可亿计而可以指顾得者惟此楼为杰特之观至于岛屿浩眇。亦宛在吾掌股间高翥长骞有俯压百蛮气而东夷之以贡献过此者亦往往瞻拜低回而始去故四方来者无不趋仰以为观游的、如此者累数百年而一旦废之、使民怅然若失所归。非所以昭太平。悦远迩。非特如此巳也。其所贮锺鼓刻漏之具。四时气候之榜。令民知昏晓。时作息。寒暑启闭。桑麻种植渔佃诸如此类居者之指南也。而一旦废之。使民懵然迷所往。非所以示节序。全利用。且人传钱氏以臣服宋而建此事昭著巳久、至方国珍时、求缓死于我　高皇、犹知借镠事以请诚使今海上羣丑而亦得知钱氏事其祈疑如珍之初词则有补于臣道不细顾可使其迹湮没而不章耶予职清海徼视今日务莫有急于此者公等第营之、毋浚征于民而务先以巳。于是予与某官某某等捐于公者计银凡若干募于民者若干遂集工材始事于某年月日计所构甃石为门上架楼楼基迭石高若干丈尺东西若于步南北半之左右级曲而达于楼楼之高又若干吏凡七楹础百巨钟一鼓大小尤时序榜各有差、贮其中、悉如成化时制、盖历几年月而成、始楼未成时、剧寇满海上、予移师往讨日不暇至于今五年寇剧者禽来者遁居者慑不敢来海始晏然而楼适成故从其旧名曰镇海

○酬字堂记　黄花瘦石不妨幽致

镇海楼成少保公进渭曰是当记子为我草草成以进公赏之曰闻子久侨矣趣召掌计廪银之两百有二十为秀才庐渭谢侈不敢公曰我愧晋公子于是文乃遂能愧湜傥用福先寺事数字以责我酬我其薄矣何侈为渭感公语乃拜赐持归尽橐中卖文物如公数买城南困地十亩。有屋二十有二间。小池二以鱼以荷。木之类果花材三种。凡数十株长篱亘亩护以枸杞外有竹数十个笋迸云客至网鱼烧笋佐以落果醉而咏歌始屋陈而无次。稍序新之。遂额其堂曰酬字。

徐文长文集卷之二十四 【 终】

●徐文长文集卷之二十五

公安袁宏道中郎评点

钱塘许尔京士魏校订

碑

会稽吴侯生祠碑

徐相公碑

季先生祠堂碑

知清丰沈公祠碑

庞公碑文

刘公去思碑

○会稽吴侯生祠碑　得娥陪说风神自长

会稽典史吴侯成器徽之休宁人其始仕会稽当海上宝初入内地侯以能将兵知名于是承大吏命提兵守水陆阨塞历浙东西南直隶与贼遇大小数十战斩贼首数百级生获数十人还虏者亦以百计凡战之处休止督发设守出鬬有方法禁士卒无毫毛扰居人又能舍死先士卒民多知其功者往往就所战处为建祠刻石今曹娥江其一也父老某等来告厥成请予序事予感而叹曰。曹娥一弱女子耳。当其吚嘤婉恋。乃不知有门外事。至其赴父之难。眇大江。蹈洪涛。慷慨激烈。有猛丈夫之所不敢为者。夫典史下僚也。动为人所箝傫然何异一女子。至其当国艰难。乃惟知曰吾臣而巳。其仗剑舍身以当事。乃不复知有他计。此其人皆以忠孝植性。历千万古而同一道。今其祠若庙岐然两相望岂偶然哉诗曰

伊昔孝娥。垂笄紞珥。当斯之时。一女子耳。愤江痛父。不得尸所。被发乱流。娥猛如虎。今之仕者。沈伏下僚。傫然长叹。则怨其遭。有寇在庭。孰敢攘臂。世将弃戈。何况邑尉。桓桓吴公。天植忠孝。先国后身。与娥一道。启宇崇功。娥江之沚。祠木相望。照暎江水。

○徐相公碑　事与鬼谋文疑史削

神姓徐名龙佛世凤阳人宋端平三年三月十三日生当父官会稽学时尝从道上拾鸡卵腋之得白鸡以鬬莫有敌者父母憎其侠遂去家为县狱长未几改行读书归事其父母以孝闻殁而为神至动人主咸淳三年诏封神白衣顶圣入　明人争奉之天顺成化间再拓其居于故所称学西鬬鸡场所、至弘治初乃有沈润王世威事、润曰我尝夜半胶舟浅水、鬼火萤遶、忽失楫、我迷怖号神、忽闻空鸡、遂获楫以归、世威曰我为老人随祭南镇夜归、忽一白衣告虎至、巳而果赤虎至、我怖不能号、白衣诧虎、虎去、翼我以归、及别问为谁、曰老夫会稽学西徐姓者也、于是众益趋信始请乡先生陆建宁记于石而狱有众以□神神之迹顾漫不知也某车?系之六年始删定建宁记复碑于此而举其义曰、今世之祠神者、固以神神也、至问其所以神神者何、则徒知曰不神、胡获封于人主、又安能□二男子于鬼窟虎口中、以予按建宁记神之得为神、与其得封、直云相传耳、而二男子事亦仅出其口、有无不足据、又乌足以证神之神不神哉、独鬬鸡有场。则眞非无据者鬬鸡而出于卵腋卵腋而直从道上无故获之此则眞神者事耳意当其时用博用狱以自掷弄必有诧呼束纵于圜场中绝奇特异其祸福善滛可以动天而宰幽者。端平咸淳、终神之世、仅三十年、正南渡兵时、宜典籍之不备也、今狱既祠神即不备不宜绝无所识即识又不宜以无据者充也故予取于神卵而腋且拾者以存信、为作歌曰、卵兮伏兮。雌所軄兮。拾且腋兮。倮代羽以翼兮。孰思其故而能得兮。博愊愊兮。战靡北兮。舍博而徒。掌索纆兮。生侠而雄。殁而不可测兮。遶圜者棘兮。彼稷稷兮。俦善而冤。俦慝而殛兮。

○季先生祠堂碑 【 代】

先生蚤闻新建致良知之旨既浸溢惧后之学者日流而入于虗也乃欲身挽其敝著书数百万言大都精考索务实践以究新建未发之绪四方之士从之游者数百人自筮仕至老且革无一日不孳孳问学者亦且数十年此其卓然以继绝学觉来者为巳任而处心制行光明夷坦孝友忠信盖卜诸鬼神、鬼神许之、质诸儿童、儿童信之者矣、间有稍疑之者、谓先生当长沙时以严以湼、为人所弹诋罢、罢而独居禅林着礼书、将有所迎而希也、嗟乎是乌知先生哉、先生先人秉宪为大夫家世禄先生知长沙为太府罢归者不两纪身死几不能殓、骨且未寒而三子巳寄舍于他人、湼者固如是乎、火烈民望而畏之故鲜死萑苻之尽杀子大叔之不猛也芟稂莠植嘉禾治何病于严哉而况先生之或过于严也又其壮年养犹未粹之时乎当长沙之　觐善当轴者以书畀先生先生疑其荐巳也怀之不达及罢启书果然始推官建宁会宁藩变先生提兵壁分水关院史以乡试役檄府长及先生先生移书并绾长令城守再二拒院檄勿往即得罪勿顾若为御史得谪则以　慈寿太后及　肃皇帝两宫故批逆鳞即兹三事其所志不在荣进也亦明矣拂之于显然之章奏、而顾迎且希于不可必达之故纸、迎且希者固如是乎、先生之学与行仕与处其懿美不可殚举其大约为人所疑与信则如此噫一疑之、一信之、彼从其疑、我从其信、亦足称贤矣、乃不得与槩无可信者、一食于乡之贤、殆十有二年、而先生时往往语其徒曰、吾子孙无显者、而显者之先吾所知也、吾死慎勿随世俗为乡贤举、与闻者咸志之常怏怏、一日越中荐绅暨家大人以先生即不乐于校未必不乐于社而祀于社又吾辈之力所易为也议始倡和者向应郁颖上言遂撤巳所居旁舍四楹徙置禹迹寺西林实先生旧着书所以祠先生陈按察鹄胡通参朝臣奔走督率益力助赀者既众祠所需用旬日告成门以二重垣径略备洁牲卜吉治主以升鼓吹道周国人喜跃以某职史□□书、某始见先□□木知学也既□从事于学而先生则巳殁、殁而尝追师之、窃比于聂兵部事新建之义、于是举也诚快之、书其敢辞、考之古凡功德与言三立者有一焉则祀于国而今先生居其二昌黎乃曰乡先生钓于某水游于某树某丘其可指而乐者有三则宜祭于社而今先生独苦于学其为三可指而可乐者未尝居其一顾不即祀于国而亟祀于社也于法虽有遗亦从我之信以俟夫疑者之久而自信云尔于是谨书其举事始终之岁月、与鸠工之人、若先生之世、曰祠始于万历二年二月之朔越十五日而成又越五日而主以入鸠工者为里人王炼先生名本字明德别号彭山以进士仕始推官召拜御史以谪历县佐长起为礼部郎中再谪历府佐止长沙知府他若助赀者例得书书于碑之阴为作歌曰

修篁兮丛枝黄熊子兮招提湘潭兮牧长、解佩组兮言归、依短寮兮长席、载六籍兮以卑栖、髠管毫兮杵杵、惟以遗兮将来、 【 叶】 淹日月之逾几、灵冉冉其何之、祠灵兮享灵、匪他人兮吾侪 【 叶】 灵之来兮总总挽北斗兮乘箕中参差兮延伫劳骋望兮何如

○知清丰沈公祠碑 【 代商督学】 　后传较胜此文

赠光禄少卿沈公炼嘉靖中以进士知溧阳与御吏争可否再调补清丰凡十年稍迁锦衣卫经历会虏入古北口逼都城时　肃皇帝久居西宫至是特视朝且　诏下百官议众莫敢声独赵公贞吉一开口公辄和之触讳忌巳而上书请兵二万人愿自效虏退会大风霾公又上书诋分宜直甚乃得罪杖阙下徙置保安既至则益结豪贤为御虏计虏蹂大同塞臣败绩则割汉首以上幸赎公移书诋之又作射虎行筹边赋及诸谣词以弹激风刺稍稍闻京师分宜若塞臣畏且衔之其后又削木为桧象令决耦射中则举觥相赏喝值饥则又散巳财粟活殍以千计将卒割汉首公得之毙杖下者复数人于是远近无不颂公眞忠气益功齿分宜党党为计日深公由此遂遇祸不数年党败　庄皇帝下诏录旧忠公得赠与荫而后公知清丰者相继为某某因邑人意后先经营相与祠公于故唐南将军霁云祠畔后若干年某奉命以御史督学北畿至清丰吏士相率以记属佥曰光禄之死事于曩昔也虽以劲然治兹邑实有惠爱于民且公乡人也敢以书请予喟然曰西国之刀其锋之铦至断犀兕然人得环之则遶指也等于韦今夫忠爱一道也于民则为爱于君则为忠爱柔而忠刚视用之而巳矣柔于邑而刚于廷公眞能审所用哉公三仕为县其治爱多不能悉录录其大槩如此至公为士以文名吾浙中然文主于雄藻类西京、其居常以孝弟节义为经而稍喜侠以故每事必奇乡人至今谈之犹凛凛若生云诗曰