徐文长文集

年矣。顾饮不废而竟饯往于酒。子其几于忘生死者耶即吾求交于世得此亦难而顾得之方之外耶向来十余日而不死。我一送药于子。子百法于我。而竟断往来信耶凡此者皆可痛也而吾日衰矣。其尚能痛以泪耶。当浇之以酒耶。而吾窘囚耶。其能外楮与香而别办耶。吾待死人耶。即死当饮子于地下。傥不死而能浇子于塔尖上。借如意而击以歌耶。又何如以为情耶子方外士耶又反炎凉者耶忘死生者耶使有知而闻予之言耶其亦悲也耶其不悲也耶

○季先生入祠祭文　四首俱高爽

先生之于行、简节疏目、似缓于其细矣、而心事之光明、如青天白日、可以对鬼神而格豚鱼者、则固独立乎其大。先生之于学。探本极源、既急于其大矣、而著述之精密、如蚕丝牛毛、用以明六经而酌百氏者、则又不遗乎其细。当其仕也、为砥柱于风波之中、有举世所难言者而独言之、举世所难行者而独行之、尽其在我而不问其成与败。及其处也、撤藩篱于物我之际、有谗者始或排之而终屈于无心之公、嫉者始或忌之而卒伏其不校之量、求诸在人而无间于内与外。自释褐廿年以后、不闻其问舍而求田、故其读书也、往往托禅榻以即安、当其捐馆一日之前、犹见其进徒而讲易、是其好学也孜孜至易箦而匪懈。盖一尺之牍、未足尽其平生、而数端之举、聊以明其大槩。然则先生之存也、眞尚友于古今之会、不特善盖乎一乡、而今先生之殁也、顾缺典于尸祝之崇、奚啻稽迟乎十载。故某等以为彼祀于其校在位之事也而况议礼者古称为聚讼之家安保其无异同。祭于其社吾党之责也而况评乡者巳定于盖棺之久共知其为蓍蔡。苟见义而不为、亦逡廵其何待、爰相与以图祠、得旧栖于剎界、遂卜吉以跻神、俨音容之如在、盖上以禆风教于衰微、而下以慰士民之瞻戴、

○时祭文

先生发明六经、折衷羣疑、仕优则学老至不知士类宗之。可以为师。心事青天胷次霁月儿童不欺、鬼神可格、国人评之、太上立德、考诸古礼、曰乡先生、可祭于社、其在斯人、时惟仲 【 春秋】 牲酒既戒荐以告虔永廸后辈

○县祭文

有鬻珷玞鱼目于贾胡者、鬻而椟之而巳矣、无庸于睨而拭之也、曰和壁隋珠不十睨之十拭之、则未始鬻之而椟之也、然则称人之贤、辄信之而不疑之者、珷玞鱼目之类也、必疑之而后信者、和壁隋珠之类也、珷玞鱼目。不睨而拭之。不必　也。和壁隋珠。廿睨而十拭之。盖将以宝之。故如此其至也然则不疑而即信者其人之未必见重于人犹是也疑而后信者其人之见于重人亦犹是也某等于先生之贤、始疑而终信之、大略类此、故谒之于祠也虽不早而备物以永其祀者图之不敢以不虔先生有知、其亦慰而乐闻予之言耶、

○入乡贤祠府县祭文

惟公一代经师、千古道宗、闻之者几于聆韶。见之者称为犹龙。十年未祀而今始祀于此也固足以见有司之慎。乡社既祀而今复祀于此也尤足以昭人心之公。

徐文长文集卷之二十九 【 终】

●徐文长文集卷之三十

公安袁宏道中郎评点

门人锺人杰瑞先校订

杂着

隍灾对

附记质隍灾而予否之之语

府隍神有二辨

祝佥事为神于南昌

寿中军某侯帐词

义塜募文

读绛州园池记戏为判

景贤祠上梁文

鲍府君醮科

友琴生说

一吾说

读龙惕书

书古本参同误识

井田解

○隍灾对　二篇奥探地肺

万历十二年甲申九月甲戌十六日己丑、霜降前二日夜漏且子、府隍祠火、火从东北耳卑舍仰射殿角诸颠遂并熖以入、舁神者百数十徙不克徙、俄而神首殒、火宴殿、宴殿首亦殒、或曰诸徙哀而掬落之果尔则不应弃不取宴有两夫人夹神座外有廊宇小神以十数侍从球马斧戟幢旌等以百数一无及一庖子亦预徙值崩烬而埋顾忽出宴殿后仅破脑众骇问之曰吾不知所从出幸免者多如此独神所寓□两衡一从获尺寸免观者近万人、恠且怛之、明日踵相质未有以复夜卧而思得周公借挞伯禽抗世子事复焉质者曰如子言岂以神当伯禽耶则必有当世子者当世子宜必以牧吾土者当而礼所称世子固未有过也特以伯禽有小过周公借挞以预警世子耳今牧吾土者无一过之可举也犹世子也帝亦何用借于神以儆夫牧如公之借挞于伯禽耶、即神有小过、帝小罚之、如公之挞伯禽亦足矣、而罚又何至于是、曰人有等西施之发于郑旦者非茎数而寸量之也其玄与丰不相远而巳伏牧之受命而寄责于身也亦伙矣。即小不慊于心。岂必尽出其身之为哉。人为之而牧也当之。心知其不当为而势与力不可夺。于是不得不委之于势与力。而终亦未免。自谓有负于其心。而终有所不安。若此者百岂无一二哉。帝若曰彼能知此而顾且为之非罪也、畏也、吾助之以神为伯禽以牧为世子、以火为挞、以决其不肯自负之初心、使得借口于神、以感动势力者之坚持。而势力者万一听之。又得借口于神以转相告语其党。而一悔其初相倡和之□。吾故曰帝之斯举大槩有似于公之挞伯禽也、非按发而数且量之谓也。曰然则神何辜也而罚酷也如是曰土木神之也。贱也。灵爽神之眞也。也贵也。宇可复建也故二氏往往言凡神成之日莫不土苴其躯之舍而遗之而后□。□□□舍乎。又况舍□□之舍□□□□□□今不□□□贱者也。不夺其贵者也。□帝果□□而罚之□□果夺其贵者、则我与子又安得而知、若此又安在□为借挞以启牧者而助之决也、故罚之酷否不足□噫是帝天之微权也盖尝谓天之微权。不可以人凖。可以人凖。则常而无变。无变则人得以试而熟之。而侥幸于趋与避之间。故僇东海之妇者过在吏宜罚在吏而帝不罚吏而罚农、若曰使众可用是以咎吏也、以一吏可胜一于决曹不可胜众农也、又若曰吏远妇冤之可也、众迩妇易知、易知而不众诤之可乎、初稍罚众以旱矣、而众犹不省、故罚至三年必直而后巳、而农之损多矣、此初亦挞伯禽于农也、而众人蚩蚩徒诿曰吏、至今数千年犹不省、又帝凡降诸大灾能及大众者、意若使诸大众寻其致灾之首而尤之、而首者亦多不之省、及其败也、乃多败于诸大众之尤、亦与东海之旱罚农而农不省其罚谓罚吏也同噫非诸大众则不能胜此也、非灾诸大众则诸大众亦不怨此也、则帝天之权、不使人常而凖之恒若此、质者曰子何据、曰据董子、质者曰、陈亢有言问一得三、吾今近之矣、幸也、然而不能为也。非我不能为也。彼亦不能为也。我亦一农也。彼亦一农也。彼亦一妇也。尔亦一妇也。

○附记质隍灾而予否之之语

曰神不职与。帝罚殛与。曰不夺诸幽而灾厥形。匪帝之刑。曰神久而斁与舍而作与。曰斁斯作矣。故自火其庐而燔其躯。其来也孰主。其去也乃飘兮若脱罟之鱼。虽欲勿用。帝其许诸。曰配巳明与败。厥政与神自褫以诤与。曰孰舍其田以耘人。妻诤其夫而烬厥庐以焦厥身。曰神隍于土。举非一与。越则二之。神不引而他宅与。曰神固二之。吏尝一之。神固怒而殛之。岂昔不耻耦而今则厌。夫不寄示冯于物。示梦于栖。可以告斯象则何燔庐何以灾旧吏有国营。民有家作。不戒于辰鹑则毁尔室。其殆是与。曰国有大灾。神□□之。民而有灾。神捍靡遗。鹑也耳而神不能庇。令□□□曰□者矜数昙者怖刼鲁叟鹄理以操决拾□□□□□□而刧之羽斯□神兹所□。□轮伊刼。□□□□□而鲁将示罚□曰□□□□□□□□□□□□云谓冥爽之幽滞。灾轮转□□穷□□□□□昭。苦土木以代厥躬。由斯以推。义与首问者同。曰十亿不一中茫正鹄其何知以子为羿曷控厥弧而告以厥机曰鹄亦未我于子姑徐之。

○府隍神有二辨

凡府之有城隍并一而吾绍独二一居卧龙山之颠曰隋总管庞公珏守越有功德于民死而人祀之事详旧碑信矣一居其麓者不知其为谁或曰祷祀者处山北则陟颠为便故颠有祠审尔则颠之祠似后麓或曰有司以朔望谒神谓非便故麓始有祠审尔则麓之祠又似后颠此祠则二而神犹一也或者又曰　高皇帝有天下举百神而新封之合主以享诸隍主并仆而伏越独否夜乃上梦曰臣珏守越近不如吕珍愿　陛下进珍而退臣事虽不行而民间哗传其说故麓祠者民自祠吕也或又曰当胡公大海攻越神尝现巨履以怖胡及　圣祖拟新封神之主又植不仆将驰使斩神首道士梦神言令负以匿初未信也再梦乃独肩神履如飞至颠重不可步曰神乐是也遂止茨以覆焉麓祠虗补以貌遂相推以吕以吕尝守越乃吠尧如录其功亦宜祀也审尔则神二而神亦二矣考诸纪及问故老之有识者咸云高皇时未闻有聚主事即欲斩不仆者谁敢匿且高皇明圣宁有此及两梦说尽不经若曰颠祠便山北祷祀亦非民间所敢擅谓樚祠便有司谒者差近耳然审尔则祠□二而神又止一伏向知是府汉中白公某者嫌两神而汰其一立得疫举挨葬是山之西则神又似眞有二耶其祠麓者果吕公珍耶或者又曰世一神而百奉者多伏二而汰其一亦似非宜然以予所考诸纪　高皇臾始定诸隍位无姓名直府爵比公曰显佑公州比侯县比伯其人详祝文况有两民以人祠麓以吕则可也

○祝佥事为神于南昌　留备稗官

祝佥事名继志与余同为生于山阴县学中而祝天乐□人也天乐多山少文采□□独雅驯貌端朗□□□□□可鉴嘉靖壬子□□□□□□□□□□使来校浙士第等伯余而祝亦居叔季间遂举于乡明年癸丑成进士自刑部出佥江西按察事领道曰南昌巳而役表既还道病欬血斋趺七日起谓其妇曰吾病不可药也然吾将有所之差胜此而儿当有立好为之妇惊问所以俛不答既而曰非久当自知之越数夕其家人曰某者闻天乐自西南来响渐近巳而见一白燛神官下而入其堂马高于窓户上槛解鞍鞍高亦几及之神官南向坐而呼某令跪曰南昌缺城隍有日矣帝须尔主急尔入好促之行某起趋入取主纱帽若圆领带以自着跪促主如神官言举家尽怖迷所以祝令妇取巳朝衣冠将服之又令汲新酿酒满三盏列香炉于卓妇念怖不办神官则促召某出缚杖之二十拶其手痛不可忍呼嗄嗓突入号迫妇乃办某出覆神官云即矣凡官所言动他人都不闻见悉某迭为之祝于是着冠服饮酒毕赴厅事则群僚与衙人毕集矣观者可数百人塞衙甬某则持弓矢以射者三曰隘爷路祝遂登座执笏以俛雨如注霹雳震其墀祝逝矣榇停道中者两旬时时香缕出榇中俄满室香异甚后遇物辄发或起盘筯饮食中及榇入舟亦无不尔府学生诸君史者信人也祝延教其子亲见之故为予道甚悉顾曰此道中旧固多祟予曰祟不能如是其后予北上过薛公以告公戏予曰吾固闻之然恨当时不使先子又不及批其文曰似有神助也予亦戏之曰师且先俞生矣相与掩口而笑诸又云祝家人被杖者昏卧数日不醒视其臀与手并有痕青黑如染及醒语神官事始得详 【 俞尚未隶学公第文既首我而领牒赴省试则躐音佥故予举以戏公也】

○寿中军某侯帐词

词如蜀

恭惟某官名高勋冑族着通都冠冕将门翘楚武弁祖功宗德创垂累世之基雾集云兴起翊眞人之运一身许国、百战成功、始移节于越城、实维五宗之贵介、将比隆于汉爵、巳列万户之通侯、威名着而隍堑深、桢干形而河山壮、纡黄拖紫、永坚及裔之盟、写铁图□□□剖符之等、本实则枝自茂源深而流□□盖□□□于君身、遂一朝登乎□□、鹰扬□□。□□□□□□呈奇。善射出乎天□□文武□□□□□道□□□不敌万人乃于结发之年益奋□染□□□□夜案下帷朝窓取万卷而毕开期三冬于□□博该杜预名流武库之芳才过吕蒙学并经生□□尊师取友好士推贤期棘院以先驱、自超辕下、向□宫而脱颖、早试囊中、徒以弓冶之良、所赖箕裘之□遂专军旅之学、暂违俎豆之闻、去携矢以校优、归绾绶而视事、异人萍合曾传黄石兵符越女花娇亲授白猿剑术利通九变政协三军。一勺投醪。片言挟纩。楼船挽粟鱼鳞集淮济之滨、海总横戈、蜃气恩沧溟之外、自袭狻猊之绣、继提闽浙之戎侍铃阁者数人。运筹策于千里。过门必下。敬修乡里之仪。折节为恭。不改儒生之旧。干城良将、非孔伋其谁怜、首虏拘文、待冯唐而始释、乃有诸藩开府元老胡公远览孙吴长驱韩范　九重雷厉。亲颁节钺之权。一剑霜寒。坐控华夷之镇。礼罗既设、冰鉴斯悬、收众望于偶遗、集群策而毕举、贤豪辐辏俊又林从始得君如鱼水之欢、竟付托以枢机之密、事无巨细、咸以相咨、众所迟疑、每从其决、探丸斫吏。四方急羽徼之驰。借莇筹兵。一语静风尘之警。虎士环而左右。龙韬翼以卷舒。万骑控弦。彀满霜霄之月。百金七首。芒抽秋水之渠。北跨松陵、南连定海、狡兔岂惟三窟、逋酋积以多年、所赖臂指相通、腹心是寄、同舟共济、谁为吴越之分、倍道兼程、竟授孙卢之首、取鲸鲵而衅鼓、翻鴈鹜以为池劳苦功高裘轻带缓壶浆竞载、莫倾士女之忱、保障仍资、益庆东南之福、庸知嘉诞乃属首春锦筵丽以初陈。异香遶而不散衙开江畔梅芳弄曙色之天乐作营中鼓吹杂铙歌之曲尘生车骑。宾从如流。炬列帘栊。光华似锦。醵金致币、偏禆征芜语以称觞、染翰操觚、庸老羞壮夫于执戟、惟愿绩流燕石名茂龙骧垂白虎头渐应封侯之相。县金鹊印争看摇月之光。节序斯征。每当此日。戎机稍暇。莫放良辰。陪庾亮以登楼。谁言兴浅。偕羊公而造岘。应与山传。矍铄汉翁。不忝据鞍之健。老成赵将。还期加饭之餐。□□□□□□□续

□□□□□□□江畔营开晓目光瑞霭不□□□□□□禾着巳含香墙东坐见青□幕□师□□□□□客称百岁酒千觞、为君更进鸬鹚杓、

○义塜募文

慨夫黄土似海。岂皆寸金。白骨如山。曾无片板。坐□蚁穿鸟啄之惨、竟何民胞物与之仁、白君受采者旧尝舍棺以埋、是为点痛而灸、辟彼乘舆之济、不若徒杠之成、兹者城南有地几及二顷、而白君括诸其室可得卅金、用以倡率乡人、矢将共成义塜、然必周以墙壁、翼以室庐、使住守者可栖、舐涎者无隙、庶几掩藏无主之魄。免彼狐狸。斯为施恩不报之人。何心衔结。兼亦为王政之首务、又何妨义起于吾侪、但以槩及则泛而不能、广募则嫌而招议故夫今日劝施举事止可及一乡二邑之群公。迨他时掘圹穿泉。亦难曰四海九州岛皆兄弟。嗟乎英雄豪侠之觏。慨然轻樗蒱百万之输。刍米仆赁之资。不过费阁下一朝之享。此义事而不举。彼浪费而乐为。孰重孰轻。必有能辨之者。

○读绛州园池记戏为判　奇谐雅趣

绛记何甲、为人炙口、昌黎偶尔、于此笼晴、壮夫不为、愧雕虫小技之逞。文公所诮。合书门大吉之谐。正好试官。轧茁刺刷。枉诬盘诰。诘曲聱牙。靺鞨非眞。空青是假。难迯贾胡眼双鹞子精明。芒硝八两。大黄半斤。且泻夜义泥一马桶龌龊辟如丹砂磊块宜用画鬼书符煮服必且杀人亦似假山巉岩强要兴云出雨细看总无活物束之高阁母乃大苛弄向孤琴庶几别调

○景贤祠上梁文　对入天

指水指树以钓游。尚云可祭于社。立德立言而垂世岂止善盖于乡。论以公成礼缘义起恭惟长沙先生道宗新建力破陈编独立敢言管城子有万夫不当之勇。疾书妙契指南针定千古未决之疑。眞成皓首以穷经历七十九龄而未倦。藏在名山之副帙累数百万言而有余。若其宦辙所临以及乡闾之处乃□举天下非之而在所不顾一惟独认其眞。至于褐□□惴之而决所不为期于自反而缩知汤□□□□□之。点铁成金与其进也。以故由中及外无□□□□青天白日之光明。自江以南。学者宗之犹比斗泰山之景仰。有功绝线、无忝县车宁非姑射之有至人一凝神而物无疵疠。宜如畏垒之于桑子即不死而犹当祝尸。况盖棺巳越于十年、顾贤俎尚稽于一席、乡祠斯举、众议佥同、乃有颖上郁君撤巳所居慨然义倡爰及陈胡二老成人之美率以经营猥被微疴末缘谢榻乃欣同志先我着鞭聚埴征材、陈鼛伐鼓、木未得于工师之喜事巳集于子来之趋自乡士大夫以至三老子弟之乐于闻者莫不捐所有以助成。即梓匠轮舆暨夫百工技艺之预斯役者皆知嗟此举之为晚。双檐鸟革。群楚龟趺。得孤僧礼大士以忏悔之旁。即诸子从先生而讲贯之所幽花一径并桂兰桃李而尽在公门修竹四垣列左右前后而无非君子自兹以后。从者如云。事死如生。俨然立雪。音容恍惚、思其笑、思其语、精神犹旧日之风生。庙貌瞻依、见于羹、见于墙、危坐即当年之泥塑。有如三年筑室、亦何妨端木之独居、但无九曲环屏、岂顿减紫阳之精舍、哲人即逝、梁木虽倾、大匠如存、帡幪方始、试聆珠贯、并入斤风、抛梁东旧是延陵半亩宫杖履巳乘黄鹤去生徒犹坐绛帷中　抛梁西绿满禅房万竹齐就里数竿须好护、先生亲自有留题、　抛梁南翩然老守去湘潭向使挂冠如不早注书那得细如蚕　抛梁北小池长洗笺余墨草色犹为书带青、墨痕肯减蛟蟠黑、抛梁上祠外阶庭余几丈殷勤打扫戒沙弥莫遣邻猪此中放。　抛梁下莫说乡中大贤者豺獭犹知祭本原、虎猫尚得迎田蜡、

○鲍府君醮科　读步虗回軿二疏骈丽中另有一叚芳蕤流动

请称法位

散花初献

亚献

步虗宣疏

回軿焚燎

请称法位

惟神之生生于越乡惟神之死死于四明体有死生神无存亡、存亡既无、神何可量、如水行地。岂专一方。胡越于明。有享不享。越有新祠。城南之隍。神出以入。两龙是襄。荐芳登糗。俟神于堂。神之来兮。其喜洋洋。

散花初献

伏以吁天祈嗣诚上感于玄穹梦日怀娠瑞竟征于华诞况贤哲之苗裔 【 神鲍叔牙之后】 兼体貌之异奇长而狗齐生惟正直秉恢弘慈惠之性。负游畋任侠之资捎鬬龙于海中射伏鹿于山石以兹豪宕。丕显英威。既而鬻米以活万人、援兵而弭群盗、却飞蝗于郊野、护渡跸于风涛、历生寄死归之年皆捍患御灾之绩民到于今受赐功从振古无前今醮主某深荷洪庥预蒙阴隲敬以岁辰之吉谨陈醮礼之筵拭目神威、志心妙道、猥奉苹蘩之荐、仰干侍从之钦、法众虔诚谨伸奉请

亚献

伏以蕙肴兰藉。愧无楚荐之芳芬。吉日良时。聊望神君之康乐。既俯从乎众请遂少憩于人间瞻伫鸾旌攀援龙驭冲虗广莫、浩浩乎杳无得于见闻、畏敬奉承、洋洋乎俨如在其左右、伏愿神嗜饮食福介式几鉴黍稷之非馨、取苹蘩之昭信、尊罍在手、再挹流黄、祝史陈辞、永熙纯嘏、虔诚稽首亚献礼行

步虗宣疏

伏以为喜为嗔。视更颜之师觋。既啐既□。□□□□□□。□□供不可以久留。惟神慈无嫌于援□□□荒落。敢比蔡经之家。麟脯芳香。暂待麻姑之□□明。相隔投辖何缘光景易流挥戈无术是惟三爵之礼。匪为过多。虽使百拜之劳。不敢言倦。愿龙骧之止辔。敬鹄立以遮鞍。法众皈依酒陈终献

回軿焚燎

伏以灵通遍满。本无来去之踪。祀礼节文。谓有将迎之数。俯垂临鉴、过尔夷犹、顾尘景之莫留、归太虗而超举、蟾光一缕远随笙鹤之音法供肆筵未冷香灯之炧荐遗福祉永佑人天稽首拜辞谨当奉送

○友琴生说　理趣清妙

陆君以清才少年入国子宜其一意于干禄之文也顾嗜古巳、即能为古诗文、又嗜琴、久之得其趣、益与之狎视琴犹人也行则囊以随。止则悬以对忧喜所到手出其声若与之语因自呼曰友琴生、人亦以友琴生呼之、余客金陵友琴生则来访余问以说余尝见人道友琴生曩客杭鼓琴于舍、忽有鼠自穴中蹲几下久不去、座中客起喝之、愈留、此与伯牙氏之琴也、而使马仰秣者何异哉、夫声之感人在异类且然而况于人乎、又况得其趣者乎、宜生之友之也、生请益、予默然、生亦默然、顷之曰、似得之矣、然愿子毕其说、余曰生诚思之、当木未有桐时蚕不弦时匠不斲时人具耳而或无听也是为声不成时而使友琴生居其间则琴且无实也而安有名。名且无矣。又安得与之友。则何如。君复默然。若所遗也。巳而曰得之矣。乃今知于琴友而未尝友。不友而未尝不友也。余曰诺。

○一吾说　彷佛蒙庄

某君名万应字子一者令其兄某问别字于予予应之曰是子之季也予不知其人审其字与名若志于道者也曰吾弟也少知读近世为生者书、道则未也、志则志于斯而巳矣、予曰志于斯、可进于斯矣、进于斯、求之于字与名而有余矣、又焉用别而字之也、某曰虽然愿先生少有以命也曰唯唯吾少而□□观□于鸟鹙焉鸧焉鹭焉鸥焉。纷纷焉。扰扰焉。而□见□饱也壮而观渔于十顷之□□□□□□□□□□□焉纷纷焉。扰扰焉。所逸者多而获者少□□□观渔于海之岛。鸟非鹙等也。人非筌等也。见一师焉操百斛之罟左得其纲之希而右捽焉巳不失其目之密矣其放也若鸟之舒翼其敛也若乌获举千钓之石不崇朝而自江之南。与海之北。皆厌其腊。此之谓以万而得于一子之季也不别字则巳苟别之则莫过一吾之一故别字之曰一吾

○读龙惕书　词理调鬯自然玄箸

甚矣道之难言也。昧其本体。而后忧道者指其为自然。其后自然者之不能无弊也。而先生复救之以龙之惕。夫先生谓龙之惕也。即干之健也。天之命也。人心之惺然而觉。油然而生。而不能自巳者也。非有思虑以启之。非有作为以助之。则亦莫非自然也。而又何以惕为言哉。今夫目之能视自然也。视而至于察秋毫之末亦自然也。耳之能听自然也。听而至于闻焦螟之响亦自然也。手之持而足之行自然也。其持其行而至于攀援趋走之极亦自然也。