念庵文集

与曽于健

维扬书中不忘检防慰慰区区近来因闲静少事觉此心稍穏贴无甚存亡之异此等景象寻常当俱有之只为自家主意不定夺之者众以趋向攻取容易从散漫中荡却以此不成片叚耳风波中更要加意如把舵然安流与临险手势亦当别论自求方便可也

与周洞岩

病卧榻上辱执事枉晤未得尽领教防是后即有均里之役纷纷至今即此颇知以炼吾心始知心定处无动静二境之别因之更有寻向防龙溪自怀玉来与信宿颇相印证不以为逺从此可以安身矣执事昔时曽以之一字相赠比见防报为之哂曰祸福有定吾辈何庸心哉乃知孔门受命二字无无不也冗中裁布不尽欲言风便幸教我

与刘少衡

吾辈既知以学自命凡处人世固当直心直意不容复有遮蔽至处知已尤当尽忘形迹不容复嫌忌然于当言当嘿自有天则亦不由人加减分毫不惟区区不能自必于心即执事亦不能取必于我此正所谓分殊处此处容易忽过便不是精义终当致悔致吝学之不容己如此一以慎于出语为戒一以乐于听言为心彼此所处之地不同而心无不同分之不得不殊又如此今世尽从抹摋似太直致无有义可精矣如何如何出处之际岂不鉴执事之恳切哉言之详者解其忧之深也敬所遭论士人多为嗟惜临事力量未见有过之者第此心或未尽朴拙若遽捐弃如美才何乆闻考察辨核颇得致力甚慰甚慰稍有捄正所补不小为善类庆区区山中无他长进只觉杂思不生烱烱此心独存时无物可比拟共故人乐北向以道耳逺书忽来既告以善复分以财对之赧赧何以相报惟执事力学不懈千里之祝

与李南屏

某生也晩不及仰瞻盛履动丰采于朝行比退而跧伏田畆又不能越疆执贽问业释疑为师以资之助徒听士人叙述咸曰南屏公倡明正学于其乡纯纯然笃厚君子庶几所谓子弟从之孝弟忠信焉者则私心愧慕以为不及犹念未闻绪论发其颛防以厉怠肆乃今不逺数百里惠之教言反覆于体统工夫之详惟恐后生陷溺于所见持胜心而不知自反以为斯道之害亹亹数百言不辍诚悯流弊而思援之此嘉惠后学盛心也某何幸获此譬之行者有指途而为之先驱即懦夫且奋足促步矣某质最下少年妄有志于古人自先师谷平先生见背之后自以为学絶道丧师友凋落所恃以为吾之凖则者赖有贤圣之诗书幸而可求故曰尚论古之人颂其诗读其书又论其世葢学本无穷非可以一人之见遽尔抹摋涂生民之耳目罔之使入陷穽也以是闻言往往未敢轻附而必反之于己以求合于古人近年衰病屏弃应酧独坐一室益见吾之此心与古人之所言尚觉逺甚如来谕理一分殊与夫知行之説固皆先儒吃为人提掇指示使不至茫荡简略耳所恨时过迄无所成惟思收之桑榆如古人所谓吾还造化者日以自効或不至自辱耳远闻先生瞑目端坐收视反听独寤千古必有深得于中难以语人者故姑举先儒数语以开其端

与吴冠山

不肖少而学道白首茫无所知一切见闻皆非已有今觉仁体一叚意思却是吾儒本真当下遇境随分应酧过去此间不敢因之厌怠驰逐方为了事日间亦渐以此自遣若来谕本贞原是打坐人合当理防却近来悟得如此而生如此而死原是吾儒本分于中有所着意似不受命故与向来所见又若差别

答刘可贤

书来喜慰喜慰久矣此音不闻葢凡来问者世情耳未有为身心者非吾可贤其孰能之能使此心皎然无摇改忽畧此已渐有次第其云执着乃用工稍生自有之到纯熟自当轻省不可便生厌心此处一有憎厌疑贰便是邪魔作祟絶不可放过也古人为学多以三年为言言其乆也乌有少甞试而遽求方便者耶知见之长乃其生意非吾所能与也不观树艺乎吾当栽培者根本耳至其为枝为叶即老圃不能必也今于初下手便思长知见譬之根未着土便思何处生枝何处发叶不已过乎此心只虑不虚不凝不存收聚之久杂念不兴如树根本足春意才至当勃然不可御若疑皎然者不见灵明即如根本上何得有枝叶来然未有求枝叶不防根本者可以譬而解矣此件若欲启发明爽无如传习録至其规矩匡廓无如二程全书既能自持又即二书印证久之防当有豁然时也工夫节次中自有无端景象龃龉不妨时时见问兼馆中优暇正是専精之时煆炼可以坚根基不患至应事时有蹉跌也珎重珎重风雨中正尔独坐荅此如对面谈

与王养明

敝都评议已定大凡处人之道当委曲调停不得与物为敌真能前后左右均齐方正始是絜矩始能使人无怨如是而犹有怨非我致之矣自始至今幸絶未尝有厌心故终日纷纷絶未尝觉劳顿缘动神而后有劳神气不动即动应与静中无有异境此中虚而无物故也经此一番又极领益只自处与处人未动丝发意便自无事稍涉动意未有不应者此学问印证处也又因以知圣人顺以治天下天下靡不从者不问可知征之目前益信恨老矣无能远致徒小试自信为吾弟决疑耳此意向他人勿道之相信者不妨相率而详言之经事乃知得友之难拳拳与人为善吾辈之职业也

答刘行甫

来书中尽有好商量处大叚在一念自考念头能真割断即何事更能相染所谓太虚不着色相者也然今却未能即了此却须随处用磨炼工夫大叚静敛岂不是此中却藏了好散逸懒惰之病能无问事之清与俗地之闲与忙皆有用处至于秀才又有本业多读书熟作文又是本业中当尽职分舍此别寻一种清闲世界受用却是禅家解脱矣能于读书作文中一毫不苟尽细腻功夫便是执事敬葢此事乃圣人精蕴能与穷究到底非细心如何做得推之事事皆然他日始不落空虚障近日出山有所警悟故以告吾子相见同志亦烦语以此説能如此用功而透得不染一着却是真欛柄矣

与钱绪山

兄在南浦一日未安则弟不能安松原一日今离去大远此心如何兄见夜坐诗中间指先天之病非谓先天也谓学也记得白沙夜坐有云些儿若问天根处亥子中间得最真又云吾儒自有中和在谁防求之未发前是白沙无心于言也信口拈来自与道合白沙虽欲靳之有不可得者也不肖正欲反其意而言不自达为之愧愧然不敢妄言乃尊兄终身之惠不敢不敏病戒多年复此喋喋不任惶恐

与习时甫

前胡庐山君来顾旬余备询动息云独处小园街衢中无往来迹其他无问即此可谓能立志矣人之一身犹置器然置之安危则安危随之圣贤庸鄙之归亦犹是也一日不学即同罔生顷刻能学天地清泰何乐如之来书所言应是静中与动未契凡动未尽契皆由此间静中尚有丝毫执着果空到底眼前皆属寻常孰为相忤对乱丛此间清淡如水方是真騐与平日逈异者染不得也染即不宜相近以胜之近赖诸友相寻者多颇不落莫如此而始如此而终足矣幸执事前驱夹辅之

与王信卿

不肖衰矣无所求于世惟得贤者朝夕可毕此生来教太殷拟非等类自顾増愧色矣方主精明惧落睹闻方主混沌惧入昏瞆此于识认处未端的故有此疑今有见亡子而疑其为妖魔矣乎终日一意内照不起息灭想不起作用想任其自动务求的实或真或伪必自能辩即此能便自有得大端贵乆逺不贵速化道未易至故也

答杜道升

来谕随在有感受益不细所言疎遗一节毕竟当时重于向内有虚寂象故如此自来虚实寂感内外原是一件更无两件言其无有不是故谓之实言其无少夹杂故谓之虚言其随事能应故谓之感言其随处无有故谓之寂以此自了故谓之内以此俱了故谓之外真无有分别者真能时时精明强健真一切俱了矣但谓虚寂本体常止不动却要善看不然説本体説不动便能作梗便不是真虚寂矣

与伍敦夫

卧病数年故交踈絶非朋友之弃我实自不能当应酧也一见倾倒乌能忘情吾儒有正脉久矣不续俟之豪杰自愧负平生遂令相知指以为鉴阻其前进是空谈之罪也虽然豪杰有待乎哉畴昔之夜言虽不广不甚背于父师之训贤弟能果悚听惕思是区区者传述父师之训不谬可以免于罪矣百年倐忽相晤能几万万珍重

答曽于野

三月二十五日得二月初手书中间条写问学委曲处自来未有若是之殷山中得此感助不少真百朋之锡也谬意于学自二十三嵗始然起灭相寻嵗复一嵗虽有警惧终不免失枝落节入于罪过常不自知近始可以承借又苦请正之远故于来书真不忍释手耳处处从小利害克治便是克己实事便是处死生成败之根亦不论有事无事此处放过更无是处于克治知费力与浊乱此是生熟安勉分限不安分限将下手实际便欲并成徳时论似稍悬絶此涉于比拟太过不知工夫纯熟只在常明少昏渐渐求进到得成片叚却真是咽喉下能着力能下此刀与一念一事是非不同却是得先几也据来示请正惟近者日进髙明尚烦指诲

与姜鳯阿

七夕得正月二日书感日月流迈为之恻然不奉执事徳音二年海内寥寥知已能复有几执事不释于生犹生拳拳于执事也自己未闭一室今四五年正欲谢絶应酧完养精力中间经荆川诸君之变与外警之侵终不能使耳目廓然一无所染毕竟少事得稍専精自后相见可减愧色以此絶无阈外之思来书责之之意厚矣厚矣生亦岂忍自比于沮溺荷蓧之流以负夙心哉顾于出处之义颇有分限多病羸废天若痼之然残喘少留得与乡之子弟一二人防绎旧闻以毕私愿是人之有为犹已为之圣贤无穷之心虽不敢望其万一然亦庶几饩羊矣岂必尽出于我然后足以称心哉又因来书窃以自慰以为执事既以此责之生则必以此责之已而不忍一日忘吾同胞以答其相望之素则天下未为无人也以天下而有是人则生之羸废为天所痼者乃所以怜之以遂其私愿又未为无意也执事又何诿耶

答刘汝周

天下至赜不可恶也学者不知恶智而误以至赜为可恶左矣行与止皆有止者存行有时而无而止无时可息是也今之忘工夫者何哉非有大不忘者隠于中乎故必大忘而后不可忘者存此非人可为也天也庄列窥之矣来简颇近之然非言也于纷扰中未尝忘乃近之也识之哉

与李石冈

讲学一路生未有得自顾一生从事不谓不乆承问不任愧愧执事如有意于此以为安身毕老之务真不世希际生敢漫闻之夫明道诸君子所以承此统者非以读书之多积久而致然也明道尝云吾学虽有所受天理二字却是自家体贴出来是体贴者明道自为之自得之无所借于人也谓纯熟必竭才而能此实言也生尝侍执事矣诸好不动嵗月甚乆即此便无支吾言支吾即是竭才所争只动静打并如何耳此心原无内外可言以内外分原是俗见有内外便有动静若真体贴此心当下説有説无果在何处于此稍有分别便是真见守此不少搀和便是真得六经四子皆言此事此事到手便书本俱是实话亦便是闲话从此日用安闲纵尽遗忘始是好处也

与傅国卿

吾辈有数十年不相见而学问真实者谓之日日相见则可相见之实固不在言语相接拜揖之殷勤也来谕所谓形气以后自我本来真实似矣乃又谓漫无歉已之説何哉此处不得放过须是一刀两断是非善恶立辨向背未可依违也

与许敬庵

逺承惠问有若莫逆山中懐人之念勃然有兴此学所赖于人者在自寻求即身发挥渐有自得一切言句皆拈不似此乃实语与寻常追风捕影者不同也先生岂有意乎惟自省察不尽瞻仰

与刘见川

久因病废日远教益近始得侍诸友朝夕辱兄审虑而提撕之何幸何幸孔门博文约礼之教无非即人身心纳之规矩固非为远也今世则不然矣夫不诱之以规矩而惟远之务犹异是闭之门而谈天衢不可得也一二年来深惩此弊诸友相从畧有径路可寻令郎静之弟方将有事于此赖公之力早入徯径即不恨闻道之晩也临书不任瞻依

与王少方

前漫述静功奉叩新得而来章歴歴俱有着落葢静可言也静中自悟向此自进自求非人言可及亦朋友所不能尽也幸时刻不忘了己了人至大之业也

与詹德甫

静坐澄心乃是一生功课来简所指亦畧似之至于动静不偏之论又为解説分疎不是寻求本色矣须自查考动静如何不偏如何是偏此心动念时支分不及何处是静何处是功夫此中须有着实有下落方不辜负言语也

与王澜溪

盛价回承手书斩然以理自命无复濡滞于朝夕之间喜甚喜甚平日立心如此何患无出脱时也但居官自有常度望以非分似为失中无以进取惟日所安无小无大无进无退得之矣如何如何

与吴荪塘邑令

嵗暮辱托人致厚仪有庖廪继餽之爱某非其人也何以堪此夫分财之惠虽一介犹千金然顾吾心之安否何如不可得而轻有所取也昔者之赐在执事则甚惠矣在某则甚有不安于心者舍其所不安而贪其惠无乃为君子之弃乎执事念其居止之敝而欲以此补助之乎则一邑之无聊者亦众矣愿广其施于一邑使一邑之士与民仰徳爱之覆庇也若夏屋之渠然其于惠也不既溥乎顺人之情而不强使其足以自慊焉其为赐也不既重乎非执事亦不敢以此言进也唯髙明谅之

止先辈祈恩泽书

昨日传闻翁有祈恩泽疏不肖独不之信以翁清介老成敭歴中外者数十年一切进退出处大义岂有难晓而复为此举窃为翁不之取然知翁必无是事者以后生之所不安必先辈之所不讲者也今世士大夫恋恋不能去位者正以恩泽荧惑其心耳是以进则不胜其庆幸退则戚然自顾以悲有能解脱于声势之外而一切无所冀望于沾滴之余岂惟足以占其平生其为世道补益固不小小也翁平日自处何如哉且身为八座大臣更歴三朝与前辈名硕皆为行辈今既完名以归归途必不须贷借以行归家必能自给必不使子孙即至冻馁而顾以恩泽为言士大夫之间必曰此翁不能舍恩泽其不能舍官而去明矣大臣不能舍官吾辈禄薄俸微其何嫌之辞又必曰大臣久不去位必非为朝廷任事皆不能割舍所欲耳吾辈亦何苦槁身焦思而建立于无报之地哉朝廷之上亦必曰所贵大臣者谓其有絶徳足以表下者也乃今无异庶人之行吾又何望焉于是指区区名利余秽真足以制士大夫之死命而处之之礼皆以一切缚束呵斥如驱犬豕奴皂而与之食损臣下之气节骄主上之谦虚未必不自此等事始也先君与翁为同年心每相向固知必无此事然犹云云者以不肖受翁起死之恩闻而不以告则视翁大薄宁为妄言无宁黙悔欲翁不至于瑕疵固将以为报耳

复三符翁论濮议

昨承手谕极媿浅识不足以定国是濮议与兴国事体大不同此两项正当发明使后日统嗣二继方无沮滞也继嗣则所生所后皆称父母于义为当葢事须据实方谓之经按礼服既谓所生父母降服矣又谓为之后者为之子又谓于所后髙曽祖父母妻妻昆弟昆弟子皆若子则礼意昭然明矣所谓义重于所后服降于所生自不得不两名者也若曰混于无别宜于所生加本生皇考亦自明白本生二字一则据实一则表恩亦自隆重后世徽号多至十余字独不嫌冗乃嫌冗二字耶若曰嫌于两考则今之律令有三父服又何多也父母一而已矣未有两母而后有此身者今曰前母曰继母曰嫡母曰慈母曰养母曰乳母曰出母名称不一者皆人道之权伦次之变势有不得不然者也若曰称亲稍见归一则不惟失之太文又反示以疎逺何也亲亲之义众矣本宗聨属曰亲外姓姻娅曰亲父母通称曰亲亲何指耶若曰陵园封谥祭享或厚或薄不甚闗系自有权衡不足预定矣继綂则明伦大典万世不刋前圣所未发者也何容喙哉昨者票呈于濮议下书曰当不没父母之名意正在此但笔札未终坐客常满兼以雨雪砚冰手僵不能尽其綂纪故复此喋喋耳望批教之

答王克斋都宪

不肖抵家以来即冐暑卧病忽邑使扣门致手刺坊价一封虽未面对使询其所由仰知必出推爱俯念其饘粥不给而欲假是以相助其为恵徳至重隆厚不肖所深感激而佩服者苐自省考深有不安窃以曩负虚名冐干荣宠一纪于兹寸力未効进无益于国家退无益于乡里使天下之人菲薄士类谓士真不适用而徒糜廪食功不及涓埃而月费斗石空言之病世若此故累善不足以酧责而士之荣辱进退于天下了不相闗非天下不知重士士固有负于天下之望如不肖者尚何以自解耶故不肖尝谓使躬畊田畆中犹有慙于农父以食力之与媿心相去固相逺也不肖居室仅容膝无肄习之馆嵗租于田尚不足糊口每占水旱为一家食计即尺帛斗粟亦可资润矧数十金之恵何敢自殊于人情惟平生耿耿之意不欲掩蚀宁使其勤苦而欢顔何复他望恃公知已遂露寸心敢以来封付邑使缴纳来封有邑印度邑令必有陈请惟公谅其情而收成命不肖受恵徳滋隆厚矣

答问丧礼

丧礼之废乆矣士大夫鲜谈及之孰能于昏迷中勤勤恳恳惟恐不合于礼耶夫礼缘人情为之非有一定古之礼节未可尽同于今今之人情未始顿异于古君子者权衡其间耳礼曰支子不祭又曰庙无二主此为宗法言之也又曰仕于他国别为祖立庙此权衡也身为国賔不得以终丧请今制也情之在已者不有得为者乎礼闻丧未得奔即为位而成服此虚位也古之为位若此后世有以衣冠有以几杖有以图像而程子曽用木牌纸书此可为法礼曰知神之在此乎在彼乎可谓达鬼神之説情有所感洋洋如临何嫌于两在乎即寓设位朝夕朔朢奠如礼居则衰麻终丧出则袭衰从事锦绮不御宴饮不赴此皆情所得为者也古有墨衰今不行惟袭衰近之【纱防覆白巾青布员领覆麻衣之类】如有国君之事则易衰以行【国君事如祭祀朝贺之类行之亦非浃日故可权】朞年之内事有可已者姑迟待吉此皆所谓权衡也【事得已如奉差逺行之类】虽然此文耳至于哀亲之情存乎其人如其哀未忘也虽服吉何害如以仪文耳矣虽衰终身何益哉故曰三年之丧如白驹过隙时易情涣鲜能终礼此古人所以病厚慈而薄孝也吾再执亲之丧者也知其难故言之不易孔子曰丧事不敢不勉圣人且然矧吾辈乎

答魏大巡

日者伏闻彩鹢将下文江拟随渔舟得望丰度未几传言津符遄发不可追矣前因陈两湖以书献意敝邑荒馁特甚得推爱遣官平粜稍缓旦夕命且可易陈为新増一为倍官民两利势或可行未知赐允断否他乡不可知若目所经见禾畆甚茂可期大稔止一二旬之急耳敝邑所遭者皆百年絶无之灾而竟免于大变出于望外此执事无疆之恵也敢忘颂辞方抱遐思忽邑使将命为饰里门且云费不滥施俱由殊宠不胜媿汗洪先自玷科名以来反顾无片言寸长可以酬义上负恩私下惭乡里每一念及腼焉不宁且敝庐可以庇风雨衡门烟草足藏微踪又敢私冐往衔厚増隠疚故当道有所借润咸用避辞非故矫迹实存深创今执事所以待不肖者既异泛常更复固守旧情岂不背徳况当歉嵗同气告饥谨尽以付之俾沾沛泽古者一饭犹切报心内省疎庸何以称此惟当砥砺能甘同木石庶几没齿永无媿心有可免耳草率勒状不详伏惟鉴亮不次

奉黄久庵公

奉别先生七年矣七年之间不能以尺书进乃辱手教再书焉而又且以不久聚为恨以不尽言为念自顾不肖何以得此于先生哉窃用感激惟迂拙之质妄意问学者二十年于兹而未之有闻近获罪戾屏置物外而又重以灾患既得摧怆之益于是终焉之计久而益坚所念先生抱世不常有之资操物无以尚之志而又当舍我其谁之任乃使用不深究徒令人悲此其闗系岂小小哉尝闻孔顔自任矣曰用则行舍则藏他人莫得与也其意以为时止而止时行而行非达天徳者不足以语此故夫未尝无用也欲此道之毕行而无一毫己私之干涉此难能也未尝无舍也欲此道之毕藏而无一毫己私之怨尤此难能也是则圣人岂必大用而后足以自尽哉居乡而乡善其俗在家而家安其教脩身而身见于世进则赞天地化退则与木石居可屈可伸可荣可辱可小可大而不可杂以非道是舍之而道未尝不存学不可以舍而废也先生所谓笔之书者岂谓是耶千里而遥既未有就正之期耿耿寸心徒以言往言固未能达也万万自爱以重斯道

复刘南坦公

青原山中别一庵君敬陈启事不见长者之罪盻盻然俟后命久而不至忽抚台遣使致缄书奉周视缄必数四皆有手识既惊且叹而髙词激发古调冲眇若鸿冥鹏举鸾鹤交鸣加以首服副以图书若琼玖璀璨绮织缤纷用目不及而心已饫醉已而绎来教则又若父师之临提其耳而授以周孔之书且鞭挞而程督其未至扼徳之念逾于感恵又万万矣洪先何幸得此于长者哉洪先不肖每叹今世师友道丧久矣往来问讯者不过狎昵之私正所谓以姑息为爱者也孰能相责以义相勉以善而以天下为意者哉夫天下赖以维持者在吾士人为士人者止于寒暄起居之问无复他及则亦无怪乎风俗日侵寻而不可返也凡来教所云云者皆不肖所痛心者也然所可媿而反责追咎者修习不力未有与非之不顾之勇磨之不磷之操触之不惊之量耳窃观自古名公钜人其身足以系安危其言足以定是非往往不出于是三者故不量诚欲以区区者与之颉颃然是三者非可以意相彊力而得也两年以来居不安室寝不终夜以未得取正于海内君子豪杰之士为恨惟长者在今时譬之罢钓之渔风波出没身所尝试非独能言而已也诚以其操舟之故有授之于人其人无志于鱼则已有如不畏险而冐进焉有不以言为恩者哉若曰以【阙】　为乐以返朴为宗是为异端増饰籓垣不肖近已改步惟气体素薄遭丧以来疾病嵗加弱息数龄更无弟妹赢粮越疆坐是迟迟岂天有限之然哉仰惟纯嘏日茂聪明天启繁祉多祥岂独乡邦之赖洪先所恃以自淑者惟宣节是祷别纸训饬不敢怠忘箬溪公以十月二十五过南浦使者立取复书草略殆不可读惟长者赏其意而频教之

答傅应台都宪

顷者病卧深山不得远趋召命面承所以劳心抚绥之详方自以为得罪忽有人自城邑来传闻执事于乡之诸大夫令有司人具绰楔银若干以相餽而不肖名亦在数中方惧得罪继复防此其为媿感可知而其不自安者日益甚故不容不向执事言夫士大夫之居乡也有本业而邦君之交之也有故事进也食于人退也自食其力而不以病其乡人此士大夫之本业也邦君者之与交也固以其贤也访其道术而扬其声光可谓有礼矣其贫不能自给以辱邦君则邦君特周之不槩施也而受者亦曰免死而已不尽取也此故事也往时邦君至敝邑其餽贤者以余廪数升致盘飱焉莫不以为加敬其后乃有绰楔之饰然以施于既死而不及其生存意曰使人无忘其贤乎厚之道也其后有及于生者矣则犹周之之谓也而近日乃得槩施之执事岂亦以为先朝故事尝有之乎传闻周文襄公在苏吴时亦尝多饰士人绰楔下至浮庵野刹任意施予当是时府库充盈输将及期取羡余为之而民不告病【阙】