愿学集

曰难言再问之急曰知而言未晩絶不得窥其涯涘先天而天弗违先生殆其志于斯乎先生薨海宇不胜梁木之嗟侍御安节吴公知先生最深当先生隐约时尝特荐于朝顷按郡江右怆然念九原之不可作也已崇其庙貌风励后学而又欲表章其遗言余乃搜求诸门人私相抄录以应命微言词组神情毕露达者自取要难口舌传也谨为述其崖畧如此先生耻为纂述絶不作应酬文字万不得已亦经十余年始应与人接终日不轻吐单词先生如有知乎得无曰吾欲无言尔瞻奈何以言求我以言求我卒不见我虽然世求见先生不可姑从其仅可见以窥其不可见者夫此恶足知先生

识仁编序

此近溪先生论学语太史杨子彚而梓之名曰识仁编以传同志者也忆丁丑岁先生入贺至都予侍先生榻月余夜半请益先生曰子骑乎余曰然登髙何居余曰执辔身仰而前下坂何若余曰执辔身俛而后先生大呌曰公他日无忘我余不省先生行乃草书呈先生曰学有宗旨有功夫有入门有结果先生卒详教我先生折简曰孔门之学求仁为宗求仁莫先于恕自名乎仁也曰己欲立而立人己欲达而达人自名乎恕也曰己所不欲勿施于人老吾老以及人之老长吾长以及人之长幼吾幼以及人之幼天下可运之掌以言其体则不虑而知不学而能体此于已学而不厌推此于人教而弗倦本体即功夫功夫即本体入门处即结果结果处即入门功夫宗旨可一言而尽也余颔之迟回至今始知先生所以醒余者甚笃且切惜当时资愚质钝未能直领无疑方欲请质先生而先生已为古人今从简册中识先生亦晩矣夫仁者何即人之心也识仁者即识人之真心也是心也古今圣愚人人本具而必俟识者何葢赤子之时见父而爱见兄而敬无作恶无作好和之至也顺之极也识萌而情动情动而欲炽逓相牵引而真心亡矣故先儒立教欲人识其真心盖于其溃败处拯之东支西吾未免灭东生西惟直指其本有则一正百正领端裘理斯圣学之宗传而昏衢之宝烛乎孔子曰道二仁与不仁而已入乎仁则出乎不仁悟则识不悟则迷未有立仁不仁之界而处乎迷悟之间者也虽然岂易言哉仁固仁也识亦仁也以仁识仁不几执柯伐柯乎在学者证之而已罗先生汲汲一生与物为徒中所载诸语盖有契于大易生生之旨故其言包括万古综统乾坤生而不益生非以意识承当之谓也医书以痿痹者为不仁先儒谓其最善名状今之嗜利者辄曰不仁不知嗜利不仁者譬之痿痹疾在四肢可瘳也嗟嗟不落意识者谁乎或曰识仁矣其功何居余曰巨室之子幼而播荡于外长而有知思其祖父庐舍澘然出涕知者引之归舍曰此尔祖也尔父也尔庐舍也彼既识祖父庐舍矣其无所解于心者天性也而由人乎哉轲氏曰反身而诚乐莫大焉曰反身即识仁之谓反身未诚犹是二物以己合彼又安能乐故人患不识仁矣识仁则生生则恶可已而何事之与有同志诸君子刻是编铨司属予引其端余敬序之并述先生之所以训我者引于首盖与是编相发明且志余负先生之教也

东越证学序

东越证学周子继元譔也或问曰学何证为邹子曰学斯证证斯学周子自学自证亦欲人共学共证也证者眀也诚也诚明人人本有然或蔽一隅或局声闻声闻者如人谭山水之胜闻者据以为实不知陟巅穷源者不以谈也蔽一隅者如从隙中覩日以为日体如是不知日之体光周九有而不滞一隅也今末学暖暖姝姝总不越此两途辙至有直窥性命自然而告之又如蜀犬吠日兹周子证学之所由传乎邹子故与周子同籍初周子拜南部人谓其奕擅国手者久而又谓其通象数者更十余年周子从谪籍起复与邹子聚首南都旦夕惟以学相切劘余讶其变而之道一日大会中觥筹交错周子复持论娓娓邹子中以小言归而周子与诸同志大并心神一旦恍然无疑既持宪东越过邹子茅庵相对旬余始知周子刳心于无穷之途不匮之源忘能所泯色相视彼弄影抟空者方且悲怜之无及真可谓大勇矣或曰新建传习诸录所称存理遏欲谆谆详摰天津证道初语如花欲吐尚含其萼后龙溪氏稍稍拈出闻者多不开悟周子复扬其波何耶邹子曰学必知性体而后为真学证必彻性地而后为实证山尽水穷能者从之龙溪见地非不了义者所能究竟继元后龙溪而出者也双目炯炯横冲直撞所至能令人胆落心惊亦能使人神怡情旷东越之学从今益显益光者非继元氏乎虽然语上语下吾夫子盖并言之望鞭影而行者千里得一士如比肩焉继元其谨护世法坚持末路世不自证以继元之身为证者重且周矣

王塘南先生全集序

忆吾吉正嘉前宗邹鲁祢濓洛家相踵也新建悬铃耳目一新诸前辈龂龂自信载在困知录犹可考记而罗念庵先生起尊信其说然以洁履凝操足取信天下新建学得先生始信先生后有塘南王先生言必曰文恭文恭而静定幽探耆年如一新建学又得先生一衍元某自绾髪叅海内诸同志总其途有二端有谓学在透性透性别无余事此即程伯子识仁之旨然于伯子所谓识得此体以诚敬存之之语便以为落第二义王先生独不然曰未悟为悟盲引众盲卒堕坑堑言甚辨有谓大德曰生孔生机在辙环易世欲易世机在转当事者以易千万人然予覩未转法华竟为法华转者两者俱自败之道也王先生年未艾悬一榻金牛鹭渚上口不挂当时事坚志熟仁不易乎世世未有不易者夫学有规矩惟静与无欲为正犹衣之有幅也衣而无幅即不衷先生泊乎无营澹乎无欲步而步趋而趋夫非吾道规矩正宗耶易曰立不易方先生以之回视海宇所称透性易世者何如余不无遐思矣旧故有孝友堂稿数种传世叅知萧损之氏并刻金华致书邹子引其首谨识先生大者简端叅知为先生髙足淡凝雅尚步武师门先生学其有托而海内因叅知得覩先生大全又因先生遡吾吉邹鲁余风叅知功在斯道者逺哉

友庆堂稿序

友庆堂稿侍御桐栢顾公彰教鹭渚日属塘南王先生门人贺汝定氏编也侍御公曰先生一代耆儒语录诸文宜精复者宜删汝定尊命惟谨而公刻于豫章致书邹子曰先生于本体未尝不赞引而末学妄认虚谭流弊谆谆针砭不少假贷似今日救世良剂子一言序诸简端余忆先生语录及集序凡至再其何以复惟是公谓王先生痛惩妄认虚谈者言为有当此真卫道盛心元某谓此俱无足忧者昔有私挟田父幼子之楚者田父数年犇而之楚冒他人子归面目相肖也语言相似也归而情若楚越何者天亲不可人为也老农果腹咏游山涧羽客向之谈天馔仙厨甚具乃其腹枵然又欲从农家持钵世之妄认虚谭何以异此人心至神也耳目至众也三尺竖儿晶晶莹莹欺人者祗以自欺无论虚谭与冒认者即身都讲席宾宾学子纎毫疑情未彻后之人洞若肺肝矧此戋戋者乎使道而可假借也宋至今数百年何独濓洛闗闽我眀二百余年又何独薛陈胡王诸君子以道鸣也元某谓无足忧者此也道非一人之道也千圣之所总萃也天地日月之所昭鉴也鬼神之所炳灵也考三王俟百世一以真精神为之流贯千古在前千古在后非人所得与子不得献之父臣不得献之君弟子不得献之师以诚而基以静与无欲而入世儒非不谭生生矣不知天地大德生于春长于夏秘于秋冬卦至十月剥落极矣复始见天地之心乃以辙环济世为夫子家法口谈生生身落世间行言与人俱尽王先生学从诚静与无欲入五十挂冠八十四而化精凝神一何深不极何机不研读先生集者贵知所源本焉先生同时有衡庐胡先师及旴江罗先生文洁邓先生皆侧身岩穴濯濯风尘之表用能通微致大九原可作吾将谁依余因先生又思及诸先生求真儒豫章若酌水于河钻火于燧有余师矣敬以是毕侍御公澄清斯道表章前哲盛心而于王先生语终不敢下一脚注或者曰圣道易简王先生语未免令末学望洋而返不知直下承当廓然无圣寥寥有几王先生所谓风急天寒儒门定脚者也

王梦峯先生语录序

葢余自孝亷幞被侍王先生切砥后计偕谪亥步穷处叨起家碌碌南北与王先生迹稍踈然心神映照时时在王先生左右近归耕先生已为古人徒得其子印所刻语录读之如聆先生謦欬读先生言者当知先生从万古磨砻一点真精神有卧薪甞胆之意岂声音笑貌为哉或曰王先生学何如曰藉用白茅慎之至也慎斯术以徃无所失矣此王先生之学也

纪善新编序

此予乡梦峯王君所撰者初名续为善阴隲余以圣制未敢绍述故更兹名君为罗文恭先生弟子先生在君颖敏视髙足者稍逊先生没后使人不疑于学则君是己君乐道人善最好道古先哲节烈孝义事隐微者彰之显扬者颂述之如徒步拜六一文山之墓澹庵之闾又尝庐墓三年君是编上自大圣以及诸儒硕名臣故阀有一善必纪见为善一脉自尧舜至今日其心一也嗟乎圣人之道大虚者其体也体无不善有不善者则意之动也善学者悟无善无不善之体致谨于善不善之动斯庶几哉可以语为善矣盖善不善之几犹之河堤然始之浸滛也如蚁穴其卒至于滔天懐山不可收拾颜子有不善未尝不知真知也真知者真体也惟知则未尝复行乃世儒误以知先行后若两特然而善之旨不眀易曰知至至之传曰不眀乎善不诚其身余安得眀善者而语之圣功哉兹余所以蒿目而思抚巻而懐也君孜孜一生老而手是书寄予予故捐俸刻之斋阁冀吾邑士人有所观感焉君老矣覩是书成其可幸也夫

李同野先生先行录序

予昔与友谭学友箴予曰学岂在譊譊为哉躬行足矣曰子知适燕者乎先诇道里寥廓山川纡回然后可以适燕不然其不至于摘植塞途者几希学之不讲徒曰躬行亦奚异于是曰先行其言而后从之者非耶曰此夫子告子贡问君子意也子贡堕在闻识故药其病而告之且圣人与君子有辨曰圣人吾不得而见欲得见君子者此可以见矣他日又告之曰予一以贯之此希圣极功也未几同野先生以先行录命余弁巻端余叹曰韪哉先生之心乎古之学者学之为君臣焉学之为父子焉学之为夫妇昆弟朋友焉言理便是实理言事便是实事近学者谭杳眇之论髙入青冥忽庸行之常真若跛蹩其为不学子讪笑而讥议者甚矣呜呼其是天下今之天下即古之天下吾之人心即古之人心彼讪笑而讥议者亦吾躬行之未至与先生论学而以躬行名录诚末世之瞑眩也友曰子今左躬行何居曰知行一体识得语知而行在其中语行而知在其中语先而后在其中先生昔尝以母意为宗观其言曰学贵修行若不知德与不修等如入暗室有目不见以手扶壁有足不前子可以观矣子知先生之学则余昔之未以子躬行为是今以先生躬行为正盖各有攸当未可以膜说为也万里圣途即之则是凡我同盟请绎斯语庶几为适燕之指南也夫

王塘南先生语录序

此塘南王先生语录也或问曰先生学在是乎邹子曰得道者忘言先生可以忘言其有言者先生生平潜修宻证之所书也入燕者身经吴越齐鲁曹滕之墟道路险夷风俗美恶丘壑瑰竒覩宫阙宗庙百官美富辄识不忘老于都门视前所经者若固有耳先生自得非斯语所能尽先生斯语两忘之矣且夫人有语者有所以语者语者人皆得袭迹也所以语者已不得隐人不得欺神也余侍先生三十余年窥先生神万一矣先生结髪入朝皓首为儒家数空而一介不苟诏三命而坚卧不移和而介幽而贞渐上九象曰其羽可用为仪吉不可乱也海以内惟先生以之此先生所以语也苟徒规规然执是语为先生学而不得先生神焉在为善学先生余尝疑良知之学流而浸假圎通之说文巧宦之习甚至使世人以学为诟病之人也谭若琼屑未落口响随声消先生秉气寒凝初终若一使世知儒之必有真学必有的则兹语恶可弗传耶余友郭相奎辖楚折简予曰王先生吾与子严事者兹刻其语镜来学子曷一语为前茅余谨拜书用引其端若复从先生语录中下一脚注是为剩语且负先生

张阳和先生文选序

清江令张肃之氏抱其先宫谕牍过泣曰此先大夫生平心神所寄简帙烦重愿更定以传子与先大夫辱在心期惟无让余思与公度星沙公先一日登岳麓去予后公一日宿古寺睹公诗淋漓壁间次韵急归慰吾母意谓劔合有期乃公再出元标乞归旧隐公遂为古人两人徒书牍徃来今复从故牍中拟公嗟哉元标杜门旬日凡公所谭学者碎语尺牍亟收之而所阐扬忠孝节烈事亦并收不遗公志也昔人有巨魁者曰志不在温饱然史不载其学术鑚研何自公自登第后所至求友汲汲皇皇若撃鼔求亡子闻一言当于心也拜而受之里民有疾痛也引为己辜不难以其身为百姓请命公何心哉真以斯道为己任而任道者必以明明德于天下为极致此公学之崖畧也盖尝论谭学华亭时易谭学江陵时难华亭时右名理即以理学为窟宅朝登讲堂夕踞华要江陵时禁锢斥逐殆尽世且为波流且为茅靡公亭亭孤鶱至冒江陵诮不辟易公勇矣或者以公未大行天下为憾不知古人不得志独行其道道无穷达也昔有大臣善鉴人者覩舒文节未第时曰子今之文毅既文节魁天下再过之问曰止此乎曰忠孝状元子小之耶假令起罗舒二先生与得意者论必不以彼易此先生为秀才时作赋吊杨忠愍登仕未几上书危言而扶掖太仆公﨑岖羊膓鸟道万余里两上书叩阍鸣太仆公寃心可剖血可枯命可捐以报亲九泉即古忠孝何加焉先儒云学之为言孝也忠孝立百善从之先生之学其必传也无疑徃余闻先辈论学谓夫子言仁子舆言义横渠言礼新建言知今当提信字此皆谜语也夫道犹水然溟渤汪洋不测一勺之水亦具全海言仁而义礼知信毕具语一德而四徳浑然天下宁有无仁义礼信之良知乎顾谭良知者多凭神识为家舍王汝中氏发挥详眀公羽翼汝中如两骖然神而眀之存乎其人汝中以之不言而信则公其人矣嗟乎余自立朝覩绍兴多贞纯不二心之儒与公辈同心同徳以阐绎圣真近复名儒班班辈出如公冡嗣肃之两令剧邑以循良着行见新建之学浸眀浸昌夫孰谓种佳榖于地而弗生生也者新建之传藉公等无涯哉

处惺堂集序

贺汝定予严友也步趋王奉常不难弃一官卫奉常莫年此其志岂今人哉一日抱其尊先人遗稿曰处惺堂集过而曰先子为令与教兢兢官下而阨塞也实以学故从水邉林下得与诸耆宿互相切丽也则以阨塞故兹集故一叙何司冦一叙刘太守沚以久漫漶遂再锲于家塾令先子学世世不坠子为我一言弁之余因得闻先生之槩持身敬养民惠范士端稍行志即巻而懐之出处正矣诸谭学者惟拾人残渖以为家舍先生学以反观为主深究宻叅未尝一涉人履迹其功宻矣元某捖髪逐队谭踪至年四十始有所入妄拨诸先辈语义客有问静后喜怒未发气象者即拒之曰看则已发矣如是者更十余年近读易至复卦曰复亨刚反刚反则亨语忽悟曰人心之神属阳阳必刚刚为果决为直遂不反则神不入神不入滔滔东注何日之与有于是始信古圣人静専静翕之语为极当不易之论反则専而翕専而翕则所谓不逺复休复敦复独复者自有条理而宋诸大儒为后学深切着眀非末学影响所可推测先生反观之旨即复之义三复斯集命我深矣嗟乎元某使不叨天之灵几如以一苇入飓风中且至灭顶安望有济此予读先生集而深有当也先生伯子某由给谏官宪副奉常谓其收功一源可为全归而汝定复力任斯道纯粹凝定夫不知先生之学视先生子而知渊源之宏且逺不知先生之官视先生行于家而可知先生之政矣瞻彼先觉悠悠我思九原不作吾将畴依

吴安节侍御日省编序

黙而成之不言而信存乎徳行徳行者觉也诗曰有觉徳行学而曰觉信在言前干也颜子有不善未尝不知知未尝复行知真知也真知真体也问仁夫子以克己复礼告之宋儒以克己复礼为干道知言哉然干岂独为干匪坤弗运坤岂独为坤匪干弗宰故曰乾坤合德乃世以一落爻象拟议辄以为未窥干体嗟乎二之矣故非后天则先天无自而见非拟议则言动无由以成变化兹安节先生日有省时有讼而惓惓不忘斯义也洗心退藏于宻先生有焉或曰心神物也何所容洗心无住着何宻可言邹子曰此惟首出庶物时乘六龙御天之圣者能之不逺复无祇悔颜氏学其庶几乎学颜氏学沉潜黙识不显亦临此篇其嚆矢矣先生在豫章徳风广被白鹭诸生沐先生笃教偶窥先生宻藏抄录几于腕脱郡邑侯敬为流布其将以为甘棠以为盘铭也者先生语将与鹭水千秋同濯濯哉亦

定轩稿序

昔有友呈静功长者前曰习静危楼此心之定如水之澄如镜之莹乃稍稍应务而茫无所之若何而可长者曰夫是执一境为定也众罔测其旨余诏之曰性无动静危楼之定是水之流而遏之也镜之眀而匣之也惟常流常鉴而不失其明且顺此真定也侍御中素陈公奉圣天子命揽辔秦晋豫章所弹压间匡救闾阎扶植纲纪最烦剧矣而公不动声色羣吏向风四境晏如大纲小纪提挈若新至于豫章年来旱沴水灾无岁不有民赖公出之水火宗藩刼夺浸谋不轨赖公一疏眀嫡庶之分功在宗社此又其巨者人服公卓识伟抱不知其得于定力者深宜公之表表伟伟为使臣冠冕也视世局儒执涧沚之清返鉴索照其于定何如也圣天子习公复简命东鲁亦以公于秦晋西江皆频年饥荒之余而能为国抚流移恤死亡无量故东鲁残伤之后上以畀公公如神医所至尫瘵得之而起三省不幸无年犹幸有公在今日之孑遗皆公之云仍而望亦定轩以为神皋以为奥区者岂少哉公勉哉一人定国咸于巡方觇之矣元某耕东山下几三十年杂樵圃久劳公以道情煦沫因公别读公亦定轩集敢拜序简端使世知定之旨非堕空相斯世斯民被其休泽乃真定也

宫洗四山先生全集序

此宗友汝光氏集也首泰交录汝光在交戟中覩上不视朝久即心膂臣无由一觐天颜乃辑泰交录进具切要含讽上为留神省览次讲义汝光以学行简为储傅毎入讲及陈说治要青宫霁颜次诰勅汝光以文鸣一代海内沐皇纶必思儌邹先生一言为荣而汝光絶不蹈旧语语尔雅次职官志汝光与修国史典斯志镕诸职司而括着之词类周官经制烂焉次酬应诸作世作者多摹拟不则恣逞耳汝光独匠意力追邃古然徍徍抒心得扬榷竑义词林得汝光一振余尝谓吾吉馆阁宋自欧阳子周益国我眀解大绅杨东里诸先生后汝光其表表者也余与汝光缔石交者垂四十余年两人以千古相切劘然余鹿鹿半生文质无所底汝光乃不独文事卓絶学亦深沉诣极藉汝光镞砺而成者比比矣予心期汝光为世舟楫乃无端中人言归盖汝光侍直久众所尊信中者与忌者交斗捷而汝光一意内修不习世间行故卒罹媒糵耳刘征君调甫刘太仆扶生罗给諌公廓尝相向语邹子曰汝光吾党神龙一坠田间骧首何日邹子曰夫果神龙也可潜可见奋之乎九天而非赢也韬之乎九渊而非诎也故曰见羣龙无首吉惟无首乃为天则吾党与汝光究极乎干元之微而烛所为无首者九渊非九天乎虽然龙不需世世不能不需龙后之读兹集者必怃然而慨曰汝光盖代史才当为国宝而忍令抱璞自老不能不为世蒿目也

广易通序

徃从杨少宰贺文昌习给谏许子倡道海南心窃向之顾许子舟过文江者再亦急余而终以予谢客深山相左近致书以广易通质余而复相左余得书惆怅者久之谓许子且遡洄去乃客有谓许子采药螺鹭者余急买舟问许子病许子闻余至喜甚雪风栗烈持炉炙酒谭笑甚驩别去读许子所谓易通者时方元旦谢客焚香肃衣冠而卒业许子以其所学者通数圣人之心有得余心同然者有得余未发者盖易之道六通四辟如大海水酌者自取许子邃于易矣余家世易年来有会心处辄欲勒成管窥以俟来禩终以易道广大阁笔久之独时时与友罗给谏有得即谭谭而复忘却许子自罢谏官而燕而齐鲁而吴而扬得之帆樯烟雾中视世之升沉得丧无足以芥其灵襟也者夫上之赐逐臣者逺哉回视作赋吊湘以自广者大相径庭而士之不可不闻道闻道不可不勇也如是乎余敬校毕以付许予并致声曰吾闻琼州在大海南其山川所锺为瑰竒者代有异人如丘文庄之文学海忠介之节义俱彪炳宇内所谓道徳有于身化文学节义而一之者必有其人许子勉矣夫续余友杨少宰如线之绪也

孟我疆先生集序

予与孟子成先生交者盖十余年初交于都门讲舍再晤于张秋镇逓相诘难相劝相规则无如今更久也先生赋性端凝一见知为古人幼毕志六经已从宏山公学宏山公盖北方学得其宗者先生始而疑中而信又终而恍然有得己巳膺恩选庚午辛未聨第南宫仕为昌黎令升廷评徙职方主事出镇山海闗为忌者所中以计事谪官先生决志言归箪瓢陋巷敝衣缊袍泊如也近以言者荐起比部郎浮沉仕途盖十余年因得以尽交海内同志海内同志亦人人慕用先生乃真知先生者寥寥焉先生学以无欲为宗纎而一介视若万乘故世见先生与世澹然也辄以清节目之不知先生所谓无欲者乃直透性体至无而有至虚如神日跻乎圣域者也先生才与诚合为令直追古循良在山海闗巨帅掣肘谭邉事纚纚顷刻千余言令得时而驾其功用与今人不可同日语乃世见先生之与时龃龉也辄以优于徳名之不知局儒者先生之所鄙也尝自言曰学贵透性又曰学须学通儒先生之学可见矣先生有集数巻盖修辞立诚眀学致用具载无余者余与同志友孟叔龙氏谋镌之以公同志余掲先生之大者列之简端无使今知先生者希而令先生私擅其贵也虽然学如孔子犹曰假我数年又曰七十而从心所欲不踰矩先生年方六旬其进固未见其止也忆甲申岁扁舟访先生蓬门因谭学娓娓各未有契余曰为泰山之逰可乎先生欣然只身同余逰者旬日而返时有开发既别去始知先生所以朂余者不在登临间也先生属望余者意甚殷厚将何以报知己努力千古矢志圣津恃有先生前驱云

篔筜馆集序

甲戌秋于健曾公自燕市归过余曰顷睹制艺知子才也今仪子知子心也未坠之绪是在子子勉之与余论心数日不忍别既过君别业即所谓篔筜山房者万竹萧森罗络经史相对旬日夜半两人披衣起坐论甚且余谢而归公仍以竹兠子别予十里执手曰白驹难絷其将奈何时时觌面不负久要为祝既幸附骥尾公曰徍相见时神孚黙契天启之耶予出入必视君为度顾余初涉世僻性又好执事有不合者见之词色公必谆谆开示曰吾辈岂能必一一如意者子时时冷面向人人岂能堪诸友间多从予公曰余期尔曕匪浅诸君毋以世交待之务予必易辞色后已世之爱我者有如公乎既予以狂谪公挺身赴护六七年间诸交不无二三其意乡里小儿调笑讥谑不少公备述以告余曰子即死亦不死乃癸未幸与公同起家拜台省两人喜赋诗为纪未几公谪海州余亦谪留都公自匡庐来泊舟秦淮夜月相对亡何