愿学集

公拜职方余亦徙铨曹眀年余请急归数年间余于都门无只字徃还即君家伯氏亦然独于公无间庚寅余再起家未几调南公扼腕曰官家处子大不情事予曰世以无情处我我不作无情想南北屈伸臣子雨露亦皆学人醍醐公偕一光禄旧尝同余掖垣者祖道十里许予不觉失言光禄色变公徐曰子厯多艰犹尔尔余谢而别不谓从此与公竟别矣尝语公家子侄曰大理世父我軰杰楚词组只字皆脉络所系恶可弗传会彻如吴公观察湖西念公与其尊人安节公为心膂交乃捜其遗集寄余编摩余畧为校其次第观察公刻而布之属余序予忆此可见者公言也公初逰文恭公门勇徃无前廿年间石莲芳规藉公犹存生平絶无泛交与人语谆深粹穆不轻吐单词人不能窥其涯际遇同志未尝不倾肝抉肠强年入仕始悔曩者露崖角分齐见一意埋光铲采不求同世亦不求异世不磷不淄之守隐显如一忧国急才自其天性每遇一秕政相对无好颜者竟日不得竟其用也亦以触时宰故呜呼公已矣公正气元神所弥漫天壤间者岂与公俱徃不藉兹籍有无也虽然当时诸夙学暖暖姝姝学一先生言眯人自眯公自第后时悔曩学之滞于色相也欲正之予时亦封于见以公之中新学也今覩公之诸书大半皆非近儒所及语曰君子上达公有焉安得起公与吾党并聚一堂印证千古哉此予所以反复思公不能起于梦寐也亦安节公父子之同心也

荆南稿序

夫子传干九三曰修辞立诚所以居业释者曰修者修省之谓又曰修者饰也如是则言与诚二之矣愚谓诚者吾性本然之真浑浑噩噩盖不知有言可修有业可居言不在先诚不在后率为真言言可自传居为大业业可自久此显微合一之旨也故曰诚者自成予盖于荆南稿而有征焉荆南安节先生别业也先生自幼奉宗伯文肃公家学长而抠趋周都峯万履庵两先生门灌溉封固所植者菀以故徃哲典型熟于耳目浃于心神其所厝注于民牧省方者一惟哲范是型于世所谓机刻巧媚之习非惟不为亦且不知以故有所谭吐皆惟其性所欲为欲言者絶无一毫安排纂组其间先生之言即先生之人先生岂好为言以传世而不能不传者先生诚所著也嘉隆年间毘陵太史以文与何李相旗鼔黜世间饾饤模拟之习先生于毘陵庶几近之矣门人刻荆南稿成予谨书之首简结髪弟兄自谓貌先生万一不知有当否盖尝思先生老矣其精神志气犹能为国家黙调元化今先生啸傲荆南之侧亦非盛世事易曰王眀并受其福王之福也必自天申之也非予所能必也

四书证义序

邹子曰性犹海然知性者犹之观海归而诧竒观于家河者拒不信彼习见者河也又有临河谭河事于濵江者拒之不信彼习见者江也夫斯语一线匪深匪浅无髙无下无隐无显不难不易能者从之耳自尼山振铎后由汉及宋至今以来家持一锥人具一帜其见有偏有蔽有得有否吾不得而悉数独有一二力探本原之士出其间世辄诋之为禅金溪先立其大与孟氏何殊新建发挥一本金溪时又从而禅之世所谓禅者非真能知儒释异同不过随声附和曰吾尊朱吾不溺新学倘诘以天之所命何物儒释之命脉若何彼茫无置对嗟乎可哀矣余读钱肇阳孝亷诸证义盖不随众声响直究所谓元初者与古人相为揖让于一堂之上可谓深造自得矣肇阳之言曰覩仁文约中三语而有取焉故以名吾义盖肇阳不知予方愧悔无故拈出此三语亦属影谈今且忘之余愿肇阳亦置之乎夫学有二妙悟者眇实际地证在虚必参蓍乃固笃实者未开见地证在实须苏苓乃畅智崇礼卑则今日证之证也证义后附诸条肇阳得无有惩于此观者无葛藤视之矣嗟乎以肇阳才取一第而拟之尔乃投牒礼部不遇蠖屈者廿年卒能光绍一线之绪夫使肇阳第而偃仰簿书风尘中即黾勉不落壒埃相安能并力鑚研尔尔乃知天之所以与肇阳者非一世区区荣名已也谨题数语于首见者得无曰钱君世海濵见地宜然而子家在扬子奈何亦作海观

四书五经疑问序

昔吾夫子振铎洙泗济济云从后儒推漆雕开已见大意开一生学术在吾斯未能信一语曰斯虽不眀言所指者何似后儒释之曰理又曰心牵合附会汗牛充栋超然自信今古无几既不自信当求所以信欲求所以信必先有所疑而后能入乃世儒从少小受句读长饾饤为文章取显仕曰如是足矣此无异余独怪业逐队登坛以道自任者耳根所入轩然自以为有得于道视昔人所谓大疑大进小疑小进者又鲜其人此承庵先生所以为难也先生于四书五经皆有疑问虽以疑问名然其疑者乃先生之所信信愈笃则疑愈深疑愈深则信益彻即诸儒先复起未必不为首肯先生于斯道也勤矣汉儒诸注疏人一其说当时掌故并存不废故得以流传至今今守一家自鸣者无论言之破的与否辄以为悖诏令欲请有司絶勿进呜呼性海无尽觉路难穷诸儒先在今日有一言几乎道必虚衷而受必以昔儒言足以蔽圣真则吾何敢吾安知是书不知藏之太史请着为功令者乎王子雍化尊人与先生莫逆请予序先生诸书余谨括数语附王生徃王生为我致声先生曰邹生昔颇有志于道今老矣一榻岩居宁复知有文字近觉学从言语文字疑者亦自言语文字而悟从言语文字悟者亦自言语文字而止八卦未作龙马未呈时先生疑从何起倘先生翻然置诸羣疑如雨雪见睍当与先生歌天何言哉春风沂水之章

易原序

邹子曰六经文章之祖易尤六经之祖三才之撰神明之奥咸赅而存焉盖难言矣邹子虽以易起家乎然不过拾遗唾侥一第倘先觉诘以奥旨目瞚舌挢张而不能阖非不欲言绘天者难为工测海者难为度不能言也迩更大戚二毛渐霜勃勃畴曩之悔乃挈旧易结读易窝万松深处滴露研朱期居而观乐而玩焉忽溆阳门人萧子来鳯鸣鳯张子祖延叩我玄室贶易原数册曰此我邑侯甫翁南衡陈公所著公故名进士官仪部郎以忤时宰拂衣归里著述满家而易原其尤著者溆阳人士欲世陈氏易我邦愿师引其端俾溆人士有所触而兴焉邹子拜而卒业连旬卦爻象数或以理显事或以事证理或理事双标即一字一义咸凿凿有据若探河流者必极源委乃止思深哉公乎且释咸九四贞吉曰人心本正出于天命自然顺其自然则无徃不吉取证于继善恒性反身而诚诸语公于圣学盖恢恢乎闯其窔奥非如世之托鸿撰以窃名缥囊间云也古今着易者星见踵出无虑百余家邹子得沾其余沥虽学有麤宻不同大都不遇于时退而抑鬰发愤所为盖其遇困故其身潜身潜故迹幽迹幽则神入微语曰作易者其有忧患乎昔夫子曰假我数年卒易可无大过夷考大过象曰泽灭木水而浸木木在水中亭亭孤立不挠何大过如之独立不惧遯世不见知而不悔则非曙于大过之旨不能也易体贞于一而用或穷或通皆随所用而用之以善困者十而九即我夫子犹善用困之圣予独怪天生圣贤俾之不用易以开泰裁成辅相左右吾民而徒使之熟俭徳避难之旨席为藏身之资则世道否泰之机可镜矣三生曰易原絜古作者孰优邹子曰公不云乎有伏羲易有文王周孔易有诸儒易盖人各有情情不能不动动而后易生焉情境不同伏羲不得之文周文周不得之孔子及诸儒各以其所身至者为易然易亦随其所至而即在故曰随世变易以从道又曰为道屡迁倘必一一焉度长絜短彼易此非易彼是此非是则易亦滞而不通矣其为言人人殊一致未始不同干之三曰知至至之可与几也又曰同归殊途一致百虑天下何思何虑嗟乎通何思何虑之旨可贯百家可知易原矣慨自六籍以秦焰俱蚀惟易与神农书并存不废然其学皆有颛门弟子徃徃不敢悖其师说有诏杂问皆曰吾师所传如此兢兢不敢失尺寸易学传于家庭父子间者洛下为盛朂哉侯业在蛊之初爻矣有子考旡咎意承考也神眀黙识使陈氏易有闻世世哉三生其以予言告侯并以谂尔邦人士

师模录序

罗君以良辑师模录成数过山房求序予念其年已七十孜孜是书何心哉盖尝论一事一职皆可自效惟师则戞戞难言哉圣人繋卦曰师谭者皆归于用兵予窃谓亦寓师道焉师而容众即有教无类之旨师而不律则道不立师而或宾宾学子何为军不丈人败绩是惧与学术不得宗杀天下是惧故彖曰以此毒天下末学被其毒者岂少哉公门桃李如羣儿拍肩入市至暮而散而师道亡间有以师道自任者而垣墙之外坚壁深垒师道又亡惟夫以心相印如颜曾氏于夫子彬彬洙泗之濵真有天下不与气象外是而汉而唐而宋及我眀诸君子犹存饩羊详载籍中为人师者研究有得乃所称模而模矣

东逰草序

曾舜征端凝深造余四十年畏友也两年过我玄亭班荆累月相视莫逆于心徂秋辞我泛舟南海予送江干语曰子其逰乎归来为尔序逰草乃今岁夏归贶余逰稿一帙曰东逰记予披阅之所至会友切劘名理不知者曰舜征为禅伯知者曰理无二致悟者自取舜征貌甚朴眉目隐隐有烟霞气海宇名胜履迹殆半余自还山足不越步武即此一事媿舜征已多而况其它幸有兹编在时时箕踞长松下读之足当卧游矣

少墟冯先生集序

余生平所藉以切砥者北地自吾师青州朱鉴塘先生外则有我疆孟公洪阳王公中州心吾吕公云浦孟公此五君子者大儒也我疆常挟被过舍中人皆迂之孟先生曰余不知邹君为吏部郎也吾师及两孟王公俱为泉下人常念之澘然不禁归而离索日久曰安得此师友以摩切余朝夕闻秦中少墟冯公继五先生力肩正学心尝仪之会友人周鹤峋观察贶其集曰子不可无一言以谂同志余拜而卒业大都谓学必有宗吾儒学以理为宗理必操而存孳孳矻矻如寒求衣饥求食其诱入也如春风煦物其拒诸说不使阑入也若操戈御巨冦夫使闗闽学晦而复朗者公也此世儒皆能知之然公之入微人未易知也公示曲阜诸生曰举躅盈眸皆是鸢飞鱼跃现前笃信圣人能无出入笃信自家始为不离卓乎渊矣以詹一家学名者非所以观道也道非一人之道也必六通四辟始无所不入无所不受公学虽有宗然于新建亦极笃信曰致良知三字泄千载圣学之秘有功吾道甚大虽不免疑无善无恶一语又曰非无善无恶之说并非致良知之说者俱不是盖公不欲以虚无寂灭令后学步趋无据非虚而公眀而溥者安能之彼世儒入主出奴妄筑垣堑者视公何如哉易之上爻潜见惕功亦宻矣四曰或跃在渊者或之者疑之也疑则渊之与天上下悬殊不疑则位乎天徳天徳不可为首惟吾夫子足以当之其余即颜子犹一间未达元某束髪问学九折羊肠褰裳凡几而隐隐疑情未断夫一丝未断对面河山敢自以为质徃诏来无疑公疑思录曰吾斯之未能疑即夫子启漆雕开亦何以过此夫吾儒患不能疑耳一息尚存此疑不懈九天九地何之不入愿与公终身请事焉嗟乎华岳崒嵂造天黄河澒洞无涯代有巨儒横渠之后明仲木今有仲好可称鼎足可以张泰亦可以张明矣予与公天假之缘得一合并其所请事者有在顾余老矣莫徃莫来悠悠我思知公有同然也

闻湖志序

忆丁丑春余与沈太史茂仁陈仪部伯符同宴伯符咨嗟竟席茂仁黙不语予豪饮向伯符曰君最少我与茂仁登第亦称早老儒郁郁者何限而君不足所乎伯符曰非也政虑年少折腰风尘为家大人忧耳余醉与二君别亡何茂仁选庶常第一人伯符诏归娶予是冬窜夜郎二君不相见者七八年甲申余起家谪南比部遭茂仁济上聨舟论心出其子数人头角葱蒨今麟祯其一也茂仁谢世予时时问其家亡恙前数年有传麟祯业魁北畿忽中断去又未几得其著作予曰置馆阁中视乃翁不知雌雄以浮言置之忍矣今年观察祝公持生书一欲予序闻湖志盖生念其大父石云父受学王新建与予邑罗文恭切砥莫逆剏祠祀其师亦吾邑周侍御佐之成更数世恐前徽冷落缉志永传以周罗二公皆文水人欲余一言引其端余拜而卒业叹曰人尊师非尊师也尊道也尊道所以尊生也人不有其身始弁髦其师弁髦其师即所以弃置其身世之人徍徍迷不悟者当新建倡道时仄目者众惟吾吉诸君子生则师事没则私淑纪载太常为百世师夫事师众所共尊时易于众所共毁时难石云公尊信如是宜其着声琐闼为名谏议树绩薇垣为名方岳令子闻孙眀徳奕世永永不替此非公善于遗后者哉元某迩尝语于人曰欲明此道当思畏天良知炯炯天之命也弃天亵天知不良矣善畏天者当法祖祖功宗德昭昭耳目弃先不恤身不修矣今以观于麟祯兹举盖于法祖畏天尊师之义三善备焉可以传矣虽然晓钟既撞长夜不醒者何限麟祯其思尔先大父大父太史褆身宅心者亦步亦趋里人必有闻风兴者相聚合并其间俾曾大父之嘉恵无涯而新建流风与湖光相为摩荡郡人指而曰此沈氏世泽也麟祯之孝思逺矣嗟乎之姑胥归者夸太湖之虎林归者夸西湖胜不絶口予谓太湖一片石峭峍青翠置几席不过供一清玩西湖烟栁花月笙歌之声竟归消殒有能分闻湖一席继石云公起者是余所愿闻也

龙泉文明会约序

元某之栖迹山中于世法踽踽凉凉惟是赖二三子切砥焉而溆阳诸子亦时时过我其行谊卓然文藻蔚然如萧生来鳯鸣鳯彭生承芳日星之麒张生延祖谢生亨升皆伟人也予尝语之曰世法束人读书人以科第足槩一生科第人以显官竟一生享祖父世业以饱食美衣良田华屋断送一生念之真可哀怜诸君其无负此天聪天明全在此学学非多闻多见华言亮语之谓惟在叅天命之性一语眀得尽处而孝友称善一乡出而善天下始不负诸君之顾予也一日九邑有青原盟诸长者曰龙泉学者少宜以人代诸友闻而奋曰此吾乡辈继徃开来衣钵非人能任吾党自任之于是醵金为费辛勤者廿余日长者啧啧曰学在人倡于今益信邹子语之曰仁为己任即此其倪愿诸君时时如此日也于是诸君归而举文眀会章章有纪邹子为之约行见真儒挺出为是邑重余亦藉以火传矣

仁文会记簿序

昔老僧有不贪香饵味始是碧潭龙语余自少诵之为心铭尝自惟曰龙必不饵饵非龙矣睽之上九见豕负涂载鬼一车邹子尝曰豕负涂者贿于财也鬼一车者入市攫金者而不见人也故曰见金夫不有躬嗟乎躬吾躬也千刼万生禀灵毓粹而来奈何一见金遂不有躬为父母兄弟妻子僇辱哉先正以破除名利闗为小歇脚小之不除大者安在予辟仁文馆与一国人所砥刮者先自义利闗始此册虽小小出入人品心术攸闗愿诸君子髙掀眉目为碧潭龙不愿一失足为负涂豕

仁里斯文会簿序

里故有会会祀诸缙绅先生自嘉靖初年始徃业举者即会后更议非诸生不得与即诸生中徙他道者黜他有杂祀者里非从科第明经及奉褒崇者不得与类聚严而祀典眀备故为四方鹄它来取法者俱不得肖似吾里之风俗雍淳人才彬彬有以也夫会旧有籍久而墨渝诸君子重新之属元某一言弁其端元某闻之长耉恒言曰吾邑以簮弁甲海内若吾里四五姓壤地偪仄而贤硕滃起项背相望倘一邑俱如吾里盛当何如又曰吾里闗一邑气候吾里盛则一邑盛徃诸先辈结社论文者七人起家为显人者六人一人虽逐末为生事乎亦膺辟荐为国博其盛如此又曰里朴茂先辈为显臣与庸众讲敌礼酒食相招邀直书其名为里人敬惮走避者共诧为异事淳厚如此予与李汝顺同年举于乡犹记诸先辈呼其名而劳之故足述也今有老成私忧者曰俗与才之不竞也滔滔东注奈何邹子曰四时春而冬造化元而贞者数之穷也而贞必起元冬以基春者亦理之常也天不能有春无冬时不得不贞而复元所可自尽者人亦有元徳焉仁是己子曰里仁为美吾里自昔曰仁里仁者人也仁逺乎哉此虽自少熟其语白首不能殚其旨归难以口舌传也其在人哉嗟乎醲■〈酉卢〉玉酶虽糟粕稍泄酿而不失为佳醴也者刚方淳直虽间有杂操望而知为里人也者则何忧不复还先进之盛际哉谨为述前闻如此亦恂恂不能言余意也

仁文会约序

逖思邃古有操行无论议何彬彬也正学荒榛人心汨溺宋诸大儒阐眀圣真学者如秉烛昏衢知有坠绪可寻吾邑在宋元班班史册者不暇悉数沉修隐约若刘南甫胡敬之罗融斋王充耘张道山周以立诸先辈羽翼斯道功在六经我眀如卧庐刘先生学遵考亭一第即隐居求志谷平李先生学在存诚官中丞澹若寒素慎独侍御袁先生经厯兼素张先生笃信正学壁立万仞陈公甫于袁有不负平生袁御史于张有夫君只比庐山髙之句没而先生为位哭之叅知东川罗先生谠论在朝言行慥慥近太史文恭罗先生学主归静深修宻证他若以儒行着闻者如解观我刘章江杨玉斋张兼素郎中夏贞斋贰府周七泉明府尹求庵文学赵子良诸先辈几数十人海内宗吾邑不啻星之辰山之岱宗耳矣前哲既逺周行犹在江阳龙华聚会岁无虚日葢皆以承前启后翊国运而熙昌祚辅学政所未逮云龙华为城古刹石楼徐侯始创仁文书院以居吾党诸君恐无以诏来兹谓余宜有言余不敏敬矢心与诸君子约或曰神明黙识存乎其人羣居并处嘐嘐焉撃鼔如求亡子何居余曰夫黙识存乎徳行然修徳其功在讲学学之不讲圣且有忧岂曰吾侪或曰会非古也余曰羣居终日宴游征逐古耶诸君子幸自约厉道贵超悟学贵真修诸先进流风未泯里有善俗世有真儒予私心厚幸苟入闻斯道而悦出以纷华陨志是又与宴逰征逐者奚异予之所大惧矣

湛源集序

子舆氏以入孝出弟为士功余尝伟其言真千古巨观未尝不三叹曰守何易言哉嫠妇栢舟矢志茹荼吞炭不知经几风霜而始完节子舆生当战国权谋捭阖之徒横放无忌独以仁义孝弟砥柱狂澜说者曰功不在禹下予窃谓与禹同功亦与禹同苦故言守也亦自间闗百折而始能知之此未可与庸人道也世宗朝新建氏起鼔吹金溪之学益昌而明惟时尊信者有宗伯文荘公新建说赖公以衍而信余又尝思公以弱冠登玉堂取公孤如转瞚公寜甘寂寞五六十年戢影丘壑守师说不变今海以内知有新建即知有公公没而有太常公父子以衍公传知文庄公又知有太常公父子而最后又有今侍御汝圣汝圣早孤念及先尊人及贞母履霜事未尝不簌簌泪数行下起家进士为大行为名御史自归里日又讨公庭训日与里中父老子弟阐眀之如公所称庸徳庸言惩忿窒欲迁善改过语数数奉为蓍蔡不少变视世所称引者絶不复进侍御之学盖根苑孝弟中来所谓守先徳廸来兹者非耶嗟乎以汝圣才猷乘骢皇路何之不竖亦同余等沉锢廿余年日所自得方正宏博尽载湛源集湛源者侍御隐处他日有知侍御功在斯道亦知侍御拮据数十年之苦辛乎倘世以湛源为东山复古一毡终非侍御有矣

侍御鉴翁朱老师还朝序

万厯丙戌秋江西按臣当瓜代台长谓直指青州朱公故尝为西江李官以亷能着又簮笔南床以骨鲠着请以公徃从事上念公初起田间当内徙不得已以地借公命至环百城属公者曰是尝治文书若撡豪曺刈菅薪者是尝敝衣缊袍衙如禅室者是尝出入挟麦饼一饱者是尝不御史二月而以謇谔为民者是尝在田间躬畚锸以自给者公古人也我辈何能奉公百一知者曰不然沟渎雨集皆盈海则万川归之不知何时而止公深于学者亷也能也直也公有之耶公至适水潦后所在莽苍公曰起凋残者在百有位顾文具已成未可旦夕移也乃颁条教纚纚千百余言可着为絜令察吏治也不以一能见知而督过也不以片瑕见弃下之人亦不以虚文沮色事公咸内雪其志虑外束其躬行以求当公会李文彪余孽作乱当辟者若而人公孳孳求生比髪白者半赖公以全活者甚众岁大祲悉心赈恤赖公以炊者无算又清故尺籍利垂世世勿絶岩硕老叟谓弊絶风清百余年所未有独见公公既得代去向所凛凛者乃私相谓曰吾侪小人也曩以貌貌公今观公海也而莫可端倪矣邹子于公为门下弟子乃述而告曰吾师乎吾师乎先儒谓唐虞事业如浮霭升沉太虚彼非为是哆言也繋珠于空空岂能受金宝虽珍置之目则为之尽昏夫吾性之体亦若是矣师其有得于尽性之学而然者耶曩吾见师之泠然氷也则憬然服又见吾师之凛然节也则又戄然畏今师示我以廓然大也不觉瞠乎其难从矣虽然性体至大而实难言诗云上天之载无声无臭此未易语也师其为我前驱乎元标敢不竭蹶从事而步一步趋一趋也

太仆少卿王洪阳先生之滁州序

余尝云学人谈道如素士绘佛必沉檀为质百和为绘金寳为采而后佛尊未闻其以沟断为质粪土为绘蓝缕为采也者则贵质之说也盖有感于世士阴依附重迹同市井袭圣贤口吻号为儒若重惩世之人也非过余尝取友四方多精纯洁白之士北地则茌平孟我疆寜陵吕新吾新安孟云浦聊城王洪阳先生余在铨曺与此四五君子者俱相劝相摩昕夕无辍丙戌予请告去吕以世忌出为外吏我疆化去云浦今为司勲郎王先生以言事左迁南大理余亦调南刑曺相见先生若鱼依于水鸟栖于林非如煦沫卵翼之私己也先生为大理着平反声世俗仄目不计余日无事事惟骑瘦马同先生再续讲会而未几先生徙南太仆去同志依依不忍别相率祖于江浒咸有言赠属余为序余与先生相安无言者久矣即言能有加哉聊为述平昔质言可乎忆余两人会中先生论口之于味诸语子舆氏何以分性命为二予曰性命无二知性则知命二之者非也又论养气持志余曰志神物也非如物可抟之为己有也论勿忘勿助余曰是调弦之说大音自然不调而合也论七十不踰矩予曰志即志此矩特工有生熟非二理也先生则谓圣人之言栉比丝聨不容踰越同志心佩其言余则谓圣人之道贵得其门而入孔孟以后诸君子拮据辛苦其门亦既辟矣譬之行路有径至者有纡回至者径者已至犹曰未尽纡回状不亦惑哉若曰孔子必七十不踰矩颜子年未三十何以未达一间先生其以为然乎滁多佳山水名贤逸踪所至如是以学为百年津梁今推毂伯安氏愿先生率诸人士详究之也先生学成行洁不言而予信之海内有不洁而谈道者请以先生为鹄并为予荐绘佛之说

焦弱侯太史还朝序

弱矦以文行为士林祭酒者二十余年年五十始魁天下天下士闻而欣喜习其文者曰罗络经史贯穿百家无坚不讨无微不究与之处如游琼林武库探之无尽藏也服其行者曰髫龄慕古贫不变塞即登第来矢志一德未尝以温饱动念斯诚儒林中之踔絶者也而余谓不足以槩弱侯也盖自予友海内同志来髙者检束其身视天下人无一可语者不知医家谓之痿痹而孔门则谓之不仁哆谭说者广著述严辨驳以为绍圣真开来学知者譬之贫子数巨室寳藏身受其馁而彼不知也又笃志自信者望影为月以识为知自谓得三教之宗无极之旨不知生灭相续毫厘千里其孰能觉之余观弱侯不尚谈说不执意见浑浑乎若无知也若无见也视世儒之珍见健言直将土苴之弁髦之斯岂得而探其窔奥耶盖自得者真矣今天下士习诪张人心变幻忧世君子患无正己物正之大人嗟乎世无正己物正之大人非学术不眀之故与弱侯殚心眀学亦既有年其所谓正己之义将安所在余谓大人者惟眀己而后可语正己正己则天地万物莫非己也故先儒曰认得为己何所不至然认岂易语哉易曰黙而成之不言而信夫曰不言而信必有不蕲言而言不蕲信而信者在和以天倪神感神应此非予所得而知也弱侯勉矣夫